李正興

黨的十九屆六中全會(huì)全面總結(jié)了黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)要“從黨的百年奮斗中看清楚過(guò)去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒Α⑴靼孜磥?lái)我們?cè)鯓硬拍芾^續(xù)成功，從而更加堅(jiān)定、更加自覺(jué)地踐行初心使命，在新時(shí)代更好地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”1《中共十九屆六中全會(huì)在京舉行》，《人民日?qǐng)?bào)》，2021年11月12日。。在百年奮進(jìn)中，我們黨面對(duì)不同歷史時(shí)期的重大時(shí)代課題進(jìn)行探索求解，推動(dòng)了中國(guó)近代以來(lái)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的歷史進(jìn)程，也推動(dòng)了科學(xué)社會(huì)主義的理論和實(shí)踐不斷向前發(fā)展。這一歷史進(jìn)程不僅深刻地改變了中國(guó)人民的歷史命運(yùn)，也給我們留下了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)和精神財(cái)富。以史為鑒，開(kāi)辟未來(lái)，我們必須深刻汲取這些經(jīng)驗(yàn)啟示，在正確的方向上更加堅(jiān)定地走好中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

一、建黨百年科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)發(fā)展的歷史進(jìn)程

（一）建黨百年科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)發(fā)展的基本線索

近代以來(lái)中國(guó)人民探求民族復(fù)興之路，走過(guò)了極不平凡的歷程。這一歷史進(jìn)程始終貫穿著理論與實(shí)際相結(jié)合、邏輯和歷史相統(tǒng)一、真理和價(jià)值相一致的內(nèi)在邏輯，構(gòu)成了我們把握建黨百年科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)發(fā)展的基本線索。

1.理論與實(shí)際相結(jié)合

馬克思主義的科學(xué)理論只有與實(shí)際相結(jié)合，才能彰顯改造世界的實(shí)踐偉力，并促進(jìn)理論自身的發(fā)展。馬克思指出：“正確的理論必須結(jié)合具體情況并根據(jù)現(xiàn)存條件加以闡明和發(fā)揮?！?《馬克思恩格斯全集》第47卷，人民出版社2004年版，第35頁(yè)。恩格斯強(qiáng)調(diào)：“這些原理的實(shí)際運(yùn)用，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。”2《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第376、411頁(yè)。堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合是我們黨在百年奮斗中不斷走向勝利的根本遵循和成功經(jīng)驗(yàn)。正如鄧小平所指出的，“中國(guó)革命的成功，是毛澤東同志把馬克思列寧主義同中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，走自己的路?，F(xiàn)在中國(guó)搞建設(shè)，也要把馬克思列寧主義同中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，走自己的路?！?《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第95頁(yè)。建黨百年來(lái)，我們黨先后解答了“進(jìn)行什么樣的革命、怎樣進(jìn)行革命”“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”“建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”“建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨”等重大課題，取得了馬克思主義中國(guó)化的重大成果。這一成果反映在理論上，就是我們黨在關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命、社會(huì)主義建設(shè)、社會(huì)主義改革、無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)等方面先后提出了一系列富有創(chuàng)造性的思想理論，為豐富和發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)；反映在實(shí)踐上，就是我們黨先后探索開(kāi)辟了“三條道路”，成功推進(jìn)了“中國(guó)式現(xiàn)代化”建設(shè)，走出了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的社會(huì)主義康莊大道，構(gòu)筑了當(dāng)代世界社會(huì)主義事業(yè)的中流砥柱?？茖W(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的發(fā)展，正是在理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新的良性互動(dòng)中向前推進(jìn)的。

