呂貴軍

陶行知教育思想在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用探討

呂貴軍

（甘肅省平?jīng)鍪徐o寧縣界石鋪鎮(zhèn)二夫小學(xué)，甘肅平?jīng)?43421）

陶行知是一代教育宗師，他提出的教育思想影響了無數(shù)教育工作者，具有重要的應(yīng)用價(jià)值，如生活教育理念、創(chuàng)造教育理念以及民主教育理念都是非常先進(jìn)的教育思想。對于現(xiàn)代教師而言，在教學(xué)過程中，其實(shí)可以有意識(shí)地學(xué)習(xí)陶行知先生提出的這些新思想，結(jié)合目前的教學(xué)現(xiàn)狀，不斷地進(jìn)行教學(xué)改革，只有這樣，才能夠讓學(xué)生在課堂上感到學(xué)習(xí)帶來的愉悅感。本文就著重探討陶行知教育思想在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的具體應(yīng)用。

陶行知思想；小學(xué)；數(shù)學(xué)；應(yīng)用

雖然在社會(huì)不斷進(jìn)步的背景下，我國也一直在倡導(dǎo)教育現(xiàn)代化，但是在具體的教學(xué)中可以發(fā)現(xiàn)很多教師的教育模式仍然是存在一些問題的。比如教師的教育理念相對落后，且教學(xué)模式不夠新穎，在具體的教學(xué)過程中，教師沒有選擇合理的方式對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。很多學(xué)生在課堂上沒有太強(qiáng)的能動(dòng)性，他們只是亦步亦趨地跟著教師進(jìn)行學(xué)習(xí)，無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，讓其完成有效學(xué)習(xí)。由此在目前的數(shù)學(xué)課堂上，教師需要認(rèn)真地思考課堂教學(xué)問題，并針對課堂教學(xué)模式進(jìn)行有效的改革，構(gòu)建高質(zhì)量的數(shù)學(xué)課堂。

一、陶行知教育思想簡述

在陶行知先生的教育思想中，最廣為人知的一大理論就是“生活即教育”，這一理論主要強(qiáng)調(diào)的是教師在教學(xué)過程中可以將數(shù)學(xué)和生活進(jìn)行一定的融合，讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)時(shí)嘗試著運(yùn)用自己在生活中積累的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行思考，然后在學(xué)習(xí)之后結(jié)合自己所學(xué)解決生活中的具體問題，借助這一方式，能夠把一些抽象、復(fù)雜的知識(shí)變得現(xiàn)實(shí)化，喚醒學(xué)生已有的認(rèn)識(shí)，發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。在生活教育理論里面，包括了三大核心內(nèi)容，其一是“生活即教育”，強(qiáng)調(diào)的是教育與現(xiàn)實(shí)生活之間存在千絲萬縷的關(guān)聯(lián)，學(xué)生將在課堂上學(xué)習(xí)的一切知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活緊密接軌。其二是“社會(huì)即學(xué)?！?，強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)本身是一所大學(xué)校，在開展教育的過程中，教師需要有意識(shí)地依靠社會(huì)的力量，并且讓目前的教學(xué)模式為社會(huì)服務(wù)，培養(yǎng)出更多契合社會(huì)需求的優(yōu)秀人才。其三是“教學(xué)做合一”，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中需要親自在做的活動(dòng)中獲取知識(shí)，讓“教”和“學(xué)”都以“做”為中心，加深學(xué)生的學(xué)習(xí)印象。除了“生活即教育”理論之外，陶行知先生的創(chuàng)造教育理論也是非常經(jīng)典的，在這一教育理論中，它主要強(qiáng)調(diào)的是在目前的教育過程中教師需要有意識(shí)地發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力，讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)的過程中完成有效的思考，并且不斷提出新的想法。在這個(gè)過程中，教師需要思考如何為學(xué)生創(chuàng)造條件，借助不同的方式引導(dǎo)學(xué)生。為了做到這點(diǎn)，教師需要堅(jiān)持教育民主，給予學(xué)生同等的機(jī)會(huì)，讓他們有充分的學(xué)習(xí)空間，以此最大化地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛力。

