梁 志 勇

(東北師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)部，長春 130024)

黨的十九屆六中全會首次提出“偉大的歷史主動精神”這一新概念和新命題。偉大歷史主動精神蘊涵著馬克思主義唯物史觀的基本要求和價值追求，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨自覺運用歷史規(guī)律領(lǐng)導(dǎo)社會革命和自我革命的理論特質(zhì)與實踐品格，是中國共產(chǎn)黨理想信念、使命擔當、意志品質(zhì)、人民情懷、階級立場等方面的時代注解和集中寫照。深刻把握偉大歷史主動精神的生成邏輯與基本內(nèi)核，扎實推進偉大歷史主動精神的宣揚與教育，有利于增強中國共產(chǎn)黨的歷史自覺與歷史自信，更好地以史為鑒、開創(chuàng)未來，引領(lǐng)社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)的新征程。

一、偉大歷史主動精神的生成邏輯

中國共產(chǎn)黨在運用馬克思主義“解釋世界”和“改造世界”的過程中，注重理論創(chuàng)新和實踐拓展，運用價值力量、物質(zhì)力量和精神力量反作用于偉大實踐。在奮進新時代新征程中，中國共產(chǎn)黨提出和倡導(dǎo)新的精神概念——偉大歷史主動精神。這一精神具有厚實的歷史根據(jù)、堅實的理論淵源、深刻的實踐基礎(chǔ)，共同構(gòu)造生成偉大歷史主動精神的歷史邏輯、理論邏輯、實踐邏輯。

(一)歷史邏輯：源自實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的不懈奮斗

黨的第三個歷史決議回顧了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗歷程，總結(jié)了取得歷史性成就和實現(xiàn)歷史性變革的基本經(jīng)驗，將不同的歷史時期與歷史階段貫通和連接，擺脫僵化地或者生硬地認識黨的歷史的習(xí)慣。新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)人民以武裝的革命反對武裝的反革命，推翻“三座大山”、建立新中國，完成民族獨立與人民解放的歷史任務(wù)，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興清除階級障礙、制度阻滯和社會痼疾。社會主義革命和建設(shè)時期，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)人民完成歷史性的國家制度轉(zhuǎn)變、社會治理模式革新，逐步建成較為完整的工業(yè)體系和相對獨立的國民經(jīng)濟體系，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定堅實的制度基礎(chǔ)。改革開放與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)人民從改革農(nóng)業(yè)制度到創(chuàng)新經(jīng)濟體制、從推動精神文明建設(shè)到全面建設(shè)小康社會、從興辦經(jīng)濟特區(qū)到妥善處理國際金融危機并且實現(xiàn)“軟著陸”，使得改革開放成為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興征程上最為顯著的章節(jié)、最為壯麗的氣象。步入新時代，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)人民從改善生態(tài)環(huán)境到整肅政治生態(tài)、從提出新的發(fā)展理念到構(gòu)建經(jīng)濟發(fā)展新格局、從加強和改進宣傳思想工作到實現(xiàn)意識形態(tài)領(lǐng)域根本性轉(zhuǎn)變、從倡導(dǎo)人類命運共同體到彰顯大國大黨使命擔當并且塑構(gòu)外交新局面，在歷史交匯期和關(guān)鍵時期，引領(lǐng)實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的前進方向?？v觀百年奮斗征程，中國共產(chǎn)黨始終牢固地、主動地將實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為歷史主題、發(fā)展主線和思想主流。從“浴血奮戰(zhàn)、百折不撓”到“自力更生、發(fā)憤圖強”，再到“解放思想、銳意進取”，接續(xù)到“自信自強、守正創(chuàng)新”，歷史發(fā)展的階段性難以遮蔽歷史經(jīng)驗的貫通性和精神標識的傳承性，也推動中國共產(chǎn)黨形成主動性、前瞻性和預(yù)見性的鮮明特質(zhì)。

