東南大學(xué)成賢學(xué)院 趙藝婷 孫 浩 趙振博

一、前言

隨著經(jīng)濟全球化、互聯(lián)網(wǎng)信息的逐步成熟，文化產(chǎn)業(yè)的多樣性蓬勃發(fā)展已成為當(dāng)今世界不可避免的趨勢。多樣性社會文化經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境，既給中國高等院校的思想政治教育改革提供了機會，又帶來了巨大挑戰(zhàn)，它已經(jīng)并將繼續(xù)影響人們生活的各個領(lǐng)域。目前作為高校教育主體的大學(xué)生個性獨特、自信張揚、眼界開闊、思想自由活潑、具有開拓創(chuàng)新意識，同時具有強烈的上進心，并渴望在人類社會的發(fā)展進程中實現(xiàn)自己的人生價值。但他們也不同程度地存在著盲目自信、好高騖遠的心理缺陷，他們努力追求著獨立生存，卻又沒有掌握生存、生活的基本技能。同時，大學(xué)生也有明顯的社會責(zé)任心不夠、奮斗精神淡化、自我意識過高的問題。處在社會快速發(fā)展的當(dāng)下，我國大學(xué)生正面臨著中國經(jīng)濟市場體系的深刻變革、社會關(guān)系架構(gòu)巨變、經(jīng)濟社會利益布局重大調(diào)整、發(fā)展觀念重大變化的全新局面，在馬克思主義與發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相互貫穿的復(fù)雜歷史背景下，其價值觀、道義認識、價值觀念等不斷呈現(xiàn)層次特點，馬克思主義社會發(fā)展觀念空前旺盛、非馬克思主義的傳統(tǒng)社會思想意識形態(tài)也逐漸滋長，資本主義生產(chǎn)聯(lián)系與腐朽的意識形態(tài)思想亦乘虛而入，特別是當(dāng)下后現(xiàn)代化的農(nóng)村地帶非主流傳統(tǒng)社會文化也日漸占據(jù)主角：碎片化、非理性、不追求的必然性、模擬、超現(xiàn)實化構(gòu)成當(dāng)下我國社會主義文藝的主要關(guān)鍵詞。非主流文學(xué)在校園文化中的所占比例日益增多，也從校園文化的邊緣地帶逐步向產(chǎn)生了巨大影響力的文化重心圈靠近和轉(zhuǎn)化，并成為影響學(xué)校發(fā)展的關(guān)鍵因素之一，對正處在世界觀、人生觀、價值觀等養(yǎng)成關(guān)鍵期中的大學(xué)生形成了干擾影響。

二、視覺文化對傳統(tǒng)教育文化的沖擊

（一）時間文化對教育文本文化的沖擊

以文章為重要媒介載體的教育文化，是在教師與學(xué)生中間開展教育活動的重要手段。立足文本，這個交流工作過程是非直接的、單方面的。而視覺圖像的接受并非停留在欣賞層次，它有更豐富的互動性。這些交互可以是教師與學(xué)生間的交互，也可以是藝術(shù)家與觀眾的交互。同樣，它既可以是間接的，也可以是直接的。通過借助視覺平臺，學(xué)生也可以和創(chuàng)作者、教育家等及時溝通學(xué)習(xí)心得，并反饋教學(xué)成效。這樣，通過視覺化產(chǎn)品傳達的教學(xué)文本，使單調(diào)的教育理論知識更加生動有趣味，寓教于樂，便于學(xué)生接受，而且這種多感官、互動感知“大大地拓展了人的智能、體能和情感功能，把人的潛能發(fā)掘到一種更深層次，并影響和充實了人的精神活動”，轉(zhuǎn)變了教育者的教育理想與方法，大大增強了被教育者的主體地位。