2.邏輯和歷史相統(tǒng)一

中國(guó)共產(chǎn)黨在把科學(xué)社會(huì)主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程中，既遵循了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又廣泛吸納了歷史經(jīng)驗(yàn)和智慧，充分彰顯了邏輯和歷史相統(tǒng)一的發(fā)展規(guī)律。一方面，遵循科學(xué)社會(huì)主義基本原則是我們始終不渝的底線。我們充分認(rèn)識(shí)到，“科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義”4《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》上冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社2014年版，第109頁(yè)。。我國(guó)堅(jiān)持以中國(guó)共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)核心，以中國(guó)人民為價(jià)值主體，堅(jiān)持生產(chǎn)資料公有制和按勞分配原則，堅(jiān)持人民當(dāng)家作主和全體人民共同富裕，努力促進(jìn)人的全面發(fā)展，堅(jiān)定不移地朝著共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想邁進(jìn)。這些都是對(duì)馬克思恩格斯提出的科學(xué)社會(huì)主義基本原則的堅(jiān)守，又反映了中國(guó)人民的愿望、利益和要求，體現(xiàn)了普遍性與特殊性相統(tǒng)一的內(nèi)在意蘊(yùn)。另一方面，注重吸納歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)不斷為我們黨的事業(yè)發(fā)展注入歷史智慧。我們黨深刻總結(jié)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中國(guó)人民為挽救民族危亡而不懈奮斗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，確立了對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的堅(jiān)定信念；不斷總結(jié)“左”、右傾錯(cuò)誤危害革命的深刻教訓(xùn)，找到了符合中國(guó)實(shí)際的民主革命道路；深刻吸取了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的教訓(xùn)，確立了發(fā)展生產(chǎn)力和建設(shè)現(xiàn)代化的理論自覺(jué)和政治自覺(jué)，等等。我們堅(jiān)持獨(dú)立自主走出的這條道路，既源于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在70多年來(lái)的實(shí)踐探索，又吸取了中外各國(guó)歷史發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；這一過(guò)程既充分體現(xiàn)了實(shí)踐出真知的內(nèi)在邏輯，也遵循了人類文明在繼承中發(fā)展的客觀規(guī)律。

3.真理和價(jià)值相一致

中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義普遍真理，又堅(jiān)守科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值立場(chǎng)，是在真理和價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一中推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)的。中國(guó)人民之所以確立對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的信念，科學(xué)社會(huì)主義之所以能在改造中國(guó)的實(shí)踐中發(fā)揮引領(lǐng)作用，這一切都根源于其作為科學(xué)理論的真理性。我們黨以辯證唯物主義和歷史唯物主義作為思想武器，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，始終著眼于科學(xué)社會(huì)主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考，在解決實(shí)際問(wèn)題和深化理論認(rèn)識(shí)的相互促進(jìn)中堅(jiān)持真理、檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。科學(xué)社會(huì)主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程，是我們黨開(kāi)拓進(jìn)取、探索真理、把握規(guī)律的結(jié)果，體現(xiàn)了既堅(jiān)持真理又發(fā)展真理的辯證統(tǒng)一，煥發(fā)出強(qiáng)大的真理力量。同時(shí)，科學(xué)社會(huì)主義也是我們黨在為人民利益而奮斗的實(shí)踐中不斷推進(jìn)的。馬克思恩格斯指出：“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！?《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第376、411頁(yè)。我們黨自成立以來(lái)，秉持堅(jiān)定的人民立場(chǎng)，努力為人民服務(wù)，深深扎根在人民之中。黨進(jìn)行的一切奮斗，都是踐行為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心使命，都貫穿實(shí)現(xiàn)、維護(hù)和發(fā)展中國(guó)最廣大人民的根本利益這一價(jià)值取向。堅(jiān)守為人民造福的價(jià)值立場(chǎng)，為我們的事業(yè)在面對(duì)挑戰(zhàn)中不斷開(kāi)拓前進(jìn)提供了動(dòng)力之源。

（二）建黨百年科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的發(fā)展歷程

百年以來(lái)，我們黨運(yùn)用科學(xué)社會(huì)主義解答不同時(shí)期的時(shí)代課題，在解答時(shí)代課題的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新，通過(guò)理論創(chuàng)新引領(lǐng)實(shí)踐發(fā)展?？茖W(xué)社會(huì)主義在中國(guó)走過(guò)的百年發(fā)展歷程，是在理論和實(shí)踐上前后相繼、不斷深化的過(guò)程。

1.新民主主義革命時(shí)期（1921年—1949年）

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，就把馬克思主義寫在了自己的旗幟上，堅(jiān)持運(yùn)用科學(xué)社會(huì)主義的理論武器解答時(shí)代課題，探索民族復(fù)興之路，為實(shí)現(xiàn)“兩大歷史任務(wù)”而斗爭(zhēng)。我們最初面臨的時(shí)代課題就是在近代中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的大國(guó)進(jìn)行什么樣的革命、怎樣進(jìn)行革命的問(wèn)題。以毛澤東思想的創(chuàng)立為主要標(biāo)志，科學(xué)社會(huì)主義在指導(dǎo)近代中國(guó)民主革命的進(jìn)程中取得了重要成果。

