李澤泉

(杭州師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，杭州 311121)

黨史上的三個(gè)歷史決議作為光輝的馬克思主義綱領(lǐng)性文件，是對(duì)中國共產(chǎn)黨奮斗歷程的深刻總結(jié)，同時(shí)也是我們黨對(duì)毛澤東思想的三個(gè)權(quán)威闡釋版本。三個(gè)歷史決議是黨在總結(jié)百年發(fā)展歷程中所取得的從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大成就的同時(shí)對(duì)毛澤東思想的三次歷史性致敬，反映了幾代中國共產(chǎn)黨人對(duì)堅(jiān)持毛澤東思想的堅(jiān)定態(tài)度。本文基于歷史與現(xiàn)實(shí)、文本與實(shí)踐相結(jié)合的視角，從“馬克思列寧主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合”這個(gè)核心原則出發(fā)，圍繞毛澤東思想的概念界定、內(nèi)容體系的概括以及指導(dǎo)地位和作用評(píng)價(jià)等方面，就三個(gè)歷史決議對(duì)毛澤東思想的闡釋作以比較研究。

一、三個(gè)歷史決議對(duì)毛澤東思想在概念界定上作出了日臻完善的闡釋

三個(gè)歷史決議對(duì)毛澤東思想所作的概念界定，既在本質(zhì)規(guī)定上保持一致性，又與時(shí)俱進(jìn)地在具體規(guī)定和表達(dá)上體現(xiàn)出日臻完善、全面、科學(xué)的特點(diǎn)。

1945年4月，黨的六屆七中全會(huì)通過的《關(guān)于若干歷史問題的決議》(以下簡稱第一個(gè)歷史決議)盡管沒有明確定義毛澤東思想，但明確指出了毛澤東同志關(guān)于中國革命的理論和實(shí)踐是正確的，是馬克思列寧主義普遍真理與中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的代表[1]73。這一重要表述凸顯了毛澤東思想形成和發(fā)展的最主要特色，為毛澤東思想的概念界定奠定了科學(xué)基礎(chǔ)。黨的七大的修改黨章報(bào)告、黨的十二大的修改黨章報(bào)告以及三個(gè)歷史決議等重要文件對(duì)毛澤東思想所作的定義，都與這一重要表述一脈相承。

1981年6月，黨的十一屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》(以下簡稱第二個(gè)歷史決議)對(duì)毛澤東思想在概念界定上作出了比較科學(xué)完整的闡釋，即“毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶”[2]332。黨的十二大的修改黨章報(bào)告在該定義的第二句話“中國革命”后增加了“和建設(shè)”，從而明確把社會(huì)主義建設(shè)的有關(guān)內(nèi)涵納入毛澤東思想的概念界定之中。這一概念界定的前兩句話是對(duì)第一個(gè)歷史決議所闡發(fā)的“馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合”的進(jìn)一步闡釋。換言之，毛澤東思想的理論源泉是馬克思列寧主義，其實(shí)踐基礎(chǔ)是中國革命和建設(shè)，這個(gè)實(shí)踐基礎(chǔ)包括實(shí)踐目的、實(shí)踐動(dòng)力、實(shí)踐來源和實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)。馬克思列寧主義和中國實(shí)踐，是毛澤東思想產(chǎn)生和發(fā)展的兩個(gè)基點(diǎn)。其中，馬克思列寧主義是“源”，沒有馬克思列寧主義這個(gè)“源”，就不會(huì)有毛澤東思想的“流”；中國實(shí)踐是“本”，沒有中國革命和建設(shè)實(shí)踐這個(gè)“本”，毛澤東思想這個(gè)“流”就無所依托，缺乏堅(jiān)實(shí)的支撐?！霸础焙汀氨尽蓖戎匾?，缺一不可，不可能有無“源”之“本”，也不可能有無“本”之“源”，二者相互依托、相互滲透，共同對(duì)毛澤東思想的產(chǎn)生和發(fā)展產(chǎn)生影響。這個(gè)概念界定的第二句話強(qiáng)調(diào)在從馬列主義之“源”轉(zhuǎn)化為毛澤東思想之“流”過程中，只有正確的理論和經(jīng)驗(yàn)成分才是毛澤東思想的“流”，而片面的、甚至錯(cuò)誤的理論和經(jīng)驗(yàn)不屬于毛澤東思想的“流”。毛澤東晚年的一些錯(cuò)誤觀點(diǎn)特別是關(guān)于“文化大革命”的理論，被實(shí)踐證明是錯(cuò)誤的，完全背離了馬克思列寧主義和毛澤東思想的基本立場。因此，第二個(gè)歷史決議所作的概念界定，就把毛澤東思想與毛澤東同志晚年的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，特別是與毛澤東同志關(guān)于“文革”的理論區(qū)別開來，更加嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)。這一概念界定的第三句話是全新的創(chuàng)造，第一次提出了毛澤東思想是“中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶”。第二個(gè)歷史決議之所以強(qiáng)調(diào)毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，其原因在于尊重歷史，實(shí)事求是。在黨的發(fā)展歷史上，除了毛澤東同志本人對(duì)于毛澤東思想的形成和發(fā)展作出主要和杰出貢獻(xiàn)外，周恩來、朱德、劉少奇等其他老一輩革命同志也曾經(jīng)在毛澤東思想的形成和發(fā)展過程中作出過重要貢獻(xiàn)，而且毛澤東思想的許多方法與觀點(diǎn)，也是從基層廣大黨員和人民群眾創(chuàng)造的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出來的。

