黃華林|華南師范大學(xué)附屬中學(xué)

2020年3月，中共中央、國務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》提到，近年來一些青少年出現(xiàn)了不珍惜勞動(dòng)成果、不想勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)的現(xiàn)象，勞動(dòng)的獨(dú)特育人價(jià)值在一定程度上被忽視，勞動(dòng)教育正被淡化、弱化。2020年7月，教育部印發(fā)的《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）》指出，當(dāng)前實(shí)施勞動(dòng)教育的重點(diǎn)是在系統(tǒng)的文化知識(shí)學(xué)習(xí)之外，有目的、有計(jì)劃地組織學(xué)生參加日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)，讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐、出力流汗，接受鍛煉、磨煉意志，培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)價(jià)值觀和良好的勞動(dòng)品質(zhì)。的確，現(xiàn)實(shí)中我國很多一線城市的高中，在勞動(dòng)教育實(shí)施中存在不同程度的“離身”“異化”“窄化”“弱化”“矮化”“淺化”等問題。華南師范大學(xué)附屬中學(xué)（以下簡稱“華師附中”）始終堅(jiān)持“敢為人先、追求一流、崇尚卓越”的精神，提出“讓學(xué)生深入社會(huì)接受更加深刻的教育”的教育主張，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生走出學(xué)校、了解國情，尤其是讓學(xué)生深入廣闊的鄉(xiāng)村天地，并通過參與各類勞動(dòng)了解鄉(xiāng)村情況，培養(yǎng)正確的勞動(dòng)觀念，懂得珍惜勞動(dòng)成果、尊重勞動(dòng)人民，明確責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

一、新時(shí)代高中勞動(dòng)教育“鄉(xiāng)村思路”的實(shí)踐與理論

華師附中秉持一貫的勞動(dòng)教育理念開展勞動(dòng)教育。早在1958年，時(shí)任校長王屏山就多次指出學(xué)校德育要突出抓好理想教育，解決教育的目的和方向問題，學(xué)校按照“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合”的要求，廣泛地在校內(nèi)和校外開展勞動(dòng)教育，組織學(xué)生參加工農(nóng)生產(chǎn)勞動(dòng)。1984年，吳穎民擔(dān)任校長，提出理想教育中最核心的就是政治理想教育和社會(huì)理想教育，要讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)體驗(yàn)中進(jìn)行價(jià)值體認(rèn)。因此，學(xué)校逐步恢復(fù)了學(xué)工和學(xué)農(nóng)活動(dòng)。1990年，在當(dāng)?shù)卣?、村委?huì)和村民的支持下，華師附中排除萬難在清遠(yuǎn)市源潭鎮(zhèn)大連管理區(qū)建立了鄉(xiāng)村社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)基地，當(dāng)年就組織400多名師生到基地開展了為期10天的“三同”（與村民同吃、同住、同勞動(dòng)）鄉(xiāng)村社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，開展了鄉(xiāng)村生產(chǎn)勞動(dòng)、生活體驗(yàn)、志愿服務(wù)、社會(huì)調(diào)查等活動(dòng)。自此，華師附中堅(jiān)持到鄉(xiāng)村實(shí)施“三同”勞動(dòng)教育課程。2017年，姚訓(xùn)琪擔(dān)任校長后，學(xué)校在傳承中創(chuàng)新并凝練了“自華教育”育人理念，豐富和發(fā)展了“三同”勞動(dòng)教育課程。

經(jīng)過三十多年的實(shí)踐，華師附中的勞動(dòng)教育取得了豐碩成果：實(shí)踐基地和保障系統(tǒng)不斷完善，探索并建立了“三同”勞動(dòng)教育基地和“三方”協(xié)同育人機(jī)制；課程目標(biāo)、課程內(nèi)容和課程實(shí)施持續(xù)更新、豐富，建構(gòu)了理想信念課程、生產(chǎn)勞動(dòng)課程、生活勞動(dòng)課程、志愿服務(wù)課程和研究創(chuàng)新課程“五位一體”課程體系；堅(jiān)持和完善以“三同”為主的勞動(dòng)教育實(shí)施形式，編印了《華南師范大學(xué)附中農(nóng)村社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)指南》；學(xué)生的調(diào)查報(bào)告和研究成果在各類評(píng)比中獲獎(jiǎng)或公開發(fā)表，參與勞動(dòng)教育課程的學(xué)生不僅掌握了生活和生產(chǎn)勞動(dòng)技能，還懂得珍惜勞動(dòng)成果、尊重勞動(dòng)和勞動(dòng)人民，初步具有勞動(dòng)自立意識(shí)和主動(dòng)服務(wù)他人、服務(wù)社會(huì)、振興鄉(xiāng)村、報(bào)效祖國的情懷；《基于農(nóng)村社會(huì)實(shí)踐的“三三五”育人模式的創(chuàng)建與實(shí)施》榮獲2019年廣東省教育教學(xué)成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)……

