任苒，陳殿林

(合肥工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，合肥 230009)

習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)的講話中首次提出并闡釋了偉大建黨精神。作為中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源，偉大建黨精神的生成有其深厚的歷史邏輯。中國(guó)共產(chǎn)黨早期報(bào)刊作為建黨初期黨的活動(dòng)的重要載體，必然深刻地記錄著中國(guó)共產(chǎn)黨人的思想發(fā)展軌跡，見證了黨的茁壯成長(zhǎng)，承載并折射出偉大建黨精神。因此，探尋中國(guó)共產(chǎn)黨早期報(bào)刊中內(nèi)蘊(yùn)的偉大建黨精神，感悟偉大建黨精神在早期中國(guó)共產(chǎn)黨人辦報(bào)辦刊實(shí)踐中的指導(dǎo)、引領(lǐng)與推動(dòng)作用，既有助于在學(xué)理上論證偉大建黨精神的淵源，也有助于在新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨辦報(bào)辦刊工作實(shí)踐中賡續(xù)偉大建黨精神，還有助于將偉大建黨精神轉(zhuǎn)化為新時(shí)代黨報(bào)黨刊奮勇前進(jìn)的精神力量。

一、黨的早期報(bào)刊在理論探索中凸顯“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”

(一)思想覺醒口誅筆伐，針鋒相對(duì)“堅(jiān)持真理”

五四運(yùn)動(dòng)以后，我國(guó)思想領(lǐng)域風(fēng)起云涌，各種資產(chǎn)階級(jí)與小資產(chǎn)階級(jí)的“社會(huì)主義”思想與馬克思主義紛至沓來，玉石不分、真?zhèn)坞y辨，各種社會(huì)思潮交鋒激蕩，充滿蠱惑力。基于此，如何傳播科學(xué)理論、如何捍衛(wèi)真理成為擺在早期中國(guó)共產(chǎn)黨人面前的重大課題。他們?cè)趫?bào)刊中以紙為盾、以筆為劍投身論戰(zhàn)，捍衛(wèi)著“堅(jiān)持真理”的底線?！缎虑嗄辍烦蔀楫?dāng)時(shí)最有力的宣傳社會(huì)主義的刊物，在莫衷一是的環(huán)境中扛起了保衛(wèi)社會(huì)主義思想的大旗，揭露“勞資協(xié)調(diào)的改良主義”不過是要使“勞動(dòng)者安于奴隸狀況而不思反抗”，梁?jiǎn)⒊热藗紊频匦麚P(yáng)的“矯正資本家”的幻想不過是一個(gè)騙人的工具，要建立社會(huì)主義的社會(huì)需要走俄國(guó)的道路，開展“勞農(nóng)主義的直接行動(dòng)”[1]24。另外《新青年》還同基爾特社會(huì)主義和無政府主義展開了激烈的“社會(huì)主義討論”，一針見血地指出基爾特社會(huì)主義的實(shí)質(zhì)就是發(fā)展資本主義，抨擊無政府主義是“資產(chǎn)階級(jí)的好朋友”[1]470。雖然此時(shí)早期共產(chǎn)黨人的論戰(zhàn)在理論上尚不成熟，但其勇敢揭露了彼之偽善、果斷劃清了理論界限，為掃清傳播馬克思主義思想道路上的思想障礙奠定了基礎(chǔ)。在《每周評(píng)論》中，李大釗批駁了胡適“多提出一些問題,少談一些紙上的主義”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，提倡在“研究實(shí)際的問題”的同時(shí)也需要研究“理想的主義”[2]，推動(dòng)了馬克思主義在中國(guó)的早期傳播?！断闰?qū)》作為中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)機(jī)關(guān)報(bào)也參與到了同“假社會(huì)主義者”的論戰(zhàn)當(dāng)中，在駁斥張東蓀、張君勱等人的過程中拆穿了其“冒著改造的招牌，暗中延長(zhǎng)舊社會(huì)的命運(yùn)”[3]17的真面目，表明了其鮮明的馬克思主義立場(chǎng)。除了同各種“社會(huì)主義”思想劃清界限以外，早期報(bào)刊還提倡破除封建迷信，解放群眾思想?！缎虑嗄辍芬婚_始便加入了同封建禮教的思想斗爭(zhēng)，陳獨(dú)秀首先扛起反封建的大旗，疾呼反對(duì)封建禮教“不可不有徹底之覺悟，猛勇之決心，否則不塞不流，不止不行”[4]。毛澤東在其創(chuàng)辦的《湘江評(píng)論》中無情地揭穿了中國(guó)人長(zhǎng)期以來被舊思想所束縛的真相，指出人們?cè)陂L(zhǎng)期受壓迫的情況下“迷信鬼神，迷信物象，迷信運(yùn)命，迷信強(qiáng)權(quán)”，“不認(rèn)有個(gè)人，不認(rèn)有自己，不認(rèn)有真理”，鼓舞人們以“沖破黑暗，尋找光明”的勇氣、“如日光之普天照耀，如探海燈之向外掃射”[5]的精神去追求真理，追尋馬克思主義的方向。周恩來在天津愛國(guó)學(xué)生中組織創(chuàng)辦的“覺悟社”的不定期刊物《覺悟》中呼喚“一般稍具普通常識(shí)的人”也應(yīng)該產(chǎn)生這么一種“覺悟”—— “凡是不合于現(xiàn)代進(jìn)化的軍國(guó)主義、資產(chǎn)階級(jí)、黨閥、官僚、男女不平等界限、頑固思想、舊道德、舊倫?！J(rèn)他為應(yīng)該鏟除應(yīng)該改革的”[6]，期盼以青年學(xué)生社員帶動(dòng)社會(huì)上所有人在“覺悟”中“進(jìn)化”。突破黑暗包圍以探索光明、沖出謬誤圍困以捍衛(wèi)真理，早期共產(chǎn)黨人在報(bào)刊中譜寫著“堅(jiān)持真理”的不屈精神。