2021年11月，黨的十九屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》(以下簡稱第三個(gè)歷史決議)對(duì)毛澤東思想的概念界定，一方面繼承了已有結(jié)論，特別是繼承了第二個(gè)歷史決議對(duì)毛澤東思想所作的概念界定，另一方面又有所創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)“毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍”[3]13。與第二個(gè)歷史決議相比，第三個(gè)歷史決議對(duì)毛澤東思想所作的概念界定盡管同樣是三句話，但每句話都有一定的創(chuàng)新。第一句話增加了“創(chuàng)造性”，強(qiáng)調(diào)了毛澤東思想對(duì)馬克思主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展不是一般性的，而是富有開拓性和創(chuàng)新性的，進(jìn)一步凸顯了毛澤東思想的偉大作用。第二句話增加了“和建設(shè)”，堅(jiān)持了黨的十二大修改黨章報(bào)告以來的提法，強(qiáng)調(diào)毛澤東思想的內(nèi)涵不僅包括其指導(dǎo)解決了中國革命的道路問題，還包括對(duì)中國建設(shè)道路的積極探索和有益經(jīng)驗(yàn)。第三句話是全新的概括，是對(duì)毛澤東思想在推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新歷程中作用和地位的充分肯定，不僅指出了毛澤東思想具有“第一次”的奠基性地位，還強(qiáng)調(diào)了毛澤東思想對(duì)于黨在新時(shí)代繼續(xù)實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化新的飛躍所發(fā)揮的不可替代的理論鋪墊和示范作用。

二、三個(gè)歷史決議對(duì)毛澤東思想在內(nèi)涵體系上作出了遞進(jìn)式擴(kuò)容的概括

第一個(gè)歷史決議形成于1945年4月，回顧總結(jié)了建黨以來24年的歷史。第一個(gè)歷史決議對(duì)毛澤東思想內(nèi)涵體系的概括，是圍繞新民主主義革命這個(gè)主題進(jìn)行的。由于當(dāng)時(shí)抗戰(zhàn)尚未徹底結(jié)束，第一個(gè)歷史決議主要是在總結(jié)第一次大革命和土地革命戰(zhàn)爭經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，特別是在與第三次“左”傾錯(cuò)誤在政治上、軍事上、組織上和思想上表現(xiàn)的對(duì)比中，對(duì)毛澤東同志相關(guān)的理論觀點(diǎn)進(jìn)行了闡述。因此，正如鄧小平同志所強(qiáng)調(diào)，第一個(gè)歷史決議“沒有專門講毛澤東思想的全部內(nèi)容”[4]292，它對(duì)毛澤東思想內(nèi)涵的概括，在體系性和完整性、邏輯性和科學(xué)性等方面，都有歷史局限性。當(dāng)然，黨的七大所通過的修改黨章報(bào)告，對(duì)毛澤東思想的內(nèi)容作出了當(dāng)時(shí)所能作出的最為完整的體系性概括，因此可以說第一個(gè)歷史決議是對(duì)毛澤東思想內(nèi)容體系的初步概括。

