胡藝晗 王青羽 張 斌

(南京中醫(yī)藥大學(xué)公共外語教學(xué)部，江蘇 南京 210046)

顏色詞是人類對(duì)色彩認(rèn)知所固定下來的語言表達(dá)，不同民族對(duì)色彩的認(rèn)知既有共性，又有因環(huán)境、文化、習(xí)俗等因素而存在的差異。中西語言文化在顏色詞上存在諸多差異，古漢語顏色詞的英譯必須充分挖掘漢語文本的直接使用環(huán)境，在此基礎(chǔ)上找到英語中準(zhǔn)確的表達(dá)。

中醫(yī)理論認(rèn)為人體的顏色變化預(yù)示著患者的生與死，《靈樞·五色》曰：“五臟之象，可以類推；五臟相音，可以意識(shí)；五色微診，可以目察。能合脈色，可以萬全”。人體顏色也是診斷的重要標(biāo)準(zhǔn)，例如望面色而診，“色黃者，胸上有寒；色白者，亡血也；設(shè)微赤非時(shí)者死”，又如“色青為痛，色黑為勞，色赤為風(fēng)，色黃者便難，色鮮明者有留飲”，《金匱要略》曰：“寸口脈動(dòng)者，因其旺時(shí)而動(dòng)，假令肝旺色青，四時(shí)各隨其色”。從功能語言學(xué)語境理論來看,中醫(yī)典籍中的顏色詞使用發(fā)生在獨(dú)特的中醫(yī)藥情境語境中，中醫(yī)藥顏色詞翻譯只有緊扣語境才能準(zhǔn)確翻譯。本文將以中醫(yī)醫(yī)學(xué)典籍《金匱要略》[1]顏色詞英譯為例，探究古漢語顏色詞在中醫(yī)藥情境語境下的翻譯策略。

1 中醫(yī)藥顏色詞翻譯研究概況

從中國知網(wǎng)搜索關(guān)鍵詞“中醫(yī)藥”“顏色詞”可見現(xiàn)有中醫(yī)顏色詞翻譯的研究主要運(yùn)用跨文化或概念隱喻理論，從歷史文化和認(rèn)知角度探討《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒論》等中醫(yī)典籍中涉及的顏色詞漢譯英的翻譯策略和翻譯目的。 跨文化理論強(qiáng)調(diào)社會(huì)及歷史因素對(duì)翻譯過程的影響，概念隱喻強(qiáng)調(diào)人的認(rèn)知對(duì)翻譯過程的影響[2]。

跨文化角度在時(shí)間和空間上跨度宏大，但涉及某一具體文本，仍然必須具體問題具體分析；認(rèn)知隱喻角度是內(nèi)在視角，而對(duì)認(rèn)知過程和隱喻機(jī)制的闡釋同樣必須落實(shí)在真實(shí)發(fā)生的語言應(yīng)用上。由此可見，對(duì)具體的語言活動(dòng)情境具體分析，始終是準(zhǔn)確翻譯最可靠的基礎(chǔ)。功能語言學(xué)的語境理論即以文本發(fā)生的情境語境為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)語言活動(dòng)的直接環(huán)境對(duì)翻譯過程的影響[3]。

2 情境語境

人類學(xué)家馬林諾夫斯基在1923年提出情境語境(Context of situation)概念，指的是語言活動(dòng)的直接環(huán)境。系統(tǒng)功能語言學(xué)將情境語境變化引起的語言變化稱為“語域”，包括“話語范圍(語場)”“話語基調(diào)(語旨)”“話語方式(語式)”3個(gè)部分[3]，由于“話語基調(diào)(語旨)”和“話語方式(語式)”分別代表的是人際關(guān)系和交際媒體并非中醫(yī)術(shù)語翻譯關(guān)注的重點(diǎn)，本文將主要從“話語范圍(語場)”角度對(duì)譯文的情境語境進(jìn)行分析。