(二)靡堅(jiān)不催守護(hù)信念，安如磐石“堅(jiān)守理想”

“堅(jiān)守理想”內(nèi)蘊(yùn)著對(duì)共產(chǎn)主義革命方向的闡釋和革命手段的探索，中國(guó)共產(chǎn)黨人在早期報(bào)刊中對(duì)革命方向、革命目標(biāo)、革命手段等就曾有諸多論述。其一，在革命方向方面，早期報(bào)刊指明了中國(guó)共產(chǎn)主義的方向?！缎虑嗄辍吩谛滦灾袑⒖锒ㄐ詾椤爸袊?guó)無產(chǎn)階級(jí)革命的羅針”[7],將“共產(chǎn)大同”定為當(dāng)時(shí)中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)的最終目的?！豆伯a(chǎn)黨》將“一定要建設(shè)無產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家”[3]9作為共產(chǎn)主義者的公開目的，論述了中國(guó)革命必須以馬克思主義為指導(dǎo)的必然性，指明了中國(guó)革命的共產(chǎn)主義方向，第一次在中國(guó)扛起了共產(chǎn)主義大旗。毛澤東在《湘江評(píng)論》中認(rèn)為俄國(guó)十月革命開啟了世界革命的高潮，樹立了資本主義腐朽制度必然滅亡、無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)必將獲得勝利的堅(jiān)強(qiáng)信念?！断闰?qū)》以“喚醒國(guó)民的自覺”為任務(wù)，以助力中國(guó)可以較為容易達(dá)到“理想的社會(huì)——共產(chǎn)主義的社會(huì)——的道路”[8]2。其二，在革命目標(biāo)方面，早期報(bào)刊將推翻資本家階級(jí)的政權(quán)作為中國(guó)社會(huì)革命的首要任務(wù)。早期中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)為中國(guó)淪為半殖民半封建社會(huì)的根源在于國(guó)內(nèi)外資本家相互勾結(jié),共同壓迫勞動(dòng)人民，并在《中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)》中明確將“革命軍隊(duì)必須與無產(chǎn)階級(jí)一起推翻資本家階級(jí)的政權(quán)”[9]1定為黨的革命目標(biāo)。李達(dá)在《新青年》中的怒吼“資本主義在中國(guó)大陸向無產(chǎn)階級(jí)磨牙吮血,則采必死之防衛(wèi)手段,力圖撲滅”[1]15。彭湃在《新海豐》中尖銳地指出“資本主義的社會(huì)制度之罪惡”[10]是無產(chǎn)階級(jí)遭受痛苦的根本原因。周恩來在《赤光》的創(chuàng)刊號(hào)中執(zhí)筆《<赤光>的宣言》， 將“反軍閥政府的國(guó)民聯(lián)合”與“反帝國(guó)主義的國(guó)際聯(lián)合”作為“我們所認(rèn)定的唯一目標(biāo)”[8]11。早期共產(chǎn)黨人在報(bào)刊中對(duì)自己的革命目標(biāo)毫不隱諱，而是鮮明地舉起革命旗幟，力爭(zhēng)廣泛團(tuán)結(jié)爭(zhēng)取更多力量。其三，在革命手段方面，早期報(bào)刊在爭(zhēng)論中探尋暴力革命的手段。《共產(chǎn)黨》月刊一開始就主張采用革命的手段來改造中國(guó)社會(huì)，堅(jiān)決反對(duì)第二國(guó)際的社會(huì)改良主義和修正主義，“有無產(chǎn)階級(jí)的專政，然后才有社會(huì)主義；沒有無產(chǎn)階級(jí)的專政，就一定沒有實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的希望了”[3]2，指明社會(huì)主義只有通過無產(chǎn)階級(jí)革命和無產(chǎn)階級(jí)專政才能實(shí)現(xiàn)。在《青年周刊》中，馬克思主義者毫不留情地與無政府主義者展開了尖銳的筆戰(zhàn)，他們用階級(jí)分析法揭露了資本主義的本質(zhì)，強(qiáng)調(diào)只有“實(shí)行暴烈的革命”[3]52才是使人民擺脫痛苦的根本辦法。在《新民學(xué)會(huì)會(huì)員通信集》中，以毛澤東和蔡和森為主的學(xué)會(huì)會(huì)員駁斥了蕭子升等人的改良主義觀點(diǎn)，認(rèn)為“靠教育的方法是不行的”[3]158，“革命是客觀的趨勢(shì)”[3]159，“中國(guó)革命必須走社會(huì)主義的道路”[3]157，共產(chǎn)黨人必須取得政權(quán)，進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)，奪取政權(quán)并建立無產(chǎn)階級(jí)專政，中國(guó)必須“完全適用于社會(huì)主義的原理和方法”[3]157。由此可見，中國(guó)共產(chǎn)黨人在國(guó)家處于信仰徘徊的十字路口時(shí)，清晰地把握共產(chǎn)主義的革命方向、革命目標(biāo)、革命手段，在正確認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上以報(bào)刊的形式傳播社會(huì)主義思想、堅(jiān)守共產(chǎn)主義理想。