第二個(gè)歷史決議在主要總結(jié)新中國成立以來經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也回顧總結(jié)了新中國成立以前28年黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命斗爭的經(jīng)驗(yàn)。這更有利于全面科學(xué)地反映毛澤東思想的內(nèi)涵體系，更有利于堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想，因?yàn)槊珴蓶|思想畢竟是在新中國成立前萌發(fā)、產(chǎn)生、成熟并被確立為全黨指導(dǎo)思想的。第二個(gè)歷史決議指出，毛澤東思想主要是在20世紀(jì)20年代后期與30年代前期在同黨內(nèi)馬克思主義教條化的錯(cuò)誤傾向作斗爭并深刻總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的過程中逐步形成和發(fā)展起來的，“它在土地革命戰(zhàn)爭后期和抗日戰(zhàn)爭時(shí)期得到系統(tǒng)總結(jié)和多方面展開而達(dá)到成熟，在解放戰(zhàn)爭時(shí)期和中華人民共和國成立以后繼續(xù)得到發(fā)展”[2]331-332。正是基于這種全面的歷史的、具體的分析，第二個(gè)歷史決議圍繞新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)兩大主題，對(duì)毛澤東思想的內(nèi)涵體系進(jìn)行了全面、科學(xué)的概括。

其一，與第一個(gè)歷史決議從政治、軍事、組織、思想四個(gè)方面進(jìn)行的概括相比較，第二個(gè)歷史決議從六個(gè)方面對(duì)毛澤東思想的內(nèi)容體系進(jìn)行了概括，其中最為突出的是增加了社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)這一重要內(nèi)容。因?yàn)榈诙€(gè)歷史決議是在新中國成立32年的歷史條件下提出的，自然要在闡釋新民主主義革命理論之后把新中國成立以來毛澤東思想關(guān)于社會(huì)主義革命和建設(shè)的理論觀點(diǎn)囊括進(jìn)去。同時(shí)，第二個(gè)歷史決議以單列展開論述的形式突出了對(duì)毛澤東思想的思想政治工作、黨的建設(shè)以及關(guān)于政策和策略等內(nèi)容的闡釋，進(jìn)一步突出了這些內(nèi)容的重要性。在闡釋革命軍隊(duì)和軍事戰(zhàn)略時(shí)，第三個(gè)歷史決議增加了新中國成立后毛澤東同志關(guān)于加強(qiáng)國防和現(xiàn)代化武裝力量建設(shè)的相關(guān)論點(diǎn)，豐富了毛澤東軍事思想的內(nèi)涵。

其二，第二個(gè)歷史決議首次闡釋了毛澤東思想的活的靈魂，并把它作為貫穿于毛澤東思想各部分內(nèi)容的“立場、觀點(diǎn)和方法，它們有三個(gè)基本方面，即實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主”[5]1131。之前黨的文獻(xiàn)在論述毛澤東思想的內(nèi)涵時(shí)，不同程度地講到實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主這三個(gè)方面，但都沒有單獨(dú)地、詳細(xì)地展開闡釋，更沒有提升到靈魂地位論述。如第一個(gè)歷史決議在闡述毛澤東思想內(nèi)容體系時(shí)，分別在有關(guān)思想和組織的部分中明確提出了實(shí)事求是和群眾路線，并結(jié)合思想建設(shè)和組織建設(shè)的其它內(nèi)容闡釋了實(shí)事求是和群眾路線的相關(guān)內(nèi)涵，雖沒有明確提出獨(dú)立自主思想，但對(duì)其相關(guān)內(nèi)涵的闡釋基本上分布在有關(guān)政治、軍事等內(nèi)容之中。第二個(gè)歷史決議不但強(qiáng)調(diào)了毛澤東思想的活的靈魂是“毛澤東同志把辯證唯物主義和歷史唯物主義運(yùn)用于無產(chǎn)階級(jí)政黨的全部工作，在中國革命的長期艱苦斗爭中形成了具有中國共產(chǎn)黨人特色的”立場、觀點(diǎn)和方法，“豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義”[5]1131，還對(duì)實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主三方面進(jìn)行了詳細(xì)闡釋。這不僅極大豐富了毛澤東思想內(nèi)涵，而且極大凸顯了毛澤東思想的本土化特色以及對(duì)馬克思主義中國化的貢獻(xiàn)。