(二)理論邏輯：源自馬克思主義政黨的先進屬性

馬克思、恩格斯曾這樣描述共產(chǎn)黨人，即“在實踐方面，共產(chǎn)黨人是各國工人政黨中最堅決的、始終起推動作用的部分；在理論方面，他們勝過其余無產(chǎn)階級群眾的地方在于他們了解無產(chǎn)階級運動的條件、進程和一般結(jié)果”[1]70。在中國共產(chǎn)黨成立一百年的歷史中，馬克思主義政黨的鮮亮底色隨時代變化而不斷彰顯、先進屬性隨歷史發(fā)展而不斷鮮明。其一，堅持黨性與人民性相統(tǒng)一。黨性與人民性相統(tǒng)一是中國共產(chǎn)黨治國理政的必然要求。尤其是黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨將人民福祉同國家前途、民族命運有機統(tǒng)一，以人民為執(zhí)政興國的最大底氣和堅實根基，深化關(guān)于人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，逐漸形成以人民為中心的發(fā)展思想、發(fā)展導(dǎo)向和發(fā)展格局。中國共產(chǎn)黨貫徹唯物史觀的基本要求，始終堅守人民立場，杜絕黨性與人民性的割裂、對立或者碎片化，不斷滿足人民群眾對于美好生活的向往、增強人民群眾的精神力量，進而反哺和豐富黨自身的精神譜系。其二，堅持民族性與世界性相統(tǒng)一。中華文明是世界上唯一不是建立在宗教信仰基礎(chǔ)上和未曾間斷的文化形態(tài)。中國共產(chǎn)黨成立以來堅持推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義基本原理的融合，運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的突出優(yōu)勢、精神追求、核心理念、道德規(guī)范闡釋中國價值、中國智慧、中國方案，逐漸贏得世界對于中國特色社會主義道路、制度、理論、文化的認同。面對“兩個大局”的交織疊加、互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下民主賦權(quán)強化及其代表性減弱、后發(fā)國家崛起與守成大黨力量式微的對比擠壓等諸多新變化、新矛盾、新挑戰(zhàn)，中國共產(chǎn)黨彰顯大黨的擔當精神，以自身的肌體重塑為世界各國政黨的發(fā)展提供經(jīng)驗借鑒與方法遵循。中國共產(chǎn)黨的先進屬性較為豐富，其中堅持黨性與人民性相統(tǒng)一、堅持民族性與世界性相統(tǒng)一，最能夠體現(xiàn)黨的宗旨意識、能動精神與主動精神，以及世界大黨的擔當品質(zhì)。

(三)實踐邏輯：源自走好中國式現(xiàn)代化新道路的整體需要

作為全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，中國式現(xiàn)代化新道路形成與發(fā)展不是簡單地繼承中國政治傳統(tǒng)和社會治理模式，不是盲目地借鑒其他社會主義國家建設(shè)經(jīng)驗和實踐發(fā)展方向，而是立足社會主義建設(shè)規(guī)律、注重統(tǒng)籌兼顧、不斷追求人的全面發(fā)展的變化、調(diào)整的過程。堅定中國式現(xiàn)代化新道路需要賡續(xù)延綿的接力探索，積淀厚實的物質(zhì)力量與精神動力。一方面，要注重正確處理擴大對外開放廣度深度與防范化解重大風(fēng)險的關(guān)系，堅持新型舉國體制下的科技創(chuàng)新，充分實現(xiàn)包容性發(fā)展和共享性發(fā)展，實現(xiàn)全體人民的共同富裕。同時，更要持續(xù)推進黨的建設(shè)偉大工程，建設(shè)使命型政黨，堅持完善黨領(lǐng)導(dǎo)下的全過程人民民主，增進黨依法執(zhí)政、民主執(zhí)政、科學(xué)執(zhí)政的水平，提升人民政治參與的廣泛性和積極性。這就需要彰顯歷史主動精神，審視中國式現(xiàn)代化新道路的形成和發(fā)展的持續(xù)性、連貫性、完整性，明確中國式現(xiàn)代化新道路彰顯的歷史價值、理論創(chuàng)新、實踐偉力和世界意義，才能賦予社會主義現(xiàn)代化強國更為豐富的理論內(nèi)涵、更加高遠的精神境界和更富深厚的實踐張力。另一方面，綿延賡續(xù)紅色基因與紅色血脈，依據(jù)時代形勢的變化與新的奮斗目標的確立，中國共產(chǎn)黨精神譜系需要注入新的時代內(nèi)涵。因此，必須挖掘具有引領(lǐng)性、先進性和代表性的精神成果和精神形成，實現(xiàn)偉大精神跨越歷史時空、關(guān)照人類生存境遇、凝聚共同價值共識。偉大的歷史主動精神發(fā)揮著立黨興黨強黨的滋養(yǎng)功能，構(gòu)成民族精神的最深沉的標識，具有強大的引領(lǐng)力、凝聚力、號召力。提出和概括偉大主動精神，將從認知維度、情感維度、意志維度明確豐富中國共產(chǎn)黨精神譜系，為走好中國式現(xiàn)代化新道路奠定堅實的精神引領(lǐng)、情感基礎(chǔ)和組織力量。

