刁俊文，稅強(qiáng)

（重慶師范大學(xué)，a.馬克思主義學(xué)院；b.文學(xué)院，重慶 401331）

天地英雄氣，時(shí)代出英雄，“新時(shí)代是需要英雄并一定能夠產(chǎn)生英雄的時(shí)代。”[1]我們從新的實(shí)際出發(fā)，在大力尊崇和致敬英雄個(gè)體以及整合和傳播群體性英雄事跡的過程中，將新時(shí)代英雄精神學(xué)理性闡發(fā)為“以愛國、奉獻(xiàn)、奮斗和敬業(yè)為核心的引人向前的精神力量?！盵2]廣大青年大學(xué)生作為國家富強(qiáng)之期許，民族復(fù)興之希冀，人民幸福之依托，對(duì)其進(jìn)行英雄精神培育是理論必然與現(xiàn)實(shí)應(yīng)然之間共同發(fā)力的結(jié)果。而當(dāng)前，學(xué)界雖對(duì)于大學(xué)生英雄精神培育研究有些許成果，但大多數(shù)研究只是就事論事，對(duì)其理論和實(shí)踐維度缺乏學(xué)理性思考、多視角考量和系統(tǒng)性探索，易導(dǎo)致大學(xué)生英雄精神培育工作出現(xiàn)邊緣化、單一化、空洞化。本文借助于系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)的一般原理，從多層次、多維度、多功能的角度來探索英雄精神培育的結(jié)構(gòu)體系，通過闡釋大學(xué)生英雄精神培育的動(dòng)力系統(tǒng)之義、動(dòng)力系統(tǒng)之維和動(dòng)力系統(tǒng)之能，為全面系統(tǒng)深入到大學(xué)生英雄精神培育研究，提升英雄精神培育工作的實(shí)效性，提供一種新的可能性。

一、大學(xué)生英雄精神培育的動(dòng)力系統(tǒng)

動(dòng)力一詞，原本是屬于物理學(xué)范疇的名詞，從其學(xué)科術(shù)語上講，“動(dòng)力則是一種矢量或向量?！盵3]而今愈多學(xué)者把它用于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的視域、論域和場域中，用來研究某一項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的系統(tǒng)構(gòu)成及其多個(gè)元素向著目標(biāo)方向產(chǎn)生作用力的過程。從系統(tǒng)論的觀點(diǎn)來看，一個(gè)復(fù)雜的研究對(duì)象就是一個(gè)系統(tǒng)，即由相互作用和相互依存的若干組成要素部分結(jié)成的有機(jī)整體。那么，借助于系統(tǒng)科學(xué)原理的視角來研究大學(xué)生英雄精神培育的動(dòng)力系統(tǒng)，可以發(fā)現(xiàn)大學(xué)生英雄精神培育的動(dòng)力系統(tǒng)是由主客體在一定內(nèi)外條件的驅(qū)動(dòng)下，通過不同的作用方式和運(yùn)行機(jī)制，整合各種作用力形成的合力系統(tǒng)。從社會(huì)科學(xué)的角度看，合力是指不同個(gè)體、組織或集團(tuán)在條件規(guī)定的社會(huì)交往中為達(dá)成一致的目標(biāo)，就必須使用一定的作用方式和運(yùn)行機(jī)制，形成一種能達(dá)到最佳優(yōu)化效果的多個(gè)力的矢量和。因此，動(dòng)力是合力系統(tǒng)形成機(jī)理的重要一環(huán)，我們通過梳理動(dòng)力之于整體系統(tǒng)的邏輯，可以給大學(xué)生英雄精神培育的動(dòng)力系統(tǒng)下一個(gè)定義：大學(xué)生英雄精神培育的動(dòng)力系統(tǒng)是指多方面的培育主體帶領(lǐng)大學(xué)生走進(jìn)英雄、培育其英雄精神的同時(shí)，培育主體與能對(duì)大學(xué)生思想品德、價(jià)值立場、意志品質(zhì)和行為表現(xiàn)產(chǎn)生積極影響的各種作用力，以及結(jié)構(gòu)內(nèi)部各要素之間、系統(tǒng)與環(huán)境之間相互作用而產(chǎn)生的合力系統(tǒng)。要準(zhǔn)確把握這一概念，需要從以下幾個(gè)方面去理解和掌握：一方面，大學(xué)生英雄精神培育的動(dòng)力并不是“一己之力”，也不是幾個(gè)機(jī)械的、孤立的作用力，而是由社會(huì)、高校、家庭等諸多因素構(gòu)成并相互作用的合力，共同推動(dòng)大學(xué)生成長成才，讓其擁有“天降大任于斯人”的英雄氣概，賡續(xù)黨的紅色基因，傳承人民的英雄血脈。另一方面，英雄精神培育動(dòng)力系統(tǒng)的內(nèi)部各要素之間的矛盾運(yùn)動(dòng)也是培育實(shí)踐活動(dòng)發(fā)展的關(guān)鍵動(dòng)力，其是一個(gè)動(dòng)態(tài)，螺旋式上升的發(fā)展過程。

