李 欣 遙

(內(nèi)江師范學(xué)院 張大千美術(shù)學(xué)院， 四川 內(nèi)江 641100)

數(shù)字化時代的到來打破了傳統(tǒng)以觀看為主的博物館參觀方式，數(shù)字媒體技術(shù)的應(yīng)用讓博物館展陳進入一個全面革新的時代。“數(shù)字時代，滿足博物館觀眾的多感官需求，成為吸引觀眾走入博物館，發(fā)揮博物館價值的重要前提?！盵1]運用數(shù)字媒體的動態(tài)展示傳遞文物背后的信息,讓文物“活起來”將成為民族博物館展陳常見的一種表現(xiàn)形式，如采用視聽技術(shù)、觸摸屏幕、數(shù)字沙盤、影視錄制、互動影院、全息投影、幻影成像等數(shù)字媒體或虛擬影像技術(shù)等高科技手段生動、直觀地再現(xiàn)物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化以及文化景觀和自然景觀，可有效促進展陳的敘事性，實現(xiàn)人與展品之間的互動，對觀眾的參觀體驗更是起到極大的豐富作用，使展覽有了更多的觀賞價值。

一、數(shù)字媒體技術(shù)在展陳設(shè)計應(yīng)用中存在的問題

民族博物館展陳的數(shù)字媒體技術(shù)在傳遞民族文化信息、讓民族文物“活起來”方面起著積極的作用，極大地豐富了觀眾的參觀體驗，使展覽有了更多的觀賞價值。與傳統(tǒng)展陳相比較，數(shù)字媒體技術(shù)為民族博物館展陳提供了更為多元化的藝術(shù)表現(xiàn)，并能精準(zhǔn)地傳達民族文化信息，多維度表現(xiàn)出豐富的民族文化內(nèi)容及藝術(shù)內(nèi)涵，極大增強了展陳敘事和觀眾之間的互動和理解。但目前國內(nèi)的民族博物館展陳在數(shù)字媒體技術(shù)應(yīng)用上還存在一些不足。

(一)應(yīng)用方式較為固化

雖然數(shù)字媒體技術(shù)可讓民族博物館陳列具有更好的展示效果，但在目前的實際應(yīng)用中，還未真正做到對數(shù)字媒體多樣性的靈活運用，大多是常見、固化的幾種技術(shù)。參觀者在多次觀看到數(shù)字媒體技術(shù)的展出方式后，就會缺乏新鮮感，從而降低再次走進博物館的興趣。在投影技術(shù)的使用當(dāng)中，很多博物館在其文物展覽過程中都運用了該技術(shù)，雖能讓參觀者有耳目一新的參觀感受，但讓不同類別的文物都處于這種數(shù)字圖像的展示過程，會讓參觀者覺得展陳形式過于單一重復(fù)，使得駐足參觀的興趣越來越低。

(二)與文物結(jié)合度不夠

在博物館展陳中運用數(shù)字媒體技術(shù)，主要是為了將文物的價值和內(nèi)涵得到更好地展示。所有的手段都應(yīng)圍繞文物本身進行表述，而不是刻意的科技“炫技”。目前，在我國的一些民族博物館中，為了追逐時代的潮流，將數(shù)字媒體技術(shù)與文物結(jié)合在一起展示，而未真正思考這些民族文物與該媒體技術(shù)是否具有很好的契合度。在某些情況下，甚至還會適得其反。對于某些民族文物而言，其歷史、藝術(shù)價值的體現(xiàn)還是在文物自身，如果只是單純地將數(shù)字媒體技術(shù)運用在這些文物身上，則很難保證文物的展示效果，只會喧賓奪主，導(dǎo)致這些文物本身的價值不能彰顯。而觀眾在觀賞過程中，也可能只領(lǐng)略到數(shù)字媒體技術(shù)的應(yīng)用效果，而忽略了文物本身對民族文化觀念的展現(xiàn)意義。