二、偉大歷史主動精神的基本內(nèi)核

偉大歷史主動精神的基本內(nèi)核是指歷史主動精神的實質(zhì)和主要內(nèi)容，是其中較為穩(wěn)定的部分，起著決定精神內(nèi)涵、整體結(jié)構(gòu)、發(fā)展方向的作用，也是研究偉大歷史主動精神的基本著力點。這一精神的基本內(nèi)核具體包括尊重歷史規(guī)律的科學(xué)精神、以人民為中心的主體精神、賡續(xù)延綿的創(chuàng)新精神和勇毅擔當?shù)膴^斗精神。

(一)尊重歷史規(guī)律的科學(xué)精神

中國共產(chǎn)黨始終堅持以辯證思維理解“規(guī)律”和歷史規(guī)律，避免作絕對化和僵化的詮釋和解讀，以抵御各種錯誤思潮的挑戰(zhàn)和詰難。立足于準確判斷時代特征與推進馬克思主義中國化進程的理論訴求、實踐任務(wù)，中國共產(chǎn)黨深化對于執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認知、尊重和把握，堅持以客觀的歷史規(guī)律作為治國理政的重要遵循。其一，尊重共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律。中國共產(chǎn)黨理性審視執(zhí)政規(guī)律與執(zhí)政基礎(chǔ)、黨的自身建設(shè)、執(zhí)政目標等方面存在的內(nèi)在聯(lián)系。進一步重視夯實群眾基礎(chǔ)、健全人民當家作主的制度體系，并且以政治性的主題運動和學(xué)習(xí)活動鞏固黨員干部的宗旨意識和為民情懷，推動實現(xiàn)執(zhí)政發(fā)展成果的全民共享。其二，尊重社會主義建設(shè)規(guī)律。中國共產(chǎn)黨對于社會主義建設(shè)規(guī)律的認識，既是艱辛進行理論探索的過程，也是持續(xù)不懈實踐創(chuàng)新的過程。在深化關(guān)于社會主義建設(shè)規(guī)律認識的基礎(chǔ)上，尊重規(guī)律和運用規(guī)律，需要“正確認識和深刻把握社會主義理論的基本原則，認真總結(jié)我國社會主義建設(shè)歷史的經(jīng)驗與教訓(xùn)，科學(xué)把握當今時代的發(fā)展趨勢”[2]7。其三，尊重人類社會發(fā)展規(guī)律。中國共產(chǎn)黨肯定社會基本矛盾運動對于社會發(fā)展的動力作用，依據(jù)國際國內(nèi)環(huán)境、長期執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平的深刻變化，深化和統(tǒng)一關(guān)于我國社會主要矛盾的思想認識，進而科學(xué)把握我國社會發(fā)展階段和發(fā)展方位的“變”與“不變”。中國共產(chǎn)黨在理論探索和實踐創(chuàng)新中尊重歷史規(guī)律，體現(xiàn)出關(guān)于黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的辯證認識和合理運用，并且在與客觀規(guī)律的對話、互動中形成尊重歷史規(guī)律的科學(xué)精神。

