馮雪紅，鄭佳琪

（1.北方民族大學(xué)學(xué)報(bào)編輯部 寧夏銀川 750021；2.北方民族大學(xué)民族學(xué)學(xué)院 寧夏銀川 750021）

2017年10月，在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐”[1]。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷經(jīng)數(shù)千年滄海桑田而從未斷流，深厚的文化積淀是各民族攜手共進(jìn)的精神之基、力量之源。少數(shù)民族大學(xué)生是國(guó)家和民族地區(qū)寶貴的人才后備力量，增強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同，是進(jìn)一步提升少數(shù)民族大學(xué)生文化自信，維護(hù)民族地區(qū)和邊疆地區(qū)文化安全、社會(huì)穩(wěn)定，夯實(shí)鑄牢中華民族共同體意識(shí)文化根基的時(shí)代要求。少數(shù)民族大學(xué)生不僅深受本民族文化的熏陶，更是在上大學(xué)后受到多元文化的強(qiáng)烈沖擊，自媒體時(shí)代，他們接受與中華文化相關(guān)的信息渠道更為廣泛，也因之對(duì)中華文化的認(rèn)同呈現(xiàn)出明顯的時(shí)代特征。少數(shù)民族大學(xué)生準(zhǔn)確把握中華文化的概念和內(nèi)涵，正確認(rèn)識(shí)中華文化和各民族文化之間的關(guān)系，在深度認(rèn)同中華文化的基礎(chǔ)上積極主動(dòng)扛起傳承和傳播中華文化的大旗，是進(jìn)一步推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的必然路徑。

一、少數(shù)民族大學(xué)生增強(qiáng)中華文化認(rèn)同的時(shí)代意蘊(yùn)

中華文化海納百川，既注重歷史傳承，又注重開(kāi)放創(chuàng)新，各民族在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中創(chuàng)造出了豐富而富有生命力的民族文化，56個(gè)民族的文化如涓涓細(xì)流，匯成中華文化奔騰向前的磅礴力量。2019年4月，習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念“五四運(yùn)動(dòng)”100周年大會(huì)上的講話(huà)中指出：“一代人有一代人的長(zhǎng)征，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)”[2]，通過(guò)青年人喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式增強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生中華文化認(rèn)同，是進(jìn)一步提升少數(shù)民族大學(xué)生中華文化修養(yǎng)、樹(shù)立文化自信的必然選擇，只有從根脈上追根溯源，讓少數(shù)民族大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到本民族文化與中華文化的內(nèi)在契合，并自覺(jué)承擔(dān)起傳承和傳遞中華文化的使命，走好新時(shí)代青年人的“長(zhǎng)征路”，中華文化才能在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展。

（一）增強(qiáng)中華文化認(rèn)同，是少數(shù)民族大學(xué)生提升文化自信的必然選擇

中華民族從數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中款款而來(lái)，歷經(jīng)磨難卻神采依舊，中華文化為中華民族的蓬勃發(fā)展奠定了深厚的文化基礎(chǔ)，深刻影響著每一位中華兒女的精神世界和行為方式。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博采眾長(zhǎng)，是各民族在長(zhǎng)期的生產(chǎn)、生活實(shí)踐中所積淀的智慧結(jié)晶，其“講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同”等思想內(nèi)蘊(yùn)，在今天仍然是少數(shù)民族大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的文化之本、力量之源；革命文化為中華文化注入紅色基因，在我國(guó)廣袤的大地上，有許多少數(shù)民族地區(qū)同時(shí)也是革命老區(qū)，深入學(xué)習(xí)革命文化，了解先輩們的英雄事跡，知道我們來(lái)時(shí)的路，少數(shù)民族大學(xué)生才能凝心聚力，繼往開(kāi)來(lái)；社會(huì)主義先進(jìn)文化遵循和順應(yīng)唯物辯證法所揭示的規(guī)律，為少數(shù)民族大學(xué)生增強(qiáng)中華文化認(rèn)同提供了豐富的現(xiàn)實(shí)滋養(yǎng)和精神動(dòng)力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化三者相輔相成、相得益彰，共同為中華民族屹立于世界民族之林提供了強(qiáng)大底氣和發(fā)展動(dòng)力。