創(chuàng)立了新民主主義革命理論。在接受科學(xué)社會(huì)主義這一新的思想武器之后，中國(guó)先進(jìn)分子認(rèn)識(shí)到，“社會(huì)主義是現(xiàn)時(shí)和將來(lái)的人類共同的思想”1《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史 第1卷（1921-1949）》上冊(cè)，中共黨史出版社2011年版，第44、55頁(yè)。，“中國(guó)的出路只能是社會(huì)主義”2《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史 第1卷（1921-1949）》上冊(cè)，中共黨史出版社2011年版，第44、55頁(yè)。。據(jù)此，毛澤東指出，五四運(yùn)動(dòng)以后的中國(guó)革命是由無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的反帝反封建的新民主主義革命，其發(fā)展前途不是建立資產(chǎn)階級(jí)專政，而是必然走向社會(huì)主義。中國(guó)革命的發(fā)展過(guò)程，“第一步，改變這個(gè)殖民地、半殖民地、半封建的社會(huì)形態(tài)，使之變成一個(gè)獨(dú)立的民主主義的社會(huì)。第二步，使革命向前發(fā)展，建立一個(gè)社會(huì)主義的社會(huì)”3《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第666頁(yè)。。通過(guò)建立新民主主義社會(huì)，在這個(gè)基礎(chǔ)上創(chuàng)造條件直接向社會(huì)主義過(guò)渡。毛澤東批判了“二次革命論”和“一次革命論”等錯(cuò)誤思想，創(chuàng)造性地提出了獨(dú)具特色的革命新理論，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的理論寶庫(kù)增添了新內(nèi)容，是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的獨(dú)創(chuàng)性發(fā)展。

開(kāi)辟了新民主主義革命道路。毛澤東科學(xué)分析了中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)和特點(diǎn)，提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民土地革命思想，把武裝斗爭(zhēng)、土地革命和黨的建設(shè)結(jié)合起來(lái)，逐步探索并成功找到了一條革命新道路。這條道路打破了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命以城市為中心、以城市工人起義為主要方式的革命模式，創(chuàng)造了一條以農(nóng)村為中心、以農(nóng)民土地革命為主要方式的革命新路。這條道路與俄國(guó)十月革命的道路有顯著區(qū)別，也不是出自馬克思主義經(jīng)典中的“現(xiàn)成答案”，而是從中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)出發(fā)，緊密結(jié)合近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化落后且發(fā)展不平衡、農(nóng)民占人口絕大多數(shù)的實(shí)際情況，遵循實(shí)事求是原則經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考取得的實(shí)踐成果。這一革命新道路的開(kāi)辟，是科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展。

在這一時(shí)期，我們黨還提出了實(shí)事求是的思想路線和黨的群眾路線，提出了著重從思想上建黨的科學(xué)理論，關(guān)于人民軍隊(duì)建設(shè)和人民戰(zhàn)爭(zhēng)的思想，關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論和策略，關(guān)于新民主主義的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的思想，等等。這一系列獨(dú)創(chuàng)性思想都為豐富和發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義增添了新的內(nèi)容。

2.社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期（1949年—1978年）

新中國(guó)成立后，圍繞著怎樣從新民主主義轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義、怎樣進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)這一時(shí)代課題，黨領(lǐng)導(dǎo)人民在探索中推進(jìn)了社會(huì)主義革命和建設(shè)，取得了巨大的成功和進(jìn)步，但也出現(xiàn)了嚴(yán)重的失誤和挫折。這一曲折發(fā)展的歷程，留下了深刻的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

成功探索出具有中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義革命道路。新民主主義革命勝利后，隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和土地改革的完成，我們黨及時(shí)提出了進(jìn)行社會(huì)主義革命的目標(biāo)和任務(wù)，實(shí)現(xiàn)從新民主主義過(guò)渡到社會(huì)主義。我們突破了先打基礎(chǔ)、再過(guò)渡的框框，創(chuàng)造性地推進(jìn)了“一化三改”：堅(jiān)持社會(huì)主義改造與實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化并舉，在農(nóng)業(yè)合作化中創(chuàng)造了初級(jí)社、高級(jí)社等適應(yīng)不同生產(chǎn)力發(fā)展水平和地區(qū)特點(diǎn)的過(guò)渡形式，創(chuàng)造性地實(shí)施“和平贖買”政策改造資本主義工商業(yè)，創(chuàng)造了國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、公私合營(yíng)經(jīng)濟(jì)、集體所有制經(jīng)濟(jì)等多樣化的公有制實(shí)現(xiàn)形式。我國(guó)進(jìn)行的社會(huì)主義改造，在中國(guó)這樣一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)文化比較落后的農(nóng)業(yè)大國(guó)里走出了一條向社會(huì)主義社會(huì)過(guò)渡的新路，開(kāi)創(chuàng)了以和平方法進(jìn)行社會(huì)主義革命的新道路。我國(guó)社會(huì)主義革命道路的成功探索，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的又一次重大發(fā)展。