二、民族博物館展陳中應(yīng)用數(shù)字媒體技術(shù)的必要性

(一)展示文化內(nèi)涵的的需求

民族博物館是博物館重要的類型之一，具有收藏、保管、陳列民族文物，研究、保護民族文化遺產(chǎn)，宣傳民族文化的重要作用。對于民族博物館而言，展示的民族文物的文化信息蘊含在其物質(zhì)深處，有形的文物承載著豐富深厚的無形文化內(nèi)涵，如何將這些文化信息準(zhǔn)確詮釋給觀眾并體現(xiàn)其內(nèi)涵和意義，讓民族博物館成為一個講述民族文化故事的特定視覺場域，是展陳要解決的核心問題?！霸诿褡宀┪镳^中，所展示的民族文物通常都留存有濃厚的生產(chǎn)生活氣息。這些文物是民族的生活、生產(chǎn)方式和民族個性、民族審美的物態(tài)表現(xiàn)，也承載著豐富的、無形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容，蘊藏著深厚的文化內(nèi)涵。”[2]民族博物館展陳想要達成對有形和無形文化的綜合展示，至少需要營造出雙重時間維度：一是展陳內(nèi)容所表現(xiàn)出信息傳播載體具有歷史時空，二是屬于觀眾在展陳路線中行為過程的時間維度。如只采用單一的傳統(tǒng)陳列形式，往往只表現(xiàn)出陳展品本身的物質(zhì)形態(tài)，無法敘述其文化信息全貌。而合理地應(yīng)用數(shù)字媒體技術(shù)能增強展陳的敘事能力，通過兩雙時間維度將實物與情境等過程元素結(jié)合起來，將民族文化的豐富內(nèi)涵和歷史意義充分詮釋，采取動靜相宜的形式語言將一個文化的、美學(xué)的、科技的民族文化形象呈現(xiàn)在觀眾面前，利用動態(tài)感、互動性、參與感等使觀眾體會到不同民族的歷史、文化、藝術(shù)、宗教和習(xí)俗，載體信息的傳遞和文化內(nèi)涵的建構(gòu)在展陳過程中得以完美結(jié)合。因此，在展示文化內(nèi)涵的過程中運用數(shù)字媒體技術(shù)是一種途徑也是一種必然。

(二)觀眾體驗需求

對于大多數(shù)觀眾而言，到民族博物館參觀不僅僅是為了學(xué)習(xí)和了解不同民族文化，更多地是為了滿足個人的興趣愛好、游覽休閑、豐富業(yè)余生活等娛樂性需求。如果參觀者在對民族文化和文物不了解的情況下，觀展過程中走馬觀花地觀看擺放在展窗中的文物，就會讓原本充滿歷史故事和生命力的文物失去觀眾的吸引力。因此，博物館展陳在形式設(shè)計上要以人為本，寓教于樂，兼顧功能性與娛樂性，以新穎的創(chuàng)意和豐富的形式使觀眾感覺到有意義，以吸引到更多的參觀者。運用數(shù)字多媒體的方式能使博物館參觀體驗變得更豐富有趣。如采用投影、視頻、虛擬現(xiàn)實體驗，或展演活動等動態(tài)展示形式以提升觀眾的娛樂體驗，促使觀眾或主動或被動，或多或少地從大量直觀的實物展示和豐富的藝術(shù)形式中獲取知識，從而得到內(nèi)在境界的陶冶、滋養(yǎng)和升華，滿足觀眾的體驗需求。如廣西民族博物館眾多的場景復(fù)原設(shè)計和新媒體技術(shù)的陳列形式，以及青海藏文化館在展陳中大量高科技互動技術(shù)的運用，都是利用技術(shù)與藝術(shù)的有機結(jié)合，設(shè)計了大量參與性、互動性極強的展陳項目，讓觀眾可以根據(jù)相應(yīng)的環(huán)境沉浸在愉悅的體驗感受中。