2016年7月，習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話(huà)強(qiáng)調(diào)：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”[3]。以強(qiáng)大的文化自信武裝自己，做弘揚(yáng)中華文化的使者，不僅是少數(shù)民族大學(xué)生肩負(fù)的責(zé)任，更是時(shí)代賦予青年人的歷史使命。高校是滋養(yǎng)中華文化的沃土，相對(duì)少數(shù)民族地區(qū)其他群眾而言，少數(shù)民族大學(xué)生有能夠系統(tǒng)學(xué)習(xí)中華文化的平臺(tái)、有更便利的學(xué)習(xí)條件、有較為便捷的不同民族文化之間交流互鑒的機(jī)會(huì)，在全新的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境中，少數(shù)民族大學(xué)生有了提升自身文化修養(yǎng)、培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情懷的廣闊舞臺(tái)，豐富的精神食糧給予少數(shù)民族大學(xué)生深厚的文化滋養(yǎng)，增強(qiáng)中華文化認(rèn)同，才能豐富少數(shù)民族大學(xué)生的精神世界，提升文化自信，爭(zhēng)做時(shí)代的弄潮兒。

（二）增強(qiáng)中華文化認(rèn)同，是少數(shù)民族大學(xué)生維護(hù)邊疆安全的重要使命

中國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，地域遼闊，陸地邊界與14個(gè)國(guó)家①接壤，有2.2萬(wàn)公里的陸地邊界線(xiàn)，造就了廣闊的邊疆地區(qū)，中國(guó)近60%的少數(shù)民族人口居住在邊疆省區(qū)[4]。邊疆地區(qū)對(duì)整個(gè)多民族國(guó)家而言，具有極為重要的戰(zhàn)略意義，邊疆地區(qū)的社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安，除了法律法規(guī)的約束外，中華文化的影響力、感染力也絕不容忽視。少數(shù)民族大學(xué)生是邊疆地區(qū)和民族地區(qū)發(fā)展的重要人才后備軍，增強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生中華文化認(rèn)同，是進(jìn)一步保障邊疆地區(qū)長(zhǎng)治久安的內(nèi)生動(dòng)力。

相對(duì)而言，因?yàn)樯鷳B(tài)環(huán)境的影響、外來(lái)文化的沖擊，邊疆地區(qū)人民往往因?yàn)樾畔⒔邮盏牟粔蚣皶r(shí)、自身文化素養(yǎng)的局限等，對(duì)中華文化的概念比較模糊，對(duì)本民族文化和中華文化的關(guān)系缺乏客觀的認(rèn)識(shí)。推動(dòng)邊疆地區(qū)民眾的中華文化認(rèn)同，少數(shù)民族大學(xué)生有天然的優(yōu)勢(shì)，深厚的文化積淀和對(duì)家鄉(xiāng)人民天然的親近感能夠促使他們以人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式傳遞中華文化，通過(guò)靈活的方式、方法，以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的耐心做傳承中華文化的使者，以強(qiáng)大的文化自信感染邊疆地區(qū)的同胞，打消邊疆地區(qū)部分群眾的疑慮，讓邊疆地區(qū)成為中華文化茁壯生長(zhǎng)的沃土，進(jìn)一步保障邊疆地區(qū)的和平穩(wěn)定與長(zhǎng)治久安。

（三）增強(qiáng)中華文化認(rèn)同，是少數(shù)民族大學(xué)生夯實(shí)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的時(shí)代要求

