■新疆烏魯木齊市第四十八中學(xué) 蘇劍梅

文言文的詞法、句法、語(yǔ)法，都與現(xiàn)代漢語(yǔ)有很大不同，再加上時(shí)代的變遷，古人的思想、 形象、 情感也和現(xiàn)代人有很大差異。 這些都是當(dāng)下中小學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)文言文感到畏難的原因。

基于此，筆者認(rèn)為，文言文教學(xué)應(yīng)該從以下幾個(gè)方面著手， 從根本上為學(xué)生的學(xué)習(xí)掃清障礙，從而更好地實(shí)施素質(zhì)教育，提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

首先，迎難而上，重視字詞句的教學(xué)。篇章由語(yǔ)段組成，語(yǔ)段由句子組成，句子由字詞組成。文言文中的生僻字并不多，教師應(yīng)適時(shí)適量地對(duì)學(xué)生普及一點(diǎn)漢字的造字法。 如“黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)”中的“髫”是個(gè)形聲字，上半部分表示頭發(fā)（“發(fā)”繁體“髪”） 的意思， 下半部分表示這個(gè)字的讀音，和“笤帚”的“笤”讀音相近。

在實(shí)際教學(xué)中，教師可使用比較教學(xué)法，對(duì)古今異義的詞語(yǔ)、多義的詞語(yǔ)和古今不同的特殊句式，進(jìn)行重點(diǎn)指導(dǎo)。如《孫權(quán)勸學(xué)》一文中，孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？ 但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。 ”這句話中的“經(jīng)”是指儒家的經(jīng)典，如《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》《孟子》 等， 而不是指佛經(jīng)；在“太學(xué)”里講授儒家經(jīng)典的人，叫“博士”，指的不是今天取得博士研究生學(xué)位的人；“但”在這句話里是“僅僅”的意思，而不是今天的“但是”的意思。學(xué)生理解了這句話中古今異義的詞語(yǔ)后，就可以準(zhǔn)確理解句子含義了。

其次， 適時(shí)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)一些古漢語(yǔ)語(yǔ)法。 中學(xué)教學(xué)的目標(biāo)，是使學(xué)生有一定的古漢語(yǔ)知識(shí)，能夠借助工具書(shū)讀懂古籍，從而順利傳承中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。 語(yǔ)法是語(yǔ)言的內(nèi)部規(guī)則（法則），學(xué)生不懂這些規(guī)則就不能理解語(yǔ)言。 教師在講授這些語(yǔ)法時(shí)，不宜讓學(xué)生死記硬背概念，而應(yīng)通過(guò)舉例子等靈活的方式來(lái)講授知識(shí)。

再次，適量給學(xué)生講授一些古代文化常識(shí)。 教師可以在課堂上講授關(guān)于中國(guó)古代郡縣制和行政區(qū)劃的知識(shí)，關(guān)于古代教育和科舉制度的知識(shí)，關(guān)于古代詩(shī)詞、 散文、小說(shuō)等文體常識(shí)，關(guān)于古代文人交友的基本常識(shí)，等等。

比如在教學(xué)《鴻門(mén)宴》一課時(shí)，教師可以講授古時(shí)的禮儀知識(shí)，讓學(xué)生知道從賓主座次看一個(gè)人的身份和地位。 鴻門(mén)宴上項(xiàng)羽最終沒(méi)有殺掉劉邦，一定程度上也是因?yàn)轫?xiàng)羽出身于楚國(guó)貴族， 其骨子里的貴族精神決定了他不可能輕易聽(tīng)取范增的意見(jiàn)， 在酒宴上殺掉對(duì)手——而這也是他在楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中逐漸走向失敗、最后兵敗自殺的關(guān)鍵原因。這樣學(xué)生也就容易理解課文了。

最后，要重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生理解記憶、積累運(yùn)用。教師可以采取分組口譯的辦法，使學(xué)生在較短時(shí)間內(nèi)快速、準(zhǔn)確地理解課文。分組后， 每個(gè)人都在同伴的幫助和監(jiān)督下進(jìn)行口頭翻譯，熟練后再轉(zhuǎn)化為筆譯。 這樣，營(yíng)造一個(gè)寬松活潑的課堂環(huán)境， 可以使學(xué)生高效地學(xué)習(xí)文言文。