（二）對傳統(tǒng)教育文化權(quán)威性的沖擊

就當(dāng)前高校思想政治教育文本而言，它往往以行政與教學(xué)的兩方面讓受教育者接觸真理，從而指導(dǎo)了受教育者思維方法與價值觀的建立。一方面，這些文本的產(chǎn)生往往缺失了先理與前體驗，且過于注重集體意志，而忽略了受教育者的主體建設(shè)；另一方面，文本脫離了實際活動，也缺少實際關(guān)懷。在現(xiàn)階段，由于視覺文化大量的生產(chǎn)與傳遞，使得人們所關(guān)注的已不僅是崇高理想的思想政治標(biāo)語，而是個人在日常審美感受中的“幸福感”。視覺文明所帶來的世界是一種缺乏高尚與夢想的時代，人們所有的接觸與消費都是以身心愉悅與心靈滿足為目的，因此人們并不屑于耗費大量時間去理會崇高理想與生疏乏味的教學(xué)文本。因此，如果當(dāng)前思想與政治教學(xué)文本過于強調(diào)權(quán)威、強調(diào)集體、強調(diào)社會，就必然與當(dāng)前視覺文明強調(diào)民主、重視個性、注重自我發(fā)展相沖突，當(dāng)前的思想教育文本權(quán)威性也必將遭到巨大的打擊。目前，中國現(xiàn)行的思想政治教育領(lǐng)域仍然以“灌輸教育”式為主。不可否認，“灌輸教育”式教學(xué)也有一定的優(yōu)點，即它更簡潔、更直觀，具備了規(guī)范、整合、啟發(fā)與約束的功能。不過，在現(xiàn)階段，“灌輸教育”愈發(fā)達不到期望成效，起碼受教育者是不情愿回應(yīng)的。同時，現(xiàn)實是相對而言的，一切現(xiàn)代語言和規(guī)范都有可能出現(xiàn)的范疇，“灌輸教育”的先驗性、真理性和排他化都忽視了這一點兒。

三、視覺文化對促進高校思想政治教育的方法

高校思想政治教育生活化地開拓了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化院校教育的眼界，將原有閉塞式的課堂教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放式的教學(xué)活動。在這個技術(shù)和個性齊飛的新時期，大學(xué)思想政治教學(xué)更需要適應(yīng)新視覺文明的大潮，并以此為切入點獲得發(fā)展內(nèi)驅(qū)力，切實做到全面還原年輕人的生活世界。

（一）從問題意識出發(fā)

當(dāng)前，信息技術(shù)革命帶動的通信和傳播科技的發(fā)展使人類的生活世界變得多姿多彩，視覺藝術(shù)作品借此流行，人類隨之步入視覺藝術(shù)文學(xué)的世紀(jì)。這必將給人類的生存方式、工作乃至思考方式帶來巨大變化，特別對生長于高視覺文化背景下的中國大學(xué)生來說尤其鮮明。所以說，視覺影像也是大學(xué)生的“日常語言”。近日，有網(wǎng)民發(fā)起了“用一個表情包形容自己的專業(yè)”的活動，在短短數(shù)日內(nèi)便有一萬多大學(xué)生進行回應(yīng)。不同專業(yè)的大學(xué)生將自身的知識經(jīng)驗與內(nèi)心體會，濃縮為一個個活潑風(fēng)趣的表情包，既表達了大學(xué)生自娛自謙自嘲的情緒，也表現(xiàn)出了大學(xué)生多樣化的表達方式。視覺對大學(xué)生的主要影響還有大學(xué)生越來越多的需要借助視覺來獲取信息，感受喜惡、悲哀。大學(xué)生早已不滿足于千篇一律的思想講解與灌輸，他們正越來越獨立地、有選擇地向著更廣闊的人生方向?qū)ふ掖鸢?。所以，大學(xué)生思想理論與教學(xué)都應(yīng)該將視覺文化作為研究重點，全面適應(yīng)他們的多樣化需要，并以此激發(fā)廣大學(xué)生的思維感悟與情感共鳴。首先，在大學(xué)思想政治教學(xué)中必須強化對大學(xué)生生活中的視覺文化現(xiàn)象的指導(dǎo)，讓大學(xué)生客觀真實地對待其所反映的真實事物、問題，讓大學(xué)生形成適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展需要的生命信條和價值觀念。其次，高校的思想政治教學(xué)也不要僅局限于思想政治教學(xué)這一“主渠道”，而必須積極創(chuàng)設(shè)反映社會主流價值觀和思想形態(tài)的視覺圖像，充分吸收大學(xué)生的思想吸引力，并滲入他們的學(xué)習(xí)、生活中，這樣做更具有針對性和現(xiàn)實性，可以加深大學(xué)生對思想道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范的切身體會。綜上所述，大學(xué)生思想理論教學(xué)能通過視覺教育向他們的生活中注入理念和意識，同時滲入情感和生活，給學(xué)生以啟發(fā)和慰藉，進而切實體會“生活價值”。