顯而易見，各個(gè)作用力或者要素的效力深刻地影響著大學(xué)生英雄精神培育的動(dòng)力系統(tǒng)作用，整個(gè)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的合理組合程度內(nèi)在規(guī)定了培育動(dòng)力系統(tǒng)的運(yùn)行情況。由此，為了更加深度地分析和認(rèn)知大學(xué)生英雄精神培育的動(dòng)力系統(tǒng)，就要充分了解其系統(tǒng)結(jié)構(gòu)下的各個(gè)子系統(tǒng)以及子系統(tǒng)內(nèi)諸多組成要素，以便于尋找培育動(dòng)力系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的空間排列組合及其功能。

二、大學(xué)生英雄精神培育的動(dòng)力系統(tǒng)的維

動(dòng)力系統(tǒng)的基礎(chǔ)研究就是對(duì)其系統(tǒng)進(jìn)行結(jié)構(gòu)性分析。而系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)，是指各組成部分的要素與內(nèi)部結(jié)構(gòu)子系統(tǒng)的關(guān)聯(lián)總和，也就是說，研究大學(xué)生英雄精神培育的動(dòng)力系統(tǒng)的前提是分析其結(jié)構(gòu)的子系統(tǒng)和組成要素。英雄精神培育的動(dòng)力系統(tǒng)作為一個(gè)多維度、多元素的系統(tǒng)體系，可以從以下三重維度對(duì)其系統(tǒng)內(nèi)部進(jìn)行結(jié)構(gòu)分析，即內(nèi)在維度、外在維度、整合維度的三維結(jié)構(gòu)。

（一）內(nèi)生性動(dòng)力子系統(tǒng)

在各種的動(dòng)力系統(tǒng)類型中，有一種動(dòng)力子系統(tǒng)是起決定性和根本性作用的，可以說是培育的原動(dòng)力，或者是內(nèi)生性動(dòng)力子系統(tǒng)。內(nèi)因是反映大學(xué)生英雄精神培育的變化發(fā)展的根據(jù)，其內(nèi)因揭露的是培育動(dòng)力系統(tǒng)內(nèi)部要素的矛盾運(yùn)動(dòng)?！皟?nèi)”在動(dòng)力系統(tǒng)中所涉及的范圍主要是以下幾種：一是培育主體；二是受教育的主體，即英雄精神培育的客體。兩種層次的“內(nèi)”要素共同組成了內(nèi)生性動(dòng)力子系統(tǒng)，而內(nèi)生性是由其動(dòng)力結(jié)構(gòu)要素的內(nèi)在需要和邏輯有機(jī)構(gòu)成的。

第一，主體的動(dòng)力結(jié)構(gòu)要素。大學(xué)生英雄精神培育的過程實(shí)質(zhì)上就是思想政治教育過程，也是其主客體雙向互動(dòng)、相互成全的過程。英雄精神培育的主體是指專門從事于英雄精神理論挖掘，系統(tǒng)闡發(fā)且傳播英雄文化的人員，其實(shí)質(zhì)是引發(fā)、激發(fā)和推動(dòng)培育客體自覺認(rèn)同教育主體所傳授的觀念文化、政治立場和道德品行，并把英雄的知情意行內(nèi)化為主客體的主觀意識(shí)，再轉(zhuǎn)化為一種反作用于社會(huì)的現(xiàn)實(shí)力量。因此，主體是具有主體性的教育主體，而非一般意義上的主體概念，培育主體包括高校黨政領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)、高校黨政管理機(jī)構(gòu)和院系、教師、英雄主體，這四個(gè)三級(jí)指標(biāo)要素共同組成了主體的動(dòng)力結(jié)構(gòu)。其一是高校黨政領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)要素。高校黨政領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)作為頂層設(shè)計(jì)的執(zhí)行者，又是所在高校不斷發(fā)展的決策層和領(lǐng)航員。這一主體主要負(fù)責(zé)大學(xué)生英雄精神培育的整體規(guī)劃和協(xié)調(diào)統(tǒng)一，確立英雄精神培育的理念、目標(biāo)，落實(shí)主體責(zé)任，形成培育體系。其二是高校黨政管理機(jī)構(gòu)和院系要素。高校各黨政管理機(jī)構(gòu)和各學(xué)院（系）要全面貫徹落實(shí)大學(xué)生英雄精神培育的相關(guān)工作，并有效組織安排全體師生參與到實(shí)踐教育活動(dòng)中來，這是主體動(dòng)力運(yùn)行的第二道工序。其三是負(fù)責(zé)英雄精神理論教化與實(shí)踐教導(dǎo)相結(jié)合的教師要素。教師是英雄精神培育工作的中堅(jiān)力量，他們長時(shí)期直接地與大學(xué)生進(jìn)行心靈交流，既是精神種子的播撒人，也是精神種子的培育者。其四是英雄主體要素。英雄是英雄精神的本體依托，英雄精神是對(duì)于英雄在知情意行層面的真實(shí)寫照，讓他們作為培育主體，是針對(duì)大學(xué)生最好的動(dòng)力“藥劑”，能夠讓“英雄”這個(gè)概念落地生根、發(fā)芽結(jié)果。