二、黨的早期報(bào)刊在價(jià)值錨定中展現(xiàn)“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”

(一)切實(shí)維護(hù)工農(nóng)利益，矢志不渝“踐行初心”

中國(guó)共產(chǎn)黨為中國(guó)人民謀幸福的初心在建黨前后鮮明地表現(xiàn)為對(duì)工農(nóng)利益的切實(shí)維護(hù)，并通過創(chuàng)辦報(bào)刊的形式傳播馬克思主義理論、動(dòng)員工農(nóng)群眾、開展工人運(yùn)動(dòng)。一方面，早期共產(chǎn)黨人利用黨的報(bào)刊開展理論灌輸。五四運(yùn)動(dòng)后，早期共產(chǎn)黨人開始嘗試向工人宣傳馬克思主義，如《勞動(dòng)界》《勞動(dòng)音》《勞動(dòng)者》《勞動(dòng)周刊》《工人周刊》等，用生動(dòng)具體的案例揭露工人牛馬般的生活，抨擊資本主義的罪惡，同時(shí)用通俗的語(yǔ)言向工人說明勞動(dòng)創(chuàng)造世界、勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值、勞資對(duì)立、工人階級(jí)的歷史使命等馬克思主義的基本觀點(diǎn)?！秳趧?dòng)界》在發(fā)刊詞中疾呼“為什么要印這個(gè)報(bào)？因?yàn)楣と嗽谑澜缟鲜亲羁嗟摹盵11]533。《勞動(dòng)周刊》在發(fā)刊詞中闡明了其創(chuàng)刊目的：“我們的周刊不是營(yíng)業(yè)的性質(zhì),是專門本著中國(guó)勞動(dòng)組合書記部的宗旨為勞動(dòng)者說話……擴(kuò)大解放全人類的聲浪，促進(jìn)解放全人類事業(yè)實(shí)現(xiàn)”[11]542，在揭露資本家榨取工人剩余價(jià)值事實(shí)的同時(shí)為中國(guó)工人指明了前進(jìn)方向。此外，早期報(bào)刊中也不乏對(duì)農(nóng)民的關(guān)切。在《共產(chǎn)黨》月刊中，李達(dá)從“農(nóng)民自身里面的階級(jí)”“佃戶和田主間的分配方法”“土地集中的傾向”三個(gè)方面分析當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)民面臨的痛苦困境“不減革命前俄國(guó)農(nóng)民”，對(duì)中國(guó)農(nóng)民來說“共產(chǎn)主義就能使你們脫出一切的痛苦，使你們享沒有享過的?！盵12]。同時(shí)早期中國(guó)共產(chǎn)黨人還創(chuàng)辦了許多以農(nóng)民為受眾的報(bào)刊，以便于向農(nóng)民宣傳馬克思主義，如《新村》雜志等。另一方面，早期共產(chǎn)黨人還利用黨的報(bào)刊指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)?！秳趧?dòng)周刊》作為中國(guó)共產(chǎn)黨勞動(dòng)組合書記部的機(jī)關(guān)報(bào)在黨成立初期承擔(dān)著促進(jìn)工會(huì)組建與指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)的任務(wù)。《勞動(dòng)周刊》通過宣傳勞動(dòng)組合書記部的精神大力清除了舊有行會(huì)與幫口組織對(duì)工人的影響，提高了工人的政治覺悟與組織能力，進(jìn)而促進(jìn)了各地工會(huì)的成立。同時(shí)，《勞動(dòng)周刊》還報(bào)道了上海、廣州、湖南、江西、安徽等地的工人運(yùn)動(dòng)，詳細(xì)闡述了隴海鐵路工人與漢口人力車夫的大罷工，總結(jié)工人罷工經(jīng)驗(yàn)以指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)，成為“教育訓(xùn)練勞工們一個(gè)最好的機(jī)關(guān)報(bào)”。1922年5月在廣州召開了第一次全國(guó)勞動(dòng)代表大會(huì)，此后，《工人周刊》成為中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)的重要陣地。1922年香港海員大罷工后，《工人周刊》大量報(bào)道了全國(guó)各地支援海員大罷工的消息，粉碎了軍閥政府和資產(chǎn)階級(jí)的陰謀，向工人提出了許多堅(jiān)強(qiáng)有力的口號(hào)，指明了工人運(yùn)動(dòng)的方向。1923年“二七慘案”發(fā)生后，《工人周刊》盛贊“‘二七事變’是封建勢(shì)力與光明的勢(shì)力抗?fàn)?，是被支配者與支配者的抗?fàn)帯?，同時(shí)深刻總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，凝煉了“敵對(duì)階級(jí)的五個(gè)特點(diǎn)”與“工人階級(jí)隊(duì)伍的五個(gè)弱點(diǎn)”，指出“今后必須要有的七點(diǎn)覺悟和要求”[3]107，在激勵(lì)工人斗志的同時(shí)提升了工人運(yùn)動(dòng)的水平，引導(dǎo)中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)進(jìn)入新階段。在理論灌輸與指導(dǎo)運(yùn)動(dòng)的相互作用中，中國(guó)共產(chǎn)黨早期報(bào)刊引導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)完成了從以改良生活為主的經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)到反軍閥爭(zhēng)自由的政治斗爭(zhēng)的轉(zhuǎn)變。秉筆繪初心，黨的早期報(bào)刊成為連接黨與工農(nóng)群眾的紐帶和黨“踐行初心”的重要平臺(tái)。