(三)審美多元化需求

民族博物館展陳設(shè)計有其明確的目的性、功能性和科學(xué)性，是以真實展品的選擇、形象的畫面構(gòu)成、虛擬的立體空間，表達既具體又抽象的內(nèi)涵，將不同民族的“日常生活”重構(gòu)成一個個“審美文本”，以此來反映生活的審美屬性和設(shè)計者的審美感情，使觀眾得以重新思考民族文化中那些具有優(yōu)美價值的東西。民族博物館的展陳設(shè)計正是需要利用數(shù)字媒體技術(shù)來全方位表現(xiàn)展品的氣韻、神態(tài)及展陳空間的形式美，使展品更具有真實性、完整性和藝術(shù)性，讓觀眾在觀展過程中可以通過視覺、聽覺、觸覺及聯(lián)覺在內(nèi)的感官刺激達到感知審美的體驗。如通過圖文版面的設(shè)計、色彩燈光的營造、歷史場景的復(fù)原、故事情境的再現(xiàn)等，讓觀眾在一種想象性的對接中，自行構(gòu)建出一條歷史與現(xiàn)實、真實與重構(gòu)之間的感情紐帶，彌補其現(xiàn)實生活的斷裂感，獲得審美的愉悅、情感的宣泄、藝術(shù)的反思和多重的體驗。因此，展陳設(shè)計中運用數(shù)字媒體技術(shù)是體現(xiàn)不同民族文化特有的審美需要，也是滿足觀眾感官審美的需求，通過形式設(shè)計對造型元素以及結(jié)構(gòu)形式間的安排與組織，刺激感覺，調(diào)動情緒與思維，讓觀眾體驗到一種在現(xiàn)實生活中難以感受到的心靈愉悅和審美效果。

三、民族博物館展陳中數(shù)字媒體技術(shù)應(yīng)用的形式

(一)多媒體投影技術(shù)的文化展現(xiàn)

多媒體投影技術(shù)運用在博物館展陳中，一般設(shè)置多個投影機、多個通道來實現(xiàn)文物的全方位呈現(xiàn)，且這些投影系統(tǒng)所展現(xiàn)出來的圖像，都具較大的尺寸和較高的分辨率。通過觀看這些圖像，參觀者可以獲得非常震撼的體驗，從而對所參觀的文物有更深的印象。對于少數(shù)民族的文化遺產(chǎn)而言，由于博物館的空間和環(huán)境存在一定的限制，采用傳統(tǒng)的陳列方式，無形文化或是不能以全貌展現(xiàn)在觀眾眼前，或是不能很好地體現(xiàn)其內(nèi)涵，這都給觀眾帶來不好的觀覽體驗。而多媒體投影技術(shù)可以動態(tài)地展示民族文物的信息全貌，還可將局部放大，使其更形象具體。如廣西民族博物館除了靜態(tài)物的展示外，也充分利用現(xiàn)代的聲、光、電及高科技技術(shù)呈現(xiàn)動態(tài)的展示效果，將科技技術(shù)與民族文化相連接。隨處可見的新科技、新媒體集知識性、互動性及娛樂性為一體，不僅增強展陳的互動性，吸引到各個層面的觀眾，而且使得形式話語更為鮮明活潑，給人以“靜中有動”“動中有靜”的活躍氣氛，大大地提升展陳的敘事效果，加深了觀眾對博物館的了解與認同。