中華文化之所以百花齊放，是因?yàn)槠湮{了56個(gè)民族的民族文化之精髓，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，中華各族兒女?dāng)y手共進(jìn)，形成了“你中有我，我中有你”的有機(jī)“共同體”，各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是中華民族大家庭的“家底”。2021年8月，習(xí)近平總書(shū)記在中央民族工作會(huì)議上提出：“要正確把握中華文化和各民族文化的關(guān)系，各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是中華文化的組成部分，中華文化是主干，各民族文化是枝葉，根深干壯才能枝繁葉茂?！盵5]增強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生中華文化認(rèn)同，培育各民族共有精神家園，厚植家國(guó)情懷，激發(fā)使命擔(dān)當(dāng)，是進(jìn)一步夯實(shí)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的時(shí)代要求。一方面，各少數(shù)民族大學(xué)生在高校齊聚一堂，形成了濃厚的民族文化氛圍，少數(shù)民族大學(xué)生彼此交流、相互學(xué)習(xí)，在開(kāi)拓視野的同時(shí)，也加深了對(duì)彼此民族文化的了解、理解以及相互尊重和認(rèn)同。另一方面，少數(shù)民族大學(xué)生“聚是一團(tuán)火，散是滿(mǎn)天星”，系統(tǒng)學(xué)習(xí)中華文化，走出校園后也能用強(qiáng)大的文化自信和獨(dú)特的精神氣質(zhì)做各民族文化之間的“黏合劑”，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)貢獻(xiàn)自己的力量。

文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)而持久，構(gòu)筑各民族共有精神家園，培育中華文化認(rèn)同“是最深層次的認(rèn)同”，中華文化認(rèn)同的最高境界是愛(ài)國(guó)主義。少數(shù)民族大學(xué)生朝氣蓬勃、思想活躍，正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和成熟的時(shí)期，在對(duì)各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化系統(tǒng)學(xué)習(xí)和深度認(rèn)同的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)他們對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同，形成強(qiáng)大的凝聚力和向心力，“各民族像石榴籽一樣緊緊擁抱在一起”，才能包容而不排他，謙和而無(wú)所畏懼，肩負(fù)起時(shí)代賦予的責(zé)任和使命。在以中華文化為底色的大學(xué)文化氛圍中，少數(shù)民族大學(xué)生同漢族大學(xué)生一起共居共學(xué)共事共樂(lè)，在思想上相互影響，在實(shí)踐中共同進(jìn)步，各民族大學(xué)生在了解彼此歷史的過(guò)程中找到共同的根脈，在對(duì)彼此民族文化認(rèn)同和對(duì)中華文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上加強(qiáng)交往交流交融，才能為鑄牢中華民族共同體意識(shí)注入青年人的時(shí)代跫音。

二、少數(shù)民族大學(xué)生增強(qiáng)中華文化認(rèn)同的影響因素

影響少數(shù)民族大學(xué)生中華文化認(rèn)同的原因有多種，就其自身而言，少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)中華文化概念的認(rèn)知、學(xué)習(xí)中華文化的主要途徑，以及他們對(duì)本民族文化和中華文化關(guān)系的認(rèn)識(shí)等，都會(huì)對(duì)其中華文化認(rèn)同產(chǎn)生影響；在網(wǎng)絡(luò)化和信息化迅速發(fā)展的今天，互聯(lián)網(wǎng)也成為少數(shù)民族大學(xué)生了解、學(xué)習(xí)中華文化的重要窗口，并在潛移默化中對(duì)大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生重要影響；高校是滋養(yǎng)中華文化的沃土，學(xué)校層面有關(guān)中華文化的教育內(nèi)容和教學(xué)方式等，將直接影響到少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)中華文化的理解、全面認(rèn)知，也對(duì)提升少數(shù)民族大學(xué)生中華文化涵養(yǎng)、進(jìn)一步推動(dòng)少數(shù)民族大學(xué)生中華文化認(rèn)同起到非常重要的作用。