(二)殫精竭慮民族復(fù)興，挺身而出“擔(dān)當(dāng)使命”

中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義使命型政黨，具有強(qiáng)烈的歷史主體意識(shí)與舍我其誰(shuí)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)情懷。建黨之前，中華民族跌入了歷史的低谷，無數(shù)仁人志士尋求救亡圖存而不得。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就責(zé)無旁貸地扛起了民族復(fù)興的大任，孜孜不倦地奮斗在呼喚和平與自由、追求民主與獨(dú)立的路上。其一，呼喚和平與自由是中國(guó)共產(chǎn)黨早期報(bào)刊的首要內(nèi)容?！断?qū)А钒l(fā)刊詞中提出“為了要和平要統(tǒng)一而推倒為和平統(tǒng)一之障礙的軍閥，乃中國(guó)最大多數(shù)人的真正民意”，闡發(fā)了和平乃中國(guó)人民之眾望，論述了在共和名義之下“自由乃生活必需品而非可有可無的奢侈品”[8]3的觀點(diǎn)?！秳趧?dòng)音》將喚醒“世界勞動(dòng)者和社會(huì)改造家”可以“明白我們國(guó)內(nèi)的勞動(dòng)真相”，從而幫助勞動(dòng)同胞解決問題，以達(dá)到“共促文化的進(jìn)步，世界的和平，人類的幸?！盵11]536的最終目的。其二，追求民主與獨(dú)立是中國(guó)共產(chǎn)黨早期報(bào)刊的重要內(nèi)容。毛澤東在為《新時(shí)代》撰寫的《外力、軍閥與革命》一文中，提出了“只有革命派戰(zhàn)勝了軍閥反動(dòng)派，中國(guó)民主獨(dú)立的政治才算完成”[3]37的論點(diǎn)，提出為追求民主與獨(dú)立，必須同封建主義和封建軍閥進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)。陳獨(dú)秀在《向?qū)А分袑?guó)際帝國(guó)主義的政治、經(jīng)濟(jì)侵略看作抹殺中國(guó)獨(dú)立國(guó)家實(shí)質(zhì)的關(guān)鍵，號(hào)召“反抗國(guó)際帝國(guó)主義的侵略，努力把中國(guó)造成一個(gè)完全的真正獨(dú)立的國(guó)家”[8]5?！断闰?qū)》在其發(fā)刊詞中指出中國(guó)在辛亥革命后并未實(shí)現(xiàn)真正的民主，其原因在于“反革命的勢(shì)力冒著民主的招牌以行掠奪之實(shí)”，為實(shí)現(xiàn)真正的民主，必須“喚醒國(guó)民的自覺”，發(fā)揚(yáng)“反抗的創(chuàng)造的精神”[11]538。鐵肩擔(dān)道義，黨的早期報(bào)刊作為中國(guó)共產(chǎn)黨“擔(dān)當(dāng)使命”精神的歷史見證，生動(dòng)詮釋了早期中國(guó)共產(chǎn)黨人追求民族復(fù)興的使命感與擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

三、黨的早期報(bào)刊在實(shí)踐行動(dòng)中彰顯“不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)”

(一)激流勇進(jìn)民主革命，舍生取義“不怕犧牲”

