黃俞鳴

（福建省泉州市泉中職業(yè)中專學(xué)校，福建 泉州）

2022年春晚，《千里江山圖》被演繹成舞蹈詩劇，驚艷全場(chǎng)。一舞成畫的《只此青綠》讓我們領(lǐng)略到“視覺盛宴”的同時(shí)，也喚起我們內(nèi)心深處、刻在骨子里對(duì)傳統(tǒng)文化熱愛的情感共鳴。隨著網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)的日益多樣化，非遺文化、技藝的復(fù)原與展現(xiàn)也不斷升級(jí)，國潮文創(chuàng)、古風(fēng)服飾……成為時(shí)下年輕人喜愛的一種時(shí)尚，傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化日益融入我們的日常生活，展現(xiàn)出它“火”起來的靈動(dòng)模樣。

2022年，在北京冬奧會(huì)上，吉祥物“冰墩墩”火遍全球，各官方商店、電商平臺(tái)供不應(yīng)求，一“墩”難求的火爆場(chǎng)景既反映了當(dāng)下中國年輕人掀起的“國潮”風(fēng)尚，又更好地展現(xiàn)了我們文化的自信。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，品質(zhì)優(yōu)良的國產(chǎn)品牌在不斷崛起，在服裝、化妝品等多個(gè)領(lǐng)域迅速搶占市場(chǎng)。“中國制造”逐漸得到全世界的認(rèn)可。

而這就是文化給予我們的自信力量。文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂和精神命脈，文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深層、更持久的力量。它是一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。

近些年來，文化自信的不斷增強(qiáng)使我們更自豪，更有底氣地講好中國故事。大到一個(gè)國家深厚的文化底蘊(yùn)，小到一個(gè)人的文化素養(yǎng)，無不透露著文化自信賦予的魅力與力量。而泉州作為古代海上絲綢之路的起點(diǎn)，國家首批歷史文明古城、首個(gè)東亞文化之都，在經(jīng)歷20年漫長(zhǎng)的努力和等待，終于在2021年申遺成功，而這也更印證了文化帶來的自信，推動(dòng)一個(gè)城市不斷朝前發(fā)展。目前，泉州擁有國家級(jí)文物保護(hù)單位31處，是全國唯一一個(gè)擁有全部三大類聯(lián)合國“人類非遺”項(xiàng)目的城市。其中，市級(jí)“非遺”多達(dá)262項(xiàng)，省級(jí)98項(xiàng)，國家級(jí)34項(xiàng)，可見其文化底蘊(yùn)甚為深厚。

正因如此，泉州市近年來一直秉持“古為今用”的明確態(tài)度，積極傳承并保護(hù)泉州的傳統(tǒng)多元文化，搭建并提升弘揚(yáng)文化傳播平臺(tái)，不斷探索、創(chuàng)新傳統(tǒng)多元文化進(jìn)校園等路徑、方法，促進(jìn)并推動(dòng)傳統(tǒng)文化成為孕育現(xiàn)代文明的沃土，不斷滋養(yǎng)和豐富泉州古城作為文明城市的內(nèi)涵。

推動(dòng)傳統(tǒng)文化薪火相傳，讓廣大學(xué)生感知傳統(tǒng)文化的魅力所在，并成長(zhǎng)為文化自信的新一代，是讓泉州傳統(tǒng)多元文化進(jìn)校園一直努力的目標(biāo)。作為中職學(xué)校，我們應(yīng)該且有能力努力將我們?nèi)莸亩嘣幕瘞胄@，融入教學(xué)中，提高中職學(xué)生的文化素養(yǎng)，嘗試以多種形式探索特色多元文化課程。在各中小學(xué)、高校積極推進(jìn)傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的項(xiàng)目時(shí)，我們的中職學(xué)校也應(yīng)緊跟其后，守護(hù)傳統(tǒng)民間藝術(shù)，傳承文化根脈，讓多元文化之“花”香滿鯉城。

2021年，泉州市共有11所學(xué)校被列入第三批“泉州市閩南文化傳承基地學(xué)?！保薪逃置鞔_提出各傳承基地學(xué)校應(yīng)將閩南的傳統(tǒng)多元文化作為美育的重要組成部分融入學(xué)校教育教學(xué)的全過程，并將其納入藝術(shù)課堂教學(xué)和課外藝術(shù)活動(dòng)中，努力建設(shè)向真、向善、向美、向上的校園文化。這無疑是為我們中職美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)提供了良好的機(jī)會(huì)與發(fā)展的契機(jī)。加之我校從2017年來一直鼓勵(lì)各專業(yè)推進(jìn)閩南文化進(jìn)校園，打造特色校品牌，這也讓我們美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教師有了很多的想法，在教學(xué)的過程中不斷地改進(jìn)與創(chuàng)新，豐富學(xué)生課上課下生活的同時(shí)，感悟泉州多元文化的魅力。