值得一提的是，第二個(gè)歷史決議在毛澤東思想內(nèi)容體系的六大部分和活的靈魂的闡釋中，都有代表性地列出了包含這些內(nèi)涵的毛澤東同志的主要著作，并作出了“毛澤東同志的科學(xué)著作是毛澤東思想的集中概括”這個(gè)正確定論[5]1127。當(dāng)然，正如第二個(gè)歷史決議所強(qiáng)調(diào)的那樣，毛澤東思想的內(nèi)容絕不僅限于所列出的主要著作，“而且表現(xiàn)在毛澤東同志的全部科學(xué)著作中”[5]1131。但是，在論述毛澤東思想內(nèi)容體系的每部分內(nèi)容之后，都列出了毛澤東思想的主要?jiǎng)?chuàng)始人——毛澤東同志的重要代表作，以翔實(shí)的文本依據(jù)論證了毛澤東思想內(nèi)容體系的歷史真實(shí)性和原創(chuàng)性，有助于我們?cè)颈镜?、科學(xué)地、完整地學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)毛澤東思想的內(nèi)容體系。

由于第三個(gè)歷史決議“把著力點(diǎn)放在總結(jié)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)上”，“突出中國特色社會(huì)主義新時(shí)代這個(gè)重點(diǎn)”[3]80，因而沒有詳細(xì)闡釋毛澤東思想的內(nèi)容體系，但把毛澤東思想中有關(guān)社會(huì)主義建設(shè)的內(nèi)容單列出來作了新的概括，指出要“重建呈現(xiàn)以問題為導(dǎo)向的新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)三大理論架構(gòu)的毛澤東思想新體系”[6]，增加了“把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實(shí)際進(jìn)行‘第二次結(jié)合’”[3]12“社會(huì)主義社會(huì)是一個(gè)很長的歷史階段”[3]12-13“尊重價(jià)值規(guī)律”[3]13等重要觀點(diǎn)，從而豐富了毛澤東思想關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的內(nèi)容。

三、三個(gè)歷史決議對(duì)毛澤東思想的指導(dǎo)地位和重要作用作出了前瞻性的評(píng)價(jià)

作為闡釋毛澤東思想三個(gè)權(quán)威性的文本，三個(gè)歷史決議立足于當(dāng)時(shí)歷史轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，都對(duì)毛澤東思想的指導(dǎo)地位和作用作出了富有前瞻性的評(píng)價(jià)。其既有高度的前后一致性，又具有與時(shí)俱進(jìn)的進(jìn)步性?！耙恢滦浴北憩F(xiàn)為三個(gè)歷史決議都首先對(duì)毛澤東思想對(duì)過去黨所領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)事業(yè)的指導(dǎo)作用的高度肯定，又都對(duì)毛澤東思想對(duì)未來黨所領(lǐng)導(dǎo)事業(yè)的指導(dǎo)作用的高度自信?！斑M(jìn)步性”在于三個(gè)歷史決議分別從不同的時(shí)間維度出發(fā)，對(duì)毛澤東思想無論是對(duì)于黨過去事業(yè)還是未來事業(yè)的指導(dǎo)作用的評(píng)價(jià)，其時(shí)間廣度和內(nèi)涵深度都不一樣，總體呈現(xiàn)出延伸擴(kuò)大和深化遞進(jìn)的態(tài)勢，前瞻性視野越來越廣闊。