第二，客體的動(dòng)力結(jié)構(gòu)要素。培育客體是指接受教育的人，在英雄精神的培育工程中，培育客體就是指大學(xué)生。大學(xué)生是內(nèi)生性動(dòng)力子系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)要素之一，其作為英雄精神培育動(dòng)力的主要來源，應(yīng)該從以下兩個(gè)方面加以考察。一方面來自于大學(xué)生作為社會(huì)存在一份子的生存、發(fā)展與完善自身的內(nèi)在需要。需要是引起大學(xué)生產(chǎn)生一切行為舉止的內(nèi)在動(dòng)因，而大學(xué)生英雄精神培育的實(shí)踐活動(dòng)是一種合目的性與合規(guī)律性相統(tǒng)一的過程，這就要求與需要存在一定的內(nèi)在邏輯和自然聯(lián)系，由此，大學(xué)生多方面的自我需要構(gòu)成了培育客體的內(nèi)在主動(dòng)力。另一方面，英雄精神作為一種精神動(dòng)力，能夠成為他們立足于社會(huì)的精神家園，不斷推動(dòng)他們進(jìn)步與發(fā)展，并轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的物質(zhì)武器。

（二）外生性動(dòng)力子系統(tǒng)

外生性動(dòng)力子系統(tǒng)是引起培育實(shí)踐活動(dòng)變化的外因，涉及的是英雄精神培育的外部條件，它是培育動(dòng)力系統(tǒng)的重要構(gòu)成要素。內(nèi)生性與外生性是動(dòng)力系統(tǒng)結(jié)構(gòu)矛盾的兩個(gè)方面，從性質(zhì)上看，兩者沒有重要之別，高低之分。所以，要求我們必須從介體和環(huán)體兩個(gè)維度來深入分析培育的外生性動(dòng)力子系統(tǒng)，而不能對(duì)其“蜻蜓點(diǎn)水”“一筆帶過”，否則會(huì)導(dǎo)致英雄精神培育活動(dòng)“無的放矢”或“一葉障目”。

第一，英雄精神培育活動(dòng)的開展離不開介體的利用。從其內(nèi)在邏輯來看，首先，英雄精神存在著一定的內(nèi)隱性，需要訴諸于一定中介的外顯性，將其本質(zhì)的精神取向與性質(zhì)反映出來。其次，英雄精神作為社會(huì)的主流精神文化，需要通過中介來廣泛傳播，使其成為青年大學(xué)生的共同記憶和文化認(rèn)同。最后，英雄精神培育作為思想政治教育的客觀形式，需要一定的載體亦稱為介體以實(shí)現(xiàn)客體的主體化，實(shí)現(xiàn)主觀見之于客觀的培育過程。介體就是讓培育主體與培育客體相連，并實(shí)現(xiàn)主客體間性的物質(zhì)、能量、信息交換過程中的媒介。它是由此及彼的橋梁，在外生性動(dòng)力子系統(tǒng)中起著信息傳遞作用。介體的動(dòng)力結(jié)構(gòu)理應(yīng)包含著三方面的指標(biāo)要素，其一是培育內(nèi)容要與時(shí)俱進(jìn)，在增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)于英雄精神的理論認(rèn)知方面，要突出內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。其二是培育手段、工具以及方式等介體要塑造好大學(xué)生的思想品德、價(jià)值立場、意志品質(zhì)和行為表現(xiàn)，使這幾方面朝著英雄精神的內(nèi)在要求良性轉(zhuǎn)化。其三是拓寬大學(xué)生英雄精神培育的渠道，全方位更深入地開展英雄精神教育。

第二，環(huán)體即培育的環(huán)境。大學(xué)生英雄精神培育的環(huán)體是指影響大學(xué)生群體英雄精神塑成、發(fā)展和英雄行為踐行的一切外部環(huán)境因素的總和。馬克思主義認(rèn)為，人可以根據(jù)一定條件創(chuàng)造環(huán)境，環(huán)境也可以反過來改變一個(gè)人。從環(huán)境對(duì)人的重要作用角度來看，習(xí)近平總書記曾明確指出：“環(huán)境好，則人才聚、事業(yè)興。”[4]從以上觀點(diǎn)可以看出，環(huán)境與個(gè)人之間有著千絲萬縷的關(guān)系，大學(xué)生英雄精神培育的環(huán)境亦是如此，良好的穩(wěn)定的培育環(huán)境能夠使得大學(xué)生英雄精神的培育實(shí)踐順利進(jìn)行，反之亦然。英雄精神培育的環(huán)境按照范圍大小來劃分，可以劃分為培育的宏觀環(huán)境、中觀環(huán)境與微觀環(huán)境。宏觀環(huán)境主要指培育實(shí)踐所面向的國內(nèi)社會(huì)大環(huán)境，以及面向的國際復(fù)雜環(huán)境。中觀環(huán)境是宣傳英雄文化，傳承英雄精神，弘揚(yáng)主旋律的網(wǎng)絡(luò)空間環(huán)境，具有某些特殊性。微觀環(huán)境是指以家庭家風(fēng)建設(shè)、高校校風(fēng)建設(shè)為主的小環(huán)境，具有直接性的特征。