一、好的設(shè)計(jì)是有故事的設(shè)計(jì)

青少年是講好非遺故事、護(hù)好泉州文化的主要生力軍。我校辦學(xué)以來，一直強(qiáng)調(diào)理論與技能并重，這是理論與實(shí)際相結(jié)合的良好體現(xiàn)，而在這之前，理論是基礎(chǔ)與前提。作為中職的美術(shù)生，文化課的學(xué)習(xí)是非常有必要的?？梢哉f，文化課是一個(gè)學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解社會(huì)的基礎(chǔ)，也是個(gè)人基本素質(zhì)的體現(xiàn)。同時(shí)，它更讓一件優(yōu)秀的美術(shù)作品錦上添花。

所以，為了能較好地將傳統(tǒng)文化融入美術(shù)教學(xué)中，我們會(huì)利用課余時(shí)間與文化課教師進(jìn)行探討、研究，選擇性地把泉州傳統(tǒng)、經(jīng)典的文化與課程內(nèi)容、知識(shí)點(diǎn)相聯(lián)系，以項(xiàng)目式教學(xué)任務(wù)驅(qū)動(dòng)他們完成繪畫作品，嘗試用課前“小故事”“短視頻”分享泉州傳統(tǒng)文化，讓他們?cè)诟惺苊?、發(fā)現(xiàn)美的同時(shí)，更深層次地了解、熱愛自己的家鄉(xiāng)，提升對(duì)泉州傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和情感共鳴，增強(qiáng)他們的非遺保護(hù)意識(shí)以及宣傳泉州傳統(tǒng)文化的主動(dòng)性、積極性。而好的作品背后就是一個(gè)個(gè)對(duì)文化了解、喜愛的情感表現(xiàn)。古人常常喜歡借景、借物抒情，為我們留下了許多寶貴的文化遺產(chǎn)，無論是在建筑、繪畫，還是詩詞歌賦上，無疑印證了中華傳統(tǒng)文化的博大精深，這便是文化賦予的自信與力量。

在這點(diǎn)上，我們以往在教學(xué)中是有所欠缺的，對(duì)于學(xué)生的文化學(xué)習(xí)，他們大多只“知其然而不知其所以然”，特別是在技能競(jìng)賽時(shí)，要求進(jìn)行創(chuàng)作說明，他們便顯得手足無措，表達(dá)蒼白。所以常常會(huì)有人評(píng)價(jià)中職生素質(zhì)不高，故此，我們有必要深化學(xué)生的思想政治教育和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，努力、積極地開展豐富多彩的泉州傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的活動(dòng)，引導(dǎo)他們關(guān)注家國、感悟傳統(tǒng)文化、提升文化素養(yǎng)。

我們深知品牌的力量，品牌的背后是文化的強(qiáng)大支撐，好的設(shè)計(jì)是有故事的設(shè)計(jì)，提升中職美術(shù)生的文化素養(yǎng)勢(shì)在必行。我們?cè)谇捌诘乃夭姆e累中，即是文化的輸入過程，只有積累了足夠多素材，才能產(chǎn)生創(chuàng)作的習(xí)得。發(fā)揮學(xué)生主體的參與性作用，使之轉(zhuǎn)化為學(xué)生自主求知的積極性。將其視為學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)同藝術(shù)創(chuàng)作的一種交流，即為輸出。在前期，無須面面俱到地涉及泉州傳統(tǒng)文化的方方面面，而是篩選與歸納出適合學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作的泉州傳統(tǒng)文化，如泉州傳統(tǒng)的建筑特點(diǎn)、泉州傳統(tǒng)花燈紋樣等，提出任務(wù)，讓學(xué)生團(tuán)隊(duì)協(xié)作，利用課余時(shí)間到圖書館或?qū)嵉靥綄さ确绞绞占嚓P(guān)的文獻(xiàn)、圖片素材等，并歸納整理，形成小組報(bào)告。上課時(shí)，讓各小組進(jìn)行分享、講解，對(duì)他們所探尋的文化內(nèi)容有一個(gè)較完整的整體印象，借此從中發(fā)現(xiàn)“文化符號(hào)”，提取可臨摹或創(chuàng)意的文化元素，為后期表現(xiàn)美的藝術(shù)創(chuàng)作積累素材和儲(chǔ)備知識(shí)文案。

事實(shí)上，一些好的作品也正是秉持堅(jiān)定的文化自信，遵循“弘揚(yáng)中國精神、講好中國故事”“反映時(shí)代風(fēng)貌”“與時(shí)俱進(jìn)”的準(zhǔn)則，將時(shí)代主題與本土的文化特色相結(jié)合，使其創(chuàng)作中最大限度地實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)時(shí)代精神、貼近本土文化、涵養(yǎng)情懷的統(tǒng)一。