第一個(gè)歷史決議在實(shí)事求是地總結(jié)了黨成立以來新民主主義革命所取得的偉大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，高度肯定和科學(xué)評(píng)價(jià)了毛澤東思想對(duì)過去黨領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命事業(yè)的巨大指導(dǎo)作用，認(rèn)為黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得新民主主義革命偉大成就的根本原因在于實(shí)現(xiàn)了“馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合”[1]73。同時(shí)，第一個(gè)歷史決議不拘泥于過去，著眼于奪取未來革命的勝利，強(qiáng)調(diào)“以毛澤東同志為代表的馬克思列寧主義的思想更普遍地更深入地掌握干部、黨員和人民群眾的結(jié)果，必將給黨和中國革命帶來偉大的進(jìn)步和不可戰(zhàn)勝的力量”[1]111-112。這種豪邁的宣示，充分體現(xiàn)了我們黨對(duì)毛澤東思想指導(dǎo)未來革命勝利的堅(jiān)定自信和高度肯定。概而言之，第一個(gè)歷史決議受歷史時(shí)間的限制，對(duì)毛澤東思想指導(dǎo)地位和作用的評(píng)價(jià)，局限于新民主主義革命的過去和新民主主義革命的未來，在高度肯定毛澤東思想對(duì)黨的過去革命取得勝利的理論指導(dǎo)作用的同時(shí)，高度強(qiáng)調(diào)毛澤東思想對(duì)黨的未來革命取得徹底勝利的理論指導(dǎo)作用。

黨制定第二個(gè)歷史決議的時(shí)代背景是改革開放的關(guān)鍵時(shí)期。這個(gè)時(shí)期，兩股錯(cuò)誤思潮對(duì)開創(chuàng)改革開放新局面極為不利。一股錯(cuò)誤思潮就是神化毛澤東同志，搞“兩個(gè)凡是”，把毛澤東同志晚年的錯(cuò)誤言論特別是把毛澤東關(guān)于“文化大革命”的理論觀點(diǎn)作為毛澤東思想的重要內(nèi)容，并對(duì)此深信不疑，甚至強(qiáng)調(diào)要在新的歷史條件下對(duì)其予以堅(jiān)持和發(fā)展。另一股錯(cuò)誤思潮就是借口毛澤東同志晚年所犯錯(cuò)誤，夸大黨在新中國成立以來的社會(huì)主義革命和建設(shè)中的一些失誤，以此否定毛澤東思想的指導(dǎo)地位，搞“非毛化”，甚至反對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)和否定社會(huì)主義制度。這兩股錯(cuò)誤思潮都不利于推進(jìn)改革開放，也不利于開創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面，它們的共同指向就是不愿實(shí)事求是地、科學(xué)而完整地評(píng)價(jià)毛澤東思想，都不利于在改革開放新時(shí)期堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想。因此，“確立毛澤東同志的歷史地位，堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想”[4]291-292，是制定第二個(gè)歷史決議所要堅(jiān)持的最核心原則。因?yàn)槿绻粓?jiān)持和發(fā)展毛澤東思想，就不能保證改革開放的社會(huì)主義正確方向。改革開放是社會(huì)主義建設(shè)的深化，是建設(shè)社會(huì)主義的創(chuàng)新之舉。在新中國成立至黨的十一屆六中全會(huì)的32年間，黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義革命和建設(shè)事業(yè)盡管遇到曲折甚至遭受“文化大革命”的全局性破壞，但所取得的成就仍是舉世矚目的，這與毛澤東思想對(duì)全黨的指導(dǎo)作用分不開。因此，在從改革開放到開創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折關(guān)頭，在對(duì)毛澤東思想的內(nèi)容體系特別是對(duì)毛澤東思想有關(guān)社會(huì)主義革命和建設(shè)的內(nèi)容作出科學(xué)概括和闡釋的基礎(chǔ)上，對(duì)毛澤東思想的指導(dǎo)地位和重要作用作出科學(xué)評(píng)價(jià)成為當(dāng)時(shí)黨不可回避的重大時(shí)代課題。本著這樣的前瞻性認(rèn)識(shí)，第二個(gè)歷史決議首先充分肯定了新中國成立32年來所取得的偉大成就，認(rèn)為新中國的歷史，“總的說來，是我們黨在馬克思列寧主義、毛澤東思想指導(dǎo)下，領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民進(jìn)行社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)并取得巨大成就的歷史”[5]1107-1108，忽視或否認(rèn)我們的成就及其成功經(jīng)驗(yàn)是嚴(yán)重的錯(cuò)誤[5]1107-1108。這其實(shí)就是莊嚴(yán)地宣示：作為新中國成立32年來指導(dǎo)全黨進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的毛澤東思想，其基本原理經(jīng)實(shí)踐證明是正確的，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展。其次，第二個(gè)歷史決議實(shí)事求是地剖析了黨在新中國成立32年來所犯的錯(cuò)誤或嚴(yán)重錯(cuò)誤，如“‘文化大革命’前就有過把階級(jí)斗爭擴(kuò)大化和在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上急躁冒進(jìn)的錯(cuò)誤”[5]1110和“文化大革命”的嚴(yán)重錯(cuò)誤。在進(jìn)一步分析黨所犯錯(cuò)誤的原因時(shí)，第二個(gè)歷史決議認(rèn)為黨中央的集體領(lǐng)導(dǎo)負(fù)有責(zé)任，毛澤東同志負(fù)有主要責(zé)任。本著這樣的科學(xué)態(tài)度，第二個(gè)歷史決議對(duì)新中國成立以來社會(huì)主義革命和建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，尤其是對(duì)“文化大革命”的教訓(xùn)總結(jié)，實(shí)事求是地指出和分析了毛澤東同志晚年在社會(huì)主義建設(shè)的理論和實(shí)踐上特別是在發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)“文化大革命”的理論和實(shí)踐上的錯(cuò)誤，將毛澤東思想與毛澤東同志晚年的錯(cuò)誤思想、與“文化大革命”的錯(cuò)誤理論區(qū)別開來。因?yàn)槊珴蓶|同志晚年的錯(cuò)誤主張?zhí)貏e是關(guān)于“文化大革命”的理論“不符合馬克思列寧主義，也不符合中國實(shí)際”[5]1117，明顯脫離了毛澤東思想的軌道。若不把這些錯(cuò)誤論點(diǎn)與作為全黨理論指南的毛澤東思想?yún)^(qū)別開來，就會(huì)出現(xiàn)改革開放的實(shí)踐與指導(dǎo)思想的理論相脫離甚至相違背的矛盾境況。在這種理論與實(shí)踐的悖逆中，不可能開辟出中國特色社會(huì)主義道路。最后，在充分肯定了新中國成立32年來所取得的偉大成就和實(shí)事求是地分析黨在這一時(shí)期所犯錯(cuò)誤的基礎(chǔ)上，第二個(gè)歷史決議放眼未來，前瞻性地高度評(píng)價(jià)了毛澤東思想的指導(dǎo)地位和作用。第二個(gè)歷史決議強(qiáng)調(diào)對(duì)于毛澤東思想，我們不僅要倍加珍視，還要在新的實(shí)踐中運(yùn)用和發(fā)展，“保證我們的事業(yè)沿著馬克思列寧主義、毛澤東思想的科學(xué)軌道繼續(xù)前進(jìn)”[5]1133。這體現(xiàn)了黨中央富有前瞻性的戰(zhàn)略眼光，為后來黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民40多年持續(xù)、健康、全面地推進(jìn)改革開放、建設(shè)中國特色社會(huì)主義奠定了思想政治基礎(chǔ)。