（三）聯(lián)動(dòng)性動(dòng)力子系統(tǒng)

大學(xué)生英雄精神培育是各種動(dòng)力要素相互作用、各種培育主體相互融合、各種實(shí)踐邏輯相互銜接的過程。在實(shí)際培育過程中，各種要素、各種主體以及各種邏輯是否能夠良性互動(dòng)，是否能夠不自覺地或者自覺地整合為一種整體性力量，在于培育系統(tǒng)中聯(lián)動(dòng)性動(dòng)力子系統(tǒng)發(fā)揮其實(shí)效性作用，確保供給培育動(dòng)力系統(tǒng)可持續(xù)的運(yùn)轉(zhuǎn)動(dòng)力。

動(dòng)力作為“力”的一種樣態(tài)，是具有能量大小的矢量。這種矢量反映的是動(dòng)力是否過大或者偏小，動(dòng)力強(qiáng)度是否偏強(qiáng)或者較弱。如果出現(xiàn)量度或大或小，動(dòng)力強(qiáng)度太強(qiáng)或太弱，都會(huì)對(duì)于英雄精神培育產(chǎn)生力量相反的負(fù)向動(dòng)力，會(huì)阻礙乃至于限制培育的運(yùn)行及發(fā)展?；诖?，聯(lián)動(dòng)性動(dòng)力子系統(tǒng)的自然結(jié)構(gòu)有兩個(gè)作用方向：一是面對(duì)動(dòng)力乏力性的特征，會(huì)有克服其乏力性的三個(gè)環(huán)節(jié)，以改善動(dòng)力不足的問題。首先是動(dòng)力培育，強(qiáng)大而持久的動(dòng)力不是瞬間獲取的，而是需要長時(shí)期耐心地培育，方能形成。其次是動(dòng)力開發(fā)，本源的開發(fā)就是要激發(fā)出內(nèi)生性動(dòng)力子系統(tǒng)中各要素的合理需求。正如毛澤東所指出的那樣，要想得到群眾的擁護(hù)，“那么就得和群眾在一起，就得去發(fā)動(dòng)群眾的積極性，就得關(guān)心群眾的痛癢，就得真心實(shí)意地為群眾謀利益?！盵5]因此，動(dòng)力開發(fā)的基礎(chǔ)就是回應(yīng)和滿足培育主體、客體的利益訴求。最后是動(dòng)力反饋。如果不進(jìn)行動(dòng)力反饋，就難以估量各個(gè)子系統(tǒng)的動(dòng)力量的情況，也無法提供適度動(dòng)力。二是保證培育動(dòng)力系統(tǒng)穩(wěn)定性而需要的動(dòng)力適度要素。由于培育多方動(dòng)力之間的力量不均，力量對(duì)比不平衡，就會(huì)導(dǎo)致系統(tǒng)內(nèi)部相互制約、相互矛盾、相互沖突的局面。這種局面如果不加以控制，就會(huì)因動(dòng)力紊亂，而形不成合力。因此，要保障多方動(dòng)力能夠合理存在，又能夠使動(dòng)力之間有機(jī)銜接，整合成一個(gè)整體系統(tǒng)。就需要從兩個(gè)方面給動(dòng)力系統(tǒng)一個(gè)著力點(diǎn)和緩沖區(qū)，一方面，依靠動(dòng)力調(diào)節(jié)來讓動(dòng)力系統(tǒng)結(jié)構(gòu)達(dá)到平衡狀態(tài)。另一方面，動(dòng)力保障是維系外在動(dòng)力與內(nèi)在動(dòng)力之間的機(jī)制紐帶。兩方面共同遵循動(dòng)力適度原則，以解決動(dòng)力紊亂、動(dòng)力失衡、動(dòng)力內(nèi)耗等為手段，從而達(dá)到保證培育動(dòng)力系統(tǒng)穩(wěn)定性的最終要素目標(biāo)。