二、陶行知教育思想在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中運(yùn)用的意義

（一）為學(xué)生掌握與理解數(shù)學(xué)知識(shí)提供便利

眾所周知，小學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)具有一定的抽象與邏輯性。由于小學(xué)生自身認(rèn)知能力有限，社會(huì)閱歷少，在知識(shí)理解上存在一定難度。然而陶行知思想主要秉承生活化教學(xué)理念，立足學(xué)生實(shí)際生活展開的一系列教學(xué)活動(dòng)。將陶行知教育理念與小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)相融合，會(huì)實(shí)現(xiàn)抽象知識(shí)的直觀化理解，為學(xué)生營造具體實(shí)踐環(huán)境，從而加深學(xué)生對數(shù)學(xué)知識(shí)的掌握與理解。

（二）實(shí)現(xiàn)師生之間互動(dòng)拉近二者距離

陶行知思想理念最大的優(yōu)點(diǎn)在于教學(xué)合一，主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，教師發(fā)揮自身的指導(dǎo)作用，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)行為。將陶行知思想理念融入小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，會(huì)實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的完美結(jié)合，教師不僅發(fā)揮出教學(xué)的指導(dǎo)作用，同時(shí)還要與學(xué)生進(jìn)行必要的溝通與交流，時(shí)刻觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)與行為特征，在相互交流與配合中，促使小學(xué)生獲得切實(shí)體驗(yàn)與感受，從而形成積極探究知識(shí)的覺悟。由此可見，陶行知思想是拉近教師與學(xué)生距離的有效工具，促進(jìn)師生互動(dòng)教學(xué)的有效性與實(shí)效性。

（三）幫助學(xué)生養(yǎng)成學(xué)以致用的能力

數(shù)學(xué)是一門對學(xué)生思維要求較高的學(xué)科，教材中編著的概念與公式內(nèi)容，學(xué)生往往覺得陌生，不知道學(xué)習(xí)這些知識(shí)日后有何用，嚴(yán)重影響學(xué)生對數(shù)學(xué)知識(shí)運(yùn)用的信心。其實(shí)知識(shí)的掌握與理解，主要為日后的合理運(yùn)用做鋪墊，只有能巧妙運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，那才是真正的掌握。陶行知教育思想在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的運(yùn)用便可以解決這個(gè)問題。通過加強(qiáng)小學(xué)生社會(huì)體驗(yàn)與感受，讓學(xué)生將學(xué)?？闯缮鐣?huì)，然后提升學(xué)生對數(shù)學(xué)知識(shí)的運(yùn)用能力，有助于學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升。

三、陶行知教育思想如何應(yīng)用于小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中

（一）巧選生活化內(nèi)容，以熟悉事物進(jìn)行激趣

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生對于新的知識(shí)是會(huì)存在一定的畏懼感的，他們在課堂上往往沒有太強(qiáng)的興趣研究這些新的知識(shí)點(diǎn)。因此，為了幫助學(xué)生能夠完成更加有效的知識(shí)吸收，在目前的教學(xué)過程中，教師需要進(jìn)一步打破數(shù)學(xué)教材的束縛，將數(shù)學(xué)知識(shí)融入生活中，借助學(xué)生熟悉的事物激起學(xué)生對于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，讓其能夠?qū)W會(huì)主動(dòng)地進(jìn)行思考。如在學(xué)習(xí)《克和千克》這一部分的內(nèi)容時(shí)，教師可以選擇學(xué)生常見的一些生活物品幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)重量。比如教師可以為孩子們提供一些生活中的物品，如瓜子、口香糖等，然后讓學(xué)生自己用手掂一掂，感覺物體的重量。接著教師可以為孩子們提供天平，讓他們用天平稱物體的重量，在學(xué)生稱出重量之后，他們可以進(jìn)行簡單的估算。如在稱重的過程中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)黃豆的重量是一克，這時(shí)候教師可以接著為學(xué)生提供一些常見的生活物品，如羽毛球、硬幣以及紅繩等，然后讓學(xué)生估算這些物品，判斷哪些物品比一克輕？教師接著讓學(xué)生尋找在生活中還有哪些物品比一克輕。通過這樣的方式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中能夠有效運(yùn)用自己的生活經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行有效的思考，在這種情形下，能夠進(jìn)一步提高學(xué)生對于數(shù)學(xué)知識(shí)的接受度。不僅如此，在這個(gè)過程，教師不是讓學(xué)生一味地記憶概念性內(nèi)容，而是讓學(xué)生利用自己的數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行學(xué)習(xí)，在這種情形下，能夠進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)生活意識(shí)，讓他們在生活中也能善于觀察，有效運(yùn)用所學(xué)知識(shí)。