正確提出了關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的許多理論創(chuàng)見(jiàn)。黨領(lǐng)導(dǎo)人民在探索社會(huì)主義建設(shè)道路的過(guò)程中，提出了具有指導(dǎo)實(shí)踐的一系列方針原則，其中包含了許多富有創(chuàng)見(jiàn)的思想理論：提出“走自己的路”，強(qiáng)調(diào)從本國(guó)國(guó)情出發(fā)建設(shè)社會(huì)主義；提出社會(huì)主義社會(huì)的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，要改變落后的農(nóng)業(yè)國(guó)面貌，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化和現(xiàn)代化；提出國(guó)內(nèi)的主要矛盾是經(jīng)濟(jì)文化落后不能滿足人民需要之間的矛盾，強(qiáng)調(diào)調(diào)動(dòng)一切積極因素把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家；提出社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)分兩個(gè)步驟，進(jìn)而提出中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展分兩個(gè)階段；提出社會(huì)主義社會(huì)要尊重價(jià)值法則，大力發(fā)展商品生產(chǎn)；提出要正確區(qū)分和處理敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾；等等。這些獨(dú)創(chuàng)性的理論成果，是毛澤東思想的重要組成部分，對(duì)黨和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)具有重要的指導(dǎo)意義。

在這一時(shí)期，我們黨在求解我國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義革命的時(shí)代課題和建設(shè)難題過(guò)程中，取得了巨大的歷史性成果。同時(shí)，由于“左”的錯(cuò)誤的發(fā)展，在實(shí)踐中逐漸背離了我們黨一向倡導(dǎo)的實(shí)事求是原則，所提出的許多正確思想不僅沒(méi)有能夠得到有效貫徹，反而錯(cuò)誤地提出了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，發(fā)動(dòng)了“文化大革命”，從根本上違背了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，使黨和國(guó)家事業(yè)遭受嚴(yán)重?fù)p失。這一深刻教訓(xùn)值得永遠(yuǎn)汲取。

3.改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期（1978年—2012年）

1978年12月黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)社會(huì)主義的歷史發(fā)展進(jìn)入了改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。新時(shí)期以來(lái)，面對(duì)如何使我國(guó)從危難中重新奮起、如何使中華民族趕上時(shí)代、如何為社會(huì)主義發(fā)展開(kāi)辟新路的嚴(yán)峻考驗(yàn)，我們黨立足于“經(jīng)濟(jì)文化欠發(fā)達(dá)”這一國(guó)情，牢牢把握“建設(shè)”這一核心，緊緊扭住“發(fā)展”這一關(guān)鍵，使科學(xué)社會(huì)主義在發(fā)展中實(shí)現(xiàn)了新的重大突破。

成功開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。鄧小平為我們黨在新時(shí)期治國(guó)理政確立了“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”這一主題。在三十多年的接力探索中，我們黨把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中華民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，把社會(huì)主義的本質(zhì)要求與現(xiàn)代化國(guó)家的奮斗目標(biāo)緊密結(jié)合起來(lái)，以改革開(kāi)放新的偉大革命作為根本動(dòng)力，從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各領(lǐng)域全面推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)，在正確的道路上扭轉(zhuǎn)了我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的前途命運(yùn)。中國(guó)人民走出的這條道路，堅(jiān)持了社會(huì)主義的美好理想和價(jià)值內(nèi)核，是一條體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的人間正道；順應(yīng)了和平與發(fā)展的時(shí)代潮流，反映了當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)實(shí)，把握了人類文明進(jìn)步的客觀規(guī)律，是中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)百年夢(mèng)想的勝利之路。它破解了經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐難題，也創(chuàng)造了在社會(huì)主義制度條件下建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家的發(fā)展模式。這一偉大創(chuàng)造，標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的實(shí)踐由奪取政權(quán)的革命主題向長(zhǎng)期執(zhí)政的建設(shè)主題的成功轉(zhuǎn)換，是科學(xué)社會(huì)主義的實(shí)踐創(chuàng)新的具有里程碑意義的重大成就。