三、大學(xué)生英雄精神培育的動(dòng)力系統(tǒng)之能

“思想政治教育功能是思想政治教育系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間以及思想政治教育系統(tǒng)與環(huán)境之間相互聯(lián)系、相互作用表現(xiàn)出來的一種結(jié)果?！盵6]大學(xué)生英雄精神培育作為思想政治教育的一部分，培育動(dòng)力系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間以及各子系統(tǒng)之間相互聯(lián)系、相互作用，功能就是在此聯(lián)系、作用和矛盾運(yùn)動(dòng)中生成。而不同的功能是由不同的要素間、結(jié)構(gòu)間與系統(tǒng)間的聯(lián)系所決定的。因此，要準(zhǔn)確且科學(xué)理解大學(xué)生英雄精神培育的動(dòng)力系統(tǒng)之能，就必須從該系統(tǒng)的內(nèi)生性動(dòng)力子系統(tǒng)、外生性動(dòng)力子系統(tǒng)和聯(lián)動(dòng)性動(dòng)力子系統(tǒng)出發(fā)，考量英雄精神培育動(dòng)力系統(tǒng)的多種功能。

（一）內(nèi)生性動(dòng)力子系統(tǒng)確保培育系統(tǒng)的育人功能

大學(xué)生英雄精神培育的本質(zhì)是做大學(xué)生的思想工作，其目的是幫助大學(xué)生樹立與英雄模范相一致的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，提高大學(xué)生的思想政治道德素養(yǎng)，從而增強(qiáng)其在振興中華過程中的精神力量。因此，英雄精神的培育具有基本的育人功能，而育人功能要依靠內(nèi)生性動(dòng)力子系統(tǒng)才能生成與發(fā)揮出來。在內(nèi)生性動(dòng)力子系統(tǒng)中包含著培育主體與培育客體兩大結(jié)構(gòu)要素，主體與客體相互聯(lián)系，兩者共同促使系統(tǒng)功能生成。培育主體在子系統(tǒng)中居于主導(dǎo)地位，主體的引導(dǎo)力是育人功能生成的起點(diǎn)，客體的內(nèi)驅(qū)力是育人功能所指向的終點(diǎn)。

一是主體的引導(dǎo)力。主體引導(dǎo)力主要體現(xiàn)在高校黨政領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的統(tǒng)籌力、高校各黨政管理機(jī)構(gòu)和各學(xué)院（系）的執(zhí)行力、教師的主導(dǎo)力和英雄模范的示范力。首先，高校黨政領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的統(tǒng)籌力表現(xiàn)在對(duì)大學(xué)生英雄精神培育進(jìn)行整體規(guī)劃和協(xié)調(diào)統(tǒng)一，確立英雄精神培育的理念、目標(biāo)，落實(shí)主體責(zé)任，制定相應(yīng)的課程安排、教學(xué)科研、師資隊(duì)伍等頂層方案，從而形成有辦學(xué)特色的培育體系。其次，高校各黨政管理機(jī)構(gòu)和各學(xué)院（系）的執(zhí)行力表現(xiàn)在貫徹落實(shí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)所制定的教育計(jì)劃，具體負(fù)責(zé)課程設(shè)計(jì)、培育開展和監(jiān)督等教育活動(dòng)，準(zhǔn)確執(zhí)行大學(xué)生英雄精神培育的相關(guān)任務(wù)，直接推動(dòng)開展英雄精神培育活動(dòng)。再次，教師的主導(dǎo)力是主體引導(dǎo)力中最重要的一個(gè)動(dòng)力要素。教師通過教書育人的實(shí)踐活動(dòng)，傳授和弘揚(yáng)英雄精神。一方面，教師要對(duì)自身提出更高的要求，“要注重引導(dǎo)學(xué)生傳承民族氣節(jié)、崇尚英雄氣概，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)英雄、銘記英雄”[7]，確保育人的政治導(dǎo)向功能。另一方面，教師在教育的對(duì)象化活動(dòng)中居于主導(dǎo)地位，其主導(dǎo)性與積極性的發(fā)揮程度，直接關(guān)系著培育客體的主動(dòng)性，直接影響著主體引導(dǎo)力的大小。由此，在實(shí)際教育過程中，教師既要克服做英雄精神的“留聲機(jī)”“傳聲筒”，即又片面又刻板地傳播英模事跡，闡發(fā)英雄精神。同時(shí)又要克服弱化大學(xué)生主體性的現(xiàn)象，建立互動(dòng)并進(jìn)共同體關(guān)系，加快推進(jìn)育人功能的生成。最后，英雄模范的示范力。英雄模范是時(shí)代楷模、社會(huì)榜樣，他們在生活中起著突出的示范作用。通過英雄模范的以身示范，將其崇高精神品質(zhì)灌輸?shù)酱髮W(xué)生的價(jià)值觀中，做到有效辨別是非，讓歷史虛無主義的謠言不攻自破，確保育人的道德教化功能。

