萬姍姍，艾美伶

（華東師范大學(xué)孟憲承書院 上海 200241）

習(xí)近平總書記在2021年中央民族工作會議上強(qiáng)調(diào)，只有鑄牢中華民族共同體意識，才能增進(jìn)各民族對中華民族的自覺認(rèn)同，夯實(shí)我國民族關(guān)系發(fā)展的思想基礎(chǔ)，推動中華民族成為認(rèn)同度更高、凝聚力更強(qiáng)的命運(yùn)共同體。[1]少數(shù)民族大學(xué)生是高校學(xué)生的重要組成部分，更是鑄牢中華民族共同體意識的關(guān)鍵對象。新冠肺炎疫情暴發(fā)以來，我國在抗擊疫情斗爭中取得的重大戰(zhàn)略成果，充分展現(xiàn)了我國社會主義制度的顯著優(yōu)勢，極大地增強(qiáng)了全國各族人民的自信心和自豪感、凝聚力和向心力。如何將抗疫過程中展現(xiàn)的制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為制度自信教育的不竭源泉，瞄準(zhǔn)教育時(shí)機(jī)，順應(yīng)教育需求，通過新理念、新形式、新內(nèi)涵的思想政治教育，精準(zhǔn)培育少數(shù)民族大學(xué)生的制度自信意識，引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生切實(shí)加強(qiáng)對中國特色社會主義制度的自覺認(rèn)同，既有利于在后疫情時(shí)代做好常態(tài)化抗疫工作，又能深化中國特色社會主義制度教育，是培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人、促進(jìn)中華民族團(tuán)結(jié)穩(wěn)定和邊疆地區(qū)和諧發(fā)展的重要之舉。

一、后疫情時(shí)代少數(shù)民族大學(xué)生制度自信教育的價(jià)值意蘊(yùn)

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要把制度自信教育貫穿國民教育全過程，把制度自信的種子播撒進(jìn)青少年心靈。[2]中國特色社會主義制度是歷史和人民的選擇，是我們堅(jiān)定“四個自信”的基本依據(jù)，也是實(shí)現(xiàn)國家長治久安和中華民族偉大復(fù)興中國夢的根本保障。后疫情時(shí)代面向少數(shù)民族大學(xué)生開展切實(shí)有效、入腦入心的制度自信教育，澆花澆根、育人育心，讓少數(shù)民族學(xué)生切實(shí)感受到中國特色社會主義制度的優(yōu)越性，對促進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生成長成才、維護(hù)后疫情時(shí)代的社會和諧穩(wěn)定以及鑄牢中華民族共同體意識具有重要意義。

（一）契合少數(shù)民族大學(xué)生的發(fā)展訴求

少數(shù)民族大學(xué)生具有鮮明的民族特征和個性特點(diǎn)，在后疫情時(shí)代開展契合少數(shù)民族大學(xué)生成長需求的制度自信教育，既能滿足新時(shí)代少數(shù)民族大學(xué)生在“小我成長”中的個體訴求，又能有效喚醒少數(shù)民族大學(xué)生的“大家國觀”。從成長背景來看，少數(shù)民族大學(xué)生多數(shù)成長在邊疆民族地區(qū)，其成長環(huán)境和民族文化極大影響了其世界觀、人生觀和價(jià)值觀，他們普遍民族意識較深，更容易認(rèn)同本民族文化；從代際特征來看，當(dāng)前少數(shù)民族大學(xué)生以“00后”居多，具有明確的自我意識、獨(dú)立性強(qiáng)，但也表現(xiàn)出內(nèi)心孤獨(dú)、渴望關(guān)愛與重視的性格特點(diǎn)；從社會環(huán)境來看，當(dāng)前少數(shù)民族大學(xué)生所處的社會意識形態(tài)較為復(fù)雜、多元，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展更為各類文化思潮的交匯碰撞提供了可能。在自我意識形成、價(jià)值觀確立的關(guān)鍵階段，他們更易受到外部環(huán)境的影響而思想迷茫、信念動搖，甚或被西方敵對勢力蠱惑利用。因此，亟需幫助少數(shù)民族大學(xué)生在對中國特色社會主義制度的理解、認(rèn)知中增進(jìn)“小我融入大我”的自我意識和家國情懷，進(jìn)而將個人成長與國家需要相結(jié)合、將實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值與促進(jìn)國家發(fā)展相統(tǒng)一。

