朱德斌

（甘肅省山丹縣東街小學(xué)，甘肅 張掖）

民族音樂融入小學(xué)音樂課堂不僅能豐富小學(xué)音樂課堂的教學(xué)內(nèi)容，而且能夠引導(dǎo)學(xué)生提升自身音樂素質(zhì)，同時感受到民族音樂所帶來的樂趣與文化自信。小學(xué)音樂教師應(yīng)當(dāng)注意到，將民族音樂融入音樂課堂中也會遇到一系列問題，如小學(xué)生的理解能力較弱，不能依據(jù)成年人的思維方式進(jìn)行教學(xué)，應(yīng)該及時關(guān)注學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)需求，根據(jù)學(xué)情，注重與學(xué)生進(jìn)行課上與課下的溝通，了解學(xué)生在學(xué)習(xí)民族音樂時所遇到的問題，幫助學(xué)生感悟民族音樂的美，逐步培養(yǎng)基本的音樂審美能力，從民族音樂豐富的情感內(nèi)核中陶冶音樂素養(yǎng)。

一、民族音樂與小學(xué)音樂教育的融合過程中存在的問題

（一）教學(xué)環(huán)節(jié)缺乏師生互動與溝通

部分小學(xué)音樂教師在課前設(shè)計教學(xué)方案時，對學(xué)生的音樂喜好類別、基本樂理基礎(chǔ)、對民族音樂的認(rèn)識等內(nèi)容未進(jìn)行較好的溝通與交流，在正式教學(xué)中，多以完成任務(wù)的心態(tài)將民族音樂生硬地搬到音樂課堂中，互動環(huán)節(jié)涉及的內(nèi)容多為教材上已有的音樂知識，致使學(xué)生缺乏解決學(xué)習(xí)問題的途徑與時間。如在教學(xué)湘教版三年級上冊第一單元《快樂的Do Re Mi》的內(nèi)容時，有教師直接將“宮、商、角、徵、羽”展現(xiàn)在幻燈片上，未曾考慮學(xué)生可能連這五個字都認(rèn)不全，還高難度地要求他們將二者一一對應(yīng)，進(jìn)而在介紹民族音樂的六聲調(diào)式和七聲調(diào)式時，學(xué)生更抓不住重點與頭緒，這其實是不符合學(xué)生實際情況的。因此，教師應(yīng)當(dāng)利用適宜的時間與學(xué)生進(jìn)行溝通，多關(guān)注學(xué)生的個性與興趣，及時調(diào)整將民族音樂融入小學(xué)音樂教育的方式方法，幫助學(xué)生更好地認(rèn)識與理解民族音樂。

（二）民族音樂的融入缺乏對應(yīng)評價標(biāo)準(zhǔn)

小學(xué)階段的學(xué)生對自身的成績十分看重。但目前僅通過期末的一首歌曲演唱就定義某位學(xué)生音樂水平的高低是不妥的，除了教學(xué)評價方式欠妥，更重要的是會打擊小學(xué)生對音樂課程學(xué)習(xí)的自信心。小學(xué)音樂教師需要注意到，將民族音樂融入課堂教學(xué)中不是要一個個小學(xué)生成為民族音樂家，而是通過音樂融合，幫助學(xué)生接受民族音樂文化的熏陶，提升自身的音樂素養(yǎng)。小學(xué)階段的學(xué)生玩心較重，在音樂課堂上，音樂教師時常強調(diào)紀(jì)律問題，給學(xué)生展示的更多的是苛責(zé)、嚴(yán)厲的一面，學(xué)生在這樣的課堂氛圍中是不能以飽滿的熱情參與學(xué)習(xí)的。如在教學(xué)中，教師對學(xué)生的音樂能力評價標(biāo)準(zhǔn)較為單一，學(xué)生不能從中獲得幸福與滿足，反而正襟危坐，不敢發(fā)言。這樣的學(xué)習(xí)氛圍是不利于學(xué)生以較為輕松自在的學(xué)習(xí)態(tài)度進(jìn)行民族音樂的學(xué)習(xí)的。因此，對于民族音樂融入音樂課堂應(yīng)當(dāng)有較為系統(tǒng)的多元化的評價標(biāo)準(zhǔn)，幫助學(xué)生建立學(xué)習(xí)民族音樂的自信心，產(chǎn)生積極性。