(二)以人民為中心的主體精神

習(xí)近平指出：“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。中國共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民?！盵3]中國共產(chǎn)黨在治國理政的實踐過程中，創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展了馬克思主義唯物史觀和科學(xué)社會主義思想，尊重和發(fā)揮人民的主體地位?！叭嗣裨诎l(fā)揮主體能動性的同時尊重歷史規(guī)律的客觀性、堅持主體敘事與客觀敘事的辯證統(tǒng)一是中國馬克思主義區(qū)別于自由主義和西方馬克思主義的重要依據(jù)?！盵4]11中國共產(chǎn)黨尊重人民的主體性并由此彰顯的歷史主動性，主要體現(xiàn)在以下四個方面。其一，本體論上看，以人民為實踐主體。中國共產(chǎn)黨高度肯定人民在創(chuàng)造歷史、延續(xù)文明進程中的重要作用，明確人民是推進革命、建設(shè)、改革過程中的主體力量，明確人民是決定黨和國家前途命運的根本力量，從理論與實踐、歷史與現(xiàn)實等層面高度彰顯人民的實踐主體性。其二，從認識論上看，以人民為認識主體。馬克思主義認為：“人民作為認識主體必然以其作為實踐主體為前提，而人民作為實踐主體必然獲得對客觀規(guī)律的認識?！盵5]14中國共產(chǎn)黨運用實踐與認識、實踐主體與認識主體辯證統(tǒng)一的基本原理，揭示人類認識形成發(fā)展的客觀規(guī)律。以人民為認識主體是人民作為實踐主體的本體論意義和認識論意義的必然結(jié)果。其三，從價值論上看，以人民為目標主體。人民作為歷史的創(chuàng)造者和歷史進步的推動者，就必定是社會發(fā)展和文明進步的受益者，這是中國共產(chǎn)黨堅持以人民為目標主體的客觀依據(jù)和歷史根據(jù)。確立以人民為目標主體，表達出中國共產(chǎn)黨恪守初心使命、踐行立黨宗旨的深厚人民情懷。其四，從方法論上看，以人民為評價主體。習(xí)近平指出：“我們黨的執(zhí)政水平和執(zhí)政成效都不是由自己說了算，必須而且只能由人民來評判。人民是我們黨的工作的最高裁決者和最終評判者?！盵6]面對“兩個大局”的交織疊加，中國共產(chǎn)黨堅持以“樂民之樂”情懷制定各項方針政策，以“為民抒懷”判斷各項工作成敗得失，促進人的全面發(fā)展。確立以人民為評價主體，不僅體現(xiàn)了堅持以人民為中心的主體精神和歷史主動精神，也體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨高度的實踐自信。

(三)賡續(xù)延綿的創(chuàng)新精神

習(xí)近平將創(chuàng)新的地位提升為民族進步的靈魂、國家興旺發(fā)達的不竭動力以及民族文化中最為深沉的基因稟賦。對于創(chuàng)新而言，需要具有創(chuàng)造性的思辨能力、嚴格求證的實驗方法，弘揚不迷信權(quán)威、不盲從學(xué)說的批判質(zhì)疑精神，持續(xù)不斷地進行試驗。創(chuàng)新精神以探究真理、發(fā)現(xiàn)新知為最終價值追求，是對于現(xiàn)有知識體系、概念內(nèi)涵、理論表達和方式方法的再塑。具體而言，一方面，創(chuàng)新精神的表達是多元的。理論性、制度性、文化性的創(chuàng)新都是創(chuàng)新，提出新概念、新范疇、新表述都是創(chuàng)新的表現(xiàn)形式。此外，創(chuàng)新還表現(xiàn)在對于經(jīng)典理論的新詮釋，提出新方案、解決新問題、生產(chǎn)新成果、塑造新作品，逐漸削弱西方話語體系對于中國主流敘事的影響，建構(gòu)中國特色的話語體系。另一方面，創(chuàng)新精神具有深刻的時代意義和價值。創(chuàng)新精神體現(xiàn)對于客觀規(guī)律的尊重和運用，蘊含著求實精神和科學(xué)態(tài)度。在經(jīng)歷不同歷史時期和中國共產(chǎn)黨人的接續(xù)實踐歷程中，創(chuàng)新精神得到不斷的鞏固和升華，成為中國共產(chǎn)黨寶貴的精神品格和精神支撐，激勵中華民族為實現(xiàn)偉大復(fù)興而不懈奮斗。