“壯族文化展廳”通過多媒體投影系統(tǒng)，將“左江花山巖畫”的文字介紹和典型圖形映射到花山巖畫上，以景觀式的動態(tài)投影進行互動展示，不同年齡層的觀眾都駐足認真觀看，以領(lǐng)略別具一格的左江花山巖畫文化景觀(見圖1)?！拔宀拾斯稹椭C樂章”展區(qū)對民族音樂的展示則采用沉浸式再現(xiàn)方式，通過多媒體投影技術(shù)將一面富有詩意的水墨山水畫投射作為背景展墻，通過另外的投影機將亮點的人物和歌詞精準(zhǔn)地投射在畫面上，投影系統(tǒng)投射出的圖像組合在一起，配合播放歌曲，精確地投影畫面，每一個場景都旨在營造一種空間情境，這些情境或是存在于過去，或是現(xiàn)在進行時，抑或是一種與回憶與情感有關(guān)的意象組合，力圖全方位地向觀眾再現(xiàn)民族記憶。觀眾可一邊欣賞一邊聆聽，觀看圖中所描繪的山水景觀，感受少數(shù)民族民歌的詩情畫意與人文風(fēng)情，使觀眾建立起對廣西各民族文化的感性認知(見圖2)。

圖1 左江花山巖畫文化景觀的多媒體投影

這些不同的形式話語通過多媒體投影技術(shù)，為觀眾提供更好的參與互動體驗，快速地讓參觀者透過視覺、聽覺、觸覺等感知融入展陳敘述的信息，增強了展陳的可視性和興趣性，將民族文物的文化內(nèi)涵信息有效地傳遞給觀眾。

圖2 少數(shù)民族民歌的多媒體投影

(二)全息投影技術(shù)的原真再現(xiàn)

全息投影技術(shù)是利用三維激光掃描，并以數(shù)字化技術(shù)實現(xiàn)文物 1:1 尺寸真三維可視化的原真再現(xiàn)?！耙粤Ⅲw的虛擬投影技術(shù)將三維畫面懸浮在實景的半空中成像，科技感、視覺感十足，可營造出亦幻亦真的效果，給人留下深刻印象?！盵3]如云南民族博物館在民族樂器廳的結(jié)束區(qū)，就選用360度全息投影展柜，全方位、多角度投影出不同的云南民族樂器，讓參觀者從觀看到體驗，感受真實的三維圖像，以吸引更多的參觀者(見圖3)。此外，在應(yīng)用全息投影技術(shù)時，還可充分利用聲音作為輔助，讓觀眾在參觀的同時，有一種置身于文物故事里的感覺，帶給他們亦幻亦真的豐富體驗。如青海藏文化館對藏族天文歷算體系與藏密天人相應(yīng)、內(nèi)外結(jié)合修行方法的展示，充分運用全息投影成像技術(shù)，讓藏密的上樂金剛、密集金剛、大威德金剛、歡喜金剛等形象惟妙惟肖地呈現(xiàn)在觀眾眼前，展廳中回蕩的梵音使觀眾在夢幻般的意境中走進時輪金剛的神秘世界，去體悟藏密修行的最高境界(見圖4)。這種突破傳統(tǒng)實物的展示方式，讓民族文化煥發(fā)新生，無論形態(tài)還是色彩都十分逼真清晰，立體感強，具有視覺震撼力，真正讓參觀者從觀看博物館到體驗博物館。

