王溫馨，張俊橋

（河北科技大學，河北石家莊 050018）

1 問題的提出

經(jīng)過多年努力，我國已經(jīng)擺脫絕對貧困，實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標。當前，鞏固脫貧成果、擺脫教育貧困對推動相對貧困地區(qū)基層社會治理現(xiàn)代化至關重要。研究發(fā)現(xiàn)，教育貧困具有代際傳遞的特征。所謂教育貧困代際傳遞，是指由于父輩文化水平低下等多重原因?qū)е缕鋵ψ哟募彝?、學校，以及課外教育缺乏投資力度，致使子代教育水平低下的現(xiàn)象。教育貧困的代際傳遞是制約基層社會治理現(xiàn)代化的重要因素，從文化資本視角探討阻斷教育貧困代際傳遞路徑，具有較強的現(xiàn)實意義。

布迪厄認為，文化資本是一種標志行動者社會身份的被視為正統(tǒng)的文化趣味、消費方式、文化能力及教育資歷等的價值形式。文化資本有以下幾種存在形式，一是身體化形式，體現(xiàn)在人們身心中的根深蒂固的性情傾向，這種形式的文化資本是不可替代的，只能投入時間及其他類型的資本進行學習才能獲得。二是客觀化形式，體現(xiàn)在文化物品之中。從物質(zhì)性角度而言，它是經(jīng)濟資本，從象征性角度而言，它是文化資本。三是制度化形式，體現(xiàn)在特定的準入制度安排上，如學歷文憑、資格證書及行業(yè)執(zhí)照等。

文化資本可以通過早期家庭教育和學校系統(tǒng)教育這兩種方式獲得。通過家庭教育，個體可以獲得身體化形式的文化資本，這會對個體產(chǎn)生潛移默化的影響。通過學校教育，個體可以獲得身體化和客觀化形式的文化資本。通過學校教育和校外培訓，個體可以獲得制度化的文化資本。

2 從文化資本角度考量教育貧困代際傳遞之成因

2.1 身體化形式的文化資本貧瘠造成教育貧困代際傳遞

通過家庭教育，個體可以獲得身體化形式的文化資本，這一過程一般由其父母完成，因此父母的文化資本對子代會產(chǎn)生直接影響。在家庭教育中父母身體化形式的文化資本傳遞導致教育貧困代際傳遞主要表現(xiàn)為以下幾個方面。

首先，父母落后的教育思想影響子代教育。貧困地區(qū)經(jīng)濟較為落后，這就導致父輩在社會化過程中沒有多余時間和其他類型的資本保障學習。父輩身體化形式的文化資本較低，很難形成較好的性格傾向及行為習慣，從而造成親代很難傳遞給子代積極的人生觀、價值觀，對子代發(fā)展產(chǎn)生不利影響，導致教育貧困的代際傳遞。

其次，父母的人文素養(yǎng)和興趣愛好影響子代文化資本的獲得和積累。由于父輩沒有接受良好的教育，人文素養(yǎng)較低，他們的家庭教育意識和教育理論知識較為薄弱，不能使用科學的教育方式對子代進行教育，不能給子代提供良好的教育和成長環(huán)境，對子代未來發(fā)展產(chǎn)生不利影響。

最后，父母的教育期望會影響子代學習動力。貧困地區(qū)父母一般將大量精力集中在改變家庭貧困的經(jīng)濟狀況方面，忽視了對子代的教育，甚至產(chǎn)生讀書無用論思想，從而導致他們對子代的教育期望較低，這會影響到子代對讀書學習的態(tài)度，降低子代學習動力，不利于子代教育水平及文化素質(zhì)的提高。

子代從小在家庭環(huán)境中吸收到的信息都會變成子代的成長基礎，從而對子代未來發(fā)展及成就產(chǎn)生深刻影響。貧困地區(qū)父輩貧瘠的身體化形式的文化資本會潛移默化地對子代產(chǎn)生影響，從而形成教育貧困的代際傳遞[1]。