二、民族音樂與小學(xué)音樂教育的融合路徑

（一）創(chuàng)設(shè)民族音樂教學(xué)情境

創(chuàng)設(shè)具體的教學(xué)情境能夠幫助學(xué)生迅速進(jìn)入情境主題中，以直觀的方式了解到本堂課的音樂內(nèi)容。比如，在教學(xué)湘教版小學(xué)音樂一年級上冊歌曲《歡迎你》時，教師可以通過二次編排，請學(xué)生觀看電子白板上音樂節(jié)奏的上下波紋，感受這首歌的律動。還可以通過視頻播放該歌曲的舞蹈，以視聽結(jié)合的方式感受歌曲所展現(xiàn)的熱情好客。其中，教師還可以播放一些民族的歡迎儀式，感受與《歡迎你》這首曲子的異同。曲子的改換、民族服飾與文化的不同、情境的轉(zhuǎn)換都使舞者在舞臺表現(xiàn)上有很大的差別。民族音樂不僅僅有民族歌曲，還有民間歌舞音樂、民間器樂、民間說唱音樂以及民間戲曲音樂。因此在教學(xué)中，教師不能只停留于歌曲的教學(xué)，還要通過創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境使學(xué)生認(rèn)識到民族音樂原來可以擁有這么多的種類與形式，它所包含的文化內(nèi)容在傳統(tǒng)文化中有著重要地位。所謂一方水土養(yǎng)一方人，教師在將民族音樂融入音樂課程中時，亦可以將該民族的服飾特征、鄉(xiāng)土習(xí)慣、文化差異這些風(fēng)土人情作為音樂教學(xué)背景向?qū)W生科普，使學(xué)生了解到是怎樣的一方地域創(chuàng)造出這樣獨特、富有自身民族特色的音樂。

（二）增加民族音樂教學(xué)的互動與溝通環(huán)節(jié)

傳統(tǒng)小學(xué)音樂課堂教學(xué)由于人數(shù)與空間上的限制，以及教學(xué)設(shè)備的不足，教師一人要同時觀察與考慮到全班學(xué)生是不現(xiàn)實的，學(xué)生很難有與教師溝通的機(jī)會，很多時候只有音樂教師一人在講，在唱，在彈奏，學(xué)生真正參與課堂教學(xué)對話的機(jī)會是較少的。學(xué)生在音樂課堂上紀(jì)律不佳的原因是什么，學(xué)生自己的音樂基礎(chǔ)怎么樣，學(xué)生都喜歡唱歌嗎，學(xué)生想聽些什么歌，想怎么唱歌，想學(xué)習(xí)哪些音樂類型，想展示自己哪些音樂能力等，音樂教師都極少關(guān)注到，所以很多音樂課的教學(xué)效率與質(zhì)量較低。因此，將民族音樂融入小學(xué)音樂課堂時，教師需要關(guān)注學(xué)生的興趣與個人差異，增加音樂課堂中的互動與溝通環(huán)節(jié)，讓學(xué)生擁有了解自己老師的機(jī)會，也創(chuàng)造教師了解學(xué)生的機(jī)會。如在教學(xué)湘教版三年級上冊第一單元《快樂的Do Re Mi》時，教師可以從學(xué)生父母愛聽的歌下手，先組織一個小游戲，教師截取幾首鳳凰傳奇的歌曲片段進(jìn)行播放，再讓學(xué)生猜片段的歌名，看誰答得又快又準(zhǔn)。然后教師再步入正題：同學(xué)們，你們猜得是又快又準(zhǔn)。你們看，一首歌曲可以被分為一段一段的片段，但是并不妨礙人們?nèi)ケ嬲J(rèn)它屬于哪首歌，這是由于這些片段都是由不同的音符組成的，音符的種類少不代表它組合起來的數(shù)量就少，今天我就來學(xué)一學(xué)《快樂的Do Re Mi》?；蛘咭部梢赃@樣導(dǎo)入課題：同學(xué)們是不是聽說過一個人唱歌難聽是五音不全這種說法呢，那么今天老師就告訴大家，五音不全的五音在中國傳統(tǒng)音樂中代表著五種調(diào)式，有“宮、商、角、徵、羽”，部分民族音樂中的六聲調(diào)式、七聲調(diào)式都是由它變化而來的。是不是有同學(xué)還不認(rèn)識這幾個字呀？沒關(guān)系，我們不需要掌握的它們的書寫，只需要將它們對應(yīng)的調(diào)式特征掌握了就可以了。現(xiàn)在我們一起來看看他們的親兄弟“快樂的do re mi”吧。值得一提的是，在音樂教學(xué)中，教師不能為了使課堂“活”起來就不斷地與學(xué)生進(jìn)行互動，這可能會使音樂課堂過度娛樂化而失去音樂教學(xué)的本真。