圖3 展示民族樂器的全息投影柜

圖4立體全息成像的藏密金剛

(三)多點觸控技術(shù)的觀覽體驗

多點觸控系統(tǒng)是博物館最常用到的技術(shù)，一般由觸摸板、熒幕設(shè)備及觸摸顯示屏組成，使用者可通過觸摸、點擊、滑動等方式來進行計算機控制。當(dāng)觸摸控制操作發(fā)生時，系統(tǒng)可通過軟件的自動識別來實現(xiàn)控制處理。在博物館的觀覽中，并不是所有的文物都對參觀者有吸引力，對于某一些參觀者而言，其所感興趣的文物可能只有幾種。在傳統(tǒng)的博物館展陳中，由于館藏文物的展示都是按一定規(guī)律排布，參觀者想要找到自己感興趣的文物，只能順著文物的排布順序逐一瀏覽。這種展覽方式不僅增加了參觀者的無用瀏覽時間，也降低了參觀者的興趣。通過多點觸控系統(tǒng)，可以同時讓多個參觀者利用博物館中的計算機系統(tǒng)來查找文物的相關(guān)信息，并對館藏的所有文物信息有詳細了解，從而尋找到自己的興趣點，最后準(zhǔn)確地按照系統(tǒng)所給出的文物地點去定點參觀。此外，在傳統(tǒng)的展陳方式中，某些文物的信息只能通過圖文版面的形式展現(xiàn)在文物旁邊，由于空間與環(huán)境的限制，很難將其詳細信息全部展現(xiàn)出來。數(shù)字媒體時代，博物館展陳工作人員則可將文物的信息儲存在計算機系統(tǒng)中，展現(xiàn)在觸摸屏上，觀眾就可通過滑動觸摸的方式，對文物信息進行詳細閱覽。多點觸控技術(shù)的運用不僅加快了參觀者的觀覽效率，還可讓參觀者對文物有更深入的認識和了解。如廣西民族博物館內(nèi)隨處可見的多點觸控設(shè)備，儲存有大量圖片、視頻、動畫和游戲，觀眾可針對自己的興趣和需求隨時查閱、點擊，自主了解廣西的民族歷史和特色文化(見圖5)。

圖5 廣西民族博物館的多點觸控設(shè)備

(四)超高清顯示技術(shù)的信息儲存

博物館收藏的文物往往都具有重要的價值和意義，為了對這些文物進行保護，防止損壞，往往將其放置在具有隔離效果的展柜之中。這種展覽方式雖起到了一定的保護作用，但也使參觀者不能更直觀、更詳細地觀看文物，從而影響觀覽體驗。此外，對于一些體型較大或較小的文物而言，觀眾在參觀過程中只能仰望或俯視，不能更好地觀察到文物的整體或細節(jié)，無法獲得全方位的認識和了解。將超高清數(shù)字顯示技術(shù)運用在博物館展陳中，可很好解決上述觀眾在觀覽過程中所遇到的不便之處。尤其對于一些細節(jié)化、原景感較強的民族文物，可利用超高清數(shù)字顯示技術(shù)，先將文物進行放大處理，然后以超高的分辨率展現(xiàn)，讓觀眾在參觀過程中，對文物有一個更全面的了解過程。如臺灣研究院民族學(xué)研究所博物館利用4K超高清數(shù)字技術(shù)，將30年代中國南方的少數(shù)民族文物及場景清晰地呈現(xiàn)，微小的細節(jié)都能被觀眾觀察到，極大地提升了觀覽效果(見圖6)。

圖6 臺灣民研所博物館4K超高清數(shù)字顯示的民族文物

對于民族文化遺產(chǎn)而言，這種技術(shù)還可有效地儲存、保護與傳播少數(shù)民族文化遺產(chǎn)，“通過高精度數(shù)字化技術(shù)采集各少數(shù)民族歷史文化遺存的原始信息，精確地將這些信息以數(shù)據(jù)形式永久安全地保存下來，對文化遺存的修復(fù)和研究將起到極為重要的作用?！盵4]如廣西民族博物館利用4K超高清數(shù)字顯示技術(shù)，運用航拍技術(shù)對民族古村落生活場景進行拍攝，采用5000萬像素級的影像精細記錄下了每一處細節(jié)，從龍勝梯田風(fēng)光到三江風(fēng)雨橋的構(gòu)造形態(tài)，再到民族風(fēng)情獨特的10間生態(tài)博物館的超高清畫面都傳輸至相關(guān)設(shè)備里，觀眾只需在博物館內(nèi)便能逐一欣賞和了解，這種形式不僅擴大了博物館觀眾的受眾面，更是增強了文物的知識點及瀏覽的趣味性(見圖7)。