在馬克思主義勞動(dòng)教育思想的指導(dǎo)下，學(xué)?；凇白匀A教育”育人理念和三十多年的鄉(xiāng)村社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，融合整體主義生態(tài)系統(tǒng)論和具身學(xué)習(xí)理論，形成了獨(dú)具特色的勞動(dòng)教育理論：強(qiáng)調(diào)身心參與，重在價(jià)值體認(rèn)；立足生產(chǎn)勞動(dòng)，系統(tǒng)構(gòu)建課程；堅(jiān)持以生為本，發(fā)揮主體作用。

（一）強(qiáng)調(diào)身心參與，重在價(jià)值體認(rèn)

華師附中提出的“讓學(xué)生到社會(huì)中去接受更深刻的教育”，有著整體主義生態(tài)系統(tǒng)論和具身學(xué)習(xí)理論的意蘊(yùn)。作為勞動(dòng)教育主體的學(xué)生應(yīng)在真實(shí)的生活和勞動(dòng)環(huán)境中進(jìn)行深度交互，身體和心靈均真正參與各類勞動(dòng)，并逐步得到有關(guān)勞動(dòng)的體驗(yàn)和勞動(dòng)價(jià)值的認(rèn)知。

（二）立足生產(chǎn)勞動(dòng)，系統(tǒng)建構(gòu)課程

華師附中的“三同”勞動(dòng)教育課程內(nèi)容以生產(chǎn)勞動(dòng)為主，將生產(chǎn)勞動(dòng)、生活勞動(dòng)、志愿服務(wù)、研究性學(xué)習(xí)、理想信念教育等多個(gè)教育主題有機(jī)整合，系統(tǒng)地構(gòu)建了理想信念課程、生產(chǎn)勞動(dòng)課程、生活勞動(dòng)課程、志愿服務(wù)課程和研究創(chuàng)新課程“五位一體”課程體系。

（三）堅(jiān)持以生為本，發(fā)揮主體作用

華師附中“自華教育”育人理念的核心是“三自”——自我賦能、自主成長、自覺興華。其中，自我賦能是育人動(dòng)力，自主成長是育人路徑，自覺興華是育人目的[1]?！白匀A教育”育人理念下的“三同”勞動(dòng)教育著眼于學(xué)生的終生發(fā)展需要，帶著學(xué)生走出城市，深入鄉(xiāng)村，其深層次目的就是發(fā)揮學(xué)生的主體性，觸動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心世界，使學(xué)生更好地掌握勞動(dòng)技能、樹立勞動(dòng)觀念、強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)、激活創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，培養(yǎng)“擔(dān)當(dāng)志遠(yuǎn)、求真致知、創(chuàng)新尚美、自信堅(jiān)毅”的時(shí)代新人。

二、新時(shí)代高中勞動(dòng)教育“鄉(xiāng)村思路”實(shí)踐的特點(diǎn)與價(jià)值

勞動(dòng)教育“鄉(xiāng)村思路”實(shí)踐的載體是“五位一體”的“三同”勞動(dòng)教育課程。學(xué)生與農(nóng)民一起生活并親歷家庭生活勞動(dòng)和生產(chǎn)勞動(dòng)過程，參與鄉(xiāng)村公益服務(wù)和義務(wù)支教，參加社會(huì)調(diào)查活動(dòng)。這使他們學(xué)會(huì)珍惜勞動(dòng)成果并愿意勞動(dòng)、懂得勞動(dòng)，凸顯了勞動(dòng)獨(dú)特的育人價(jià)值。在鄉(xiāng)村開展勞動(dòng)教育，更有利于培養(yǎng)作為未來鄉(xiāng)村建設(shè)者的學(xué)生的鄉(xiāng)土情感。學(xué)生在勞動(dòng)教育課程中收獲知識(shí)技能的提升和行為習(xí)慣的改善，形成對(duì)鄉(xiāng)村的認(rèn)同感及投身鄉(xiāng)村建設(shè)的勞動(dòng)精神與品質(zhì)。

