文|李紅云

古典詩詞是中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，其悠遠(yuǎn)的意境、深刻的主題、豐富的情感，并不僅僅存在于幾十個(gè)字中，同時(shí)與詩人創(chuàng)作時(shí)的歷史背景、社會(huì)形態(tài)以及當(dāng)時(shí)的心境都有著直接聯(lián)系。因此，教學(xué)古詩詞不能局限在語言表層，而要將學(xué)生的思維放在古詩詞的整體背景下，探尋詩詞的價(jià)值。

一、借助生平經(jīng)歷，在知人背景下解構(gòu)古詩詞

任何一篇文章的形成都不是隨心所欲的，古典詩詞更是詩人直觀層面的感受，是詩人生命經(jīng)歷、情感波折下的產(chǎn)物。不同的詩人有著不同的特點(diǎn)，他們迥異的生平遭遇和性格特征，都對(duì)創(chuàng)作相應(yīng)的作品起到了重要的影響。

六年級(jí)上冊(cè)中的《六月二十七日望湖樓醉書》這首詩出自蘇軾之手，很多人從詩歌的內(nèi)容著眼，將其定位于一首描寫杭州西湖夏日雨景的寫景詩。誠(chéng)然，這首詩的四句話分別從云、雨、風(fēng)、水四個(gè)層面展現(xiàn)了夏季之雨大而猛的特點(diǎn)，但僅僅理解到這一步，就算真的掌握了這首詩嗎？正所謂“詩言志，詞傳情”，詩歌中蘊(yùn)藏著獨(dú)特而豐富的情感，是從語言文字的表層所無法洞察的，必須要與其具體的寫作背景相聯(lián)系。如果能夠結(jié)合蘇軾的生平經(jīng)歷以及創(chuàng)作這首詩的背景，就會(huì)對(duì)這首詩形成完全不一樣的解讀。蘇軾是流傳千古的文豪，在文學(xué)、書法等諸多領(lǐng)域都取得了矚目的成就，但其政治仕途相對(duì)失意，因?yàn)檎姴缓?，被貶到杭州，但他生性豪爽，常常能夠笑看人生挫折，詩詞之中流露出自己積極樂觀的精神。帶著這些認(rèn)知，學(xué)生再次走進(jìn)這首詩，對(duì)詩句的理解就會(huì)更深刻。如最后兩句“卷地風(fēng)來忽吹散，望湖樓下水如天”，經(jīng)歷了一陣狂風(fēng)暴雨之后，迅疾之下，望湖樓下的浩渺之水，就恢復(fù)了往日的平靜，水天相接，彼此交融……與蘇軾的生平聯(lián)系，就不難讀出詩句的弦外之音、言外之意，蘇軾借助這兩句詩好像在說：即便如夏天風(fēng)雨一般猛烈的災(zāi)難與挫折，我也能靜如止水一般地去面對(duì)，就像這望湖樓下的水面，迅速恢復(fù)平靜。

就這樣，詩人的生平成為了學(xué)生全面、深刻解讀詩詞的憑借，而詩詞又成為了對(duì)話詩人的有效載體。知人論詩，為學(xué)生深度解讀詩詞的內(nèi)涵主題提供了支撐。

二、聯(lián)系時(shí)代信息，在知時(shí)背景下解構(gòu)古詩詞

什么樣的時(shí)代，有什么樣的作品。教師引入詩詞的時(shí)代信息，學(xué)生才能真正把握詩詞創(chuàng)作的來龍去脈。詩詞作為古代重要的文體形式，是記錄社會(huì)生活的重要載體，我們不能將所學(xué)詩詞與其時(shí)代背景割裂開來，否則將陷入斷章取義的境地。只有聯(lián)系時(shí)代信息，在知時(shí)背景下，才能真正把握古典詩詞所展現(xiàn)的深刻主題。

以三年級(jí)下冊(cè)《元日》這首詩為例，借助這首詩的創(chuàng)作，王安石看似在論述古代春節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣，但事實(shí)上蘊(yùn)藏著豐富的價(jià)值意蘊(yùn)。教師可以將這首詩的創(chuàng)作背景拓展給學(xué)生：當(dāng)時(shí)，王安石剛剛被任命為宰相，便開始了歷史上著名的“王安石變法”，旨在對(duì)舊有制度進(jìn)行改革，試圖解決宋朝財(cái)政收入不足的問題。作為這次改革的核心領(lǐng)導(dǎo)者，王安石對(duì)變法充滿了憧憬和必勝的信心，將這種祝福、憧憬和決心，都融入到了這首《元日》中。了解了這一時(shí)代背景，我們就能跨越這首詩的語言表層，而直抵詩人內(nèi)心意欲展現(xiàn)的內(nèi)涵?！氨衤曋小奔脑⒘巳藗兠鎸?duì)新政熱烈歡迎的態(tài)度，“春風(fēng)送暖”是對(duì)新政的良好預(yù)祝，就好像是在寒冷冬季吹出來的一陣暖風(fēng)，“曈曈日”，更是將這次變法比喻成為光芒萬丈的太陽，將自己的光亮灑向人間，而最后一句“總把新桃換舊符”寓意則更加鮮明，強(qiáng)調(diào)新的制度將勢(shì)如破竹，取代舊有制度。

試想，如此豐富的價(jià)值意蘊(yùn)，如果僅僅從古詩詞中的這28個(gè)字，是無論如何也無法看出來的。因此，鑒于古典詩詞特殊的文體性，教師切不可將教學(xué)的關(guān)注點(diǎn)局限在固有的意思層面，而要借助相關(guān)的資料，洞察詩歌創(chuàng)作的時(shí)代背景，這樣才能真正讀懂作品、讀懂詩人。