（一）個(gè)體認(rèn)知是影響少數(shù)民族大學(xué)生中華文化認(rèn)同的基礎(chǔ)因素

“世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉”，個(gè)體間的認(rèn)知水平、生活環(huán)境、教育環(huán)境等導(dǎo)致不同地區(qū)、不同民族的少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)中華文化認(rèn)同表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。第一，少數(shù)民族大學(xué)生自身的局限性導(dǎo)致其對(duì)中華文化的概念和內(nèi)涵認(rèn)知不夠全面，他們往往會(huì)認(rèn)為中華文化就是各民族文化的總和，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)不夠深入，甚至?xí)雎粤烁锩幕蜕鐣?huì)主義先進(jìn)文化；第二，個(gè)體所處的文化氛圍會(huì)在潛移默化中在其身上留下烙印，少數(shù)民族大學(xué)生開(kāi)始接觸中華文化的年齡、方式、家庭背景等不同，導(dǎo)致他們對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)和接納度有所差異，有些少數(shù)民族大學(xué)生甚至?xí)?duì)中華文化產(chǎn)生誤讀；第三，我國(guó)疆域遼闊，地域特點(diǎn)鮮明，部分少數(shù)民族大學(xué)生在上大學(xué)之前完全生活在本民族文化的氛圍中，有些同學(xué)甚至不會(huì)或者不能熟練地運(yùn)用國(guó)家通用語(yǔ)言，這對(duì)其深入了解中華文化形成一定的障礙，有些少數(shù)民族大學(xué)生有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)中華文化的熱情，但是苦于自身的局限，不知如何學(xué)習(xí)?？傊?，個(gè)體認(rèn)知成為影響少數(shù)民族大學(xué)生中華文化認(rèn)同的基礎(chǔ)因素。

（二）媒體沖擊是影響少數(shù)民族大學(xué)生中華文化認(rèn)同的潛在因素

如今，自媒體越來(lái)越發(fā)達(dá)，“微博”“快手”“抖音”等APP越來(lái)越吸引大眾的眼球，大學(xué)生接觸中華文化的途徑也隨之增多。網(wǎng)絡(luò)信息傳遞及時(shí)、形式多樣，相對(duì)于較為枯燥的理論學(xué)習(xí)，少數(shù)民族大學(xué)生更喜歡這種氛圍寬松、娛樂(lè)性強(qiáng)的學(xué)習(xí)方式，互聯(lián)網(wǎng)對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)一步厘清本民族文化和中華文化的關(guān)系，深刻領(lǐng)會(huì)中華文化的內(nèi)涵，無(wú)疑會(huì)起到重要的促進(jìn)作用。

誠(chéng)然，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)有其巨大的優(yōu)越性，但也存在一些不足，“短、平、快”的信息接收，無(wú)法達(dá)到系統(tǒng)化學(xué)習(xí)的目的。另外，網(wǎng)絡(luò)上的信息良莠不齊，大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，如果沒(méi)有深厚的關(guān)于中華文化的積淀，很難把握和篩選，從而有可能會(huì)被錯(cuò)誤或者片面的信息誘導(dǎo)。對(duì)高校而言，自媒體隱蔽性強(qiáng)、信息傳遞自由等特征，使其對(duì)大學(xué)生思想動(dòng)態(tài)、精神世界的準(zhǔn)確把握產(chǎn)生一定的阻礙。加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生中華文化認(rèn)同，高校要打好文化根基，再合理利用互聯(lián)網(wǎng)，這樣才能達(dá)到既生動(dòng)又不乏深度的效果。