（二）滿足常態(tài)化抗疫總動員的社會要求

習(xí)近平總書記在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會上指出：“抗擊新冠肺炎疫情斗爭充分展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度的顯著優(yōu)勢，極大增強(qiáng)了全黨全國各族人民的自信心和自豪感、凝聚力和向心力，鑄就了偉大抗疫精神?！盵3]雖然目前疫情還處于散發(fā)階段，但偉大抗疫精神為后疫情時(shí)代少數(shù)民族大學(xué)生的制度自信教育提供了契機(jī)。全國上下勠力同心、抗擊疫情的顯著成效，為中國特色社會主義制度自信教育注入了新內(nèi)涵；抗疫精神也成為馬克思主義制度理論與中國特色社會主義制度綱要的時(shí)代創(chuàng)新點(diǎn)。以抗疫實(shí)踐為契機(jī)，充分汲取黨和國家在抗疫實(shí)踐中積累的理論實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)抗疫精神在少數(shù)民族大學(xué)生中的價(jià)值引領(lǐng)作用，教育引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生貢獻(xiàn)青春力量，積極參與“國之大事”，能夠不斷鞏固和維護(hù)抗疫實(shí)踐的系列成果，滿足后疫情時(shí)代常態(tài)抗疫總動員的社會要求，更為有效地保障后疫情時(shí)代少數(shù)民族地區(qū)人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全和生產(chǎn)生活秩序。

（三）符合鑄牢中華民族共同體意識的民族需求

中華各民族已結(jié)合成相互依存、統(tǒng)一而不能分割的整體，所有歸屬的成分都已具有高一層次的民族認(rèn)同意識，即共休戚、共存亡、共榮辱、共命運(yùn)的感情和道義。[4]后疫情時(shí)代，鑄牢中華民族共同體意識，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，尤為重要。少數(shù)民族大學(xué)生是民族事業(yè)建設(shè)發(fā)展、邊疆地區(qū)安全穩(wěn)定的后備力量，在后疫情時(shí)代強(qiáng)化少數(shù)民族大學(xué)生制度自信教育，能夠引導(dǎo)其深刻認(rèn)識中國特色社會主義制度優(yōu)勢及其對于邊疆民族地區(qū)發(fā)展的戰(zhàn)略意義，增強(qiáng)“三個離不開”“四個意識”“五個認(rèn)同”、堅(jiān)定“四個自信”、做到“兩個維護(hù)”、篤行“九個堅(jiān)持”，鑄牢中華民族共同體意識，進(jìn)而成為中國特色社會主義制度的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者和忠實(shí)踐行者，把中國特色社會主義制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為促進(jìn)民族事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大行動力。

二、后疫情時(shí)代少數(shù)民族大學(xué)生制度自信教育的現(xiàn)實(shí)審思

面對百年未有之大變局，強(qiáng)化少數(shù)民族大學(xué)生的制度自信教育勢在必行。本研究面向華東師范大學(xué)少數(shù)民族大學(xué)生開展了問卷調(diào)查①和深度訪談。結(jié)合少數(shù)民族大學(xué)生的思想認(rèn)知情況、學(xué)校制度自信教育的實(shí)施情況，調(diào)研發(fā)現(xiàn)，針對少數(shù)民族大學(xué)生的制度自信教育在隊(duì)伍建設(shè)、育人模式等方面尚有提升空間。只有充分了解當(dāng)前少數(shù)民族大學(xué)生的特征、需求，充分掌握其接受思想政治教育的現(xiàn)實(shí)情況，才能聚焦靶心、精準(zhǔn)發(fā)力，形成針對少數(shù)民族學(xué)生的教育合力。

（一）少數(shù)民族大學(xué)生的制度認(rèn)知有待夯實(shí)