二是客體的內(nèi)驅(qū)力。從語句構(gòu)成的角度來看，大學(xué)生是賓語，因此，英雄精神培育的全部落腳點(diǎn)是大學(xué)生，大學(xué)生作為客體是根本驅(qū)動(dòng)力所在。大學(xué)生英雄精神培育過程是客體內(nèi)化外化的雙向運(yùn)動(dòng)，也是客體內(nèi)驅(qū)力的實(shí)踐表證。從內(nèi)化過程來看，是個(gè)體生存、發(fā)展與完善自身的精神需要所構(gòu)成的。血性、陽剛、強(qiáng)悍等意志與歸屬的需要與英雄精神教育具有高度的同源性，能夠增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)英雄精神的接受度。實(shí)現(xiàn)自我的需要促使著大學(xué)生追求更高精神境界，即英雄人物真、善、美的高尚人格，將個(gè)人追求與國家富強(qiáng)有機(jī)統(tǒng)一起來，能給青年帶來足夠的崇高感和滿足感。從外化過程來看，是知情意行層面相互作用，矛盾運(yùn)動(dòng)而產(chǎn)生和發(fā)展的。英雄精神作為一種正向的精神動(dòng)力，激勵(lì)著大學(xué)生踐行英雄行為，相繼追捧和效仿英雄模范，成為主動(dòng)作為、積極有為的新青年。

（二）外生性動(dòng)力子系統(tǒng)確保培育系統(tǒng)的轉(zhuǎn)化功能

大學(xué)生英雄精神培育是內(nèi)化思想與外化思想相互轉(zhuǎn)化的統(tǒng)一過程，動(dòng)力系統(tǒng)僅依靠內(nèi)生性動(dòng)力系子系統(tǒng)，是無法實(shí)現(xiàn)內(nèi)化與外化的雙向運(yùn)動(dòng)的。其必須發(fā)揮外生性動(dòng)力子系統(tǒng)的作用，即介體的聯(lián)結(jié)紐帶、信息接收和信息加工作用，以及環(huán)體的支持平臺(tái)作用。從而確保培育動(dòng)力系統(tǒng)的轉(zhuǎn)化功能，社會(huì)意識(shí)才能向個(gè)體意識(shí)發(fā)生轉(zhuǎn)向，呈現(xiàn)出一種內(nèi)化-外化-新的內(nèi)化的螺旋上升運(yùn)動(dòng)，這就完成了從內(nèi)化認(rèn)同再到外化踐行的客觀轉(zhuǎn)變。

一是介體的傳遞力。介體傳遞力主要有三種作用方式。首先，發(fā)揮知識(shí)分子群體作用，增強(qiáng)理論的說服力。理論說服力是指主體通過傳播、宣講某種理論，從而使灌輸對(duì)象產(chǎn)生積極影響，內(nèi)化為對(duì)象自身的思想、觀念，主動(dòng)認(rèn)同該理論的內(nèi)容。英雄精神培育的內(nèi)容就是培育主體向培育客體所傳授的理論、觀點(diǎn)，要能夠形成介體傳遞力的作用方式之一就是增強(qiáng)理論的說服力。“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人?！盵8]知識(shí)分子群體作為英雄精神的課題研究者、理論闡發(fā)者、培育實(shí)踐者，應(yīng)致力于抓住英雄精神的根本，使得英雄精神理論本身足夠徹底。知識(shí)分子群體要在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下開展英雄精神的基礎(chǔ)理論研究，培育內(nèi)容要富有時(shí)代性、創(chuàng)新性和導(dǎo)向性。其次，準(zhǔn)確選擇培育方法，提高培育的藝術(shù)感。方法就是一門藝術(shù)，準(zhǔn)確選擇一個(gè)好的方法，往往能夠起到一舉兩得的效果。那么，提高大學(xué)生英雄精神培育的藝術(shù)感需要從兩方面著手。一方面，要遵循培育方法的原則，必須堅(jiān)持科學(xué)性與價(jià)值性相結(jié)合的原則、理論性與實(shí)踐性相結(jié)合的原則、主導(dǎo)性與主體性相結(jié)合的原則、整體性與層次性相結(jié)合的原則、時(shí)代性與文化性相結(jié)合的原則。另一方面，要注重培育方法的綜合運(yùn)用，注重教育與自我領(lǐng)悟的運(yùn)用、注重現(xiàn)實(shí)引導(dǎo)與虛擬體驗(yàn)的運(yùn)用、注重英雄敘事與價(jià)值觀培育的運(yùn)用、注重精神激勵(lì)與物質(zhì)鼓勵(lì)的運(yùn)用等綜合方法。最后，拓寬大學(xué)生英雄精神培育的渠道，加大精神的傳播力。雖然傳播力的力量之源來自于理論本身，但是傳播力的效果或者說傳播的效力主要來源于渠道。在現(xiàn)代社會(huì)，拓寬英雄精神培育的渠道，就必須借助于載體的傳播和敘事。需要大眾傳媒與人際傳播相結(jié)合，形成英雄人物的形象塑造與英雄事跡的輿論建構(gòu)新機(jī)制。