創(chuàng)造性地發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義理論。我們黨在這一時(shí)期創(chuàng)立的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，在一系列重大問(wèn)題上形成了具有獨(dú)具創(chuàng)造性的理論認(rèn)識(shí)。比如，關(guān)于如何發(fā)展社會(huì)主義，我們深刻闡釋了社會(huì)主義的奮斗目標(biāo)、本質(zhì)特征、發(fā)展階段和價(jià)值內(nèi)涵，明確了建設(shè)社會(huì)主義的根本任務(wù)、主體力量、發(fā)展動(dòng)力、根本保障等等，深化了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。關(guān)于建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，我們黨提出要圍繞解決“兩大歷史任務(wù)”，始終做到“三個(gè)代表”，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，把黨建設(shè)成為有戰(zhàn)斗力的馬克思主義政黨等一系列重要思想，提高了對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)的科學(xué)認(rèn)識(shí)水平。關(guān)于怎樣建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家，我們明確提出以人為本的發(fā)展理念，提出了全面現(xiàn)代化的發(fā)展要求，確立了“四個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代化目標(biāo)，深化了對(duì)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。這些理論認(rèn)識(shí)源于當(dāng)代中國(guó)發(fā)展社會(huì)主義的生動(dòng)實(shí)踐，又具有反映人類文明發(fā)展進(jìn)步要求的普遍意義，創(chuàng)造性地促進(jìn)了科學(xué)社會(huì)主義的理論躍升。

4.中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代（2012年以來(lái)）

2012年黨的十八大以來(lái)，我國(guó)進(jìn)入了發(fā)展的新時(shí)代。在深刻變化的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)條件下，如何建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，如何建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義執(zhí)政黨，成為擺在我們黨面前的新的時(shí)代課題。思考和解答這一時(shí)代課題，不僅對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的守正創(chuàng)新提出了新的更高的要求，也進(jìn)一步打開(kāi)了理論創(chuàng)造與發(fā)展的巨大空間。

全面深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在本質(zhì)。習(xí)近平指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義，不是別的什么主義?！?《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》上冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社2014年版，第109頁(yè)。我們沒(méi)有照抄任何外國(guó)的發(fā)展模式，而是形成了自己獨(dú)特的發(fā)展道路。這一道路體現(xiàn)了社會(huì)主義的共性本質(zhì)和個(gè)性特質(zhì)的統(tǒng)一，其共性本質(zhì)源于對(duì)科學(xué)社會(huì)主義基本原則的堅(jiān)持，其個(gè)性特質(zhì)源于對(duì)當(dāng)代中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的回應(yīng)。我們正在進(jìn)行的偉大斗爭(zhēng)，是以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為遠(yuǎn)大理想，圍繞中華民族偉大復(fù)興的總?cè)蝿?wù)，按照“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的要求，協(xié)調(diào)推進(jìn)五大文明建設(shè)，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和全體人民共同富裕；要深刻把握中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)這一最本質(zhì)的特征，把堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)作為我們一切事業(yè)發(fā)展的最根本的決定因素。這些重要論述，表明我們黨對(duì)社會(huì)主義的理論內(nèi)涵有了更加全面深入的認(rèn)識(shí)，在頂層設(shè)計(jì)上更加科學(xué)完善，在情感態(tài)度上更加堅(jiān)定自信。這標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的實(shí)踐發(fā)展在當(dāng)代中國(guó)進(jìn)入了更加自覺(jué)主動(dòng)的新階段。