2.2 客觀化形式的文化資本貧瘠造成教育貧困代際傳遞

客觀化形式的文化資本，是指諸如藝術品、餐飲、服飾，以及各種需要用經(jīng)濟資本來購買所得且可累積的物品。貧困地區(qū)的家庭由于經(jīng)濟條件等因素的限制，家庭客觀化形式的文化資本如書籍、畫作、藝術品等比較少，不能給子代提供閱讀書籍、欣賞畫作、藝術品的條件，也不能為子代提供較好的學習設備和學習環(huán)境等，這在一定程度上對子代接受教育產(chǎn)生不利影響。此外，由于貧困地區(qū)父輩的文化水平較低，不能為子代提供較好的作業(yè)輔導，也沒有更多經(jīng)濟條件讓子代接受課外教育，使子代接受教育受到影響。

通過在學校系統(tǒng)學習專業(yè)化知識和技能，子代能夠獲得身體化及客觀化形式的文化資本。但在接受學校教育過程中，子代從家庭文化中繼承下來的文化資本差異被進一步拉大。

父輩的文化資本影響子代的教育選擇。具有雄厚文化資本和經(jīng)濟資本的家庭，居住的環(huán)境和地理位置較好，能獲得的教育資源更豐富。相對貧困家庭居住的環(huán)境、地理位置較差，周邊基礎設施差，學校規(guī)模與教學質(zhì)量也較低，能獲得的教育資源較少。在這種情況下，貧困家庭的子代多數(shù)會選擇接受現(xiàn)實。這就導致貧困家庭的孩子學業(yè)水平和升學的幾率較低，從而形成教育貧困的代際傳遞。

父輩在教育過程中發(fā)揮的作用會造成教育貧困的代際傳遞。親代的受教育程度越高，社會經(jīng)濟資本和文化資本掌握得就越多，對子代的教育就會有更高的期望和關注度，親代會積極采取合理的方式與教師進行溝通交流，并分析子代的作業(yè)完成情況及學業(yè)表現(xiàn)，從而針對其薄弱的地方進行輔導。經(jīng)濟資本和文化資本薄弱的貧困家庭，親代只能把大量時間投入到勞作中以期獲得更多的經(jīng)濟收入，沒有時間和意識照顧子代的學校教育，這導致貧困家庭的親代對于子代的學校教育情況知之甚少，子代的需求得不到支持，導致教育貧困的代際傳遞。

2.3 制度化形式的文化資本貧瘠造成教育貧困代際傳遞

制度化形式的文化資本，是通過各種考試獲取的，如學歷證書、資格證書等。文化資本較多的中產(chǎn)階層親代更傾向于用課外教育來彌補家庭教育和學校教育的不足，更注重培養(yǎng)子代良好的學習習慣及特長，更注重子代的學歷及各種證書資格的取得，讓子代積累更多的文化資本，以便在擇業(yè)時轉(zhuǎn)化為競爭籌碼。而貧困家庭親代由于經(jīng)濟收入有限，沒有較多經(jīng)濟資本和文化資本讓子代參加課外教育。貧困家庭的子代從小在家庭中接觸到的身體化和客觀化文化資本較弱，沒有形成良好的學習習慣及人文素養(yǎng)等。由于各方面的影響，貧困家庭子代在學校的表現(xiàn)也沒有其他孩子優(yōu)異，學習成績較差。長期來看，貧困家庭子代最終獲得的制度化形式的文化資本即學歷和資格等較低，從而形成教育貧困的代際傳遞。

3 教育貧困代際傳遞之阻斷路徑

親代身體化形式、客觀化形式和制度化形式的文化資本貧瘠導致其無法為子代提供較好的成長和受教育環(huán)境，經(jīng)過長時間的影響，最終會形成教育貧困的代際傳遞?；鶎由鐣卫硎巧鐣卫淼幕A。家庭是構(gòu)成社會的基本細胞，是社會的基石，是基層社會治理的源頭。家庭在基層社會治理現(xiàn)代化過程中發(fā)揮著非常重要的作用，家庭是子代社會化的第一場域和關鍵場所，對子代生活習慣、人生觀、價值觀的養(yǎng)成具有非常重要的作用。因此，貧困家庭中文化資本缺少會對子代產(chǎn)生一定的負面影響，不利于子代的未來發(fā)展和基層社會的良好治理[2]。