“話語范圍”是指語言交際活動(dòng)的話題和題材，它“決定了交際內(nèi)容和交際性質(zhì)，并影響詞匯和話語結(jié)構(gòu)的選擇使用。譯者只有熟悉源語和譯語在相關(guān)語場的特點(diǎn)，才能做到準(zhǔn)確翻譯”[3-5]。 東漢張仲景著述的《金匱要略》(下稱《金匱》)是一部診治雜病的中醫(yī)經(jīng)典著作，全書列舉病證60余種，方劑262首，本書話語范圍可概括為：以診斷和方劑為主的中醫(yī)中藥語境?！督饏T》中的顏色詞對(duì)中醫(yī)診斷具有重要意義，由于成書時(shí)代早，顏色的使用并未形成完整的系統(tǒng)，常見一詞多義、一意多詞的現(xiàn)象，翻譯時(shí)切不可簡單的照字面直譯?！督饏T》羅希文譯本能夠讓不熟悉中醫(yī)文化的讀者對(duì)《金匱》接受度更高，更善于通過原系統(tǒng)內(nèi)已有的詞匯來讓系統(tǒng)內(nèi)讀者理解《金匱》[6]。這種翻譯風(fēng)格恰恰體現(xiàn)了譯者溝通原文譯文情境語境的能力。因此本文將以《金匱》羅希文英譯本[7-9]的顏色詞英譯為例，探討中醫(yī)中藥語境對(duì)古代漢語顏色詞翻譯策略的影響。

3 《金匱》顏色詞翻譯

顏色是中醫(yī)藥文化中的重要概念，“青、赤、黃、白、黑”五種基本顏色配合陰陽五行，衍生出了顏色和五臟、五感等其他中醫(yī)基礎(chǔ)元素的關(guān)系，辨色診斷成為中醫(yī)診斷中不可或缺的重要手段?！督饏T》全書顏色詞共出現(xiàn)約451次，在羅希文英譯本中，可見到不同語境中的不同翻譯策略[10]。

3.1 顏色詞相同 對(duì)象不同 在《金匱》原文中，同一顏色詞修飾不同對(duì)象時(shí)，往往要根據(jù)被形容對(duì)象所在的上下文，具體分析其診斷或用藥情境，以此確定對(duì)應(yīng)的英語精準(zhǔn)翻譯[11]。

以“黑”為例，black 和dark存在程度上的區(qū)別，black是指“having the very darkest color”，是程度最高的“dark”；dark在表示顏色的時(shí)候也有2種含義，一是指“a color that is close to black”，意為接近黑色的顏色，另一含義 “closer in shade to black than to white”，dark的后一個(gè)意義實(shí)際是“暗”。

例1: 鼻頭色微黑者，有水氣。(《金匱要略·卷上·臟腑經(jīng)絡(luò)先后病脈證第一》)

[譯文]When the tip of the nose is black-dark, this indicates stagnation of the pathogenic Water.

據(jù)劉藹韻譯注[12]，“鼻頭色微黑”是指“面色晦黑有水腫”，并非黑色的鼻頭，而是膚色晦暗的鼻頭，羅希文譯為 “dark-black” 兼顧字面的“黑”，也沒有丟掉“晦暗”的內(nèi)涵。

例2：酒疸下之，久久為黑疸，目青面黑。(《金匱要略·卷中·黃疸病脈證并治第十五》)

[譯文]Jaundice due to over-drinking treated by purgative may become Black Jaundice after a period of time. Black Jaundice has the symptoms of bluish eyes, dark facial complexion.

“目青面黑” 的“黑”指的是“面色青黑”。西方文化中通常用dark委婉表述有色人種的膚色，因此在羅希文譯本將“目青面黑”翻譯為 “dark facial complexion”，即面色青黑。

例3：(婦人陷經(jīng))，漏下黑不解。(《金匱要略·卷下·婦人雜病脈證并治第二十二》)

[譯文]Continuous uterine bleeding with dark blood.

“漏下黑不解”意為“黑色瘀血漏下不止”，血液并非黑色，只是顏色暗沉，因此譯者選用了dark，翻譯為“dark blood”。

再以“青”為例，中國古代對(duì)青色的定義是一種介于藍(lán)色和紫色之間的顏色，如《荀子·勸學(xué)》中提到“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)”，而中醫(yī)語境又有其獨(dú)特之處。

例4：唇口青，身冷，為入藏，即死。(《金匱要略·卷上·臟腑經(jīng)絡(luò)先后病脈證第一》)

[譯文]Symptoms and signs of blue-purple lips and sensitivity to cold are indications of the invasion of pathogenic factor into the Viscera, which is fatal.

《金匱要略譯注》[12]解釋“唇口青”為由氣滯血瘀導(dǎo)致的唇部青紫，這里的青僅表示唇部紫色甚至藍(lán)色的狀態(tài)，因此譯者直譯譯為“blue-purple”。

例5：面目青，身痛如被杖，咽喉痛。(《金匱要略·卷上·百合狐惑陰陽毒病脈證治第三》)