全方位推進(jìn)了科學(xué)社會(huì)主義的重大理論創(chuàng)新。在治國(guó)理政的實(shí)踐中，習(xí)近平總書記在許多重要問(wèn)題上提出了重大的創(chuàng)新性思想觀點(diǎn)：提出了“新時(shí)代”“新發(fā)展階段”的重要論斷，使我們黨對(duì)于社會(huì)主義發(fā)展的歷史階段的認(rèn)識(shí)更加深刻精準(zhǔn)；提出了以人民為中心的發(fā)展思想，把黨的奮斗目標(biāo)聚焦于創(chuàng)造人民的美好生活，把實(shí)現(xiàn)人民幸福確立為黨和國(guó)家事業(yè)的價(jià)值追求，豐富和發(fā)展了馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)；提出貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局、實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，豐富和發(fā)展了馬克思主義解放和發(fā)展生產(chǎn)力理論；提出推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的思想，創(chuàng)造性豐富和發(fā)展了馬克思主義國(guó)家治理學(xué)說(shuō)；提出“綠水青山就是金山銀山”，把生態(tài)文明建設(shè)納入中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局之中，創(chuàng)造性踐行了馬克思主義關(guān)于人與自然和諧共生的思想；提出了堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，不斷推進(jìn)黨的偉大自我革命，創(chuàng)造性發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義的黨建理論；提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造性發(fā)展了馬克思主義世界歷史理論和“自由人聯(lián)合體”思想；等等。習(xí)近平總書記的這些獨(dú)創(chuàng)性理論貢獻(xiàn)，在理論視野上體現(xiàn)了關(guān)注中國(guó)前途命運(yùn)和關(guān)注人類前途命運(yùn)的有機(jī)統(tǒng)一，在理論品質(zhì)上彰顯了堅(jiān)守原則底線與大膽開(kāi)拓創(chuàng)新的有機(jī)統(tǒng)一，是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論境界的新提升。

二、建黨百年科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)啟示

“以史為鑒，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，必須堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義?！?習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》，2021年07月02日。建黨百年科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的發(fā)展，形成了偉大的歷史性成果，也積累了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)?！安煌緛?lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新?！?《習(xí)近平談治國(guó)理政》第1卷，外文出版社2018年版，第164頁(yè)。深刻汲取這些飽含歷史智慧的經(jīng)驗(yàn)啟示，有利于我們的事業(yè)和奮斗沿著正確的方向繼續(xù)推進(jìn)，不斷譜寫科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)發(fā)展新的輝煌篇章。

（一）啟示之一：堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際相結(jié)合是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本遵循

一切科學(xué)理論只有與各國(guó)具體實(shí)際相聯(lián)系，才能指引無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)不斷創(chuàng)造歷史偉業(yè)，也才能為自身的豐富與發(fā)展開(kāi)辟道路。習(xí)近平總書記指出：“社會(huì)主義并沒(méi)有定于一尊、一成不變的套路，只有把科學(xué)社會(huì)主義基本原則同本國(guó)具體實(shí)際、歷史文化傳統(tǒng)、時(shí)代要求緊密結(jié)合起來(lái)，在實(shí)踐中不斷探索總結(jié)，才能把藍(lán)圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實(shí)?！?《習(xí)近平談治國(guó)理政》第3卷，外文出版社2020年版，第76頁(yè)。歷史表明，社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展在任何時(shí)候都要做到科學(xué)理論和客觀實(shí)際的有機(jī)結(jié)合，努力在探索中開(kāi)拓前進(jìn)。首先，我們要始終立足于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情。在當(dāng)前及今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，我國(guó)都將處在不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義初級(jí)階段。這是我國(guó)面臨的最大實(shí)際，也是我們黨的一切理論和實(shí)踐的立足點(diǎn)。我們?cè)谙喈?dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)都面臨著怎樣鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的歷史性課題，需要為此進(jìn)行長(zhǎng)期的堅(jiān)持不懈的努力奮斗。對(duì)此，必須要有高度的政治清醒和強(qiáng)大的戰(zhàn)略定力。其次，我們要準(zhǔn)確把握時(shí)代特征的發(fā)展變化。當(dāng)今世界正面臨百年未有之大變局，時(shí)代條件和國(guó)際格局都發(fā)生了重大變化，世界社會(huì)主義面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)也發(fā)生了重大變化。但是，當(dāng)今世界的時(shí)代主題沒(méi)有發(fā)生改變，人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的必然趨勢(shì)沒(méi)有改變。這些特點(diǎn)都給社會(huì)主義帶來(lái)了沖擊和挑戰(zhàn)，需要我們始終堅(jiān)持開(kāi)拓創(chuàng)新積極應(yīng)對(duì)。黨和人民事業(yè)進(jìn)入新發(fā)展階段，但我們?nèi)匀恍枰M(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的深刻變化將帶給我們?cè)S多新情況新問(wèn)題新挑戰(zhàn)，時(shí)代和實(shí)踐發(fā)展將不斷給我們提出需要解答的新課題。這就要求我們要在馬克思主義的指導(dǎo)下準(zhǔn)確識(shí)變、科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變，著眼新情況，深化新思考，推動(dòng)新發(fā)展，始終以開(kāi)拓進(jìn)取的精神推動(dòng)實(shí)踐和工作，使我們的事業(yè)永不僵化、永不停滯。在新的征程中，只有始終遵循一切從實(shí)際出發(fā)，才能使我們開(kāi)創(chuàng)的事業(yè)始終立于不敗之地。