家庭教育在基層社會治理現(xiàn)代化中具有自治作用。家庭中傳遞的價值觀對子代發(fā)展具有極其重要的影響。子代未來的發(fā)展很大程度上是由家庭中接受社會化的質(zhì)量決定的。家風建設是踐行社會主義核心價值觀的重要方面[3]，是家庭中親代對子代潛移默化的影響。在家庭中，親代充分踐行社會主義核心價值觀會給子代以正確方向指引，有助于形成良好的家風。如果每個家庭都能如此踐行，那么基層社會治理自然也會向著現(xiàn)代化方向前進。同時，良好的家風也有助于化解鄰里矛盾等基層社會治理中的問題。良好的家風會使子代接受到良好的三觀教育，會使子代與鄰里、朋友相處時更加和諧，子代也會在面對矛盾時發(fā)揮優(yōu)良品格，從而保證基層社會治理的良性發(fā)展。貧困地區(qū)家庭忙于積累經(jīng)濟資本，難以解決在子代社會化過程中遇到的難題，從而使子代在遇到矛盾時束手無策，容易引起沖突和摩擦，會對基層社會治理帶來一定的隱患。為此，應采取以下措施阻斷教育貧困的代際傳遞。

3.1 提高教育貧困家庭親代的教育意識，增加身體化文化資本投入

貧困地區(qū)親代“讀書無用”等教育觀念不利于貧困地區(qū)教育發(fā)展，更不利于貧困地區(qū)穩(wěn)定脫貧成果。“扶貧先扶志”，“扶志”與“扶智”相結(jié)合，國家應該積極采取各種措施加強對貧困地區(qū)親代的教育、引導，使之充分認識到讀書的重要性，使貧困地區(qū)親代投入更多精力積極培養(yǎng)教育子代，為子代提供更多身體化形式的文化資本，為其提供更加濃厚的學習氛圍，使貧困地區(qū)子代積極接受教育。最終提高貧困地區(qū)子代的教育及素質(zhì)水平，從而阻斷教育貧困的代際傳遞[4]。

以社會主義核心價值觀為指引，培養(yǎng)子代良好人格。社區(qū)及社會組織要積極探尋解決家庭矛盾的相關機制，引導親代采取溫和、合理、科學的方法解決家庭矛盾，避免激烈沖突，為子代營造溫暖的生活氛圍和家庭環(huán)境，這也有助于子代的健康成長和基層社會的健康發(fā)展。親代要改善自己的不良生活習慣和文化素養(yǎng)，努力為子代生活、成長提供較為正確的世界觀、人生觀和價值觀及文化氛圍，使子代能夠在良好的環(huán)境中成長。

3.2 各方力量共同參與，增加客觀化文化資本投入

想打破教育貧困的代際傳遞，家庭教育對子代的發(fā)展至關重要。政府及社會各方力量要為教育貧困地區(qū)提供各方面的支持，從而提高貧困家庭的客觀化文化資本，為子代接受良好教育奠定基礎。

首先，政府要為教育貧困家庭進行家庭教育提供科學指導。政府要明辨教育貧困家庭的需求，為其提供早期教育指導及特殊教育服務等。此外，還可以利用有線電視、互聯(lián)網(wǎng)平臺等開展家庭教育指導，使貧困家庭通過電視、網(wǎng)絡獲取家庭教育知識，改善親代與子代溝通的方式，對子代進行良好的家庭教育。社區(qū)應該多開展家庭教育指導活動，通過形式多樣、內(nèi)容豐富的親子活動拉近親子間距離，找到合適的親子溝通方式。政府還要加大力度改造貧困地區(qū)的文化環(huán)境，鼓勵社會機構(gòu)進行募捐資助，建立農(nóng)村圖書館，為貧困地區(qū)孩子創(chuàng)造基礎設施完善、文化氛圍濃厚的學習環(huán)境，彌補家庭教育的不足，從而增強子代和貧困家庭的文化資本，彌補貧困家庭精神文化生活對子代教育的不利影響，阻斷教育貧困的代際傳遞。