（三）學(xué)校教育是影響少數(shù)民族大學(xué)生中華文化認(rèn)同的顯在因素

高校是大學(xué)生成長(zhǎng)、成才的重要場(chǎng)所，高校的生活、學(xué)習(xí)經(jīng)歷甚至?xí)?duì)一個(gè)人的一生產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后，從民族文化氛圍濃厚的家鄉(xiāng)來(lái)到全新的環(huán)境中，身處高校學(xué)習(xí)的“閾限”中，為其學(xué)習(xí)和接納中華文化提供了良好契機(jī)。學(xué)校所設(shè)置的與中華文化相關(guān)的課程，是少數(shù)民族大學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)中華文化的主要渠道。學(xué)校有關(guān)課程的時(shí)間設(shè)置、內(nèi)容設(shè)計(jì)、考核方式、理論與實(shí)踐的配比等，均會(huì)明顯影響少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)知和認(rèn)同。教師講述是少數(shù)民族大學(xué)生學(xué)習(xí)與中華文化相關(guān)的理論知識(shí)、獲得基本概念認(rèn)知的主要方式，教師的人格魅力和文化積淀會(huì)深刻影響學(xué)生對(duì)中華文化的整體感知，教師在宏觀把握的基礎(chǔ)上因材施教，學(xué)生才能主動(dòng)學(xué)習(xí)、樂(lè)于吸收。

校園是大學(xué)生活動(dòng)的重要場(chǎng)所，校園基礎(chǔ)設(shè)施、文化氛圍、課余活動(dòng)等，在一定程度上都會(huì)影響少數(shù)民族大學(xué)生的中華文化認(rèn)同。另外，個(gè)體的學(xué)科背景也是影響其中華文化認(rèn)同的重要因素。整體而言，文科類(lèi)少數(shù)民族大學(xué)生整體對(duì)中華文化的學(xué)習(xí)熱情較高，而理科和工科的少數(shù)民族大學(xué)生則相對(duì)較弱，根據(jù)學(xué)科，對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生中華文化認(rèn)同的培育進(jìn)行合理規(guī)劃，是全面促進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生中華文化認(rèn)同的必要手段。

三、少數(shù)民族大學(xué)生增強(qiáng)中華文化認(rèn)同的培育機(jī)制

增強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同，一方面，要疏通具體路徑，豐富教學(xué)內(nèi)容，系統(tǒng)設(shè)置相關(guān)課程，合理借助互聯(lián)網(wǎng)和自媒體，用生動(dòng)靈活的教學(xué)方式煥發(fā)課堂活力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，多樣化開(kāi)展與中華文化相關(guān)的活動(dòng)。另一方面，要注重對(duì)中華文化認(rèn)同的機(jī)制構(gòu)建，客觀看待少數(shù)民族大學(xué)生的個(gè)體差異，形成文化認(rèn)同機(jī)制；激發(fā)少數(shù)民族大學(xué)生內(nèi)心深處對(duì)中華文化的深層體認(rèn)，形成情感認(rèn)同機(jī)制；深化具身認(rèn)知，形成行動(dòng)認(rèn)同機(jī)制。此外，還要注重教育實(shí)效，有常態(tài)化的跟進(jìn)機(jī)制。只有各方力量綜合起來(lái)，才能在高校掀起培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生學(xué)習(xí)中華文化的熱潮，讓學(xué)生在一定質(zhì)和量的信息接收基礎(chǔ)上增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同。

（一）客觀看待差異，形成文化認(rèn)同機(jī)制

正如錢(qián)穆所言：“當(dāng)知無(wú)文化，便無(wú)歷史。無(wú)歷史，便無(wú)民族。無(wú)民族，便無(wú)力量。無(wú)力量，便無(wú)存在。”[6](P69)中華文化歷經(jīng)數(shù)千年生生不息，因海納百川而愈發(fā)厚重，每個(gè)民族、每個(gè)個(gè)體對(duì)中華文化的認(rèn)同都要入心入腦，而不只是流于表面。高校推動(dòng)少數(shù)民族大學(xué)生加強(qiáng)中華文化學(xué)習(xí)，讓其在良好的文化氛圍中主動(dòng)甄別、接納中華文化，從而達(dá)到從外顯認(rèn)同到內(nèi)隱認(rèn)同的效果。一方面，對(duì)中華文化的認(rèn)同要建立在完整和深刻認(rèn)知其內(nèi)涵的基礎(chǔ)上。不論是什么民族、不論在什么樣的文化氛圍中成長(zhǎng)，中華文化都在無(wú)形中影響著每一個(gè)中國(guó)人。當(dāng)然，少數(shù)民族大學(xué)生來(lái)自不同民族、不同地區(qū)，他們從小接收的文化信息不同，對(duì)中華文化內(nèi)涵和外延的理解及認(rèn)知也不盡相同。因此，高校要對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生投入更多的耐心，深入了解少數(shù)民族大學(xué)生學(xué)習(xí)中華文化的現(xiàn)實(shí)困難和內(nèi)在需求，及時(shí)通過(guò)相關(guān)渠道梳理中華文化的內(nèi)涵，及時(shí)糾正部分少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)中華文化理解的偏差和誤讀。