以華東師范大學(xué)為例，該校少數(shù)民族學(xué)生包含40多個民族、來自20多個?。ㄗ灾螀^(qū)），以回族、蒙古族、維吾爾族、藏族學(xué)生居多。調(diào)查顯示，每日關(guān)注主流新聞網(wǎng)站/學(xué)習(xí)教育平臺的少數(shù)民族大學(xué)生僅占3.98%，經(jīng)常性關(guān)注上述網(wǎng)站平臺的僅有三成，“很少關(guān)注”及“從不關(guān)注”的同學(xué)占兩成。近三成少數(shù)民族大學(xué)生表示，由于自身學(xué)習(xí)態(tài)度不積極導(dǎo)致對思政類課程缺乏學(xué)習(xí)興趣、實(shí)踐類活動的參與程度不高。從少數(shù)民族大學(xué)生的自我意識來看，大部分少數(shù)民族學(xué)生長期生活在邊疆民族地區(qū)，受到基礎(chǔ)教育區(qū)域發(fā)展不均衡的限制，部分少數(shù)民族大學(xué)生學(xué)業(yè)基礎(chǔ)薄弱、語言壁壘較厚、學(xué)習(xí)主動意識欠佳，同時(shí)還存在自尊與自卑并存、開放意識與自我封閉并存、競爭意識與消極意識并存的心理特點(diǎn)，導(dǎo)致少數(shù)民族大學(xué)生對中國特色社會主義制度的認(rèn)知不夠深入。從少數(shù)民族大學(xué)生的民族意識來看，就讀內(nèi)地高校前，民族文化的熏陶使其普遍具有較強(qiáng)的民族意識，部分少數(shù)民族大學(xué)生還受宗教文化影響，對社會主義意識形態(tài)缺乏科學(xué)、理性的價(jià)值判斷能力；進(jìn)入高校場域后，多民族文化的碰撞、交融使少數(shù)民族大學(xué)生切實(shí)感受到本民族文化的與眾不同，容易產(chǎn)生強(qiáng)大的文化凝聚力與民族自尊心，對民族以外的新鮮事物和課程活動呈現(xiàn)出排拒心理。尤其是疫情暴發(fā)初期，西方勢力對新冠病毒溯源的政治操控乘虛而入，更容易被不利于民族團(tuán)結(jié)的言論和思潮左右，制度信念發(fā)生搖擺。

（二）面向少數(shù)民族大學(xué)生的育人隊(duì)伍有待強(qiáng)化

高校系統(tǒng)內(nèi)面向少數(shù)民族大學(xué)生的育人隊(duì)伍建設(shè)仍需強(qiáng)化。從隊(duì)伍構(gòu)成來看，少數(shù)民族思政工作專員配置尚顯不足。以華東師范大學(xué)為例，目前學(xué)校共有少數(shù)民族學(xué)生2632人，占全校總?cè)藬?shù)的10%，其中藏族、維吾爾族、哈薩克族學(xué)生比例相對較高。學(xué)校配備少數(shù)民族專職輔導(dǎo)員僅3人，均為維吾爾族，少數(shù)民族研究生擔(dān)任兼職輔導(dǎo)員5人。除少數(shù)民族預(yù)科生外，少數(shù)民族學(xué)生基本分散在各專業(yè)院系統(tǒng)一管理，人力資源不足導(dǎo)致了少數(shù)民族思政工作難以深入。調(diào)研中，32.1%的少數(shù)民族大學(xué)生表示與輔導(dǎo)員基本沒有交流，每周與輔導(dǎo)員進(jìn)行交流的僅占3.4%，主動、定期與輔導(dǎo)員談心談話的僅占一成左右。從專業(yè)素養(yǎng)來看，超過半數(shù)的少數(shù)民族大學(xué)生認(rèn)為，自己與輔導(dǎo)員的交流只是“就事論事”，較少上升到思想引領(lǐng)和理論教育的層面。部分教師由于自身對馬克思主義的認(rèn)識論和方法論把握不足，缺乏對制度自信的提升意識、培育意識和研究意識，難以引導(dǎo)學(xué)生用馬克思主義的立場和觀點(diǎn)來深入認(rèn)知、分析和評價(jià)中國特色社會主義制度。從育人情懷來看，部分教師對制度自信的信念不堅(jiān)、認(rèn)同不深、體驗(yàn)不實(shí)，較難針對少數(shù)民族大學(xué)生設(shè)計(jì)體系化、制度化、日?；囊I(lǐng)和教育，導(dǎo)致制度自信教育大多止于書本、流于形式，制約了制度自信教育的引導(dǎo)效力和教育效果，使得少數(shù)民族大學(xué)生難以從根本上認(rèn)清楚中國特色社會主義制度的核心優(yōu)勢。