（一）重建勞動(dòng)生活，彰顯勞動(dòng)的真實(shí)性

一般的高中勞動(dòng)教育局限于校內(nèi)普通清潔勞動(dòng)和校外農(nóng)業(yè)基地勞作。脫離真實(shí)情境的勞動(dòng)實(shí)踐，缺乏豐富且真實(shí)的勞動(dòng)體驗(yàn)，甚至使勞動(dòng)教育被異化為觀光休閑活動(dòng)。華師附中在鄉(xiāng)村重建了學(xué)生的勞動(dòng)生活，建構(gòu)了勞動(dòng)教育整體主義生態(tài)系統(tǒng)，為學(xué)生參與勞動(dòng)提供了真實(shí)的鄉(xiāng)村情境，讓勞動(dòng)教育復(fù)歸本真。它強(qiáng)調(diào)學(xué)生身體力行和知行合一，凸顯勞動(dòng)教育真實(shí)情境下的實(shí)踐性，有效地解決了勞動(dòng)教育的“離身”和“異化”問題。同時(shí)，學(xué)校充分開展以“三同”為主要形式的勞動(dòng)教育課程，要求所有學(xué)生與農(nóng)民同吃、同住、同勞動(dòng)，在鄉(xiāng)村生活中零距離感受農(nóng)民和鄉(xiāng)村的真實(shí)世界，在生活和生產(chǎn)勞動(dòng)中豐富勞動(dòng)體驗(yàn)、領(lǐng)悟勞動(dòng)價(jià)值，在志愿者服務(wù)和社會(huì)調(diào)查中接觸鄉(xiāng)村社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問題。這使學(xué)生的身體和心靈均從中得到深刻體驗(yàn)與豐富收獲。如有學(xué)生寫下了如下感受：“未經(jīng)歷過稻葉賜予的刮痕的手臂，不會(huì)了解舉起一碗飯需要多少力量；沒緊握過鐮刀的手指，觸摸不到夾起一筷米需要付出多少汗水；不曾在稻田中、烈日下彎曲的脊梁，支撐不起中國農(nóng)民千百年來代代相傳的精神——勤儉，支持不住農(nóng)民千百年來的苦難艱辛與最樸實(shí)無華的默默付出……鄉(xiāng)間生活并非只有隱士們的脫俗愜意，還有為一袋袋米折腰的枯燥和勞苦?！庇秩缬袑W(xué)生在勞作一天后感到腰酸背痛，寫下了這樣的感受：“曾經(jīng)隨意浪費(fèi)剩下的飯菜，把食物視作理所應(yīng)當(dāng)?shù)奈覀?，是否知道每一粒米飯都是那么來之不易？想到這里，我的內(nèi)心不禁對(duì)農(nóng)民這一職業(yè)產(chǎn)生敬佩，他們用自己的血汗與努力養(yǎng)活了全中國的14億人，這是一種多么偉大的奉獻(xiàn)精神！我開始將食物視作神圣的勞動(dòng)成果，去體會(huì)背后不為人知的艱辛。”