(四)勇毅擔當?shù)膴^斗精神

“社會主義是干出來的，新時代是奮斗出來的。”[7]5中國共產(chǎn)黨誕生于民族危難之際，在百年征程中歷經(jīng)革命戰(zhàn)火淬煉、建設(shè)困難考驗、改革實踐鍛煉，將艱苦奮斗、勇毅擔當熔鑄成為精神品格。這種奮斗精神作為馬克思主義實踐觀的內(nèi)在構(gòu)成，也是中華民族精神的重要內(nèi)容，更是中國共產(chǎn)黨人的精神底色。首先，勇毅擔當?shù)膴^斗精神是馬克思主義實踐觀的內(nèi)在構(gòu)成。馬克思主義實踐觀形成的基礎(chǔ)是對于德國古典哲學(xué)的批判和繼承。德國古典哲學(xué)家認為，精神產(chǎn)生物質(zhì)，忽視思想能動性，單純執(zhí)拗于精神批判，難以作出觸及現(xiàn)實經(jīng)濟基礎(chǔ)的批判，展露出局限性與軟弱性。其次，勇毅擔當?shù)膴^斗精神是中華民族精神的內(nèi)核?？v觀歷史，中華民族鑄就世界文明史的偉大奇跡、改變積貧積弱的衰退局面、化解改革開放的風(fēng)險挑戰(zhàn)、形塑人類文明的新范式新形態(tài)，最重要的原因在于依靠奮斗精神，不斷進行革故鼎新、堅持自強不息，從而將奮斗精神融入民族精神的內(nèi)在構(gòu)成要素。最后，勇毅擔當?shù)膴^斗精神是中國共產(chǎn)黨人的精神底色。習(xí)近平指出：“一百年來，我們?nèi)〉玫囊磺谐删?，是中國共產(chǎn)黨人、中國人民、中華民族團結(jié)奮斗的結(jié)果。”[8]12從“兩個務(wù)必”到“勤儉建國”，再到以“艱苦奮斗”作為黨的本色，再到將奮斗精神納入中國精神范疇，繼而到以奮斗精神開啟新時代新征程，中國共產(chǎn)黨在不同的歷史時期始終重視奮斗精神教育。在歷時性的時間視域和共時性的空間場域中，奮斗精神成為中國共產(chǎn)黨人的精神底色。

三、弘揚偉大歷史主動精神的時代路向

偉大歷史主動精神的提出不是根本目的，“本質(zhì)上更重要在于促使其從觀念形態(tài)走向現(xiàn)實定在，釋放其指導(dǎo)實踐的磅礴偉力”[9]71。弘揚偉大歷史主動精神不能僅僅停留于符號化的口號宣傳、抽象化的理論闡釋，而更要通過正確詮釋其具有的思想引領(lǐng)功能、積極推進話語創(chuàng)新和守好教育主渠道，實現(xiàn)真正的內(nèi)化于心、外化于行。

(一)正確詮釋偉大歷史主動精神的思想引領(lǐng)功能

新時代弘揚偉大歷史主動精神，將其作為建設(shè)文化強國、資政育人的重要資源，需要正確詮釋和強化內(nèi)在的思想引領(lǐng)功能，最大程度地發(fā)揮凝聚價值共識、引領(lǐng)思想認同的功能。

第一，提升偉大歷史主動精神的解釋力。馬克思認為，理論只要徹底就能掌握群眾。理論的徹底表現(xiàn)在具有強大的解釋力和說服力，贏得人民群眾對于理論的真正認同。從這個方面而言，提升偉大歷史主動精神的解釋力進而增強說服力，是引領(lǐng)思想認同的邏輯前提。因此，偉大歷史主動精神要對于中國共產(chǎn)黨的初心與使命作出解釋，闡釋其形成的歷史背景、形成根基、文化根脈等，通過歷史敘事、情感敘事、倫理敘事講清中國共產(chǎn)黨百年奮斗的艱辛歷程，夯實黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)；要對于近代以來中華民族的偉大飛躍作出解釋，闡釋取得歷史性成就和歷史性變革的根本原因、基本經(jīng)驗和動力支撐等，為緩解社會實踐出現(xiàn)的新矛盾提供方法指導(dǎo)。

