李紅蕾

東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華，煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。

重湖疊巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花……

一曲《望海潮》，一個西子湖，不僅引來金主完顏亮投鞭渡江，更使得一代代五湖四海的人們徜徉涵泳。戊戌孟秋，乘浙大學(xué)習(xí)之機，我也來圓一個夢，一個做了三十多年的浙派古琴夢。

學(xué)習(xí)撫琴，源于好奇。琴是最古老的彈撥樂器，傳為炎帝神農(nóng)氏創(chuàng)制，歷代詠琴詩文不絕于縷。古琴形制，法于陰陽，合于術(shù)數(shù)。其長三尺六寸五，象征一年三百六十五天，琴體下部扁平，上部呈弧形凸起，寓意天圓地方。最初琴弦五根，內(nèi)合五行，外合五音，后文王、武王各加一根，合稱文武七弦。十三徽分別象征十二月，居中大徽代表君，象征閏月。三種音色，泛音法天，散音法地，按音法人，分別象征天、地、人和合。“琴棋書畫”歷來為文人雅士修身養(yǎng)性必由之徑，古琴因其清、和、淡、雅而居首位。1977年8月，美國“旅行者”2號太空船循環(huán)播放的鍍金唱片中，中國音樂代表即為古琴曲《流水》。

其時習(xí)琴未足一年，學(xué)識在摸索中漸進，認(rèn)知亦于漸進中重構(gòu)。興之所至，《關(guān)山月》《陽關(guān)三疊》等曲僅是熟彈，其詞其樂其韻，已使人沉浸傾倒，欲罷不能。又聞當(dāng)今琴界，有廣陵、虞山、九嶷等十大流派，江浙自古人文薈萃，定為其中翹楚，遂發(fā)愿定要一窺堂奧。其實，也不是想學(xué)多少曲子以娛耳目，不過是借一遍遍的心摹手追去還原一份心境，感觸一種風(fēng)骨。正如楷法宗顏，要的并非“叉手叉腳田舍翁”之形，欽羨的，是顏魯公公忠體國、剛直不阿的凜然正氣罷了。

幼讀三國，最仰慕者當(dāng)屬周瑜?！扒姓`，周郎顧”，一絲差錯竟也聽得出來，簡直神人。至于諸葛空城，一曲臥龍吟汗?jié)裰匾拢媸亲屓肃椭员牵簭梻€琴，至于緊張成這樣？膽小如此，何敢妄稱武侯？正所謂“外行看熱鬧，內(nèi)行看門道”，及至自己上手，方悟兩者高下。一首琴曲，從理解到喜歡，從識譜到熟練，從細(xì)節(jié)到旋律，不知在心手間經(jīng)歷了多少百轉(zhuǎn)千回，輕重緩急尚且各有千秋，何況有誤？那真如高山墜石裂帛崩云般心驚了。至于撫琴之境，還是《紅樓夢》中林黛玉的說法最為妥帖：必?fù)耢o室高齋，或在層樓的上頭，在林石的里面，或是山巔上，或是水涯上；焚香靜坐，心不外想，氣血和平，才能與神合靈，與道合妙……先須衣冠整齊，或鶴氅，或深衣，然后盥了手，焚上香，方才將身就在榻邊，把琴放在案上，坐在第五徽的地方兒，對著自己的當(dāng)心，兩手方從容抬起，這才心身俱正。再看諸葛亮城門樓上彈琴是何等情形。當(dāng)年馬謖失守街亭，司馬懿率15萬大軍直逼西城，孔明無兵迎敵，心生一計，乃“披鶴氅，戴綸巾，引二小童攜琴一張，于城樓上，敵軍前，憑欄而坐，焚香操琴?！彼抉R懿見此情形，又察“城門內(nèi)外，有二十余百姓，低頭灑掃，旁若無人，看畢大疑，棄城而走”。反觀我輩，臺上燈下，同好圍坐，尚且手抖汗出，心亂韻迷，不由得不對諸葛再次大生敬意，高手就是高手，真真是“既生瑜，何生亮”!