另一方面，對(duì)中華文化的認(rèn)同要與時(shí)俱進(jìn)。中華文化主要包括中華民族歷史和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化以及社會(huì)主義先進(jìn)文化，其發(fā)展具有漸進(jìn)性和傳承性。中華文化生長(zhǎng)在有深厚積淀的土壤上，綻放在有時(shí)代特色的時(shí)空中，傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代化發(fā)展的根基，社會(huì)主義先進(jìn)文化也在不斷充實(shí)和豐富傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。大學(xué)生思維活躍，對(duì)新生事物的接受力很強(qiáng)，少數(shù)民族大學(xué)生亦不例外，要增強(qiáng)他們對(duì)中華文化的認(rèn)同，還應(yīng)當(dāng)把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化有機(jī)結(jié)合，對(duì)不同認(rèn)知層次的大學(xué)生對(duì)癥下藥，因材施教。

（二）激發(fā)深層體認(rèn)，形成情感認(rèn)同機(jī)制

個(gè)體對(duì)中華文化內(nèi)在的深厚情感，促成其中華文化認(rèn)同的強(qiáng)大內(nèi)驅(qū)力。情感認(rèn)同需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，但是一旦形成就具有長(zhǎng)期性和穩(wěn)定性的特點(diǎn)。大學(xué)生思維活躍，接受新鮮事物很快，所以激發(fā)其內(nèi)心深處對(duì)中華文化的體認(rèn)，是增強(qiáng)他們對(duì)中華文化認(rèn)同最有效力、最具挑戰(zhàn)的環(huán)節(jié)。首先，要把個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)。中華民族經(jīng)歷了泱泱五千年的歷史，民族精神凝聚起千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)個(gè)體的力量，使中華民族愈發(fā)堅(jiān)韌，愈發(fā)強(qiáng)大。不忘初心，方得始終，歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化與每一個(gè)個(gè)體都息息相關(guān)，沒(méi)有革命年代的拋頭顱、灑熱血，就沒(méi)有今天大學(xué)生良好的生活環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境，高校大學(xué)生要深懷感恩之心，以天下之任為己任，從內(nèi)心深處產(chǎn)生情感共鳴，認(rèn)同中華文化，傳播中華文化。因此，作為大學(xué)生的重要組成部分，從普遍的生源地來(lái)看，少數(shù)民族大學(xué)生更是義不容辭。其次，要把對(duì)本民族文化的認(rèn)同升華到對(duì)中華文化的認(rèn)同。本民族文化固然重要，但是中華民族多元一體，尊重差異，包容多樣，增進(jìn)一體，才能與時(shí)偕行。有了中華民族的安定和諧，才能有每一個(gè)民族的繁榮發(fā)展。因此，要把對(duì)本民族文化的認(rèn)同升華為對(duì)中華文化的認(rèn)同，在具體的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中深化對(duì)中華文化的感知，從內(nèi)心深處形成對(duì)中華文化的自豪感和歸屬感。