二、發(fā)散思維，發(fā)掘元素，激發(fā)靈感

作為一名青年教師，我們首先是文化的傳播者，應(yīng)不斷努力地加深對(duì)自身群體文化的了解，從歷史的角度，去深刻地理解我們的本土文化的本源、文化的構(gòu)成以及傳統(tǒng)文化發(fā)展的脈絡(luò)，真正提升自己的文化自覺意識(shí)，真切領(lǐng)悟我們傳統(tǒng)文化美在何處，因何而美，為誰而美。在筆者看來，融入的意義不單單在于解說，而是對(duì)過往創(chuàng)作的回顧與探究，更是對(duì)當(dāng)下文化創(chuàng)意、新舊融合的啟迪。我們今天關(guān)注傳統(tǒng)文化，應(yīng)該側(cè)重于明白老一輩藝術(shù)家們創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)是什么、本心是什么。藝術(shù)不是純粹跟著大數(shù)據(jù)創(chuàng)作，那都是以往的東西；藝術(shù)應(yīng)該是引領(lǐng)，創(chuàng)作者要堅(jiān)持把自己的創(chuàng)作提升到一定的藝術(shù)高度。同時(shí)，我們還要善于從傳統(tǒng)的文化中發(fā)掘素材。諸多經(jīng)驗(yàn)表明，那些注重從傳統(tǒng)文化中尋找素材、激發(fā)靈感的作品大多受到人們的好評(píng)，有些甚至經(jīng)久不衰，令人難忘。因此，藝術(shù)創(chuàng)作要善于探尋歷史，深耕歷史中蘊(yùn)含的思想情感、道德觀念和人文精神，并在此基礎(chǔ)上憑借現(xiàn)代先進(jìn)的技術(shù)手段，實(shí)現(xiàn)泉州傳統(tǒng)多元文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，使更多彰顯文化自信的優(yōu)秀作品進(jìn)入我們的日常生活中。

顯而易見，我們可以從這幾年政府大力扶持的閩南旅游文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)中得到很好的印證。縱觀諸多文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)大賽，年輕一代的設(shè)計(jì)師在產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)上，越來越多地將本土的文化元素融入作品中，強(qiáng)調(diào)美觀實(shí)用的同時(shí)，也凸顯文化的底蘊(yùn)。

藝術(shù)貴在創(chuàng)意，教師不應(yīng)該只看重學(xué)生繪畫的結(jié)果，而是應(yīng)該把重心放在讓學(xué)生參與創(chuàng)作、體驗(yàn)創(chuàng)作的過程中，從而借由知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)，發(fā)散思維，發(fā)掘文化符號(hào)與元素進(jìn)行重構(gòu)創(chuàng)新。在圖案設(shè)計(jì)這門課程中，如講解到“二方連續(xù)”“四方連續(xù)”的知識(shí)點(diǎn)，我們可以借由泉州傳統(tǒng)建筑中的雕刻紋樣，泉州傳統(tǒng)花燈、惠女服飾等裝飾紋樣舉例說明，很好地將泉州傳統(tǒng)文化與知識(shí)點(diǎn)相融合。在分析“二方連續(xù)”的骨式時(shí)，以寺廟建筑上的裝飾花紋為例，通過夸張變形、添加或減法的技巧重構(gòu)元素，形成新的單位紋樣，以垂直式、散點(diǎn)式、波紋式等骨式進(jìn)行反復(fù)連續(xù)的排列。這種主題式的講解，明確了學(xué)習(xí)的目標(biāo)，在教授知識(shí)點(diǎn)的同時(shí)，直觀地展現(xiàn)出如何運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行“二方連續(xù)”的創(chuàng)作，教會(huì)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)點(diǎn)提煉、簡(jiǎn)化元素，抑或者重構(gòu)元素。淺入深出，好奇心的驅(qū)使會(huì)讓學(xué)生自主探尋紋樣背后的用意，如葫蘆形的紋樣，代表著福、祿、壽等寓意。因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)的裝飾紋樣中，紋樣往往傳達(dá)著古人對(duì)某種愿望的寄托又或者某些美好的祝福等。那么學(xué)生在進(jìn)行元素提煉的過程中，就是一種先找元素后了解寓意的逆向思維，這是一種潛移默化了解歷史文化的好方法，也更進(jìn)一步加深了他們對(duì)文化魅力的探索，這樣以后才能創(chuàng)新出既符合古人心意又滿足當(dāng)下人心理的文創(chuàng)作品，而我們的目的也就達(dá)到了。