第二，提升偉大歷史主動精神的批判力。偉大歷史主動精神作為馬克思主義唯物史觀的重要體現(xiàn)，提升其批判力是強化思想引領(lǐng)功能的基本步驟。提升偉大歷史主動精神的批判力能夠提高傳承效力、增強人民信服力，從而為抵制歷史虛無主義、反馬克思主義社會思潮等提供方法武器。面對歷史虛無主義、反馬克思主義社會思潮，通過偉大歷史主動精神承載的先進價值觀念、蘊含的真理力量，深入剖析錯誤思潮的形成背景、產(chǎn)生原因以及消極影響，增強人民群眾的研判能力，在尊重文化差異、制度差異的前提下擴大社會認同和凝聚社會共識。

第三，提升偉大歷史主動精神的改造力。偉大歷史主動精神作為中國共產(chǎn)黨改造客觀世界與主觀世界的武器，具有強大的改造力。提升偉大歷史主動精神的改造力，能夠在全社會建立起與主流意識形態(tài)相契合的價值觀念，樹立正確的大歷史觀。引導(dǎo)人民群眾學(xué)習(xí)黨的歷史經(jīng)驗并汲取歷史智慧，獲得思想啟迪、理論武裝，全面分析歷史、觀察現(xiàn)實，從豐富的歷史樣本、已有的歷史案例中獲得啟示，從紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象中敏銳地捕捉到機遇，從而獲得自身發(fā)展的先機。同時，在肯定歷史、維護歷史、傳承歷史、發(fā)揚歷史的過程中，堅定人民群眾的理想信念、歷史自信并增強歷史自覺。

(二)積極推進偉大歷史主動精神的話語創(chuàng)新

話語創(chuàng)新是弘揚偉大歷史主動精神，增強思想引領(lǐng)、凝聚社會共識、堅定歷史自信的應(yīng)有之義。積極推進偉大歷史主動精神的話語創(chuàng)新，要建構(gòu)充分的比較視域，在歷時性的繼承和共時性的比較中，構(gòu)建具有中國特色的偉大歷史主動精神的概念范疇和話語系統(tǒng)；要立足鮮活的社會實踐，以中國特色社會主義偉大實踐為主要關(guān)注點，形成較為科學(xué)的、系統(tǒng)的、完整的話語內(nèi)容；創(chuàng)新和完善話語傳播機制，深化宣傳普及、增強認知認同、著力提高吸引力和感染力。

第一，建構(gòu)充分的話語創(chuàng)新比較視域。偉大歷史主動精神是開放的、科學(xué)的內(nèi)容體系，是中國共產(chǎn)黨精神譜系的最新成果和構(gòu)成要素。弘揚偉大歷史主動精神，必須構(gòu)建起具有中國特色的概念范疇與話語系統(tǒng)。要實現(xiàn)這一目標，最為基本的就是要充分構(gòu)建比較視域，以“現(xiàn)代意識”“世界眼光”更好地展開歷史與現(xiàn)實的交流、中國與世界的對話。堅持在深入了解偉大歷史主動精神形成過程、現(xiàn)實表述、實踐價值的基礎(chǔ)上，以馬克思主義的唯物史觀、科學(xué)的方法論為指導(dǎo)，自覺將偉大歷史主動精神與中國共產(chǎn)黨百年奮斗的整體進程聯(lián)系在一起，把握偉大歷史主動精神與世界形勢的變化、格局的調(diào)整緊密聯(lián)系在一起。從百年黨史的長度、世界變局的寬度和人類社會發(fā)展的深度，分析和回答偉大歷史主動精神具有戰(zhàn)略價值和指導(dǎo)意義，構(gòu)建彰顯中國特色的概念范疇和話語系統(tǒng)，為深入理解和掌握黨的歷史提供堅實的智力支撐與理論支持。