五四運(yùn)動(dòng)后，早期中國(guó)共產(chǎn)黨人辦報(bào)辦刊的社會(huì)環(huán)境十分惡劣，對(duì)內(nèi)遭受著北洋軍閥的殘酷打擊，對(duì)外承受著帝國(guó)主義的暴虐侵略，面對(duì)內(nèi)外焦灼的出版環(huán)境，早期中國(guó)共產(chǎn)黨人毫不退縮，以舍生取義的勇氣彰顯“不怕犧牲”的偉大建黨精神。其一，無畏反動(dòng)勢(shì)力的殘害。五四運(yùn)動(dòng)后，北洋軍閥加快了對(duì)革命和進(jìn)步報(bào)刊的鎮(zhèn)壓步伐，主張“宣傳赤化，主張共產(chǎn)，不分首從，一律處死”[13]215，更是把矛頭直指中國(guó)共產(chǎn)黨的報(bào)刊?！断闰?qū)》《向?qū)А贰吨袊?guó)青年》《真報(bào)》《工人周刊》等報(bào)刊屢遭軍閥查封，其中在京漢鐵路大罷工高潮中出版的《真報(bào)》，在“二七慘案”發(fā)生后的第二天便被軍閥以“鼓動(dòng)罷工、擾亂秩序”[13]216的罪名查封，該報(bào)編輯之一、共產(chǎn)黨人施洋被捕并被殘忍殺害。在《中國(guó)青年》《新建設(shè)》等報(bào)刊中傳播新思想、新文化和馬克思主義的無產(chǎn)階級(jí)革命家惲代英被敵人殺害，生前留下“已擯憂患尋常事，留得豪情作楚囚”[14]的獄中絕句，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人不怕犧牲的壯志豪情?！吨袊?guó)青年》的另外一位創(chuàng)始人蕭楚女，一生秉承自己的“蠟燭人生觀”，“從頭燃到底，照亮了別人，毀滅了自己，一生光明磊落”[15]，以自己手中的筆為武器，熱情傳播馬列主義與救國(guó)救民真理，憤怒揭露帝國(guó)主義與封建主義罪行，最終英勇就義。此外，還有向國(guó)內(nèi)報(bào)刊首先揭露“二十一條”的進(jìn)步報(bào)人邵飄萍在反奉斗爭(zhēng)中英勇犧牲。早期報(bào)刊人用鮮血熔鑄了中國(guó)共產(chǎn)黨“不怕犧牲”的大無畏精神。其二，無畏帝國(guó)主義的壓迫。五四運(yùn)動(dòng)以來，以英、美、日等國(guó)為首的帝國(guó)主義勢(shì)力相繼在中國(guó)辦報(bào)辦刊，企圖以報(bào)刊為工具，操縱輿論、混淆視聽，肆無忌憚地為帝國(guó)主義政策辯護(hù)并進(jìn)行反華宣傳，李大釗痛斥其為“新聞的侵略”[16]。中國(guó)共產(chǎn)黨早期報(bào)刊紛紛發(fā)表文章進(jìn)行反擊，激發(fā)反帝熱情，聲援反帝斗爭(zhēng)。五卅運(yùn)動(dòng)后，帝國(guó)主義操縱報(bào)刊大肆污蔑中國(guó)共產(chǎn)黨，以瞿秋白為代表的早期中國(guó)共產(chǎn)黨人在這種惡劣的環(huán)境下創(chuàng)辦了具有強(qiáng)烈鼓動(dòng)性、戰(zhàn)斗性的《熱血日?qǐng)?bào)》，高呼“上海市民的熱血，已被外人的槍彈燒得沸騰到頂點(diǎn)了”[9]12，并鼓動(dòng)“熱的血一旦得著冷的鐵，便是強(qiáng)者之末運(yùn)”[8]12，歌頌革命群眾在反帝斗爭(zhēng)中可歌可泣的英勇行為，揭露上海買辦資產(chǎn)階級(jí)對(duì)愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的破壞，鞭撻北洋軍閥賣國(guó)媚外的丑態(tài)。雖然《熱血日?qǐng)?bào)》最終遭到了帝國(guó)主義的無情扼殺，卻淋漓盡致地體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人“不怕犧牲”的大無畏精神。

(二)宣傳鼓動(dòng)群眾運(yùn)動(dòng)，團(tuán)結(jié)聯(lián)合“英勇斗爭(zhēng)”