（三）深化具身認(rèn)知，形成行動(dòng)認(rèn)同機(jī)制

梅洛-龐蒂在其代表作《知覺(jué)現(xiàn)象學(xué)》一書(shū)中提出：“主張知覺(jué)的主體是身體，而身體嵌入世界之中，就像心臟嵌入身體之中，知覺(jué)、身體和世界是一個(gè)統(tǒng)一體?！盵7]（P302）“具身認(rèn)知”認(rèn)為，認(rèn)知是由身體在具體環(huán)境中的行為方式和體驗(yàn)形成的，高校少數(shù)民族大學(xué)生的身體從原先具有深厚本民族文化氛圍的環(huán)境中抽離出來(lái)，進(jìn)入全新的環(huán)境中，其行為方式、思想觀念會(huì)隨著身體所處環(huán)境的變化而變化。高校少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同，不僅要用心去感受和感悟，更重要的是要身體力行，在行動(dòng)中找到中華文化的魅力所在。一方面，要在課堂內(nèi)深化“具身認(rèn)知”。在具身認(rèn)知理論指導(dǎo)下的課堂，教師不再一味輸出，學(xué)生的思維邊界也不受教師影響，通過(guò)教師的引導(dǎo)和協(xié)助，學(xué)生的邊界在正確的價(jià)值觀范圍內(nèi)可以無(wú)限放大。這就需要教師充分了解學(xué)生想要了解什么內(nèi)容，已經(jīng)有什么樣的知識(shí)儲(chǔ)備，希望用什么樣的方式獲取需要學(xué)習(xí)的知識(shí)。由原來(lái)單一的講授變?yōu)榛?dòng)交流，甚至互換角色，由原來(lái)的傾囊相授轉(zhuǎn)變?yōu)閮A力相扶，學(xué)生變被動(dòng)為主動(dòng)，自然更樂(lè)于自覺(jué)探索中華文化。另一方面，要在課堂外深化“具身認(rèn)知”。翻轉(zhuǎn)課堂雖然實(shí)現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，由原來(lái)的被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，但在本質(zhì)上，還是離身認(rèn)知的學(xué)習(xí)，學(xué)生所獲取到的知識(shí)依然局限于書(shū)本，對(duì)中華文化的有效學(xué)習(xí)還需要進(jìn)行大量直接經(jīng)驗(yàn)的感受和體悟，學(xué)校要加大投入，讓更多的少數(shù)民族大學(xué)生有對(duì)中華文化的“浸入體驗(yàn)”。經(jīng)過(guò)身體浸入，學(xué)生在異于平時(shí)生活學(xué)習(xí)的“閾限”中，實(shí)現(xiàn)對(duì)中華文化的身體記憶，這樣的學(xué)習(xí)經(jīng)歷比在課堂上學(xué)習(xí)理論知識(shí)更能激勵(lì)學(xué)生，學(xué)生會(huì)愉悅、主動(dòng)地學(xué)習(xí)和接受中華文化，從而深化對(duì)中華文化的認(rèn)同。