（三）增強教師對民族音樂的認(rèn)識與理解

民族音樂要融入小學(xué)音樂課堂，需要小學(xué)音樂教師增強對民族音樂的認(rèn)識與理解。如果教師沒有對應(yīng)的知識儲備與認(rèn)同感，那么用什么樣的教育態(tài)度與教學(xué)觀念向?qū)W生傳達(dá)民族音樂所蘊含的獨特音樂美呢？所以，將民族音樂與小學(xué)音樂課堂相結(jié)合就需要小學(xué)音樂教師主動接受該方面的知識學(xué)習(xí)，并且不止于對音樂領(lǐng)域的探索，音樂教師還可以向科學(xué)教師請教如何利用信息技術(shù)將民族音樂更直觀、生動地展現(xiàn)在課堂之上；向語文教師請教當(dāng)堂所要教授的民族音樂可以添加什么樣的詩詞進(jìn)行導(dǎo)入。教師從不同渠道不同人身上學(xué)習(xí)有關(guān)民族音樂的知識，這不僅能夠豐富教學(xué)內(nèi)容與形式，還能在溝通交流中使自己的教學(xué)水平得到提升，進(jìn)而更好地幫助學(xué)生學(xué)習(xí)音樂知識。比如，在教學(xué)湘教版小學(xué)音樂《其多列》這首童謠時，教師課前的準(zhǔn)備顯得極為重要。既然要將民族音樂融入音樂課堂中，就不能只停留于歌曲教學(xué)，還應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生從這首哈尼族兒歌中感受該民族的民族特征，感受歌曲背后蘊含的文化特征。民族音樂包含的內(nèi)容是紛繁復(fù)雜的，教師在將民族音樂融入音樂課堂的過程中，在課前所做的努力，皆是為了在教學(xué)中使學(xué)生也能感受到自己的這份對民族音樂的認(rèn)同感。民族音樂它不僅僅是一種教學(xué)內(nèi)容，教師自身對它的這份認(rèn)同感更是一種潛在的意識，要從內(nèi)心認(rèn)同與認(rèn)可民族音樂的獨特創(chuàng)造。

（四）注重對民族音樂融入教學(xué)的評價與總結(jié)

無規(guī)矩不成方圓。在將民族音樂融入音樂課堂時，音樂教師需要憑借實際教學(xué)經(jīng)驗，從教學(xué)反思中尋求靈感，制定較為科學(xué)的音樂教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)，幫助學(xué)生擁有良好的音樂審美意識。如在教學(xué)湘教版小學(xué)音樂《牧童謠》的內(nèi)容時，可以先請學(xué)生欣賞一段《牧童謠》的視頻，然后請學(xué)生踴躍發(fā)言，說明視頻中描繪了什么畫面，其中有哪些事物。然后再發(fā)表自己對樂曲的感受。學(xué)生對樂曲的感受也可作為一種評價標(biāo)準(zhǔn)。所謂一千個人就有一千個哈姆雷特。教師在總結(jié)學(xué)生對樂曲的感受時，可以從不同的角度進(jìn)行贊賞與表揚，使學(xué)生對音樂教學(xué)產(chǎn)生一定的自信心。當(dāng)學(xué)生掌握了這首曲子之后，教師播放該樂曲的音頻，并讓學(xué)生在腦海中想象對應(yīng)的場景與畫面，感受與自己第一次聽到《牧童謠》有什么區(qū)別。有教學(xué)條件的，音樂教師還可以組織一個民族舞基本功訓(xùn)練的活動，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注民族舞蹈的一些細(xì)節(jié)，感受到不同的民族或奔放，或熱情，或婉約，或含蓄的特征。在教學(xué)中，教師能夠發(fā)現(xiàn)，較之平常的期末考試以一首曲子定輸贏，學(xué)生更愿意通過多種形式來學(xué)習(xí)音樂課，他們能從民族舞蹈中了解到一個民族的特殊語言，能從一曲鏗鏘有力的民族樂曲中察覺一個民族的喜怒哀樂，能從不同的民族活動中感受到一個民族的信仰。所以，在將民族音樂融入小學(xué)音樂課堂時，教師需要注重對民族音樂融入教學(xué)的評價與總結(jié)，這樣才能使學(xué)生從多彩的音樂文化中感受到音樂的魅力。

三、結(jié)語

通過對民族音樂與小學(xué)音樂教育融合路徑的探討，小學(xué)音樂教師在關(guān)注民族音樂與小學(xué)音樂融合教學(xué)的過程中，應(yīng)當(dāng)注意將民族音樂所隱藏的文化內(nèi)涵滲透給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的音樂審美觀，幫助學(xué)生理解民族音樂所包含的不只是一首首千古傳承的樂曲或樂器，絕不僅僅停留于娛樂層面，更意味著音樂所傳達(dá)的帶有民族色彩、民族文化的內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生增強民族意識，提升自身的音樂綜合素養(yǎng)。