（二）啟示之二：堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、大力發(fā)展生產(chǎn)力是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本任務(wù)

社會(huì)革命是以生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的內(nèi)在矛盾運(yùn)動(dòng)為基礎(chǔ)和動(dòng)力，隨著生產(chǎn)力的解放和發(fā)展而不斷推進(jìn)的。馬克思主義認(rèn)為，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命勝利以后，要“盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”1《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第421頁(yè)。。我們要牢牢把握社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。歷史表明，什么時(shí)候抓住了這一根本任務(wù)，社會(huì)主義事業(yè)就順利發(fā)展；什么時(shí)候背離了這一根本任務(wù)，就必然遭遇挫折。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一場(chǎng)偉大的社會(huì)革命，必須在努力促進(jìn)生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上推進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步。我們要從社會(huì)主義興衰成敗的高度深刻認(rèn)識(shí)發(fā)展生產(chǎn)力的重大意義，深刻理解“社會(huì)主義的優(yōu)越性歸根到底要體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展得更快一些、更高一些”2《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第63、370頁(yè)。，深刻懂得沒(méi)有生產(chǎn)力的高度發(fā)展就沒(méi)有社會(huì)主義的未來(lái)。有無(wú)這種理性自覺(jué)，是判斷無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是否成熟的標(biāo)志。我們要堅(jiān)定不移地貫徹“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的黨的基本路線，深刻認(rèn)識(shí)發(fā)展生產(chǎn)力對(duì)于我們這樣的經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義的重要性、緊迫性、復(fù)雜性、長(zhǎng)期性，始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持解放和發(fā)展生產(chǎn)力。如果背離這一要求，就從根本上背離了馬克思主義。我們要牢牢把握發(fā)展是解決我國(guó)所有問(wèn)題的關(guān)鍵，緊緊扭住發(fā)展生產(chǎn)力這個(gè)根本任務(wù)，遵循生產(chǎn)力發(fā)展的客觀規(guī)律和時(shí)代要求，以實(shí)現(xiàn)人民共同富裕為指向，貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)與人全面發(fā)展的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，從而在發(fā)展生產(chǎn)力與發(fā)展生產(chǎn)關(guān)系的辯證統(tǒng)一中體現(xiàn)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。

（三）啟示之三：堅(jiān)持全面深化改革、擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本動(dòng)力

社會(huì)主義只能在改革中發(fā)展前進(jìn)，不堅(jiān)持改革的社會(huì)主義必然走向僵化、停滯乃至倒退。就像恩格斯指出的：“所謂‘社會(huì)主義社會(huì)’不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)?！?《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社2012年版，第601頁(yè)?；赝麣v史可以看出，如果離開(kāi)了改革開(kāi)放，就沒(méi)有中華民族大踏步趕上時(shí)代的發(fā)展奇跡，也就沒(méi)有我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)從挫折中走向振興的偉大轉(zhuǎn)變。改革開(kāi)放對(duì)于實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)和改變世界社會(huì)主義的前途命運(yùn)都發(fā)揮了關(guān)鍵性作用。鄧小平指出：“不堅(jiān)持社會(huì)主義，不改革開(kāi)放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條?！?《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第63、370頁(yè)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“改革開(kāi)放只有進(jìn)行時(shí)，沒(méi)有完成時(shí)?！?《習(xí)近平關(guān)于全面深化改革論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社2014年版，第4頁(yè)。這都深刻昭示我們，改革開(kāi)放不僅是必由之路，而且永無(wú)止境，我們必須堅(jiān)定不移地沿著改革開(kāi)放道路走下去。一方面，我們要以更大的自覺(jué)性和堅(jiān)定性推進(jìn)全面深化改革，以更大的勇氣和智慧著力破解發(fā)展難題，在更高水平上完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，從而進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為社會(huì)全面發(fā)展進(jìn)步提供動(dòng)力源泉。另一方面，我們要堅(jiān)定不移擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放。中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，關(guān)起門來(lái)搞建設(shè)是不可能成功的。要順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)和我國(guó)改革發(fā)展新要求，統(tǒng)籌好國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)大局，把對(duì)外開(kāi)放同國(guó)內(nèi)改革發(fā)展銜接起來(lái)，以開(kāi)放促改革、促發(fā)展，全面提升對(duì)外開(kāi)放水平，著力構(gòu)建開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)體系；要堅(jiān)持胸懷天下，以世界眼光關(guān)注人類前途命運(yùn)，使中國(guó)特色社會(huì)主義為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體不斷作出新貢獻(xiàn)，共同推動(dòng)人類文明發(fā)展進(jìn)步。