第二，立足中國特色社會主義鮮活實踐。鮮活的中國特色社會主義偉大實踐既是偉大歷史主動精神得以形成的重要來源，也是偉大歷史主動精神話語創(chuàng)新的不竭源泉、重要動力和價值歸宿。積極推進偉大歷史主動精神的話語創(chuàng)新，不是閉門造車和憑空虛構(gòu)，而是要對現(xiàn)實生活的直接體驗、全面參與，持續(xù)激發(fā)破解理論難題、實踐問題的熱情，并經(jīng)由理性思考、實踐比較形成的結(jié)果。縱觀中國共產(chǎn)黨百年思想建設(shè)歷程，脫離具體實踐、停留概念因襲、照抄外來觀念等難以實現(xiàn)話語創(chuàng)新，難以創(chuàng)造出經(jīng)得起實踐檢驗和歷史檢驗的理論成果。推進偉大歷史主動精神話語創(chuàng)新，必然融入鮮活的實踐當中，去把握、闡釋和解答新時代的發(fā)展方向、精神特質(zhì)，結(jié)合人民群眾的智慧、經(jīng)驗與創(chuàng)造，為話語創(chuàng)新提供豐富的思想資源和廣闊的拓展場域。同時，在準確把握客觀情況變化趨勢的基礎(chǔ)上，不斷地總結(jié)、提煉、概括新的實踐經(jīng)驗，構(gòu)成關(guān)于偉大歷史主動精神的新概念、新判斷、新表述，形成較為科學(xué)、系統(tǒng)、完整的話語內(nèi)容，為話語創(chuàng)新建立穩(wěn)固的基礎(chǔ)。

第三，創(chuàng)新和完善科學(xué)的傳播機制。偉大歷史主動精神的生命力和感染力在于傳播，只有講好黨的歷史主動的實踐故事、傳遞好歷史主動的聲音，才能確保歷史主動精神內(nèi)化于心、外化于行。否則，偉大歷史主動精神就會變成虛弱和毫無力量的空話。因此，新時代弘揚偉大歷史主動精神，在具體展開上必須要創(chuàng)新和完善科學(xué)的傳播機制。立足“兩個大局”的交互疊加，圍繞中國共產(chǎn)黨立黨、興黨、強黨的歷史進程，從廣度上著力將偉大歷史主動精神的核心精髓作為主導(dǎo)傳播內(nèi)容、從深度上著力將偉大歷史主動精神的發(fā)展進程作為主導(dǎo)傳播內(nèi)容，不斷增強內(nèi)容的歷史穿透力和廣泛理解力。一方面，推進偉大歷史主動精神的傳播話語創(chuàng)新。在話語方式上，堅持“陳情”與“說理”并重、宏大敘事與個人言說耦合，將“大水漫灌”變?yōu)椤熬珳实喂唷?、“單調(diào)生硬”變?yōu)椤柏S富生動”、“傳統(tǒng)說教”變?yōu)椤皶r代表達”，不斷提升偉大歷史主動精神的解釋力。另一方面，推進偉大歷史主動精神的傳播手段創(chuàng)新。運用貼近日常生活實際和人民群眾喜聞樂見的方式開展傳播工作，特別是積極結(jié)合智媒體、大數(shù)據(jù)，以圖像化、動態(tài)化和通俗化的形式立體化、形象化地傳播偉大歷史主動精神。同時，充分利用好重大時間節(jié)點和紀念儀式進行精神的情感渲染和情景再現(xiàn)，把握好時效度，提升偉大歷史主動精神的感染力。

(三)堅持守好偉大歷史主動精神的教育主渠道

偉大歷史主動精神的形成既有深刻的思想理論滋養(yǎng)，也有先進文化的賡續(xù)繼承。弘揚偉大歷史主動精神，要融入思想政治理論課，特別是高校思想政治理論課。從偉大歷史主動精神的形成過程、基本內(nèi)核和時代價值三個方面入手，貫穿高校思想政治教育全過程，建立健全大學(xué)生思想政治教育整體水平和質(zhì)量。

