文|徐鐘琴

“雙減”背景下，教育部印發(fā)《關(guān)于加強義務(wù)教育學(xué)校作業(yè)管理的通知》，明確指出“小學(xué)一、二年級不布置書面家庭作業(yè)”。一線教師都感到非常為難，因為低年級是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)階段，基本的筆畫書寫、生字練習(xí)、詞語積累是學(xué)習(xí)閱讀和寫作的基石。沒有書面的動筆要求，語文基礎(chǔ)從何談起？

語言的初始發(fā)展并不是圖像符號，而是聲音符號。兒童學(xué)習(xí)語言的萌芽期就是人類語言發(fā)展的最初階段，應(yīng)該優(yōu)先發(fā)展“口頭語言”，而不是書面語言。筆者指出以下口頭作業(yè)設(shè)計方法，以期能激發(fā)更多教師投入到低年級學(xué)生“口頭語言”發(fā)展的研究上來。

一、表演

冰心在《只揀兒童多處行》中這樣說過：“游人不解春何在，只揀兒童多處行?！币驗閮和痛禾煲粯映瘹馀畈錆M生機。讓學(xué)生動起來吧，讓小臉笑起來，讓手腳活動起來，讓心靈暢快起來。

如，一年級上冊《明天要遠足》一文，完全可以讓學(xué)生邊讀邊表演。雙手合掌，輕輕放在耳旁，做閉眼睡覺狀，讀“翻過來，唉——睡不著。那地方的海，真的像老師說的，那么多種顏色嗎？”，然后換向另一邊讀第二小節(jié)，在翻來覆去中讀第三小節(jié)。就這樣簡單的動作，學(xué)生已經(jīng)很好地理解了“明天去遠足”前的夜晚，主人公是如何“輾轉(zhuǎn)難眠”，這“睡不著”的背后是歡喜的迫切和興奮的等待。當(dāng)表演兩遍后，學(xué)生幾乎能背誦下來，這是身體給大腦的饋贈。

再如，教師可組織親子表演《小蝸?！?，由媽媽或爸爸擔(dān)任“蝸牛媽媽”的角色，與孩子進行親子表演，一方面在爸爸媽媽的幫助下，孩子能更好地理解文本的內(nèi)容，同時也能增進親子感情，這就是走進孩子內(nèi)心最好的方式。

二、講述

講述是中華民族最古老的文化傳承方式，至今流傳在民間的歌謠、傳說、風(fēng)俗故事等不勝枚舉。講述表達，是語言發(fā)展的重要方式，對低年級學(xué)生要充分激發(fā)他們的語言潛能，促進學(xué)生自身語言系統(tǒng)的建構(gòu)。如，二年級上冊《我要的是葫蘆》就可以采用講故事的方式布置作業(yè)。開篇的“從前”是最經(jīng)典的，幾乎所有的童話故事都以“從前”開頭，將聽者帶入到那個熟悉又陌生的情境中去。再如，《狐假虎威》的講述，同樣不僅可以觸發(fā)語言的感悟能力，還可以讓語言顯性化。故事中的“竄過”在講述的時候語速可以加快，“老虎撲過去，把狐貍逮住了”，這“迅猛”的虎威赫然在目；還有“狐貍眼珠子骨碌碌一轉(zhuǎn)，扯著嗓子問”，老虎的“一愣”，充滿戲劇性和對比性。這語言只有通過講述的張弛，才能扣人心弦，學(xué)生也會在講述過程中全身心地浸潤在這不尋常的一幕幕之中。

三、辯論

列子在《兩小兒辯日》一文中，就生動地記述了孔子路遇兩個孩子在爭辯太陽遠近的問題，而孔子不能做決斷之事。可見，孩子對于問題的思考“爭論”，有時不是那么簡單，應(yīng)該值得重視和深思。我們在設(shè)計作業(yè)時，不妨試試辯論式的作業(yè)。如二年級上冊《坐井觀天》一文，以往教師都會循著課文的結(jié)尾“朋友，你是弄錯了。不信，你跳出井來看一看吧”布置作業(yè)，讓學(xué)生想象一下，青蛙跳出井以后發(fā)生的事情。筆者認(rèn)為，可以讓學(xué)生選擇一個觀點，進行辯論。正方：生活在廣闊的世界好，眼界開闊，生活多姿多彩。反方：生活在幽靜的井底好，自由自在，生活安逸平靜。

學(xué)生在辯論時，其實就有了世界觀和價值觀的思考，多角度地思考人生。歷史上多少能人雅士選擇退隱和深居，又有多少人在大千世界里瀟灑走一回。當(dāng)然，在文字閱讀的基礎(chǔ)上，教師還可以設(shè)計“畫畫”的作業(yè)，在厘清課文條理的要求下，教師還可設(shè)計思維導(dǎo)圖的作業(yè)等。但訓(xùn)練語言，發(fā)展語言，筆者認(rèn)為，表演、講述、辯論三種方式最為有效。