（四）注重教育實(shí)效，推進(jìn)常態(tài)跟進(jìn)機(jī)制

中華文化包容萬(wàn)象，歷經(jīng)千年而經(jīng)久不衰，并隨著中華文明的發(fā)展不斷注入新的內(nèi)容和內(nèi)涵，中華文化在動(dòng)態(tài)中發(fā)展，在傳承中創(chuàng)新。相對(duì)于高等教育基礎(chǔ)理論課程，與中華文化相關(guān)的課程，尤其要求構(gòu)建常態(tài)化跟進(jìn)機(jī)制，適時(shí)更新教育教學(xué)，以體現(xiàn)其與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)，這樣才能增強(qiáng)課程的感染力和教育的實(shí)效性。一是要構(gòu)建與中華文化相關(guān)課程教育教學(xué)內(nèi)容方式的跟進(jìn)機(jī)制。中華文化與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)中華文化的講述也要與時(shí)俱進(jìn)。實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，由此決定對(duì)真理的認(rèn)識(shí)、進(jìn)行理論創(chuàng)新也是永無(wú)止境的。與中華文化相關(guān)的課程特點(diǎn)決定了其既要遵從歷史事實(shí)，又要緊隨時(shí)代潮流，要在穩(wěn)定中求創(chuàng)新，在動(dòng)態(tài)中求發(fā)展，構(gòu)建常態(tài)化跟進(jìn)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)變與不變的統(tǒng)一；二是要構(gòu)建與中華文化相關(guān)課程教育教學(xué)主題主線(xiàn)的跟進(jìn)機(jī)制。建立與中華文化相關(guān)的課程常態(tài)化跟進(jìn)機(jī)制，首先要明晰“圍繞什么主題，遵循什么路徑”，根據(jù)時(shí)代背景和對(duì)大學(xué)生的具體要求，實(shí)時(shí)要從宏觀上把握好培育方向，把完整、生動(dòng)、全面的中華文化教育作為培育主題，同時(shí)要關(guān)注大學(xué)生的整體特點(diǎn)和個(gè)體差異，實(shí)時(shí)更新教育教學(xué)的主題主線(xiàn)。馬克思主義始終不渝把人的全面發(fā)展確立為終極目標(biāo)。學(xué)習(xí)中華文化、認(rèn)同中華文化，也是為了當(dāng)代少數(shù)民族大學(xué)生的全面發(fā)展，是為高校培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜硕归_(kāi)的行動(dòng)。三是構(gòu)建與中華文化相關(guān)課程實(shí)際效果的跟進(jìn)機(jī)制。開(kāi)設(shè)有關(guān)中華文化課程的動(dòng)力來(lái)源于少數(shù)民族大學(xué)生的實(shí)際需要，合力則來(lái)自多學(xué)科的協(xié)同創(chuàng)新。大學(xué)生的實(shí)際需要會(huì)隨著時(shí)代的變化而變化，依據(jù)學(xué)生的不同需要而制定和改進(jìn)的課程和教育方法會(huì)更貼近學(xué)生，從而達(dá)到事半功倍的效果。而將中華文化與其他學(xué)科相融合，更會(huì)從不同視角找到其內(nèi)涵，形成強(qiáng)大的精神力量。構(gòu)建與中華文化相關(guān)課程動(dòng)力合力的跟進(jìn)機(jī)制是關(guān)乎其生命力、創(chuàng)造力的系統(tǒng)工程。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)”。[3]中華文化守正日新、薪火相傳，各民族在深厚的文化氛圍中交往交流交融，形成了堅(jiān)實(shí)的“文化共同體”，傳承數(shù)千年從未中斷的中華文化，為每個(gè)民族、每個(gè)個(gè)體提供了拼搏向上的力量源泉，從而形成強(qiáng)大的文化自信。各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化并不是抽象的概念，而是具體的文化符號(hào)、生動(dòng)的歷史事件和真切的個(gè)體情感，認(rèn)真回望中華民族來(lái)時(shí)的路，少數(shù)民族大學(xué)生才能深感自己作為中華民族一份子的光榮和使命，從而產(chǎn)生熱烈的愛(ài)國(guó)主義情懷，在思想的交流與心靈的碰撞中形成中華民族共有精神家園，鑄牢中華民族共同體意識(shí)才能歷久彌堅(jiān)。正因?yàn)橛辛酥腥A文化所營(yíng)造的中華民族共有精神家園，中華民族生生不息和發(fā)展壯大才有了強(qiáng)大的文化底氣和豐厚的精神滋養(yǎng)。一定意義上，在當(dāng)代少數(shù)民族大學(xué)生中建立有效的中華文化認(rèn)同機(jī)制，對(duì)于鞏固中華民族共有精神家園和弘揚(yáng)民族精神具有重大的作用。將少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同落到實(shí)處，才能激發(fā)他們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，才能團(tuán)結(jié)一心，更好地構(gòu)筑中華民族共有精神家園，匯聚奮斗力量，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。

[注釋]

①包括朝鮮、俄羅斯、蒙古國(guó)、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度、尼泊爾、不丹、緬甸、老撾、越南。