琴樂是心靈外現(xiàn)。不同琴家對琴文化理解自受天資、修養(yǎng)、境界、狀態(tài)等影響。流露指下，則神韻不同，風(fēng)格各異，地域、師承、傳譜相近者最終形成派別。北宋時，即有京師、兩浙、江西等流派，并有著錄評價:“京師過于剛勁，江南失于輕浮，惟兩浙質(zhì)而不野，文而不史。”

浙派古琴肇始南宋，為首個系統(tǒng)流派。奠基者郭楚望，代表作《瀟湘水云》。其時元兵南侵，郭沔移居湖南，常在瀟、湘二水合流處游航。山河殘缺、時勢飄零，每每遠(yuǎn)望九嶷，見云水奔騰，生無限感慨，遂借水光云影以寄惓惓。再傳弟子徐天民即今西湖琴社徐君躍遠(yuǎn)祖。徐天民祖孫四代都是著名琴家，明代尊為“徐門正傳”。

民國時期，徐元白、馬一浮、張宗祥等創(chuàng)建“西湖月會”，與會者每人攜酒一壺、菜一碟（別稱“壺碟會”），每月聚于徐元白雷鋒塔旁的私人居所“半角山房”。徐元白善詩文、書、畫，傳統(tǒng)文化根基深厚。古琴師從杭州云居圣水寺大休法師，后廣收博取，在演奏、創(chuàng)作及斫制方面均造詣高深，派開新浙。1979年，徐元白之子徐匡華成立“古琴研究小組”，1986年，“西湖琴社”成立。徐匡華曾在張藝謀電影《英雄》中出演盲人琴師，一時間，人與琴名聲大噪。近年，古琴列為聯(lián)合國教科文組織“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，發(fā)展日新。人事更替，歲月變遷，西湖琴社現(xiàn)址勾山里17號，由徐君躍掌舵，徐師亦是浙江音樂學(xué)院碩士生導(dǎo)師，我們冒昧造訪的，即是斯人斯地。

當(dāng)日車步輾轉(zhuǎn)，進得勾山里已是天色暗黑。巷子里青石鋪街，修竹夾道，好一派清幽景象。17號院是石庫門風(fēng)格建筑，門楣上懸“西湖琴社”匾額，進內(nèi)是一小小長方天井，錯落擺些石器盆景之類，跨過一道木門，便是客廳?？蛷d正中，一長發(fā)婉約女子正在撫琴，其聲滯澀，應(yīng)是初學(xué)。左首當(dāng)中方桌，旁設(shè)圈椅一對，靠墻是一面書櫥，滿陳各類琴譜。右邊茶臺，幾個青瓷的小盤子，整齊擺放各色茶點。壁上掛琴，不是一張，也不是一床，竟是一墻。

廳內(nèi)迎面，是國畫花鳥中堂，兩側(cè)對聯(lián)“泠泠七弦上，棲棲一代中”，前設(shè)硬木條幾、花架，擺設(shè)青花筆筒、花瓶、文石、香爐等物事，匾額“徐門嫡脈”，是虞山派宗師吳景略之子、中國音樂館館長吳文光題寫。當(dāng)下屏氣輕聲，緩步繞過廳堂，后面是一帶狹長走廊，一側(cè)是布簾半掩的隔間，內(nèi)設(shè)琴桌兩張，應(yīng)是一對一教學(xué)之地。不經(jīng)意間轉(zhuǎn)頭，只見走廊盡頭，燈火昏黃，一位著黑色T恤、戴黑框眼鏡的中年男子端坐桌前，一碟一筷，正自淺酌。一杯奶，小碟菜，就是晚餐了?！皝砜纯窗　?，溫和的中音已然響起，“您就是徐君躍老師吧？”“咦？你怎么知道？”“來之前自然是做足功課的，從網(wǎng)站上見過您的照片。冒昧打擾，您先吃飯?！薄俺院昧?。晚飯嘛，就隨便吃一點好了”，說著，徐教授已然起身，緩步與我等客廳入座。品茗閑談，無非琴界傳承交流諸事。琴社是徐師祖宅，三層木構(gòu)，二樓教學(xué)、三樓雅集。徐師幼隨祖母習(xí)琴，后求學(xué)于著名琴家龔一、姚丙炎、吳文光，現(xiàn)執(zhí)教浙江音樂學(xué)院，著有《浙派古琴藝術(shù)》一書，并先后出版發(fā)行《梅花三弄》《唐琴》《西泠話雨》《廣陵散》等多張CD。論起收徒要件，只是“緣分”二字。臨別，徐師應(yīng)邀彈奏浙派開山之作《瀟湘水云》。指法干凈利落、細(xì)膩蒼勁，整曲旋律跌宕，優(yōu)雅醇美。凝神靜聽，仿佛置身九嶷之風(fēng)云激蕩，極具張力，大暢心懷。只是，《神奇秘譜》所載曲譜共13段，時長13分鐘左右，徐師為雅集表演之需，刪節(jié)改編，只留6分有余，市面未見傳譜，亦是聞所未聞。此瀟湘，已非彼瀟湘。

徐師家學(xué)淵源，專業(yè)事琴，以其藝其道其人，而能謙遜如斯，平和如斯，實出意料之外，又在意料之中。較之江湖種種，著實令人欽敬。這也許就是浙派琴家，抑或琴人，修身之至要吧。

聊做小記。