蔡珍椽
(上海大學(xué) 上海電影學(xué)院,上海 200072)
近年來(lái),中國(guó)主流電影蓬勃發(fā)展,涌現(xiàn)出了一批諸如《紅海行動(dòng)》《我和我的家鄉(xiāng)》《長(zhǎng)津湖》等口碑與票房俱佳的電影佳作,充分彰顯出民族精神、時(shí)代精神和家國(guó)情懷,成為弘揚(yáng)社會(huì)核心價(jià)值觀的有效渠道。主流電影通過(guò)集政治性、教育性、思想性、藝術(shù)性和娛樂(lè)性為一體的藝術(shù)手段和表現(xiàn)形式,能夠潛移默化地影響著人們的思想觀念、生活方式、精神風(fēng)貌乃至行為習(xí)慣,具有強(qiáng)大的思想政治教育功能。主流電影融入高校思想政治教育,能夠激發(fā)大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的政治認(rèn)同、理論認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同、情感認(rèn)同,增強(qiáng)思想自覺(jué)、政治自覺(jué)、行動(dòng)自覺(jué)和文化自覺(jué)?;谥髁麟娪芭c高校思政教育的內(nèi)在統(tǒng)一性,本文試圖探討主流電影融入高校思政教育的功能定位及實(shí)現(xiàn)路徑,從而推動(dòng)新時(shí)代高校思政教育具備吸引力和親和力,實(shí)現(xiàn)隱性教育與顯性教育相統(tǒng)一,確保高校思政教育發(fā)揮實(shí)效性。
電影作為第七藝術(shù)形式,具有時(shí)空藝術(shù)性、敘事深刻性和影響持久性等審美特征,除此之外,主流電影還兼具主流意識(shí)形態(tài)傳播和國(guó)家形象建構(gòu)的雙重職能。電影綜合運(yùn)用聲音、色彩、畫面和蒙太奇剪輯等表現(xiàn)手段,從直接作用于人的感官到引發(fā)共鳴,調(diào)動(dòng)個(gè)體在觀影動(dòng)態(tài)全過(guò)程中進(jìn)行思考,從而對(duì)觀眾形成教育目的。主流電影融入高校思想政治教育具有內(nèi)在的必然性。
我國(guó)主流電影一度曾是思想宣傳、單一刻板的代名詞,受眾對(duì)象范圍相對(duì)有限,而當(dāng)下主流電影將僵化的創(chuàng)作原則打破,以類型多元的電影創(chuàng)作,關(guān)照到老、中、青、幼全年齡層的觀眾。在傳播國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念的更注重情感層面的傳播,同時(shí)在演員選擇、視覺(jué)效果等方面迎合當(dāng)下主流審美,從而吸引更多年輕群體主動(dòng)走進(jìn)影院,自覺(jué)接受教育?!八枷胝谓逃膶?duì)象不是抽象的人,而是現(xiàn)實(shí)生活中的人?!盵1](P159)現(xiàn)實(shí)中人們層次性的差異對(duì)主流電影意識(shí)形態(tài)的有效傳播提出了更高要求,而高校思想政治教育對(duì)象主要是學(xué)生,習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向?!盵2]相比于主流電影對(duì)象的廣泛性,高校思政教育對(duì)象相對(duì)集中,在國(guó)家人才培養(yǎng)戰(zhàn)略指導(dǎo)下,要增強(qiáng)做好青年人才培養(yǎng)工作的自覺(jué)性和主動(dòng)性,營(yíng)造良好的高校思政教育氛圍和社會(huì)輿論環(huán)境。新時(shí)代主流電影以其創(chuàng)新的藝術(shù)表現(xiàn)傳達(dá)了更豐富的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,能真正全面地成為青年人的精神食糧,助力大學(xué)生“拔節(jié)孕穗”。
主流電影作為一種藝術(shù)的傳播方式和有效的宣傳工具,是黨和國(guó)家意識(shí)形態(tài)宣傳、價(jià)值觀念弘揚(yáng)和開展人文關(guān)懷的重要“武器”。主流電影中天然帶有主流價(jià)值和教化受眾的目的,宣傳意識(shí)形態(tài)和教育觀眾是主流電影的直接目標(biāo)和初級(jí)使命。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題。