（二）開展生活化實(shí)踐，發(fā)展學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用能力

在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生可能會(huì)認(rèn)為某些數(shù)學(xué)知識(shí)過于抽象，他們無法通過自己的形象思維進(jìn)行理解，在這種情形下，就會(huì)進(jìn)一步影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。而為了解決這一問題，在目前的數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師需要嘗試著把這些抽象繁雜的內(nèi)容變得更簡明、具象，讓學(xué)生能夠在教師的指示下更加快速地習(xí)得不同的數(shù)學(xué)知識(shí)，有效發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)知識(shí)應(yīng)用能力。因而，在目前的教學(xué)中，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生完成一些生活化的具體實(shí)踐，在學(xué)生親身參與實(shí)踐的過程中，能夠讓他們的學(xué)習(xí)印象更深刻，并且在學(xué)生自由操作的過程中，他們不用在腦海中想象一些抽象的內(nèi)容，而是直接運(yùn)用一些教學(xué)輔助工具進(jìn)行，在這種情形下，能夠進(jìn)一步降低學(xué)生的學(xué)習(xí)難度。比如在教學(xué)《長方形和正方形》這一部分內(nèi)容時(shí)，為了讓學(xué)生能夠快速地了解這兩種圖形的特征，教師在課堂上可以先為學(xué)生提供一些長方形或者是正方形的模型，讓學(xué)生自己觀察。比如文具盒、粉筆盒等，讓學(xué)生歸納圖形特征，在學(xué)生歸納完成之后，教師需要讓學(xué)生學(xué)著計(jì)算長方形和正方形的周長。在這個(gè)過程中，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生去學(xué)校的花壇里面進(jìn)行實(shí)地測量。比如教師可以讓學(xué)生自己用測量工具測出花壇的長和寬，然后計(jì)算它的周長，也可以為學(xué)生布置生活化的任務(wù)。比如“學(xué)生在家吃飯時(shí)需要為餐桌鋪上桌布，現(xiàn)在我們要在桌布的四周縫上花邊，那么需要用多長的花邊才能夠完成？”通過設(shè)計(jì)一些生活化的問題引導(dǎo)學(xué)生完成有效的思考，讓他們學(xué)會(huì)合理應(yīng)用自己所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)，妥善地解決不同的生活問題。

（三）設(shè)置創(chuàng)造類任務(wù)，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維

在陶行知先生的教育思想中，除了廣為大眾所知的“生活即教育”理念之外，創(chuàng)造教育也是引發(fā)教育工作者熱議的內(nèi)容。尤其是在現(xiàn)代社會(huì)不斷進(jìn)步的背景下，教師要培養(yǎng)的不是“死讀書”的人才，而是具備良好創(chuàng)新能力的新一代人才。因此，這也就意味著在數(shù)學(xué)課堂上，教師需要將學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)作為主要的方向，設(shè)置更多新穎的教學(xué)活動(dòng)。為了有效發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造能力，最有效的方法就是讓學(xué)生進(jìn)行不同的實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐活動(dòng)的過程中學(xué)生需要?jiǎng)邮謩?dòng)腦，能夠進(jìn)一步提高學(xué)生學(xué)習(xí)的探究積極性。比如在教學(xué)《軸對稱圖形》這一部分的內(nèi)容時(shí)，教師可以先為學(xué)生提供一些基本的創(chuàng)作材料，如白紙、剪刀和膠水，然后讓學(xué)生在白紙上畫出自己在生活中遇到的一些軸對稱圖形，并借助剪刀將其剪出來，讓學(xué)生需要觀察軸對稱圖形的實(shí)際特點(diǎn)。通過這樣的方式，能夠進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生的圖形感知能力，并且在課堂上為了讓學(xué)生能夠?qū)Σ煌膱D形有更加深刻的認(rèn)知，教師需要設(shè)置圖形拼接組合任務(wù)。比如在教學(xué)了三角形和平行四邊形之后，為了讓學(xué)生能夠了解這兩種圖形之間的聯(lián)系，教師可以讓學(xué)生自由地剪貼出平行四邊形和三角形，然后進(jìn)行折疊觀察兩者的實(shí)際特點(diǎn)。在學(xué)生親身實(shí)踐的過程中，他們可以發(fā)現(xiàn)兩個(gè)三角形的疊加，就是一個(gè)平行四邊形，借助這樣的教學(xué)模式，能夠幫助學(xué)生完成更加有效的思考，進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生的思維能力。并且在這個(gè)過程中，教師并未對學(xué)生進(jìn)行合理的引導(dǎo)，而是讓他們自由發(fā)揮。在這種情形下，學(xué)生可以想出不同的方法研究，并且總結(jié)圖形的相似和異同點(diǎn)，在這種情形下能夠刺激學(xué)生創(chuàng)造思維。