（二）系統(tǒng)構(gòu)建課程，把握勞動(dòng)的整體性

勞動(dòng)教育既不能窄化為日常生活勞動(dòng)或服務(wù)性勞動(dòng)，也不能等同或泛化為上課等一切學(xué)習(xí)活動(dòng)。得益于鄉(xiāng)村真實(shí)、豐富和完整的空間環(huán)境，華師附中的“三同”勞動(dòng)教育課程體系包含了理想信念課程、生產(chǎn)勞動(dòng)課程、生活勞動(dòng)課程、志愿服務(wù)課程和研究創(chuàng)新課程五類課程，體現(xiàn)出新時(shí)代勞動(dòng)教育的整體性，滿足了學(xué)生成長的多元化需求，并融合了知識(shí)、技能和價(jià)值觀的教育。學(xué)生在鄉(xiāng)村接受勞動(dòng)教育的過程中，有在農(nóng)民家中做飯、打掃衛(wèi)生和洗衣服等生活勞動(dòng)，也有在田間地頭收割水稻、采摘蔬菜瓜果、晾曬稻谷等生產(chǎn)勞動(dòng)，還有組織通渠修路、改善村容村貌、義務(wù)支教等志愿服務(wù)勞動(dòng)，甚至利用勞動(dòng)空閑時(shí)間，分小組開展鄉(xiāng)村社會(huì)調(diào)查和相應(yīng)的課題研究。系統(tǒng)而完整的勞動(dòng)教育課程，有利于培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)知識(shí)、技能和價(jià)值觀，全面提升學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)、創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力。如有學(xué)生說：“我們和陳叔下田摘綠豆、澆菜摘菜、挖紅薯，在陳叔家的天臺(tái)曬稻、收稻。下田時(shí)，既有彎腰駝背的疲勞也有收獲的喜悅，既有被蟲蟻叮咬的風(fēng)險(xiǎn)也有技能的積累……一陣忙活后，我們回到陳叔家，點(diǎn)起爐灶準(zhǔn)備做飯……鵝肉劏凈，剁成塊，加入南乳、耗油等攪拌均勻，鍋燒熱，放水后將鵝肉下鍋燉煮數(shù)十分鐘，一道燜鵝就做好了。將自己燒好的菜親手端出廚房擺在桌子上，那滋味甭提有多香了?！庇秩缬袑W(xué)生寫下這樣的感想：“聽一位農(nóng)民伯伯說，一袋稻谷大概一百斤，可賣175元。這一操場(chǎng)的稻谷正是他們一年辛勤勞作的收獲?！恢嘁伙?，當(dāng)思來之不易，半絲半縷，恒念物力維艱’。農(nóng)村稼穡不易，日出而作，日落而息，每一顆稻谷都凝結(jié)著農(nóng)民辛勤的汗水，我深刻地體會(huì)到‘誰知盤中餐，粒粒皆辛苦’，由衷地感受到反哺農(nóng)民、發(fā)展三農(nóng)的責(zé)任?！?/p>

（三）重視價(jià)值體認(rèn)，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)的育人性

勞動(dòng)教育的實(shí)施既不能停留在知識(shí)和技能層面，又不能只重視勞動(dòng)而忽視育人，而應(yīng)該發(fā)揮勞動(dòng)教育獨(dú)特的育人功能與價(jià)值：不僅要讓學(xué)生尊重和熱愛勞動(dòng)、珍惜勞動(dòng)成果、熱愛勞動(dòng)人民，而且要增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和家國情懷?！叭眲趧?dòng)教育課程在實(shí)施過程中，將理想信念教育、愛國主義教育和國情教育有機(jī)融合，既有前期的教育動(dòng)員和國情鄉(xiāng)情教育講座，又有在鄉(xiāng)村開展的“火線入團(tuán)”討論會(huì)，還有滲透理想信念教育的各類勞動(dòng)和鄉(xiāng)村社會(huì)調(diào)查。教師引導(dǎo)學(xué)生深刻地了解和認(rèn)識(shí)我國“三農(nóng)”問題的現(xiàn)狀，學(xué)生不僅更懂“三農(nóng)”，而且還深化了對(duì)“三農(nóng)”的情感、情懷與使命。這有利于建立新型的城鄉(xiāng)關(guān)系，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供人才支撐，也有利于學(xué)生樹立為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的理想。如有學(xué)生寫道：“在課堂上，我們知道了什么是‘三農(nóng)’問題，什么是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，卻從未想過鄉(xiāng)村發(fā)展的現(xiàn)實(shí)情況。在這里，大批青壯年外出務(wù)工，只剩下年邁的父母務(wù)農(nóng)，有些家庭還留下了年幼的子女。從事農(nóng)業(yè)的，就只有這些老農(nóng)民了。我漸漸地明白，電視里的大學(xué)生回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，是為了什么。農(nóng)業(yè)發(fā)展要靠什么？靠產(chǎn)業(yè)升級(jí)。產(chǎn)業(yè)升級(jí)要靠什么？靠知識(shí)。知識(shí)從哪來？從年輕人中來。我曾經(jīng)想，大學(xué)生回農(nóng)村耕田，這不是大材小用嗎？現(xiàn)在我才知道，大學(xué)生回農(nóng)村創(chuàng)業(yè)，對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展有著深遠(yuǎn)的意義?！庇秩缬袑W(xué)生在完成支教活動(dòng)后寫下了這樣的感想：“望著孩子們做早操的背影，想到農(nóng)村教育并不發(fā)達(dá)的水平，不禁有些擔(dān)憂。我遺憾自己不能為他們做更多，唯愿自己能在將來有所作為，為‘小猴王’們的未來出一份力……華師附中的孩子離開了龍埗，但一顆為人民服務(wù)的心卻永遠(yuǎn)種下了，在將來的人生旅途上，不論走得多遠(yuǎn)，我們都會(huì)記得有一群需要幫助、需要向他們虛心學(xué)習(xí)的人——農(nóng)民?！?/p>