（三）少數(shù)民族大學(xué)生的制度自信教育模式有待優(yōu)化

新形勢與新挑戰(zhàn)下面向少數(shù)民族大學(xué)生的制度自信教育模式需要與時(shí)俱進(jìn)。從第一課堂來看，制度自信教育目前主要是納入高校思政課體系中的中國特色社會主義制度課程，在聚焦制度自信教育的學(xué)科體系、課程體系、教材體系及評價(jià)體系建設(shè)方面有待優(yōu)化。24.29%的被訪少數(shù)民族大學(xué)生提出，教學(xué)內(nèi)容陳舊、創(chuàng)新性不足；15.48%的少數(shù)民族大學(xué)生認(rèn)為覆蓋課程門類單一，存在抽象化、口號化、概念化的現(xiàn)象，缺乏針對性和感染力；33.4%的少數(shù)民族大學(xué)生希望提高課堂的教學(xué)實(shí)效、增強(qiáng)趣味性和創(chuàng)新性。從第二課堂來看，制度自信教育融入高校黨團(tuán)教育、實(shí)踐活動、主題教育的載體有限、涵育效果一般，重知識講授、輕實(shí)踐體驗(yàn)的現(xiàn)象比較普遍。調(diào)研中，少數(shù)民族學(xué)生建議開展側(cè)重體驗(yàn)式、參與式、浸潤式的實(shí)踐活動（21.33%），建議利用少數(shù)民族的風(fēng)俗文化開展教育活動（20.82%），充分挖掘校史、優(yōu)秀民俗風(fēng)采等身邊的教育文化資源（16.99%），不斷拓寬制度自信教育的實(shí)踐平臺，激發(fā)和促進(jìn)擁護(hù)中國特色社會主義制度的自覺行動。從第三課堂來看，由于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代高校思政教育的“數(shù)字化”進(jìn)場，虛擬交往進(jìn)一步抑制了少數(shù)民族大學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中的行動力。調(diào)查顯示，互聯(lián)網(wǎng)、移動終端等新媒體（含網(wǎng)絡(luò)論壇等）是少數(shù)民族大學(xué)生關(guān)注和了解時(shí)事政治最普遍的方式（35.4%）。但制度自信教育在網(wǎng)絡(luò)陣地扎根未深，較之學(xué)習(xí)強(qiáng)國、易班網(wǎng)、中國大學(xué)生在線等網(wǎng)絡(luò)平臺/門戶網(wǎng)站在少數(shù)民族大學(xué)生中的關(guān)注度偏低。

三、后疫情時(shí)代少數(shù)民族大學(xué)生制度自信教育的創(chuàng)新路徑

接受理論強(qiáng)調(diào)接受者會選擇自己需要或感興趣的、已有觀念固化的以及和自己價(jià)值觀相近的內(nèi)容內(nèi)化理解，因此要注重從受教育者的個體需求出發(fā)，激發(fā)認(rèn)知、情感、實(shí)踐等要素之間的相互關(guān)系和作用。后疫情時(shí)代，應(yīng)搭建“共信”“共情”“共融”的螺旋上升體系，充分汲取抗疫精神的思想偉力與抗疫實(shí)踐的源泉動力，將制度自信教育融入少數(shù)民族大學(xué)生的日常之中，引導(dǎo)少數(shù)民族學(xué)生對中國特色社會主義制度葆有更加強(qiáng)大的信心、信念和信仰。