文化的融合不僅此于單門的課程上，在美術(shù)的教學(xué)中，它可以是貫穿始終，涉及各門專業(yè)的課程，如專業(yè)技能課，運(yùn)用PS、CoreIDRAW等軟件，嘗試不同的電腦手繪風(fēng)格，多樣化地表現(xiàn)泉州的古建筑，教會(huì)學(xué)生我們所創(chuàng)作的不僅僅是一張插畫作品，它還可以以另外一種形式去產(chǎn)生它的價(jià)值，我們可以將插畫運(yùn)用在茶葉的包裝上，抑或者是T恤、帆布包，甚至可以做成掛飾等作為我們生活所用的物品，實(shí)現(xiàn)它的功能性。

學(xué)習(xí)“故宮文創(chuàng)”，讓文化會(huì)說話。先懂而后用之，軟件的學(xué)習(xí)僅僅只是工具的運(yùn)用，它并非夾雜著任何的情緒與思想，有的只是我們當(dāng)下對(duì)文化的理解，然后運(yùn)用所學(xué)的技術(shù)將其呈現(xiàn)與創(chuàng)新。

三、立德后樹人

教育的根本任務(wù)是立德樹人。而傳統(tǒng)文化教育，其最終目的也指向人生教育，教會(huì)學(xué)生如何做人、如何與他人合作、如何學(xué)會(huì)尊重、如何具有責(zé)任感。中職學(xué)生要滿足企業(yè)需要，適應(yīng)工作崗位，實(shí)現(xiàn)職業(yè)理想，最重要的品質(zhì)就是吃苦耐勞。這幾年一直強(qiáng)調(diào)的“工匠精神”從某種角度與立德樹人不謀而合。我們?cè)诟惺軅鹘y(tǒng)文化魅力的同時(shí)，也會(huì)從文化背后體會(huì)到老一輩藝術(shù)工匠孜孜不倦、吃苦敢拼的匠人精神，而正是這一份份的堅(jiān)持才成就了今天的文化自信?？v觀各網(wǎng)紅平臺(tái)日益崛起的“國潮”風(fēng)，一個(gè)個(gè)為傳統(tǒng)文化著迷的年輕一代，正是繼承了前人的那份堅(jiān)持，在探索的道路上，為我們復(fù)原和呈現(xiàn)傳統(tǒng)的多元文化，這才是真正文化精神的傳承與延續(xù)，是一份責(zé)任感。

對(duì)于大多數(shù)中職生而言，他們對(duì)自己的人生規(guī)劃是迷茫的，中職的美術(shù)教育不只培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能，更關(guān)鍵的是要引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀?？梢哉f，美術(shù)不僅是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形式之一，它還具備育人的功能。我們應(yīng)該正面引導(dǎo)學(xué)生，尋求適合他們的方式來激勵(lì)他們，擺正道德觀念。讓他們根據(jù)自身對(duì)泉州傳統(tǒng)文化的理解，以人生警句、電腦手繪的形式設(shè)計(jì)臺(tái)歷插畫，用圖說話，感悟人生。如“人生就像一碗元宵，看似平平無奇，食之甜到心頭”，學(xué)生將對(duì)閩南傳統(tǒng)小吃的喜好與人生感悟相結(jié)合，使簡(jiǎn)單的插畫更添了幾分趣味和內(nèi)涵。當(dāng)然，好的作品并非一氣呵成，這個(gè)過程需要反復(fù)推敲、修改，有時(shí)候?qū)W生會(huì)因?yàn)闃?gòu)思出現(xiàn)了瓶頸，無法較好地將插畫內(nèi)容與之傳統(tǒng)文化相融合時(shí)，教師需要多鼓勵(lì)、多引導(dǎo)，多角度幫助他們分析問題所在，明確設(shè)計(jì)的方向，盡可能地發(fā)散他們的思維，鼓勵(lì)學(xué)生用聯(lián)系或效仿的方法與作品進(jìn)行對(duì)話，慢慢樹立他們的自信心，進(jìn)而增強(qiáng)文化自信。當(dāng)他們收獲來自成功的喜悅與成就感時(shí)，也會(huì)深感努力與堅(jiān)持是值得的，就如閩南人的精神一樣“愛拼才會(huì)贏”，越努力越幸運(yùn)。

無論是過去、現(xiàn)在還是未來，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化總能使我們?yōu)橹|動(dòng)，燃起我們?cè)賱?chuàng)作的激情。

在信息技術(shù)飛速發(fā)展的今天，如何繼承并激活泉州傳統(tǒng)文化的精髓，在吸收時(shí)代元素的同時(shí)挖掘豐富多樣的閩南傳統(tǒng)、泉州本土特色的多元文化，用泉州的聲音堅(jiān)守傳統(tǒng)文化立場(chǎng)，傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化基因，用時(shí)代的力量守護(hù)好文化底蘊(yùn)深厚的泉州，這種行之有效的方法便是推動(dòng)傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，融入課堂，為其注入新的活力，讓青少年真正成為講好泉州文化的重要主力軍。