李坤梅，蔡園園

（廣西外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，廣西南寧 530222）

蠟染，古稱“蠟纈”，是傳統(tǒng)民間印染工藝之一，至今在中國(guó)部分少數(shù)民族地區(qū)仍甚流行。據(jù)君友會(huì)《王愛(ài)君文集》“蠟染”篇釋義所述：蠟染，是一種古老染色術(shù)，印度尼西亞或馬來(lái)西亞人叫作巴迪克，日本人稱為“蠟纈染（亦稱蠟染）”，利用這種方法染出來(lái)的圖案，兼具了藝術(shù)的裝飾趣味及實(shí)用價(jià)值。

據(jù)《二儀實(shí)錄》記載，自秦漢以來(lái)，此種技藝所制作出來(lái)的手工藝品在中國(guó)已甚為時(shí)興。至于實(shí)物，出土比文獻(xiàn)記載還要早，如長(zhǎng)沙戰(zhàn)國(guó)楚墓出現(xiàn)一染纈模樣的被面，花紋不詳。中國(guó)蠟染在唐代十分流行，且相較于之前，技術(shù)也相對(duì)成熟。如今，我國(guó)不少地區(qū)仍舊使用古老的手法來(lái)制作蠟染手工藝品。

在印尼歷史上，印尼蠟染的歷史與滿者伯夷王國(guó)的發(fā)展和伊斯蘭教教義在爪哇的傳播密切相關(guān)。在一些記錄中，蠟染的發(fā)展主要是在馬塔蘭王國(guó)，然后是梭羅和日惹時(shí)代。

比較上述兩國(guó)蠟染的歷史源頭，可看出蠟染具有十分深厚的文化底蘊(yùn)及文化價(jià)值。此外，蠟染對(duì)于兩國(guó)及兩國(guó)人民來(lái)說(shuō)，都占據(jù)極為重要的社會(huì)地位。加之兩國(guó)自古以來(lái)的交流與融合，促進(jìn)了蠟染文化的發(fā)展，也結(jié)出了兩國(guó)蠟染文化相交相融后的碩果。

1 印尼巴迪克的制作方法

印尼蠟染叫作batik（巴迪克），是印度尼西亞的原始文化遺產(chǎn)，已傳遍世界。蠟染布可以制成各種產(chǎn)品，例如衣服、毯子、枕套等[1]。

蠟染的原理是把我們放在布上的每一個(gè)蠟點(diǎn)都串成一件漂亮的工藝品。其中的重要步驟有：第一步，在開(kāi)始制作蠟染之前先清洗蠟染布，洗滌染布的目的是使布的纖維更弱，更容易制作蠟染；第二步，蠟染染色過(guò)程從最淺的顏色開(kāi)始，以最深的顏色結(jié)束；第三步，制作蠟染時(shí)要注意蠟的溫度。溫度應(yīng)該足夠熱，以使蠟滲入織物的孔隙中。開(kāi)始蠟染之前，需要準(zhǔn)備的蠟染工具有：canting（蠟染工具之一）、平底鍋、gawangan（放置木頭或竹子布料的地方）、anglo（小火爐）、malam（一種蠟燭，屬于蠟染原料）、織物染料。

蠟染有兩種類型，即手繪蠟染和印章蠟染。

1.1 手繪蠟染的制作方法

（1）創(chuàng)建圖案

制作圖案的方法是在羊皮紙上繪制。可以自由創(chuàng)作自己的圖案，或復(fù)制現(xiàn)有的圖案。

（2）復(fù)制圖案

完成的圖案是在羊皮紙上制作的，然后在染布上描繪。可以使用鉛筆來(lái)完成此操作，也可以使用canting（印尼蠟染工具）。

（3）加熱蠟燭

制作蠟染的蠟燭通常是塊狀的。將蠟燭放入小煎鍋中，然后用小火爐加熱平底鍋，等待蠟融化。

①第一次浸染。打蠟后，將織物浸入染液中，反復(fù)浸泡，直到得到想要的顏色，完成后，將布放在網(wǎng)上晾干[2]。

②第二次蠟染。布干燥后，再次進(jìn)行蠟染工藝以添加另一層顏色和圖案。

③第二次浸染。第一次蠟染完成后，將布再次浸入染液中。蠟染過(guò)程中染料的數(shù)量會(huì)有所不同，具體取決于想要的顏色數(shù)量。

④去除蠟。去除布上蠟的方法是將布煮沸。之后，將蠟染掛起來(lái)晾干。

1.2 印章蠟染的制作方法

印章蠟染是如何制作圖案的呢？ 印章蠟染無(wú)需繪制圖案的過(guò)程，因?yàn)橛≌孪炄臼褂靡驯豢坍嫼脠D案的印章。過(guò)程也十分簡(jiǎn)單：將染布鋪在平坦的表面上，使用已有圖案的印章蘸取已經(jīng)加熱好的蠟液體，用力按壓以使蠟滲入織物的孔隙中，然后將其印在布上。