（四）創(chuàng)造真實(shí)教學(xué)情境，學(xué)生獲得體驗(yàn)與感受

隨著數(shù)學(xué)新課標(biāo)的完美實(shí)施，其中明確提出任務(wù)型教學(xué)手段，提倡教學(xué)活動(dòng)開展要符合實(shí)際生活，讓學(xué)生在其中獲得體驗(yàn)與感受，這就與陶行知先生的教育觀念不謀而合。因而，在教學(xué)實(shí)踐中，教師要?jiǎng)?chuàng)造真實(shí)的且貼近學(xué)生生活的教學(xué)情境，為學(xué)生獲得完美體驗(yàn)做好鋪墊。

一方面，立足興趣制高點(diǎn)，在情境中思考與探索。興趣是一切學(xué)習(xí)的源泉與動(dòng)力，在興趣引導(dǎo)下學(xué)生會(huì)表現(xiàn)出極強(qiáng)的思考力、想象力以及創(chuàng)造力，從而對所學(xué)知識(shí)進(jìn)行觀察與研究。為了讓學(xué)生獲得真實(shí)的感受與體驗(yàn)，教學(xué)情境的設(shè)計(jì)不要脫離實(shí)際生活。例如，在四年級(jí)下冊《小數(shù)的意義》教學(xué)中，教師便可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容為學(xué)生創(chuàng)設(shè)以下教學(xué)情境：“假如小強(qiáng)想去動(dòng)物園參觀，但是門口的標(biāo)牌上寫著，不足1.2米的兒童免費(fèi)，那請問小強(qiáng)可以免費(fèi)進(jìn)園嗎？”問題一提出學(xué)生們都陷入了沉思，他們對“1.2”非常陌生，甚至都沒有見過。教師接著說：“如果我們不認(rèn)識(shí)這個(gè)數(shù)，那我們連動(dòng)物園都進(jìn)不去，所以，今天的主要學(xué)習(xí)任務(wù)就是認(rèn)識(shí)這個(gè)新朋友?！苯處熤v解完之后，學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒被調(diào)動(dòng)起來，進(jìn)而認(rèn)真聽講本節(jié)課內(nèi)容。

另一方面，通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，創(chuàng)造教學(xué)情境。教學(xué)就是一個(gè)感知、體驗(yàn)到實(shí)踐的過程，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。教師要帶領(lǐng)學(xué)生脫離課堂局限性，走向社會(huì)開展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。以三年級(jí)上冊《千米的認(rèn)識(shí)》作為教學(xué)案例。在本節(jié)課開始前，教師引導(dǎo)學(xué)生用尺測量家到學(xué)校的距離，雖然學(xué)生會(huì)有較長的測量時(shí)間，但是學(xué)生樂在其中，當(dāng)測量結(jié)果出來之后，便會(huì)感受到成就感，從而加深對千米的認(rèn)識(shí)與理解。此類教學(xué)活動(dòng)開展，會(huì)增強(qiáng)學(xué)生的參與意識(shí)，有利于學(xué)生獲得全面發(fā)展。

四、結(jié)語

綜上所述，陶行知先生是我國著名的教育理論專家，他提出的一些教育思想，對于教師而言是具有明顯的作用的。所以當(dāng)代教師在教學(xué)中不能故步自封，需要學(xué)會(huì)接納這些實(shí)用的教學(xué)思想，并且將思想融入于具體的教學(xué)過程之中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中能夠完成深度思考，有效發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)認(rèn)知能力。

[1] 鐘秀興.陶行知生活教育思想在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用[J].教學(xué)管理與教育研究,2020(13).

[2] 陳明華.陶行知思想在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用[J].新教育時(shí)代電子雜志(學(xué)生版),2019(046):1-1.

[3] 黃義雄.芻議陶行知生活教育思想在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用[J].生活教育,2019(012):75-76.

[4] 桑敏之.陶行知思想在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的實(shí)際應(yīng)用[J].數(shù)學(xué)大世界(中旬),2017(7).

[5] 傅園娥.陶行知思想在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的運(yùn)用[J].開心素質(zhì)教育,2016(5):67-67.

G628,C931.1,B027

A

1002-7661(2022)30-0051-03