（一）增進(jìn)“共信”，深化少數(shù)民族大學(xué)生的制度認(rèn)知教育

全面系統(tǒng)的制度認(rèn)知是深化制度自信的基本前提。做好后疫情時(shí)代少數(shù)民族大學(xué)生的制度自信教育工作，應(yīng)當(dāng)從“共信”入手，明確認(rèn)知前提、凝聚價(jià)值共識，教育引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生形成系統(tǒng)的制度概念，深刻認(rèn)識中國特色社會主義制度的顯著優(yōu)勢，從而筑牢少數(shù)民族大學(xué)生的制度認(rèn)知根基，堅(jiān)定制度信念感。

一是聚焦少數(shù)民族大學(xué)生的成長需求。其一，精準(zhǔn)對接少數(shù)民族大學(xué)生的實(shí)際需求。需要是人類一切活動的出發(fā)點(diǎn)和驅(qū)動力，滿足受教育者的最迫切需要是推動其接受教育的主要動力。從少數(shù)民族大學(xué)生實(shí)際需求出發(fā)，通過建立信息庫、發(fā)展檔案等方式，充分掌握少數(shù)民族大學(xué)生在學(xué)習(xí)生活、思想動態(tài)、意志性格、興趣愛好等方面的民族特性，使制度自信教育不僅“知其然”，還要“知其所以然”。結(jié)合抗疫實(shí)踐，用抗疫案例說話、用抗疫事實(shí)佐證，教育引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生充分認(rèn)識中國特色社會主義制度在抗疫實(shí)踐中的顯著優(yōu)勢，促使少數(shù)民族大學(xué)生充分理解和接受中國特色社會主義制度的價(jià)值機(jī)理與內(nèi)在邏輯，在科學(xué)化教育、人性化體驗(yàn)與規(guī)范化管理中不斷建立起對中國特色社會主義制度的系統(tǒng)認(rèn)知；其二，精細(xì)對標(biāo)少數(shù)民族大學(xué)生的問題需求。從少數(shù)民族大學(xué)生的成長需求出發(fā)，通過采用啟發(fā)式、探究式、體驗(yàn)式教學(xué)等手段，以“需”供“育”，找準(zhǔn)制度認(rèn)知教育的切入點(diǎn)和著力點(diǎn)。通過對少數(shù)民族大學(xué)生制度自信教育中的積極因素加以正面引導(dǎo)，側(cè)重解決少數(shù)民族大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)訴求，給予充分的尊重、引導(dǎo)和關(guān)愛，將制度自信教育的理論話語轉(zhuǎn)換為大眾話語，優(yōu)化主流意識形態(tài)在少數(shù)民族大學(xué)生中的傳播機(jī)理，筑牢貼近少數(shù)民族大學(xué)生切身需求的制度認(rèn)知教育。