2 中國(guó)蠟染與印尼巴迪克圖案的異同

中國(guó)蠟染的圖案豐富，樣式繁多。傳統(tǒng)圖案的樣式可分為3 類，即自然形象、社會(huì)物象、符號(hào)。

自然形象類圖案，又分為動(dòng)植物類及環(huán)境類。動(dòng)植物題材包括花、鳥、蛇、樹(shù)等。其中常見(jiàn)圖案為蝴蝶，且常與楓葉相伴。因?yàn)槊缱迦藢鳂?shù)生下的蝴蝶視為萬(wàn)物之母，將對(duì)祖先的崇拜與紀(jì)念融入蠟染。環(huán)境類包括日月星辰、山川河流、雷電云雨等。社會(huì)物象類圖案常見(jiàn)的為銀鎖，意為鎖住平安，留住幸福；銅鼓，是財(cái)富及權(quán)力的象征；龍鳳，祈福納祥、消災(zāi)免禍。符號(hào)類圖案常見(jiàn)的有三角形、圓形、螺旋形、“回”字形、“卐”字形、“十”字形等。

印尼地域遼闊，民族文化深厚，因此，其各民族間的蠟染樣式也不盡相同。此處列舉8 種較有名的蠟染圖案樣式。

（1）Ceplok 蠟染圖案

Ceplok 圖案具有多種幾何設(shè)計(jì)。通常這類圖案是基于圓形玫瑰、星星或其他在織物上形成整體對(duì)稱圖案的小形狀的圖像。

（2）Kawung 蠟染圖案

Kawung 圖案被認(rèn)為是最古老的蠟染圖案。該圖案在古代是專供皇室使用的。該圖案是椰子樹(shù)果實(shí)的橫截面。當(dāng)?shù)赜幸环N說(shuō)法是4 個(gè)橢圓之間的交叉是指一種普遍的能量來(lái)源。

（3）Parang Rusak 蠟染圖案

Parang Rusak 圖案的意思是人類之間的斗爭(zhēng)，他們通過(guò)控制自己的特征和欲望來(lái)對(duì)抗邪惡，使他們變得高貴、聰明，并通過(guò)能夠控制自己免受所有壞事的影響而獲勝。

（4）Parang Barong 蠟染圖案

Parang Barong 在古代只供國(guó)王使用。該圖案被認(rèn)為是一種神圣的圖案。其含義是讓國(guó)王小心地照顧自己。所以希望國(guó)王成為一個(gè)誠(chéng)實(shí)、公正、對(duì)人民負(fù)責(zé)的統(tǒng)治者。

（5）條紋蠟染圖案

條紋圖案在彎刀圖案之間有斜線設(shè)計(jì)。這種蠟染圖案出現(xiàn)在許多圖案線條中，只有一排充滿小圖案的窄對(duì)角線，此紋樣也是古代專供皇室使用的古老紋樣之一。

（6）Nitik 蠟染圖案

Nitik 圖案也是最古老的蠟染圖案，這種蠟染的靈感來(lái)自那些印度古吉拉特商人帶來(lái)的Patola Ikat梭織面料。以前，印尼當(dāng)?shù)馗改冈趦号幕槎Y上都會(huì)穿這種帶有Nitik 圖案的巴迪克衣服[3-4]。

（7）Semen 蠟染圖案

Semen 圖案代表自然。Semen 圖案的設(shè)計(jì)靈感來(lái)自自然狀態(tài)和環(huán)境。從作品中的樹(shù)葉、山脈和動(dòng)物的圖案可以看出這系列作品的設(shè)計(jì)源頭。Semen 蠟染圖案過(guò)去經(jīng)常用于公共活動(dòng)。

（8）Keraton 蠟染圖案

Keraton 圖案是印尼現(xiàn)存和發(fā)展的各種蠟染的先驅(qū)。該主題包含受印度—爪哇文化啟發(fā)的各種生活哲學(xué)意義。這種圖案曾經(jīng)是由宮廷公主以及生活在宮殿中的蠟染家制作的。