（四）啟示之四：堅(jiān)持以人民為中心、促進(jìn)人的全面發(fā)展是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本價(jià)值

人民是無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的根本推動(dòng)力量和價(jià)值實(shí)現(xiàn)主體。我們黨堅(jiān)持和發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義的一切理論和實(shí)踐創(chuàng)新，歸根到底都是黨和人民集體智慧的結(jié)晶。堅(jiān)持人民至上，是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗不斷取得輝煌勝利的一條根本經(jīng)驗(yàn)。我們要牢記“江山就是人民、人民就是江山”，始終堅(jiān)持為了人民執(zhí)政，依靠人民奮斗，在全心全意為人民服務(wù)中夯實(shí)黨的根基，汲取奮進(jìn)力量。我們必須始終堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持把發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力與提高人民物質(zhì)文化生活水平、保障人民當(dāng)家作主、人與自然和諧相處結(jié)合起來(lái)，不斷滿足人民的美好生活需要。習(xí)近平總書記指出：“進(jìn)行改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本目的，就是要通過(guò)發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，不斷提高人民物質(zhì)文化生活水平，促進(jìn)人的全面發(fā)展?！?《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社2017年版，第3頁(yè)。人的全面發(fā)展是科學(xué)社會(huì)主義的根本價(jià)值取向，我們要自覺(jué)把人的全面發(fā)展作為一切工作的最高準(zhǔn)則，在我們的事業(yè)中切實(shí)做到以人為本，秉持全體人民“共建、共享、共富”的價(jià)值理念，始終朝著實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的方向前進(jìn)。只有始終堅(jiān)守以人民為中心，將人民主體地位貫穿治國(guó)理政的全部過(guò)程和各個(gè)方面，我們的事業(yè)才能始終擦亮人民性的價(jià)值底色，才能凝聚全體人民的共同奮斗把中國(guó)特色社會(huì)主義不斷推向前進(jìn)。

（五）啟示之五：堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、加強(qiáng)黨的建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本保證

世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的歷史表明，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放斗爭(zhēng)只有在無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)下才能取得勝利。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)也是黨的百年奮斗歷史留下的根本經(jīng)驗(yàn)?！爸袊?guó)人民和中華民族之所以能夠扭轉(zhuǎn)近代以后的歷史命運(yùn)、取得今天的成就，最根本的是有中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)?！?《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，《人民日?qǐng)?bào)》，2021年11月17日。我們要深刻認(rèn)識(shí)到，“辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨”3《習(xí)近平談治國(guó)理政》第2卷，外文出版社2017年版，第43頁(yè)。。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的重大原則問(wèn)題，“兩個(gè)確立”對(duì)于中華民族偉大復(fù)興具有決定性意義。對(duì)此，我們要有高度的政治清醒和行動(dòng)自覺(jué)。我們要不斷增強(qiáng)堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，確保充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)政治優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須不斷改善黨的領(lǐng)導(dǎo)”4《習(xí)近平談治國(guó)理政》第3卷，外文出版社2020年版，第181頁(yè)。，要適應(yīng)新的時(shí)代條件和要求，貫徹落實(shí)黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，不斷完善黨的領(lǐng)導(dǎo)制度，推進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)法治化，提高黨的領(lǐng)導(dǎo)能力。我們要深刻認(rèn)識(shí)我們黨面臨的“四大考驗(yàn)”和“四種危險(xiǎn)”的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性，把黨的建設(shè)新的偉大工程作為重大戰(zhàn)略任務(wù)持之以恒地深入推進(jìn)。要圍繞建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義執(zhí)政黨這一目標(biāo)，把加強(qiáng)黨的長(zhǎng)期執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性、純潔性建設(shè)作為主線，不斷夯實(shí)黨的理想信念根基，不斷提高黨踐行初心使命的能力。黨的建設(shè)的要義在于從嚴(yán)管黨治黨，我們要以永遠(yuǎn)在路上的執(zhí)著推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展，在堅(jiān)定不移地推進(jìn)自我革命中把我們黨鍛造得更加堅(jiān)強(qiáng)有力，從而確保中國(guó)特色社會(huì)主義的航船始終行穩(wěn)致遠(yuǎn)。