中國(guó)共產(chǎn)黨是在政治思想斗爭(zhēng)中誕生并成長(zhǎng)起來的政黨，面對(duì)封建落后思想和資本主義腐朽思想的反撲，早期中國(guó)共產(chǎn)黨人以報(bào)刊為陣地參與批判斗爭(zhēng)，團(tuán)結(jié)群眾力量，形成了反帝反封建的新聞統(tǒng)一戰(zhàn)線。其一，出版面向工人的報(bào)刊，啟發(fā)工人階級(jí)覺悟，促進(jìn)工人階級(jí)團(tuán)結(jié)。五四運(yùn)動(dòng)后，上海、北京、廣州等地的共產(chǎn)主義小組為克服“只向知識(shí)階級(jí)作‘學(xué)理’的宣傳，而不向無產(chǎn)階級(jí)作實(shí)際的運(yùn)動(dòng)”[3]71的缺點(diǎn)，創(chuàng)辦了《勞動(dòng)界》《勞動(dòng)音》《勞動(dòng)者》等刊物，用于實(shí)際指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)。早期共產(chǎn)黨人不僅在報(bào)刊上以調(diào)查、采訪、工人來信等形式展現(xiàn)工人生活現(xiàn)狀、引發(fā)工人階級(jí)共鳴，并且在報(bào)刊上更新有關(guān)蘇維埃俄國(guó)和工人運(yùn)動(dòng)的消息，報(bào)道國(guó)內(nèi)工人運(yùn)動(dòng)的進(jìn)展。這不僅從理論上啟發(fā)了工人的階級(jí)覺悟，更將其同工人的實(shí)際生活結(jié)合起來，促進(jìn)工人團(tuán)結(jié)并引導(dǎo)工人成立真正的工會(huì)，為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立和中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，黨十分重視以報(bào)刊形式向工人開展宣傳工作，并注重運(yùn)用通俗化的表達(dá)方式以便于工人理解?！耙延械摹豆と酥軋?bào)》及《勞動(dòng)周報(bào)》當(dāng)盡力推銷于工人及黨員之間。凡能與工人接觸之黨員當(dāng)盡力運(yùn)用《前鋒》《新青年》《向?qū)А贰渡鐣?huì)科學(xué)講義》等之材料，使用口語(yǔ)，求其通俗化?！盵17]3其二，早期共產(chǎn)黨人還出版了許多面向青年群體的報(bào)刊，動(dòng)員青年參與到反帝反封建的斗爭(zhēng)中。一方面，以社會(huì)主義青年團(tuán)機(jī)關(guān)報(bào)的形式團(tuán)結(jié)聯(lián)合青年，如中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)的機(jī)關(guān)報(bào)《先驅(qū)》、廣東社會(huì)主義青年團(tuán)機(jī)關(guān)刊物《青年周刊》等不僅在報(bào)刊中報(bào)道和反映青年團(tuán)的活動(dòng)，更站在鮮明的無產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)與各種錯(cuò)誤思潮展開斗爭(zhēng)，團(tuán)結(jié)和動(dòng)員廣大青年參加革命，將馬克思主義理論運(yùn)用到青年運(yùn)動(dòng)實(shí)踐中去。另一方面，以青年學(xué)生為主體創(chuàng)辦的進(jìn)步報(bào)刊在斗爭(zhēng)中發(fā)揮了重要作用，其中學(xué)生聯(lián)合會(huì)的機(jī)關(guān)刊物在指導(dǎo)學(xué)生反帝反封建的斗爭(zhēng)中發(fā)揮了重要作用?！侗本W(xué)生聯(lián)合會(huì)日刊》在1923年以“蔡元培辭職”事件為導(dǎo)火索的學(xué)生運(yùn)動(dòng)中，鋒芒直指軍閥統(tǒng)治，猛烈攻擊反動(dòng)軍閥的黑暗統(tǒng)治，促進(jìn)了全國(guó)學(xué)生代表大會(huì)的召開和全國(guó)學(xué)生聯(lián)合總會(huì)的恢復(fù)與加強(qiáng)，推動(dòng)學(xué)生運(yùn)動(dòng)有計(jì)劃、有組織地開展。在“二七慘案”發(fā)生后，該報(bào)又刊登諸多聲援工人運(yùn)動(dòng)的文章，真實(shí)地反映了中國(guó)工人階級(jí)英勇奮斗、不怕犧牲的革命精神，使學(xué)生運(yùn)動(dòng)與工人運(yùn)動(dòng)及其他群眾運(yùn)動(dòng)逐步結(jié)合起來。此外，《湖南學(xué)生聯(lián)合會(huì)周刊》《天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)周刊》等，都表現(xiàn)出了極強(qiáng)的愛國(guó)激情與強(qiáng)烈的斗爭(zhēng)勇氣。這些學(xué)生聯(lián)合會(huì)的機(jī)關(guān)刊物在中國(guó)共產(chǎn)黨的影響和實(shí)際指導(dǎo)下，提出明確口號(hào)、堅(jiān)持正確方向，與帝國(guó)主義和封建軍閥展開了不屈不撓的斗爭(zhēng)，展現(xiàn)了“英勇斗爭(zhēng)”的精神。面對(duì)國(guó)內(nèi)帝國(guó)主義勢(shì)力和封建軍閥勢(shì)力的雙重壓力，早期中國(guó)共產(chǎn)黨人克服重重阻礙，堅(jiān)持辦報(bào)辦刊，以擴(kuò)大對(duì)工人和學(xué)生的影響力，工人運(yùn)動(dòng)與學(xué)生運(yùn)動(dòng)高潮迭起，民主革命如火如荼，書寫了黨光輝的“英勇奮斗”歷史。

四、黨的早期報(bào)刊在道德踐履中標(biāo)示“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”

(一)披肝瀝膽捍衛(wèi)本色，同心同德“對(duì)黨忠誠(chéng)”