（二）以社會主義價值理想為根本

大學(xué)時代正是人們思想觀念和行為習(xí)慣形成與確立的關(guān)鍵時期，正確的思想價值觀在大學(xué)生形成與發(fā)展過程中起著關(guān)鍵的奠基作用，并將會影響其終身。所以，一方面，視覺文學(xué)應(yīng)當(dāng)包含社會主義核心價值觀的主要內(nèi)涵，反映我國特點、體現(xiàn)我國風(fēng)格，并承擔(dān)起傳遞正能量、發(fā)揚社會主義主旋律的重擔(dān)，以便于更好實現(xiàn)大學(xué)思想政治教育教學(xué)生活化；另一方面，大學(xué)思想政治教學(xué)要研究、運用具有重要思想與精神價值的視覺作品，以加強大學(xué)生對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解。如在央視播出的以“盡孝心”“和為貴”為核心內(nèi)容的公益廣告中，對大學(xué)生的教育意義和影響遠遠高于普通校園教育，這種形式可以讓廣大學(xué)生在潛移默化中接觸并認同其所宣揚的文明理想和道德觀念。另外，大學(xué)的思想政治教學(xué)也要積極創(chuàng)新，帶領(lǐng)學(xué)生創(chuàng)作格調(diào)高雅、反映時代精神發(fā)展變化的現(xiàn)代視覺文學(xué)與藝術(shù)文學(xué)作品，用嶄新的時尚精神鼓舞新時期的大學(xué)生。

（三）從高校學(xué)生的日常生活出發(fā)

與時俱進的思想政治教育必須把個人的生活經(jīng)驗視為價值起點，并關(guān)注于生活中的人生價值建構(gòu)。所以，大學(xué)思想政治教育要從大學(xué)生在日常生活中發(fā)現(xiàn)的、親歷的各類關(guān)系品德、人生價值等問題的事情或現(xiàn)象入手，突破教育的狹窄視野，體會教學(xué)的生命含義。畢竟大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)圈子很廣泛，所以需要大量運用視覺語言藝術(shù)創(chuàng)設(shè)在實際日常生活活動中的相應(yīng)情境，而這里面也必定蘊含著日常生活意識的原型，適當(dāng)?shù)赝诰虿⑦\用教育資源，讓大學(xué)生在相應(yīng)的日常生活情境中去感受，進而有所思索、有所感觸。隨著《擔(dān)當(dāng)》抗擊新冠肺炎疫情紀(jì)錄片的播出，讓更多的大學(xué)生深入了解了祖國在抗擊新冠肺炎疫情的背后，是各行各業(yè)的中國人民用實際行動保護著大家，是“擔(dān)當(dāng)”的精神守護著祖國。事實上，一個好的視覺藝術(shù)作品往往具有“改變社會”的力量，利用帶有高度社會化、傳播性質(zhì)的視覺語言作品，深入了解抗疫背后的故事，從而激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生進行反思，并培育當(dāng)代大學(xué)生的主人翁精神、歷史使命。在視覺教育的影響與帶動下，大學(xué)生沖破各種束縛，覆蓋范圍愈來愈廣泛，思想理論教育也應(yīng)借此引導(dǎo)大學(xué)生客觀地、理性地認識時代趨勢，適應(yīng)社會潮流，積極參與社會競爭。