三、把握地域特色，在知地背景下解構(gòu)古詩詞

所謂“知地背景”，即詩人創(chuàng)作內(nèi)容的地域特征，用生活中的自然與地理信息架構(gòu)起詩詞理解的時(shí)代背景。中國(guó)地大物博，有著不同的環(huán)境，作者創(chuàng)作出來的詩詞也必然會(huì)帶著濃郁的地域特色。如果教師還是局限于常規(guī)的思路，學(xué)生就可能會(huì)在理解中出現(xiàn)偏差，甚至出現(xiàn)背道而馳的現(xiàn)象。

在教學(xué)唐代著名詩人王維的《送元二使安西》這首典型的送別詩時(shí)，教師利用詩歌中的三個(gè)地名串聯(lián)起一條有機(jī)的教學(xué)線索。第一個(gè)地名即題目中的“安西”。唐朝政府設(shè)立了“安西都護(hù)府”，距離當(dāng)時(shí)的都城長(zhǎng)安有3000多公里，王維知道元二此去甚遠(yuǎn)，肯定要?dú)v經(jīng)千辛萬苦。第二個(gè)地名則是詩歌中提及的“渭城”，即本次遠(yuǎn)行的出發(fā)點(diǎn)——咸陽，離我國(guó)古代著名的絲綢之路的起點(diǎn)很近。送別詩所獨(dú)有的依依惜別之情，在這兩個(gè)地名的聯(lián)系中已經(jīng)隱約可見。第三個(gè)地名是詩歌中的“陽關(guān)”，是解讀這首詩的一個(gè)重要抓手。首先，一旦越過“陽關(guān)”，就真正地過起了顛沛流離的生活，也意味著此次出行的路途之遙遠(yuǎn)。其次，也體現(xiàn)在濃郁的情感上，出了陽關(guān)西路，就再也沒有老友人了。因此，這個(gè)地名更展現(xiàn)了詩人王維對(duì)于元二的不舍之情。

由此，緊扣三個(gè)地名所形成的背景信息，不僅將路途之遠(yuǎn)、內(nèi)在艱辛展現(xiàn)了出來，同時(shí)也展示了詩人對(duì)友人的依依不舍之情。如果不能聯(lián)系地域特色，而僅僅局限在文字之意中，這首詩歌的解讀將失去應(yīng)有的情感意蘊(yùn)。

四、激活獨(dú)特體驗(yàn)，在知情背景下解構(gòu)古詩詞

詩歌中的情感是豐富而真摯的，但由于受到古詩詞體裁特點(diǎn)的影響，有的情感表達(dá)是直抒胸臆，有的情感表達(dá)則是相對(duì)含蓄委婉的，教師要善于把握詩歌內(nèi)在的表達(dá)特質(zhì)，把握詩歌內(nèi)在的言語特點(diǎn)，積極地為學(xué)生深入理解詩歌、洞察詩人內(nèi)在情感奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

以五年級(jí)上冊(cè)陸游的《示兒》這首詩為例，詩人陸游是南宋著名的愛國(guó)詩人，但一開始對(duì)于這首詩內(nèi)在情感的理解，學(xué)生就停留在語言的表層，也能夠從描寫的內(nèi)容中感受到其內(nèi)在情感，但這種情感更多的都是停留在概念性層面上，而無法真正走進(jìn)詩歌，與詩人形成深刻對(duì)話。教師應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生從詩人內(nèi)在情感的生發(fā)之源出發(fā)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的北宋腐敗無能，面對(duì)外來勢(shì)力的侵襲，毫無抵抗能力，直接放棄了原本的首都開封，將都城遷移到杭州，這就是歷史上的南宋，從而讓大片國(guó)土流入他人之手。這首詩的創(chuàng)作就是陸游長(zhǎng)期苦心盼望南宋能夠收回失地卻未能如愿之后的作品。詩人以“示兒”為切入點(diǎn)，將自己對(duì)祖國(guó)的熱愛之情、對(duì)政府能夠收回失地的期盼之情，蘊(yùn)藏在短短的28個(gè)字中，成就了流傳千古的經(jīng)典之作。鑒于此，教師從這首詩的詩眼入手，利用其中的一個(gè)“悲”，設(shè)置層級(jí)性問題：詩人在這首詩中“悲”的是什么？是什么原因?qū)е铝嗽娙藘?nèi)心之“悲”？詩人之“悲”究竟悲到了什么程度？這三個(gè)問題，將學(xué)生的思維浸潤(rùn)在詩歌情境之中，此時(shí)學(xué)生就擁有了解構(gòu)這首詩的鑰匙，教師則可以為學(xué)生搭建生本對(duì)話的平臺(tái)“假如你來到病床前，面對(duì)處于彌留之際的陸游會(huì)說些什么”，從而激活學(xué)生內(nèi)在的情感體驗(yàn)，將對(duì)詩歌的理解融入到自己的表達(dá)之中。

劉勰說：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情?！苯虒W(xué)只有真正與作者進(jìn)行對(duì)話，才能真正促進(jìn)學(xué)生言語素養(yǎng)的發(fā)展。

解讀詩歌，教師不能僅僅停留在語言文字的表層，需要引導(dǎo)學(xué)生緊扣資源，分別從人物、時(shí)代、地域、情感等不同維度，了解詩歌創(chuàng)作的來龍去脈，體悟其中所蘊(yùn)藏的文人風(fēng)骨、語言風(fēng)格、表達(dá)智慧、審美意趣和文化內(nèi)涵，才能為學(xué)生語文核心素養(yǎng)的發(fā)展奠基。