“對(duì)黨忠誠(chéng)”是中國(guó)共產(chǎn)黨人在對(duì)黨的理想信念、指導(dǎo)思想高度認(rèn)同的基礎(chǔ)上，將其內(nèi)化為自身理想信念而淬煉出的精神品質(zhì)，體現(xiàn)出無產(chǎn)階級(jí)政黨的唯一性、純潔性和強(qiáng)烈性?！皩?duì)黨忠誠(chéng)”在中國(guó)共產(chǎn)黨早期報(bào)刊中表征為堅(jiān)持黨報(bào)黨刊的黨性原則，主要體現(xiàn)在黨的制度約束和黨報(bào)黨刊的自覺忠誠(chéng)兩個(gè)方面。一方面，在黨的制度約束上，中國(guó)共產(chǎn)黨在成立之初就以制度方式對(duì)其報(bào)刊提出了黨性要求。1921年，《中國(guó)共產(chǎn)黨的第一個(gè)決議》規(guī)定“一切書籍、日?qǐng)?bào)、標(biāo)語(yǔ)和傳單的出版工作，均應(yīng)受中央執(zhí)行委員會(huì)或臨時(shí)中央執(zhí)行委員會(huì)的監(jiān)督……不論中央或地方出版的一切出版物，其出版工作均應(yīng)受黨員的領(lǐng)導(dǎo)”[9]4-5。1922年中共二大通過的《中國(guó)共產(chǎn)黨加入第三國(guó)際決議案》再次強(qiáng)調(diào)“黨的一切機(jī)關(guān)報(bào)，均須由已經(jīng)證實(shí)為忠于無產(chǎn)階級(jí)利益的忠實(shí)共產(chǎn)黨編輯……一切定期的或其他的報(bào)紙與出版物，須完全服從黨的中央委員會(huì)，無論他是合法的或違法的，決不許出版機(jī)關(guān)任意自主，以致引出違反本黨的政策”[9]141-142。中共三大召開后，中國(guó)共產(chǎn)黨成立了中央教育宣傳委員會(huì)，管理從中央到地方的各級(jí)黨報(bào)黨刊，確保黨報(bào)黨刊堅(jiān)持正確的政治方向。這些規(guī)定從制度上都堅(jiān)守中國(guó)共產(chǎn)黨早期報(bào)刊“對(duì)黨忠誠(chéng)”的底線。另一方面，在黨報(bào)黨刊的自覺詮釋中體現(xiàn)“對(duì)黨忠誠(chéng)”?！皩?duì)黨忠誠(chéng)”是一種政治信念，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，敵我斗爭(zhēng)的殘酷性更是對(duì)共產(chǎn)黨人的政治忠誠(chéng)和革命意志提出了嚴(yán)峻考驗(yàn)。早期中國(guó)共產(chǎn)黨人在黨報(bào)黨刊中深刻詮釋了共產(chǎn)黨人忠誠(chéng)的政治本色。中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)旅歐支部創(chuàng)辦的理論刊物《少年》展現(xiàn)了鮮明的黨刊特點(diǎn)。其主張為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，必須有一個(gè)“先驅(qū)”或“前衛(wèi)”，也就是必須有一個(gè)共產(chǎn)黨，共產(chǎn)黨人“必須有死也不改的信仰”，聲明其刊物“在政治上受到共產(chǎn)黨的支配”[3]41。此外，《向?qū)А纷鳛橹袊?guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)政治機(jī)關(guān)報(bào)，秉承“對(duì)黨忠誠(chéng)”的信念，時(shí)刻為黨發(fā)聲，不僅發(fā)表了《列寧與中國(guó)》《馬克思主義與暴動(dòng)》《英國(guó)礦工最近的奮斗》等宣傳馬克思主義學(xué)說與國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)動(dòng)態(tài)的文章，并且始終堅(jiān)持圍繞黨在不同時(shí)期的方針政策調(diào)整辦報(bào)方向。在創(chuàng)立初期經(jīng)歷了從“打倒軍閥，打倒帝國(guó)主義”到“聯(lián)合一切可以聯(lián)合的力量，建立統(tǒng)一戰(zhàn)線”、再到關(guān)注“工人運(yùn)動(dòng)”“農(nóng)民運(yùn)動(dòng)”的方向轉(zhuǎn)變，這與黨的工作方向完全一致，展現(xiàn)了無產(chǎn)階級(jí)機(jī)關(guān)報(bào)極強(qiáng)的政治性與絕對(duì)的忠誠(chéng)性。

(二)篤定站穩(wěn)人民立場(chǎng)，忠實(shí)虔誠(chéng)“不負(fù)人民”