因此，在民族博物館展陳中充分運用不同的數(shù)字媒體技術(shù)，使民族文物從原有的靜態(tài)走向動態(tài)，從視覺欣賞擴展到視聽觸一體，將博物館的展示空間從一種實體的空間通過科技的手段延伸至虛擬的世界，更好地讓民族文化、文物得到立體、活態(tài)的呈現(xiàn)，全面詮釋出民族文物背后蘊藏的內(nèi)涵和意義，無限地擴展了展陳敘事的時間和空間，將觀眾帶入到民族文化生活的情境中，讓觀眾獲得更好的觀覽體驗，有效實現(xiàn)民族博物館的社會功能。

四、結(jié)語

民族類博物館作為一種特定的類型，主要敘述不同民族的歷史、文化、習(xí)俗、信仰等相關(guān)內(nèi)容，將數(shù)字媒體技術(shù)引入博物館中，其首要功效是使展陳的主題內(nèi)容更加豐富完整。如在陳列的民族文物旁安裝具有點擊瀏覽功能的多媒體圖像系統(tǒng)，將所有文物信息存儲進去，讓參觀者可以快速地了解到該文物的所有信息。此外，這些數(shù)字媒體可賦予展陳的藝術(shù)形式更多的科技感，讓展陳變得新穎獨特、生動有趣，同時也能有效帶動參觀者和體驗者的濃厚興趣。如通過播放圖像和音樂，讓參觀者能更形象地了解到民族文物的歷史，民族文化背景等，在參與互動式的環(huán)境中留下深刻的參觀印象，無形中拉近參觀者與文物之間的距離；利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)，參觀者可對文物進行多角度的觀看，從而對文物有更清晰的認識。而當(dāng)博物館所展示的文物過多，人流量過大時，觀眾可利用展廳中的多媒體系統(tǒng)查看館中所有的藏品信息，以便選擇參觀路線?！巴ㄟ^將數(shù)字媒體與博物館展陳相結(jié)合，對文物信息進行數(shù)字化的收集和展示，可將紛繁復(fù)雜的文物信息變得簡明、易懂，使觀眾更高效、更直觀地理解展覽內(nèi)容，促進觀眾認知能力的提升。”[5]

博物館展陳是科學(xué)技術(shù)和文化藝術(shù)的集成者，隨著時代的進步，博物館的展陳方式必然會更加豐富多樣。而科技的快速發(fā)展，使得博物館展陳中應(yīng)用數(shù)字媒體技術(shù)成為大勢所趨，多樣化的動態(tài)展示亦是今天博物館展陳理論和實踐應(yīng)該關(guān)注和重視的。對于民族博物館而言，要通過民族文物的展示陳列將不同民族的文化信息準(zhǔn)確詮釋并傳達給公眾，用數(shù)字媒體技術(shù)去展現(xiàn)民族歷史、文化、藝術(shù)的“故事”，激發(fā)人們對不同民族文化的尊重，以實現(xiàn)民族博物館的宣傳、教育功能，用“實物”搭建起各民族文化的認同。

在民族博物館展陳中恰當(dāng)運用數(shù)字媒體技術(shù)可讓民族文物真正“活起來”，讓民族文化得到“超媒體”呈現(xiàn)，使觀眾獲得更好的觀覽體驗。但在實際運用過程中也存在一些需要改進的地方。如果不能適當(dāng)、合理地應(yīng)用這些技術(shù)，那么展陳效果也很難得到有效提升。在不久的將來，數(shù)字媒體技術(shù)定然會越來越先進，品類更多樣化，博物館的展陳設(shè)計者應(yīng)時刻牢記自身的性質(zhì)和文物的展覽初衷，適當(dāng)合理地運用數(shù)字媒體技術(shù)，以具有互動性、趣味性的動態(tài)詮釋將文物信息展現(xiàn)在觀眾面前，讓博物館、文物和觀眾之間建立更多的聯(lián)系。