第三個(gè)歷史決議是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下成功走過光輝的一百年歷程、昂首邁向第二個(gè)百年奮斗新征程的重要時(shí)期所制定的。黨的第二個(gè)百年新征程，對(duì)于全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國具有承上啟下、繼往開來的關(guān)鍵性作用。在這個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)全面總結(jié)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)，“牢記中國共產(chǎn)黨是什么、要干什么這個(gè)根本問題”[3]72，不僅要進(jìn)一步弄清楚我們黨是“從哪里來的，怎樣來的”，還要進(jìn)一步明確我們黨要“往哪里去，怎樣去”。面對(duì)這樣的歷史長河，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以新的大歷史觀指導(dǎo)第三個(gè)歷史決議的制定，從時(shí)間的長時(shí)段、空間的寬視野科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東思想，既從總結(jié)過去百年黨史的歷史經(jīng)驗(yàn)中反思和肯定毛澤東思想，又從事關(guān)未來百年黨的發(fā)展前景來闡發(fā)和評(píng)價(jià)毛澤東思想，不僅高度肯定毛澤東思想對(duì)黨過去一百年革命、建設(shè)、改革事業(yè)的指導(dǎo)作用，強(qiáng)調(diào)毛澤東思想“為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了科學(xué)指引”[3]13，還對(duì)毛澤東思想對(duì)今后黨的事業(yè)的指導(dǎo)地位和作用作出了新的前瞻性評(píng)價(jià)，強(qiáng)調(diào)毛澤東思想對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的一系列獨(dú)創(chuàng)性理論成果“至今仍有重要指導(dǎo)意義”[3]13，并將毛澤東思想的重要內(nèi)容融入中國共產(chǎn)黨百年奮斗的十條歷史經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)對(duì)這十條歷史經(jīng)驗(yàn)“必須倍加珍惜、長期堅(jiān)持，并在新時(shí)代實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展”[3]71。