三、新時(shí)代高中勞動(dòng)教育“鄉(xiāng)村思路”的展望

進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。在我國的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的時(shí)期，廣大鄉(xiāng)村地區(qū)的整體面貌發(fā)生了巨大變化，村民飲食和居住等生活條件得到了極大提升，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)耕作機(jī)械化不斷推進(jìn)，傳統(tǒng)生產(chǎn)勞動(dòng)也逐漸減少，“三同”勞動(dòng)教育課程的實(shí)施迎來了新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

新時(shí)代的高中勞動(dòng)教育課程要在傳承中不斷創(chuàng)新。華師附中既要發(fā)揮傳統(tǒng)的“三同”勞動(dòng)教育形式，進(jìn)一步明確和強(qiáng)化“鄉(xiāng)村思路”，深入推進(jìn)學(xué)校鄉(xiāng)村社會(huì)實(shí)踐基地建設(shè)，系統(tǒng)優(yōu)化“三同”勞動(dòng)教育課程，為學(xué)生提供多樣化的課程資源，進(jìn)一步完善“家、校、社”一體化的課程實(shí)施機(jī)制，又要為勞動(dòng)教育課程注入“新”內(nèi)容——融入鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)和鄉(xiāng)村勞動(dòng)新形態(tài)。

（一）貫通校內(nèi)外實(shí)驗(yàn)基地，深入開展創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)

“鄉(xiāng)村思路”下的高中勞動(dòng)教育，可以整合校內(nèi)外教育資源，精心選擇與高中物理、化學(xué)、生物和地理等學(xué)科相關(guān)的小實(shí)驗(yàn)，統(tǒng)籌安排學(xué)生到田間地頭中去做。如生物學(xué)科可以把校內(nèi)實(shí)驗(yàn)與校外實(shí)驗(yàn)結(jié)合起來：在校學(xué)習(xí)期間充分利用傳感器、攝像頭和互聯(lián)網(wǎng)，將水稻育種、插秧、施肥和除草等全過程進(jìn)行線上線下觀察、記錄和討論分析；在鄉(xiāng)村進(jìn)行勞動(dòng)教育時(shí)可以進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)實(shí)驗(yàn)，把勞動(dòng)教育和學(xué)科教育深入融合起來。

（二）整合跨學(xué)科綜合性知識(shí)，智能助力鄉(xiāng)村振興

“鄉(xiāng)村思路”下的高中勞動(dòng)教育，還可以在鄉(xiāng)村廣泛開展研究性學(xué)習(xí)。年級(jí)組可統(tǒng)籌各備課組提前設(shè)計(jì)，為學(xué)生提供既具有學(xué)科特色又需要跨學(xué)科綜合知識(shí)的選題參考，著力培養(yǎng)學(xué)生的多學(xué)科視野和跨學(xué)科學(xué)習(xí)能力，在研究性學(xué)習(xí)中推動(dòng)學(xué)生綜合運(yùn)用多學(xué)科知識(shí)、觀念與思維，提高學(xué)生在應(yīng)用與實(shí)踐中解決問題的能力。

（三）協(xié)同學(xué)校、家庭、社會(huì)實(shí)施，聯(lián)合推動(dòng)勞動(dòng)教育

“鄉(xiāng)村思路”下的勞動(dòng)教育，需要增強(qiáng)勞動(dòng)教育實(shí)施的協(xié)同性，進(jìn)一步完善“家、校、社”一體化的課程實(shí)施機(jī)制。勞動(dòng)教育課程在鄉(xiāng)村的常態(tài)化實(shí)施，離不開學(xué)校主導(dǎo)、社會(huì)協(xié)助和家庭配合，勞動(dòng)教育基地的建設(shè)、以“三同”為主要實(shí)施形式的推進(jìn)，需要當(dāng)?shù)卣块T、基層群眾自治組織和村民的大力支持，也需要建立并不斷完善學(xué)校、家庭、社會(huì)三方的協(xié)作機(jī)制。□◢