二是環(huán)體的支撐力。大學(xué)生英雄精神培育的動(dòng)力系統(tǒng)一定在環(huán)境中運(yùn)行，不能脫離、偏離一定的條件和范圍進(jìn)行運(yùn)轉(zhuǎn)。大學(xué)生英雄神培育環(huán)境主要從以下幾個(gè)方面來表現(xiàn)支撐力。首先，從宏觀環(huán)境來看，國際復(fù)雜形勢的環(huán)境倒逼，尤其是國外反動(dòng)勢力面對(duì)中華民族偉大復(fù)興的腳步越走越穩(wěn)，腳印越來越實(shí)，他們不會(huì)樂見其成于這種良好局面，一定會(huì)制造麻煩，挑起事端，這時(shí)候就呼喚且需要有英雄站出來，特別是青年一代；國內(nèi)良好環(huán)境的孕育，國內(nèi)的大環(huán)境從上而下都在喚醒民眾對(duì)于英雄精神的集體記憶，比如英雄精神紀(jì)念活動(dòng)的相繼舉辦，特色紅色旅游逐漸普及化、大眾化，以及在英雄制度層面，“人民英雄”創(chuàng)新性地成為國家榮譽(yù)中的英雄表彰制度。[9]國內(nèi)環(huán)境的良好支撐，能夠孕育出中國未來的英雄。其次，從中觀環(huán)境來看，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境作為一種特殊空間，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的支撐力需要靠完善網(wǎng)上輿情監(jiān)督機(jī)制來借力。只有這樣，中觀環(huán)境才會(huì)讓大學(xué)生神清氣爽。從微觀環(huán)境來看，家風(fēng)建設(shè)要以阻斷英雄精神代際傳承傾向性弱化為目標(biāo)導(dǎo)向，使得大學(xué)生群體對(duì)英雄的情感從陌生和疏遠(yuǎn)，回歸到熟悉而親切；校風(fēng)建設(shè)要依托于師德師風(fēng)塑造，學(xué)習(xí)英雄的觀念和爭當(dāng)英雄的事跡成為良好校園文化支撐，形成具有“平凡英雄”特征的學(xué)風(fēng)、師風(fēng)和校風(fēng)。

（三）聯(lián)動(dòng)性動(dòng)力子系統(tǒng)確保培育系統(tǒng)的張力功能

大學(xué)生英雄精神培育的動(dòng)力系統(tǒng)之所以能夠運(yùn)行順暢，它必然有一個(gè)運(yùn)行規(guī)律或者是結(jié)構(gòu)調(diào)整，這個(gè)功能就是張力功能，即系統(tǒng)要素矛盾過程中能夠相容存在。而聯(lián)動(dòng)性動(dòng)力子系統(tǒng)就是確保系統(tǒng)發(fā)揮張力功能的運(yùn)行紐帶，通過使用動(dòng)力的加速力和動(dòng)力的緩沖力兩把鑰匙，來打開如何維持“乏力性”和“超負(fù)荷”間合理張力的大門。

一是動(dòng)力的加速力。加速力是指當(dāng)某物體運(yùn)動(dòng)的力量不足時(shí)，給予力量的聚合和填充。換言之，英雄精神培育是一個(gè)時(shí)間周期長的實(shí)踐活動(dòng)，難免存在一些培育效果不明顯，動(dòng)力不足的現(xiàn)象。需要通過動(dòng)力培育、動(dòng)力開發(fā)和動(dòng)力反饋三大環(huán)節(jié)來形成加速力，共同促使動(dòng)力系統(tǒng)達(dá)到適度的量度。首先，從動(dòng)力培育的角度來看。動(dòng)力培育所指向激發(fā)主客體的潛力，大學(xué)生英雄精神培育的動(dòng)力是多方面、多維度，需要寄托于培育的手段使動(dòng)力有所維持和發(fā)展。其中，將英雄精神培育的實(shí)踐活動(dòng)融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育中，這是培育動(dòng)力行之有效的方式?！坝⑿勰７度宋锱c事跡是具象的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，兩者是‘體’和‘魂’的關(guān)系?！盵10]要找準(zhǔn)兩者的契合點(diǎn)和共同點(diǎn)，既要發(fā)揮英雄模范及其精神的生動(dòng)之“體”的作用，又要運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先進(jìn)之“魂”的功能。使得大學(xué)生英雄精神培育的動(dòng)力源源不斷，永不衰竭。其次，從動(dòng)力開發(fā)的角度來看。動(dòng)力開發(fā)的實(shí)質(zhì)是喚醒主客體的活力，回應(yīng)培育主客體的利益訴求和現(xiàn)實(shí)需要，達(dá)到啟動(dòng)、激發(fā)動(dòng)力的目的。一方面要形成利益需要激勵(lì)機(jī)制，以物質(zhì)激勵(lì)、榮譽(yù)激勵(lì)、目標(biāo)激勵(lì)、情感激勵(lì)為手段，以外在目標(biāo)善誘與內(nèi)在動(dòng)力開發(fā)相統(tǒng)一。另一方面要形成良性競爭機(jī)制，良性競爭是合理獲取自身利益需求的社會(huì)交互形式。培育主體要提高管理水平和教學(xué)質(zhì)量，增強(qiáng)英雄精神培育的吸引力和約束力，實(shí)現(xiàn)培育資源的有效分配，助推動(dòng)力加速。最后，從動(dòng)力反饋的角度來看。動(dòng)力反饋環(huán)節(jié)是聯(lián)動(dòng)性動(dòng)力子系統(tǒng)的“節(jié)拍器”，具有承上啟下的作用。培育主體要及時(shí)通過動(dòng)力反饋來獲取培育效果的信息，如果培育效果不明顯就進(jìn)行動(dòng)力加速，培育效果過于飽和就進(jìn)行動(dòng)力緩沖。從而把大學(xué)生英雄精神培育落到實(shí)處，了解大學(xué)生的接受情況，求得實(shí)效。