第一，將偉大歷史主動精神貫穿高校思想政治理論課教學(xué)體系。偉大歷史主動精神是在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不懈探索、發(fā)揮馬克思主義政黨的先進屬性、走好中國式現(xiàn)代化新道路中生成的，其歷史脈絡(luò)、理論根源和實踐需求構(gòu)成偉大歷史主動精神的形成機理。這一機理是偉大歷史主動精神內(nèi)涵整體性的表現(xiàn)，也是其融入高校思想政治理論課教學(xué)設(shè)計的前提與基礎(chǔ)。在馬克思主義基本原理概論課程中，要從“三大規(guī)律”中審視偉大歷史主動精神的形成規(guī)律和理論邏輯；在中國近現(xiàn)代史綱要課程中，要從中國近現(xiàn)代史中挖掘偉大歷史主動精神的歷史價值；在毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論課程中，要從馬克思主義中國化的進程中，講清楚偉大歷史主動精神與中國共產(chǎn)黨精神譜系的關(guān)系；在思想道德與法治課程中，明晰偉大歷史主動精神與中國精神、中國價值、中國方案的關(guān)聯(lián)，引導(dǎo)青年大學(xué)生增強歷史自覺與歷史自信。

第二，將偉大歷史主動精神切入高校思想政治理論課教學(xué)過程。偉大歷史主動精神具有豐富內(nèi)涵和邏輯結(jié)構(gòu)，其中尊重歷史規(guī)律的科學(xué)精神展現(xiàn)了實踐態(tài)度、以人民為中心的主體精神體現(xiàn)了價值導(dǎo)向、賡續(xù)延綿的創(chuàng)新精神彰顯了意志品格、勇毅擔當?shù)膴^斗精神表達了情感歸屬。這種“知、行、意、情”的邏輯結(jié)構(gòu)和有機整體成為中國共產(chǎn)黨人的精神力量。依據(jù)思想政治素質(zhì)形成發(fā)展的階段性和長期性，將弘揚偉大歷史主動精神切入高校思想政治理論課教學(xué)過程，應(yīng)該把握好思想觀念形成的內(nèi)化和外化過程。一方面，應(yīng)當通過課堂教學(xué)，將偉大歷史主動精神的豐富內(nèi)涵和時代價值經(jīng)過講授、分析、感受、體驗和選擇，逐漸被大學(xué)生接受并成為自身意識體系的組成部分，進而演變?yōu)橐I(lǐng)思想認同、情感認同和實踐行為的內(nèi)在力量。另一方面，將偉大歷史主動精神邏輯結(jié)構(gòu)融入新時代理想信念教育、社會主義核心價值觀教育、社會法治教育、正確歷史觀教育等教學(xué)目標，通過多樣化的敘事方式和話語體系，再現(xiàn)中國共產(chǎn)黨弘揚偉大歷史主動精神的艱辛歷程，為教育大學(xué)生提供先進典型和榜樣范式。

第三，將偉大歷史主動精神融入高校思想政治理論課教學(xué)設(shè)計。弘揚偉大歷史主動精神，必須始終堅持以人民為中心的主體精神和價值立場，要幫助青年大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，實現(xiàn)個人價值與國家前途、民族命運緊密關(guān)聯(lián)。因此，將偉大歷史主動精神融入高校思想政治理論課教學(xué)設(shè)計，一方面，要基于教學(xué)目標的層次，將偉大歷史主動精神的現(xiàn)實價值融入課程價值目標的設(shè)計，引導(dǎo)青年大學(xué)生更加深刻地體認偉大歷史主動精神的現(xiàn)實價值，提升思想政治理論課教學(xué)目標的整體價值。另一方面，要明確教學(xué)方案的整體環(huán)節(jié)與全程設(shè)計，通過案例篩選、資料應(yīng)用、實踐教學(xué)、學(xué)生辯論等實現(xiàn)弘揚偉大歷史主動精神的教學(xué)目標。