四、高校思想政治教育方式探析

（一）教育語言圖景化

高校思想政治教育，通常是用文字或者口頭語言來表達。在教育語言中文字和口頭語言都是文化教育主體的主要表現(xiàn)形式，這種方式較為簡單、具體、書面化，說理色彩強烈。但這些教學(xué)方法的缺點在當(dāng)今時代已越來越明顯。大學(xué)生群體已不僅是原來的精英化人群，擴招后數(shù)量明顯增多，且思想動態(tài)也呈現(xiàn)多樣性與復(fù)雜性，尤其是在視覺文明的沖擊下，大學(xué)生的資訊輸入途徑更加多樣，也更為便利。視覺文學(xué)以圖形為基礎(chǔ)，不但將文本化為圖形，還把文本含義化為圖形含義。但圖像的背后并非能指與所指的斷裂，而仍是能指與所指的融合。比如，在傳統(tǒng)思想政治教育工作中對傳統(tǒng)思想政治教學(xué)觀念的解讀，常常只是對教育工作的口頭講述或文本闡述，經(jīng)過層層信息傳導(dǎo)的遞進過程，使原本就已相對乏味的傳統(tǒng)思想政治教育工作顯得更為單調(diào)與無趣。大學(xué)生對思想政治等教育觀念并沒有認真領(lǐng)會，同時也是迫于對教育者的敬畏，成效自然不佳。而把思想政治教育內(nèi)涵和語言圖像化，即利用視覺文化的圖像效果，把思想政治教育的內(nèi)涵以語言形象化的方法表達，則可以把枯燥、深奧的政治觀念傳遞出去，成為直接、形象、容易接受的雙向交流。

（二）教育方式技術(shù)化

視覺藝術(shù)文明的蓬勃發(fā)展，是對現(xiàn)代科技實力的支撐。人們無論認為視覺藝術(shù)文明的突出特點是圖像、媒介，還是現(xiàn)代數(shù)字化手段，其根源上都是現(xiàn)代科技實力和人文科學(xué)的結(jié)合。在文明的制造、傳遞與接受過程中，科技力量永遠是逃避不了的伴隨者。這些技術(shù)化能量以無所不在的形式影響著人類的生存、娛樂，同時對思想政治教育工作也產(chǎn)生了巨大的影響。合理運用這種技術(shù)化能力，會大大提高對思想政治教育內(nèi)容與方法的感染力。信息技術(shù)能力貫穿于思想政治教育的方方面面，其中網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是較為關(guān)鍵的一個方面。它一方面是學(xué)校思想政治教育內(nèi)容傳遞與接收的平臺，另一方面又是思想政治教學(xué)的主要方法。隨著互聯(lián)網(wǎng)的蓬勃發(fā)展與強大，互聯(lián)網(wǎng)文化已經(jīng)成為視覺文化產(chǎn)業(yè)中無法忽略的組成部分。作為一個在全球范圍內(nèi)共享的資訊文化，互聯(lián)網(wǎng)文化以其開放性、交互性、動態(tài)性，成為大學(xué)思想政治教學(xué)中重要的一部分。通過借助互聯(lián)網(wǎng)，大學(xué)生能更準(zhǔn)確、通暢地了解到國內(nèi)外的政治、經(jīng)貿(mào)、人文等方面的重要資訊，不但節(jié)約了資訊傳遞的時間環(huán)節(jié)與時限，也突破了中國傳統(tǒng)大學(xué)思想政治資訊傳遞空間狹小的局限，更以比較公開、客觀的方式向大學(xué)生展現(xiàn)了中國社會生存的實際狀況。正是有了這種大量知識的來源，大學(xué)生才有機會把傳統(tǒng)的被動思維變?yōu)橹鲃铀季S。

五、結(jié)語

綜上所述，高校的思想政治教育工作是一項持久而煩瑣的工作。做好高校的思想政治教育工作，任務(wù)長遠而且艱巨。高校的思想政治教育工作應(yīng)該和社會以及時代的發(fā)展關(guān)聯(lián)起來，與時俱進，和視覺文化緊密聯(lián)系，充分運用視覺信息來豐富教育的方式，這樣才能達到更突出的效果。