要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié),把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程,實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人,努力開創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[3]。以立德樹人為高校立身之本,以培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人為高校重要目標(biāo),具體而言一方面通過(guò)思政課程、課程思政課堂等來(lái)達(dá)到積極的教育效果,另一方面借助各種傳播途徑來(lái)宣傳黨和國(guó)家思想及主流價(jià)值??梢?,主流電影和高校思想政治教育的目標(biāo)是一致的,即宣傳主流思想,教化和引導(dǎo)教育對(duì)象。
主流電影與高校思想政治教育內(nèi)容的互通性,主要體現(xiàn)在對(duì)中國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)注上。其一,回顧重要?dú)v史時(shí)刻和歷史事件。主流電影《建黨偉業(yè)》《1912》《長(zhǎng)津湖》等在尊重歷史基礎(chǔ)上運(yùn)用藝術(shù)手段,通過(guò)史詩(shī)性、細(xì)節(jié)化的敘事和人物呈現(xiàn),傳播正確的歷史認(rèn)知,建構(gòu)起社會(huì)認(rèn)同的集體記憶。高校思想政治教育融入黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史,充分發(fā)掘和利用紅色文化資源,深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)悟馬克思主義的真理力量和馬克思主義中國(guó)化的偉大價(jià)值,不斷增強(qiáng)思想政治教育實(shí)效性。其二,關(guān)注當(dāng)代現(xiàn)實(shí)和人民生活。馬克思主義文藝?yán)碚撝赋觯乃囎髌窇?yīng)該從現(xiàn)實(shí)出發(fā),而不是從抽象原則出發(fā);應(yīng)該具體地描寫各種社會(huì)關(guān)系,揭示它們的秘密和真實(shí),而不是導(dǎo)致“對(duì)現(xiàn)實(shí)的歪曲和脫離現(xiàn)實(shí)的毫無(wú)疑義的抽象”?!段也皇撬幧瘛逢P(guān)注的是“買藥難”“救命藥貴”的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,但同時(shí)也表現(xiàn)出了人性溫暖的一面;《少年的你》以殘酷戲劇性的故事表現(xiàn)了校園欺凌的觸目驚心;《千頃澄碧的時(shí)代》則是以河南蘭考脫貧實(shí)踐為原型,深刻折射中國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利。習(xí)近平總書記在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開幕式上指出:“一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文藝,一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神?!盵4]文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角,最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌,最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣,電影作品只有深入人們的生活,關(guān)注與人民休戚與共的大事小事,用心用情用功書寫偉大時(shí)代,才能創(chuàng)造出經(jīng)久不衰的文藝精品,滿足人們的文藝審美需求,傳播深厚思想內(nèi)涵。馬克思主義人學(xué)理論是思想政治教育學(xué)的重要理論基礎(chǔ)和直接理論依據(jù),高校思想政治教育應(yīng)當(dāng)從關(guān)注“現(xiàn)實(shí)的人”深化到學(xué)生群體的思想政治現(xiàn)狀,關(guān)注學(xué)生所關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和熱點(diǎn)問(wèn)題,在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上堅(jiān)持主旋律,有效答疑解惑,才能培養(yǎng)出關(guān)心他人、關(guān)心社會(huì)、關(guān)心國(guó)家全面發(fā)展的人才。
