武工

歷史上任何一種典章制度的形成和確立都有淵源，魏晉南北朝時(shí)期重要的選官制度“九品中正制”也是如此。

“九品”是評(píng)級(jí)，“中正”是評(píng)級(jí)的職位?！熬牌贰逼鋵?shí)在大禹時(shí)期就有了，《尚書·禹貢》將天下土地和田賦的好壞評(píng)為九品，其中土地“上上”是雍州、田賦“上上”是冀州。司馬遷寫《史記》時(shí)，也用“九品”來評(píng)價(jià)一個(gè)人能力的大小。東漢承襲了這樣的習(xí)慣，其中最著名的是班固的《古今人表》。到魏武時(shí)，曹操已經(jīng)開始對(duì)投靠他的人才定品級(jí)，但還沒發(fā)展到以品級(jí)決定其官職高低。

“中正”頗受東漢末年清議的影響。清議分為黨人清議和名士清議，黨人清議是知識(shí)分子評(píng)論時(shí)政，抨擊當(dāng)朝權(quán)貴和宦官集團(tuán)，也被后世史家稱為“濁世清流”；名士清議的影響力更大，漢朝選官采用察舉征辟，察舉分為歲科和特科，歲科中有孝廉、茂才、察廉、光祿，其中只有孝廉是原本沒有官職而被選舉為官，靠的就是口碑。漢朝以孝治天下，所以很重視孝廉。統(tǒng)治者認(rèn)為，如果一個(gè)人連孝順父母都做不到，又怎會(huì)忠于君王？那么孝廉是否可以作假？當(dāng)然可以?！逗鬂h書·許荊傳》載，許荊的祖父許武被舉為孝廉后，想讓自己的兩個(gè)弟弟也成名，就將家產(chǎn)一分為三，自己故意強(qiáng)占肥田、廣宅、美婢，于是兩個(gè)弟弟以“克讓”之名得到舉薦。后來許武召集宗親，當(dāng)眾宣布自己強(qiáng)占家產(chǎn)的本意，并將自己打理家產(chǎn)所得“三倍于前”的利潤(rùn)全部讓給弟弟，結(jié)果聲名大振，官至長(zhǎng)樂少府。

名士清議的典型代表是東漢末年許邵、許靖兄弟主持的“月旦評(píng)”。該活動(dòng)于每月初一舉辦，主要評(píng)論當(dāng)世人物和詩(shī)文字畫，如果某人好評(píng)如潮，定能魚躍龍門，被朝廷征召為官，甚至位至三公。曹操也擋不住月旦評(píng)的誘惑，送去厚禮，希望許邵能幫自己說說好話。但許邵出身豪族，不戀錢財(cái)，根本看不上什么禮物，而更在意自己的名聲，所以拒絕了曹操。但曹操不是一般人，干脆拔劍架在許邵的脖子上，問：“你覺得我的劍好不好？”然后，許邵就給出了流傳千古的評(píng)語(yǔ)：“治世之能臣，亂世之奸雄?！边@聽起來像罵人的話，但曹操很滿意，認(rèn)為他充分肯定了自己的絕世才干，高高興興地走了。

其實(shí)漢末名士清議就像現(xiàn)在的明星代言一樣，像許氏兄弟、郭泰這樣的主要人物，本就名聲顯赫，身邊聚集的也都是有名有權(quán)的大人物，能被他們說句好話，相當(dāng)于半只腳已經(jīng)踏入這個(gè)圈子。后來月旦評(píng)被官方化，出現(xiàn)了中正官，專門負(fù)責(zé)對(duì)地方上的人才進(jìn)行考察、評(píng)級(jí)，為朝廷選官提供參考。

當(dāng)然，制度確立總免不了利益糾紛，也免不了逐漸陷入腐化的深淵。靠制造輿論打入官場(chǎng)，在一定程度上壟斷了做官的途徑，對(duì)窮書生來說很不公平，于是出現(xiàn)了“上品無(wú)寒門，下品無(wú)士族”的現(xiàn)象。

（摘自《百家講壇·傳奇故事》）