3 中國(guó)與印尼兩國(guó)蠟染歷史淵源及蠟染文化交融

中國(guó)蠟染歷史文化悠久。據(jù)資料記載，中國(guó)蠟染始于秦漢年間，興盛于唐朝，自宋代之后逐漸衰退。與此同時(shí)，蠟染在爪哇島卻開(kāi)始興盛起來(lái)，直至今日，蠟染制品都被印尼人民廣泛地用于生活及重要場(chǎng)合中。

印尼蠟染的歷史與滿者伯夷王國(guó)的發(fā)展和伊斯蘭教教義在爪哇的傳播密切相關(guān)。據(jù)記載，蠟染的發(fā)展主要是在馬塔蘭王國(guó)，然后是梭羅和日惹時(shí)代。因此，印尼的這種蠟染藝術(shù)自滿者伯夷時(shí)代就已為人所知，并繼續(xù)發(fā)展到下一個(gè)王國(guó)。在18世紀(jì)末19世紀(jì)初，蠟染藝術(shù)被印度尼西亞人民所掌握，尤其是爪哇人。印尼傳統(tǒng)蠟染與中國(guó)的蠟染融合后具有以下特點(diǎn)：（1）具有植物動(dòng)物和人類風(fēng)格化圖案的具象形式和風(fēng)格；（2）設(shè)置概念簡(jiǎn)單，一般采用對(duì)稱圖案；（3）在封閉組合中鑄造；（4）圖案的布局傾向于覆蓋整個(gè)工作區(qū)域；（5）圖案一般是精神象征；（6）圖案在習(xí)慣功能范圍內(nèi)制作。

印度尼西亞與其他國(guó)家的交往帶來(lái)了文化適應(yīng)或文化接觸，爪哇蠟染的風(fēng)格受到外來(lái)文化因素的影響。例如，馬都拉蠟染就受中國(guó)的影響。馬都拉蠟染圖案是童話故事中神話動(dòng)物的繪畫，也有葉子和花朵圖案，配色和繪畫技巧工整流暢，明顯受到中國(guó)瓷器繪畫的影響。在外來(lái)文化的融合影響下，蠟染圖案出現(xiàn)了變化，實(shí)用功能也更加多樣，如用于傳統(tǒng)服裝，日常服裝，或生活用品，如床單、桌布、窗簾等。

基于此，在外來(lái)元素的影響下爪哇蠟染呈現(xiàn)4個(gè)主要特征，即印度教特征，例如，披風(fēng)的葉子和花朵以及寺廟建筑的圖案；伊斯蘭文化特征，類似于葡萄葉和花；中國(guó)文化特征，表現(xiàn)在圖案中獅子的頭部或耳朵上；歐洲特色，如插花等各種圖案。

蠟染的圖案由以下元素組成：圖案的主要元素稱為主飾，它不構(gòu)成圖案意義的填充飾物；為美化整體圖案，使用填充物或異色。此外，蠟染圖案非常明顯地受到自然的影響，表現(xiàn)在花、魚、鳥和藤蔓形式中。

伊斯蘭教在15世紀(jì)左右進(jìn)入爪哇，對(duì)蠟染圖案產(chǎn)生了另一種影響。伊斯蘭信仰不允許蠟染中存在人類或生物的圖像，這是為了讓人類不要回到無(wú)知的時(shí)代。因此，蠟染藝術(shù)尋找到一種方法來(lái)規(guī)避這種禁令，即以程式化的方式描述動(dòng)物和其他生物，在它們周圍盤旋復(fù)雜的花朵和葉子圖案[5]。歐洲對(duì)蠟染圖案的影響表現(xiàn)在植物的形式上，這類蠟染多用作日常服裝材料。

在北加浪岸、井里汶、庫(kù)杜斯和德馬克經(jīng)常發(fā)現(xiàn)體現(xiàn)中國(guó)影響的蠟染。中國(guó)的蠟染元素已被改編并被爪哇藝術(shù)家所接受，融合進(jìn)蠟染圖案的整體設(shè)計(jì)中，例如，Mega Mendung 圖案是最受歡迎的代表中國(guó)影響的蠟染圖案之一，顯示了中國(guó)沿海文化對(duì)蠟染裝飾品的影響。此外，受中國(guó)影響的蠟染采用鮮艷的色彩和柔和的色彩，如出現(xiàn)在蠟染圖案中的蛇、獅子、龍、鳳凰、鳥、花朵、中國(guó)陶瓷等元素。以下是一些受到中國(guó)影響的蠟染圖案。