二是構(gòu)建專業(yè)化的少數(shù)民族育人團(tuán)隊(duì)。其一，提升少數(shù)民族教師隊(duì)伍的思政素養(yǎng)。教育者與受教育者之間的相互作用和有效互動直接影響接受主體的接受效果，教育者的人格魅力、學(xué)識涵養(yǎng)等會左右教育活動的實(shí)施。加大少數(shù)民族工作專員的配比，組建由專業(yè)教師、思政課教師、少數(shù)民族輔導(dǎo)員等構(gòu)成的育人隊(duì)伍，提升打造少數(shù)民族工作室、制度自信教育工作小組等，形成少數(shù)民族育人共同體；不斷提升少數(shù)民族大學(xué)生思政隊(duì)伍的整體素質(zhì)，少數(shù)民族工作者自身必須要深諳民族政策、民族文化以及中華民族共同體的重要意義，在語言文字等維度也能和民族學(xué)生交流互通；定期選派少數(shù)民族輔導(dǎo)員赴新疆、西藏、云南等地研修交流，舉辦線上線下研修工作坊等，不斷提升少數(shù)民族學(xué)生管理隊(duì)伍水平，使少數(shù)民族大學(xué)生能夠在專、精、能的教師引導(dǎo)與教育引領(lǐng)中真正認(rèn)識到中國共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國特色社會主義為什么“好”。其二，發(fā)揮少數(shù)民族優(yōu)秀學(xué)生的朋輩效應(yīng)。培育少數(shù)民族大學(xué)生的骨干力量，發(fā)揮其引領(lǐng)示范效應(yīng)。遴選優(yōu)秀少數(shù)民族大學(xué)生為助理輔導(dǎo)員、兼職輔導(dǎo)員等，促使其深度參與少數(shù)民族大學(xué)生的學(xué)生工作，既有效彌合了少數(shù)民族專職隊(duì)伍的人力短板、又能以朋輩引領(lǐng)促進(jìn)少數(shù)民族學(xué)生的同向成長；建立健全少數(shù)民族大學(xué)生黨員發(fā)展的科學(xué)化管理與保障體系，以少數(shù)民族大學(xué)生黨員、少數(shù)民族大學(xué)生骨干等為先鋒典型，向少數(shù)民族朋輩群體輻射教育影響力；以少數(shù)民族大學(xué)生專項(xiàng)獎學(xué)金、少數(shù)民族大學(xué)生發(fā)展計(jì)劃等為載體，激勵少數(shù)民族大學(xué)生自立自強(qiáng)、強(qiáng)化成長成才的內(nèi)在驅(qū)動力，從而增進(jìn)對學(xué)校和集體的歸屬感與榮譽(yù)感。

（二）促進(jìn)“共情”，深化少數(shù)民族大學(xué)生的制度認(rèn)同教育

理性深刻的認(rèn)同教育是深化制度自信教育的關(guān)鍵意旨。情感是受教育者個體認(rèn)知的產(chǎn)物，更是認(rèn)知轉(zhuǎn)化成行為的催化劑。后疫情時(shí)代少數(shù)民族大學(xué)生的制度自信教育，應(yīng)當(dāng)從“共情”入手，在日常教育教學(xué)的各環(huán)節(jié)注重豐富情感催化及理性認(rèn)同體驗(yàn)，把握抗疫精神的價(jià)值理路與內(nèi)生動力，教育引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生深入理解中國特色社會主義制度的來龍去脈，自覺認(rèn)同、尊崇和維護(hù)中國特色社會主義制度。

一是加強(qiáng)第一課堂對少數(shù)民族大學(xué)生的教育引導(dǎo)。其一，將抗疫精神融入制度自信教育。充分發(fā)揮思政課主渠道作用，以疫為機(jī)，將抗疫精神作為制度自信教育課堂的關(guān)鍵內(nèi)容。立足“教”，通過啟發(fā)式、體驗(yàn)式、探究式的教學(xué)方法，注重對黨和國家針對邊疆民族地區(qū)的抗疫舉措、少數(shù)民族抗疫英雄及模范事跡的教育引導(dǎo)；立足“學(xué)”，將民族團(tuán)結(jié)共擊疫情等鮮活事例作為制度自信教育課堂的關(guān)鍵素材，推動將抗疫實(shí)踐中涌現(xiàn)出的英雄事跡、感人故事等進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦；立足“悟”，引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生讀懂黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行抗疫實(shí)踐中所展現(xiàn)的時(shí)代精神與民族力量，激發(fā)深刻情感共鳴，不斷深化對中國特色社會主義制度的全面認(rèn)同。其二，將制度自信教育融入課程教育。深度挖掘各學(xué)科課程中蘊(yùn)含的制度教育資源，將制度自信教育融入課程教育，加強(qiáng)制度自信教育在各學(xué)科之間的橫向融通，推動制度自信教育與學(xué)科教育、歷史教育及校本課程的融合，挖掘其理念張力、內(nèi)在效力和偉大魅力。持續(xù)完善制度自信教育通識課程體系建設(shè)，啟發(fā)少數(shù)民族大學(xué)生科學(xué)審視錯綜復(fù)雜的民族問題，理性認(rèn)識“中國之治”與“西方之亂”的制度原因，全面認(rèn)清“兩大奇跡”的制度密碼，為制度自信教育注入新的活力。