第三個(gè)歷史決議評(píng)價(jià)毛澤東思想還體現(xiàn)出以下兩個(gè)顯著特點(diǎn)：一是突出了毛澤東思想在馬克思主義中國化中的地位和作用?！拔覀凕h的歷史，就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史?！盵7]毛澤東思想是我們黨從理論上形成馬克思主義中國化體系并作為指導(dǎo)思想的第一個(gè)重要理論成果。第一個(gè)歷史決議和第二個(gè)歷史決議在對(duì)毛澤東思想的評(píng)價(jià)方面，雖然都高度肯定了毛澤東同志對(duì)推進(jìn)馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)踐相結(jié)合的貢獻(xiàn)，但都沒有明確指出毛澤東思想在馬克思主義中國化進(jìn)程中的首創(chuàng)地位和奠基作用，第三個(gè)歷史決議強(qiáng)調(diào)黨的歷史就是馬克思主義中國化的歷史，闡釋了在黨的百年奮斗史中馬克思主義中國化實(shí)現(xiàn)了三次飛躍，強(qiáng)調(diào)毛澤東思想是“馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍”[3]13，強(qiáng)調(diào)要“不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化”[3]67，從理論創(chuàng)新高度肯定了毛澤東思想在馬克思主義中國化過程中的首創(chuàng)地位以及開拓性奠基性作用。二是站在中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略地位和歷史使命的高度上評(píng)價(jià)毛澤東思想。習(xí)近平指出，一百年來黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民所進(jìn)行的一切奮斗，都是為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興[8]。第三個(gè)歷史決議圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這個(gè)主題，闡發(fā)了黨在百年奮斗史中所歷經(jīng)的革命、建設(shè)、改革和新時(shí)代四個(gè)時(shí)期，相應(yīng)地實(shí)現(xiàn)了中華民族偉大復(fù)興的四次偉大飛躍，即：“實(shí)現(xiàn)了中國從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍”[3]8，“實(shí)現(xiàn)了一窮二白、人口眾多的東方大國大步邁進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)的偉大飛躍”[3]14，“實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來到富起來的偉大飛躍”[3]22，“實(shí)現(xiàn)了中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍”[3]62。四個(gè)時(shí)期、四次偉大飛躍，內(nèi)在相互聯(lián)系、不可分割，有機(jī)地構(gòu)成了我們黨推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的恢宏史詩。其中，前兩個(gè)時(shí)期和兩次偉大飛躍所取得的成果，為后兩個(gè)時(shí)期的成功推進(jìn)和后兩次偉大飛躍的勝利取得，提供了制度前提、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)和寶貴經(jīng)驗(yàn)。而前兩個(gè)時(shí)期的圓滿完成和前兩次偉大飛躍的勝利取得，顯然與毛澤東思想的理論指導(dǎo)和精神引領(lǐng)分不開。歷史并不是孤立的片段，而是時(shí)間、空間和人類思維的普遍聯(lián)系和連續(xù)發(fā)展。歷史已經(jīng)證明，“沒有毛澤東思想，就沒有今天的中國共產(chǎn)黨，這也絲毫不是什么夸張”[5]27-28。黨的第三個(gè)歷史決議從我們黨實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史長河和使命視角高度評(píng)價(jià)毛澤東思想，從而進(jìn)一步闡發(fā)了毛澤東思想不僅是黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的強(qiáng)大指導(dǎo)思想，同時(shí)也是黨領(lǐng)導(dǎo)改革開放新時(shí)期和中國特色社會(huì)主義新時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展指導(dǎo)思想的重要理論基礎(chǔ)。