主流電影既是承載中國(guó)歷史與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的重要載體,也是大學(xué)生思想政治教育的優(yōu)質(zhì)資源,在大學(xué)生思想政治教育中發(fā)揮著價(jià)值引領(lǐng)、文化傳承和美育滲透等獨(dú)特育人功能。
價(jià)值引領(lǐng)功能是新時(shí)代主流電影最基本的功能,傳遞社會(huì)正能量,輸出主流價(jià)值觀。價(jià)值引領(lǐng)是對(duì)社會(huì)存在的多種多樣的價(jià)值取向進(jìn)行整合,并有目的、有針對(duì)地影響和塑造受眾價(jià)值觀念的過(guò)程。主流電影的價(jià)值引領(lǐng)功能主要是通過(guò)馬克思主義理論教育、理想信念教育、黨的路線方針政策和歷史教育等,以電影觀眾為傳播對(duì)象,以主流電影賞析為主要形式,促進(jìn)主流價(jià)值觀念的傳播,引導(dǎo)人們樹立正確的政治信仰,追求崇高的理想信念和養(yǎng)成高尚的道德品質(zhì)。優(yōu)質(zhì)的主流電影是綜合政治、音樂(lè)、繪畫、雕塑、哲學(xué)等領(lǐng)域的綜合藝術(shù),并直接作用于人們視聽,通過(guò)故事的創(chuàng)造或還原,反映和折射出社會(huì)主義核心價(jià)值觀念,將抽象的德育和美育信息轉(zhuǎn)化為可知可感的情緒體驗(yàn),讓觀眾在欣賞電影的同時(shí)思考自己的人生,從而提升個(gè)體的思想境界,并進(jìn)一步促使人們思想和行動(dòng)發(fā)生變化。
主流電影以藝術(shù)形式為大學(xué)生提供了基本的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范,可以充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生的主動(dòng)性和積極性,引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行自我約束、自我教育和自我提升,發(fā)揮電影榜樣示范功能,促使大學(xué)生自覺(jué)養(yǎng)成熱愛(ài)祖國(guó)、崇尚科學(xué)、團(tuán)結(jié)互助、勤儉節(jié)約、艱苦奮斗等優(yōu)秀道德品質(zhì)。綜合而言,主流電影的價(jià)值引領(lǐng)作用與高校思想政治教育的培養(yǎng)目標(biāo)相一致,并具有高校傳統(tǒng)思想政治教育課程所不具備的優(yōu)勢(shì)。
習(xí)近平總書記在清華大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào),當(dāng)代中國(guó)青年是與新時(shí)代同向同行、共同前進(jìn)的一代,生逢盛世,肩負(fù)重任;要自覺(jué)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化培根鑄魂、啟智潤(rùn)心,加強(qiáng)道德修養(yǎng),明辨是非曲直,增強(qiáng)自我定力,矢志追求更有高度、更有境界、更有品位的人生[5]。由此可見,青年一代需要傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,并在優(yōu)秀的文化中獲得正能量。新時(shí)代主流電影的文化傳承不僅僅是通過(guò)電影表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)習(xí)俗,還更多地體現(xiàn)在發(fā)揚(yáng)和表現(xiàn)中國(guó)精神譜系。黨的十八大以來(lái),習(xí)近平總書記在不同場(chǎng)合多次談到精神的力量,提出“中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系”這一整體性概念。