二是發(fā)揮第二課堂對少數(shù)民族大學(xué)生的教育引領(lǐng)。其一，以實(shí)踐體驗(yàn)活動為載體，提升制度自信教育在少數(shù)民族大學(xué)生中的吸引力。將制度自信教育融入少數(shù)民族大學(xué)生的第二課堂，依托生活園區(qū)、校園場域打造育人陣地，從學(xué)業(yè)、實(shí)踐、社團(tuán)等各條線出發(fā)共建融通民族特色與時(shí)代精神的全育人環(huán)境，深入淺出地幫助少數(shù)民族大學(xué)生厘清中國特色社會主義制度的優(yōu)勢內(nèi)核與發(fā)展機(jī)理。將制度自信教育融入少數(shù)民族文化節(jié)、少數(shù)民族主題演講比賽、少數(shù)民族地區(qū)社會實(shí)踐、少數(shù)民族學(xué)生志愿服務(wù)等實(shí)踐活動，通過主題式、特色化、精品化的第二課堂活動，充分發(fā)揮高校校園育人生態(tài)的浸潤作用，在少數(shù)民族大學(xué)生內(nèi)心埋下制度自信教育的種子，提升制度自信教育的感染力。其二，以民族文化交流為依托，提升制度自信教育在少數(shù)民族大學(xué)生中的親和力。以少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日等為時(shí)間契機(jī)，舉辦少數(shù)民族特色交流活動、少數(shù)民族專題報(bào)告會、少數(shù)民族學(xué)生座談會等，聚焦民族觀教育的著力點(diǎn)，注重少數(shù)民族優(yōu)秀文化資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。以成長關(guān)節(jié)點(diǎn)為教育契機(jī)，邀請少數(shù)民族優(yōu)秀校友、抗疫先鋒走進(jìn)高?！靶律谝徽n”“畢業(yè)一課”，引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生將講抗疫故事、讀經(jīng)典書籍與發(fā)揚(yáng)民族精神、踐行愛國行動相結(jié)合，不斷提升其主動參與中國特色社會主義制度建設(shè)的行動力，助推后疫情時(shí)代制度自信教育的常態(tài)化、體系化。

（三）推進(jìn)“共融”，深化少數(shù)民族大學(xué)生的制度踐行教育

積極主動的自覺行動是深化制度自信教育的重要保障。有效的教育必然要經(jīng)過由理論接受到行為實(shí)踐的轉(zhuǎn)化過程。后疫情時(shí)代少數(shù)民族大學(xué)生的制度自信教育應(yīng)當(dāng)以實(shí)現(xiàn)“共融”為目標(biāo)，注重增強(qiáng)制度執(zhí)行力，通過推動思政小課堂與社會大課堂的有機(jī)結(jié)合，教育引導(dǎo)學(xué)生緊跟時(shí)代脈搏、深扎中國大地，感受、參與“中國之治”的偉大成就，實(shí)現(xiàn)制度自信內(nèi)化于心、外化于行，實(shí)現(xiàn)各民族多元一體的交融格局。