二是動(dòng)力的緩沖力。緩沖力是指當(dāng)物體或者系統(tǒng)處于高速運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，受到作用力之后，速度變慢，延緩力的作用，而這個(gè)所受到的作用力就是緩沖力。動(dòng)力的緩沖力實(shí)質(zhì)上是一種推進(jìn)而不是阻擋大學(xué)生英雄精神培育的動(dòng)力構(gòu)造要素，它主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，即動(dòng)力調(diào)節(jié)和動(dòng)力保障。其一，培育動(dòng)力系統(tǒng)是一個(gè)開放性系統(tǒng)，有可能要素間沖突、矛盾，而導(dǎo)致系統(tǒng)動(dòng)力過剩、動(dòng)力紊亂、動(dòng)力耗散。動(dòng)力調(diào)節(jié)則是動(dòng)力系統(tǒng)相對(duì)穩(wěn)定性的體現(xiàn)，就是讓一個(gè)雜亂無章的運(yùn)行過程，變成一個(gè)自然有序的運(yùn)行過程。在調(diào)解過程中，要處理好培育主體與培育客體之間的關(guān)系，平衡培育介體與培育環(huán)體的關(guān)系，做到統(tǒng)籌兼顧，各司其職。同時(shí)，內(nèi)生性動(dòng)力子系統(tǒng)與外生性動(dòng)力子系統(tǒng)要功能互補(bǔ)，育人功能通過轉(zhuǎn)化功能從量變到質(zhì)變，轉(zhuǎn)化功能再影響育人功能上升到新的量的積累。其二，動(dòng)力保障是維系培育系統(tǒng)的環(huán)節(jié)，保障培育效果得以體現(xiàn)的過程，是內(nèi)在動(dòng)力維系外在力量維系的統(tǒng)一體。一方面，內(nèi)在動(dòng)力維系體現(xiàn)在思想保障上。踐行英雄行為要以英雄精神為先導(dǎo)和內(nèi)在根據(jù)，認(rèn)識(shí)的高度和深度決定著人們實(shí)踐的效度和廣度。因此，要強(qiáng)化大學(xué)生英雄精神培育的意識(shí)，增強(qiáng)對(duì)其重要性的認(rèn)識(shí)，教育工作者要擔(dān)負(fù)起育人先育德的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。此外，要樹立英雄精神培育的社會(huì)共同體意識(shí)，凝聚共識(shí)，形成合力。另一方面，外在力量維系體現(xiàn)在制度保障上。制度保障是確證思想理論的東西通過政策和落實(shí)責(zé)任轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的過程。政策指引是一面旗幟，指引著培育活動(dòng)的動(dòng)力應(yīng)該來自于哪里又作用于哪里。要旗幟鮮明地治理與英雄精神背道而馳的消費(fèi)主義、泛娛樂化等亂象。同時(shí)，要落實(shí)培育主體的責(zé)任，培育主體要擔(dān)負(fù)起政治責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，敢于亮劍，敢于反對(duì)和批判各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

總之，大學(xué)生英雄精神培育的動(dòng)力系統(tǒng)是一個(gè)具有三維結(jié)構(gòu)的多功能系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。內(nèi)生性動(dòng)力子系統(tǒng)是培育系統(tǒng)的內(nèi)在基礎(chǔ)，決定著其他子系統(tǒng)的作用方位和價(jià)值向度。外生性動(dòng)力子系統(tǒng)促使著內(nèi)化和外化，為內(nèi)生性動(dòng)力子系統(tǒng)提供外在支持動(dòng)力。聯(lián)動(dòng)性動(dòng)力子系統(tǒng)是發(fā)揮前面兩種動(dòng)力子系統(tǒng)作用的整合要素。三者貫穿于大學(xué)生英雄精神培育全過程，確保著培育動(dòng)力系統(tǒng)的有效正常運(yùn)轉(zhuǎn)，保證培育效果的實(shí)效性。