人民立場(chǎng)是黨的根本立場(chǎng)，“不負(fù)人民”是中國(guó)共產(chǎn)黨人民立場(chǎng)的鮮明表現(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治擔(dān)當(dāng)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨從政的道德準(zhǔn)則，體現(xiàn)了黨性與人民性的統(tǒng)一。早期中國(guó)共產(chǎn)黨人在辦報(bào)辦刊中堅(jiān)持群眾路線，這既是對(duì)“不負(fù)人民”的精神解讀，又是對(duì)“不負(fù)人民”的切實(shí)踐行。一方面，堅(jiān)持群眾路線，依靠群眾辦報(bào)。中國(guó)共產(chǎn)黨早期報(bào)刊工作的開展需要深入群眾，報(bào)刊取得的成就離不開人民群眾的支持。例如，《勞動(dòng)周刊》的七位編輯中僅留一位在家，其余全部深入基層，參加群眾斗爭(zhēng)?！稛嵫?qǐng)?bào)》深受群眾的歡迎和支持，出版至第十期，“銷數(shù)即達(dá)三萬，投稿通信與親來接洽者，日以百計(jì)”[13]163，有群眾冒著生命危險(xiǎn)上街銷售報(bào)紙，還有群眾主動(dòng)捐款資助報(bào)紙出版。在報(bào)道內(nèi)容上，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終把工農(nóng)群眾的活動(dòng)作為報(bào)刊宣傳的主要內(nèi)容，充分反映群眾的呼聲與要求，例如，共產(chǎn)主義小組創(chuàng)辦的報(bào)刊就曾多次刊登征稿啟事，歡迎工人來信來稿。此后，中共中央的文獻(xiàn)更是多次強(qiáng)調(diào)黨報(bào)黨刊“深入群眾，與群眾建立密切的關(guān)系，至要至要”[17]22。相反，《新潮》月刊作為北京大學(xué)學(xué)生組織“新潮社”創(chuàng)辦的刊物，雖然在五四運(yùn)動(dòng)以前一度成為反封建的急先鋒，客觀上為五四運(yùn)動(dòng)的推進(jìn)作出了貢獻(xiàn)，但是由于在五四運(yùn)動(dòng)后《新潮》月刊沒有依靠群眾的力量，暴露了其資產(chǎn)階級(jí)的劣根性，最終走向了與人民群眾相反的方向，留下了深刻的教訓(xùn)。由此可見，是否依靠群眾辦報(bào)辦刊是區(qū)分無產(chǎn)階級(jí)報(bào)刊與資產(chǎn)階級(jí)報(bào)刊的根本標(biāo)準(zhǔn)，革命報(bào)刊想要經(jīng)得起長(zhǎng)久考驗(yàn)，就必須與人民群眾相結(jié)合，就必須依靠群眾。另一方面，宣傳群眾觀點(diǎn)，推崇人民主體地位。中國(guó)共產(chǎn)黨的報(bào)刊將“人民”放在首位，不僅用馬克思主義理論闡釋群眾觀點(diǎn)，更用通俗易懂的、鼓舞性的言語(yǔ)反復(fù)強(qiáng)調(diào)人民的地位。1922年《向?qū)А吩谄浒l(fā)刊詞中提到“近代民主政治，若不建設(shè)在最大多數(shù)人的真正民意之上，是沒有不崩壞的”[8]3。這些觀點(diǎn)充分展現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨早期報(bào)刊鮮明的人民立場(chǎng)和“不負(fù)人民”的道德品格。

結(jié)語(yǔ)

從中國(guó)共產(chǎn)黨早期報(bào)刊的視角追溯偉大建黨精神，可以看出中國(guó)共產(chǎn)黨早期報(bào)刊在理論探索、價(jià)值錨定、實(shí)踐行動(dòng)、道德踐履等維度與偉大建黨精神的邏輯耦合。偉大建黨精神作為對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨建黨實(shí)踐的科學(xué)概括和精神總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨與生俱來的紅色基因。與之相應(yīng)，中國(guó)共產(chǎn)黨早期報(bào)刊既是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨實(shí)踐中的新聞實(shí)踐內(nèi)容，又是中國(guó)共產(chǎn)黨紅色基因的生動(dòng)外在表現(xiàn)。偉大建黨精神在中國(guó)共產(chǎn)黨早期報(bào)刊創(chuàng)辦歷程中醞釀生成，中國(guó)共產(chǎn)黨早期報(bào)刊在偉大建黨精神熔鑄中過程中萌芽成長(zhǎng)。百年來，雖然黨的報(bào)刊事業(yè)在不同歷史階段呈現(xiàn)出不同的階段特點(diǎn)，但其始終在以偉大建黨精神為源頭的精神譜系照耀下積極扮演“喉舌”角色，在意識(shí)形態(tài)工作中發(fā)揮著價(jià)值引領(lǐng)、思想引導(dǎo)、方向指引的重要作用。值得注意的是，在融媒體蓬勃發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，無論媒體傳播方式如何改變，黨報(bào)黨刊的政治站位永不改變，角色定位永不改變。因此，新時(shí)代更應(yīng)以偉大建黨精神鍛造黨報(bào)黨刊之魂，使中國(guó)共產(chǎn)黨黨報(bào)黨刊得以守正創(chuàng)新，賡續(xù)精神血脈，傳承紅色基因。