一是優(yōu)化少數(shù)民族大學(xué)生制度自信教育模式。其一，推進(jìn)民族教育的一體化建設(shè)。結(jié)合不同地區(qū)、不同生源類別少數(shù)民族學(xué)生的教育差異及學(xué)段特點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)設(shè)計(jì)系統(tǒng)化、有序化、層次化的少數(shù)民族思政教育體系。結(jié)合各學(xué)段少數(shù)民族學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)，樹立系統(tǒng)思維、打破學(xué)段區(qū)隔、堅(jiān)持分層分類，推動民族教育一體化。將制度自信教育作為“跨學(xué)段”思政教育的組成部分，促進(jìn)學(xué)段之間制度自信教育的有效銜接、統(tǒng)合互補(bǔ)與螺旋上升。使各年齡階段的少數(shù)民族學(xué)生能夠在梯度搭配的教育引導(dǎo)下有所知、有所行，從而實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族制度自信教育有序貫穿于大中小教育全過程。其二，筑牢網(wǎng)絡(luò)育人的場域優(yōu)勢。充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能、5G等現(xiàn)代信息技術(shù)優(yōu)勢，加強(qiáng)制度自信教育的“兩微一端”平臺建設(shè)、“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”平臺專欄建設(shè)、“民族之聲”專欄專窗建設(shè)等，融合視頻音頻、圖片圖表、動漫科技、電子報(bào)刊等創(chuàng)新形式，不斷傳播中國制度故事、制度理論和制度實(shí)踐。結(jié)合社會熱點(diǎn)發(fā)掘教育資源、對接青少年思想狀況、破解青少年思想困惑，實(shí)現(xiàn)制度自信教育從理論話語到大眾話語的轉(zhuǎn)變，深入推進(jìn)制度自信教育在課內(nèi)知識傳授、課外實(shí)踐體驗(yàn)、網(wǎng)絡(luò)陣地熏育之間的融會貫通，從而深化少數(shù)民族學(xué)生對中國特色社會主義制度的踐行與尊崇。

二是講好少數(shù)民族大學(xué)生抗疫“大思政課”。其一，在社會生活中鼓勵少數(shù)民族大學(xué)生踐行知行合一。“抗疫斗爭充分說明了在舉國體制下，一方有難八方支援，能夠集中力量辦大事?！笏颊n’要善用之，不僅應(yīng)在課堂上講，更應(yīng)該在社會生活中來講，一定要與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來?！盵5]針對少數(shù)民族大學(xué)生的制度自信教育，更應(yīng)該走出思政課堂、跳出學(xué)校場域，將抗疫精神融入社會大課堂，用抗疫實(shí)踐講好時(shí)代故事。在常態(tài)化疫情防控的后疫情時(shí)代，引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生積極參與抗疫志愿行動，用實(shí)際行動深入社會體察國情社情民情；通過社會考察、實(shí)地走訪等在體驗(yàn)與參與中感悟“小我”與“大我”的有機(jī)關(guān)聯(lián)、在中國夢與個人夢之間尋找平衡原點(diǎn)，達(dá)成自我價(jià)值與社會價(jià)值的雙向共融。其二，在學(xué)思踐悟中引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生堅(jiān)定制度自信。后疫情時(shí)代推進(jìn)中國特色社會主義制度自信教育，不僅能夠凸顯愛國主義精神的時(shí)代價(jià)值，更是回應(yīng)“培養(yǎng)什么人、怎么培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”的重要路徑。制度自信教育要以學(xué)校教育為陣地，協(xié)同家庭教育、社會教育搭建一體化共育格局，應(yīng)以疫為機(jī)，結(jié)合少數(shù)民族大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需要、精準(zhǔn)扶貧的時(shí)代需要和邊疆民族地區(qū)的發(fā)展需要，通過學(xué)校教育與家庭教育互動、與社會教育共融，引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生在學(xué)思踐悟中了解本民族地區(qū)的發(fā)展現(xiàn)狀及未來方向。將理念認(rèn)知、情感認(rèn)同自覺轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動，培植后疫情時(shí)代制度自信的精神動力與行動自覺。上好后疫情時(shí)代制度自信教育關(guān)鍵一課的同時(shí)，將制度自信教育作為推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的重要準(zhǔn)線，“以疫為鑒，勵志勤學(xué)，肩負(fù)起時(shí)代賦予的使命與責(zé)任”，不斷促進(jìn)中華民族共同體的團(tuán)結(jié)進(jìn)步與繁榮發(fā)展。

[注 釋]

①課題組于2020年末面向華東師范大學(xué)少數(shù)民族大學(xué)生開展了“少數(shù)民族大學(xué)生思想政治狀況”主題問卷調(diào)查，發(fā)放問卷400份，回收有效問卷377份，回收率為94.25%。調(diào)研樣本基本特征見表1，可有效代表學(xué)校少數(shù)民族學(xué)生的總體情況。