其次，要解決教育貧困家庭子代上學難和教育資源貧瘠的問題，提高貧困地區(qū)學校教學質(zhì)量。在貧困地區(qū)，學校數(shù)量少、教育資源較為貧瘠，與其他地區(qū)學校的教育資源差距較大。這會使貧困地區(qū)人民產(chǎn)生不平衡心理，有可能會形成社會隱患，進而影響基層社會治理。完善學校教育資源、提高學校教育的質(zhì)量不僅可以為貧困地區(qū)孩子創(chuàng)建良好的學習環(huán)境和學習資源，也可以使貧困地區(qū)人民得到心理平衡，消除社會安全隱患。國家和社會各方力量應該加大對貧困地區(qū)學校的資金投入，改善貧困地區(qū)學校的基礎設施，創(chuàng)造更好的教育資源，使學生有機會接受到良好的教育。此外，還應該采取優(yōu)惠措施吸引并將優(yōu)秀教師留到貧困地區(qū)從教，為貧困地區(qū)教育的發(fā)展注入人力資本支持[5]。學校還可以利用互聯(lián)網(wǎng)對貧困家庭父母進行教育，創(chuàng)辦家校共建平臺，使親代能夠充分了解子代在學校的各項表現(xiàn)，使其充分認識到子代受教育的重要性，促使其加大對子代的教育投入。

最后，要為貧困家庭子代接受課外特長教育創(chuàng)造條件。課外特長教育對于提高貧困家庭子代的文化資本具有一定的促進作用。而貧困家庭子代由于各方面條件限制無法接受課外特長教育和訓練，這使貧困家庭子代無法獲得更多的知識，不利于其個性發(fā)展。國家應該采取措施為貧困家庭提供較為優(yōu)惠甚至免費的課外特長教育課程，為貧困地區(qū)子代提供更多的受教育機會，培養(yǎng)他們豐富的興趣愛好，從而提高其綜合素質(zhì)及教育水平。這也為貧困家庭子代提供更多受教育選擇，使他們有更多機會接受高等教育，從而阻斷教育貧困的代際傳遞。

3.3 通過職業(yè)教育為貧困家庭子代培養(yǎng)就業(yè)能力，提高其制度化文化資本

經(jīng)濟社會快速發(fā)展使專業(yè)技術人才供不應求，大力發(fā)展職業(yè)教育迫在眉睫。受傳統(tǒng)觀念的影響，大部分家長對職業(yè)教育的刻板印象一時難以改變，認為接受職業(yè)教育就是沒出息、沒未來，這不僅極大制約了職業(yè)教育的發(fā)展，也不利于貧困家庭子代的未來發(fā)展。政府相關部門及職業(yè)教育相關院校應該在高考填報志愿時通過開展講座等方式介紹職業(yè)教育的具體情況及未來的就業(yè)方向，從而改變貧困家庭親代對職業(yè)教育的認識，使其意識到參加職業(yè)教育能讓子代學習專業(yè)知識，獲得相應的文憑和本領，從而找到一份不錯的工作，擁有幸福的未來。此外，還可以對貧困地區(qū)親代開展職業(yè)教育相關培訓，使他們掌握更多專業(yè)技術，從而提高就業(yè)能力，然后通過就業(yè)的方式造福貧困地區(qū)，共同建設貧困地區(qū)，這也在一定程度上改善了貧困地區(qū)的基層社會治理[6]。

總之，貧困家庭中親代的受教育水平較低導致其身體化形式、客觀化形式和制度化形式的文化資本較為薄弱，不能為子代提供較好的受教育環(huán)境，不利于子代形成良好的學習習慣和人文修養(yǎng)等，最終導致教育貧困的代際傳遞[7]。通過國家及社會各方面的努力，我國的絕對貧困已經(jīng)消除，但相對貧困依然存在。實現(xiàn)共同富裕還有很長的路要走，因此，要采取上述措施促進貧困家庭文化資本的增長和子代受教育水平的提高，從而阻斷教育貧困的代際傳遞，為基層社會治理奠定堅實基礎，進而實現(xiàn)基層社會治理現(xiàn)代化。