3.1 Mega Mendung 圖案

Mega Mendung 蠟染是井里汶典型的蠟染圖案之一，深受中國(guó)文化的影響。從歷史上看，Mega Overcast 圖案是由成為Sunan Gunung Jati 妻子的中國(guó)公主Putri Ong Tie 創(chuàng)作。Ong Tie 對(duì)藝術(shù)很感興趣，尤其是陶瓷。這些從中國(guó)帶來(lái)的陶瓷圖案最終影響了蠟染圖案，體現(xiàn)了井里汶文化與中國(guó)文化的融合。而融合的代表作之一便是Mega Mendung 或Clouds圖案，這個(gè)圖案的形狀和顏色體現(xiàn)了中國(guó)風(fēng)格。

巨大的陰天圖案象征著雨水的承載者，它作為生育的承載者和生命的給予者而被人民期待著。這個(gè)主題以藍(lán)色為主，顏色從淺藍(lán)色逐漸過(guò)渡到深藍(lán)色。深藍(lán)色代表的就是含有雨水的烏云，是生命的給予者，而藍(lán)色則象征著生命之光。目前，Mega Mendung 圖案被制作成各種鮮艷的顏色。

3.2 Banji 圖案

Banji 圖案可能是蠟染中最古老的裝飾圖案，經(jīng)常出現(xiàn)在沿海蠟染裝飾中。它的基本圖像是一個(gè)卐字符，是一個(gè)長(zhǎng)度相同的簡(jiǎn)單十字架，而每條手臂都有一個(gè)指向相同方向的頂點(diǎn)。更復(fù)雜的Banji 設(shè)計(jì)采用幾何圖案的形式，由一系列以90 度角連接的線條裝飾元素組成，始終基于原始的卍字形狀。

東南亞在裝飾藝術(shù)中使用Banji 可以追溯到印度教和佛教時(shí)期，但一些證據(jù)表明它可能出現(xiàn)得更早。Banji 這個(gè)詞本身就是一個(gè)來(lái)自中國(guó)的詞，這個(gè)中國(guó)符號(hào)與梵文版的“幸福、長(zhǎng)壽和繁榮”相同。

3.3 動(dòng)物圖案

動(dòng)物圖案廣泛用于爪哇蠟染和中國(guó)蠟染中。但是，它們的用法非常不同。中國(guó)蠟染中最常用的裝飾藝術(shù)圖案是蛇、老虎、獅子、龍、愛(ài)情鳥和鳳凰，這些圖案與中國(guó)花卉圖案一起在沿海蠟染設(shè)計(jì)中找到了不同的表現(xiàn)方式。

爪哇和中國(guó)圖案的結(jié)合產(chǎn)生了獨(dú)特的花卉設(shè)計(jì)，與以前東南亞已知的花卉圖案大不相同。在中國(guó)陶瓷中發(fā)現(xiàn)的裝飾品是另一個(gè)靈感來(lái)源。此外，中國(guó)蠟染以鮮艷的色彩為主，如綠色、藍(lán)色、紅色、黃色、橙色和柔和的顏色。中國(guó)蠟染圖案也喜歡被稱“esok下午”，即在一塊布上使用不同的背景。中國(guó)在北海岸的影響力比在蘇拉卡爾和日惹強(qiáng)[6]，表現(xiàn)在Banji圖案的形式上，例如，彎曲的Banji 實(shí)際上是一個(gè)有變化的卡翁圖案。出現(xiàn)這種情況的原因是18世紀(jì)以來(lái)，北加隆岸等沿海城市的蠟染，一直為華人所控制，如Lasem 的蠟染制作幾乎完全掌握在中國(guó)人手中。

4 結(jié)語(yǔ)

爪哇傳統(tǒng)蠟染圖案受到了其他文化的影響，其中受中國(guó)文化影響頗深。無(wú)論是在中國(guó)還是印尼，蠟染文化都經(jīng)過(guò)了數(shù)百年的時(shí)光洗禮，都在兩國(guó)具有較高的文化價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。自印尼蠟染被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之后，蠟染逐漸受到了更多人的關(guān)注。

自絲綢之路形成后的秦漢年間，到隋唐時(shí)期繁盛的海上絲綢之路時(shí)期，再到宋元年間海上絲綢之路的鼎盛時(shí)期，中國(guó)和印尼都在不斷地、相互地進(jìn)行文化交流和滲透，而蠟染這種文化融合就是很好的印證?，F(xiàn)如今的世界是一個(gè)文化多元世界，因此，了解更多文化是時(shí)代趨勢(shì)，此篇文章旨在為想了解中、印尼兩國(guó)蠟染文化的學(xué)者提供參考材料，共同學(xué)習(xí)進(jìn)步。