習(xí)近平總書記在2021年2月20日黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上表示,在一百年的非凡奮斗歷程中,一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人頑強(qiáng)拼搏、不懈奮斗,涌現(xiàn)了一大批視死如歸的革命烈士、一大批頑強(qiáng)奮斗的英雄人物、一大批忘我奉獻(xiàn)的先進(jìn)模范,形成了偉大建黨精神、紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、遵義會(huì)議精神、延安精神、西柏坡精神、紅巖精神、抗美援朝精神、“兩彈一星”精神、特區(qū)精神、抗洪精神、抗震救災(zāi)精神、抗疫精神等偉大精神,構(gòu)筑起了中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系[6]。中國(guó)精神譜系在新時(shí)代主流電影中得到了淋漓盡致的表現(xiàn),比如充分表現(xiàn)抗美援朝精神的《長(zhǎng)津湖》,以詩(shī)意般電影語(yǔ)言表達(dá)脫貧攻堅(jiān)精神的《十八洞村》,表現(xiàn)生命至上、舉國(guó)同心、舍生忘死抗疫精神的《中國(guó)醫(yī)生》和《最美逆行》等。
主流電影所表現(xiàn)出的中國(guó)精神和中國(guó)文化是凝心聚力的興國(guó)之魂和強(qiáng)國(guó)之魂,文化傳承是主流電影需要承擔(dān)的,也是青年一代要深入體悟的。伴隨中國(guó)發(fā)展的中國(guó)電影史起起伏伏,中國(guó)主流電影是索引和檢視中國(guó)文化發(fā)展的歷史河床,也是展望與預(yù)言未來(lái)中國(guó)社會(huì)走向的生動(dòng)教材。因此,主流電影融入大學(xué)生思想政治教育,能夠更好地幫助廣大學(xué)生在了解中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中深切領(lǐng)會(huì)“中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系”,并在其中汲取力量,繼續(xù)奮力前行。
主流電影的美育功能與高校思想政治教育的美育目的相符,觀看主流電影實(shí)踐活動(dòng)有助于高校思想政治教育達(dá)成以美育人的效果。中國(guó)電影的美育功能可以追溯到20世紀(jì)初,以蔡元培提出“以美育代宗教”為界。蔡元培指出,在未來(lái),美育將取代宗教,而美育之所以能代替宗教的最重要一點(diǎn)就是美育具有普及性[7]。電影美育影響力之廣離不開中國(guó)電影的議程設(shè)置功能。議程設(shè)置是學(xué)者麥庫(kù)姆斯提出的一個(gè)理論,即“新聞媒介選擇并突出報(bào)道某些內(nèi)容,從而使這些內(nèi)容引起公眾的注意和重視?!盵8]簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)是通過(guò)特定的電影營(yíng)銷方式來(lái)打造出特定的營(yíng)銷檔期,形成網(wǎng)絡(luò)、直播及各類社交媒體一體化的電影全周期宣傳,以預(yù)告片、彩蛋、路演以及廣告宣傳等形式,推動(dòng)了主流電影提高知名度、擴(kuò)展影響力。正因?yàn)槠渌槠貪B入人們的生活與社交,更易吸引大眾的關(guān)注,電影已經(jīng)在不經(jīng)意間成為人們追求精神生活的首選。此外,人們?cè)诤诎档挠霸嚎臻g或一定的封閉空間內(nèi)容易建立起個(gè)體與銀幕間的情感互通,在觀看電影時(shí)心理不易設(shè)防,因而主流電影的價(jià)值引導(dǎo)和育人功能更易被接受。主流電影區(qū)別于思想政治教育,其故事性、觀賞性與娛樂(lè)性,傳播上的全方位性、包容性和高效性更易得到大眾的接受和認(rèn)可??梢哉f(shuō),主流電影作為音樂(lè)、美術(shù)、攝影等藝術(shù)形式的集大成者,可以被視為現(xiàn)階段下中國(guó)美育的明燈和情感教育的催化劑。
以美育人的本質(zhì)是通過(guò)培養(yǎng)協(xié)調(diào)和諧的情感,感受真、辨別善、鑒賞美進(jìn)而塑造人格、錘煉品質(zhì),達(dá)到內(nèi)在與外在的協(xié)調(diào)發(fā)展。主流電影的美育教育優(yōu)勢(shì)在于其潤(rùn)物無(wú)聲,在寓教于樂(lè)的過(guò)程中達(dá)到教育目的。如:電影《長(zhǎng)津湖》還原了七十多年前抗美援朝時(shí)期的多場(chǎng)激烈戰(zhàn)役,戰(zhàn)士們以凍土豆充饑、以冰雪當(dāng)飲、以冰雪為席,正面硬抗美軍強(qiáng)軍,即使被凍成冰雕,也不忘將鋼槍的方向?qū)?zhǔn)敵人的方向。史詩(shī)般的波瀾壯闊和沉雄悲壯令人們淚流滿面、震撼不已,一部主流電影更似一次愛(ài)國(guó)主義教育課,凸顯出主流電影的育人價(jià)值。
主流電影承載著黨和國(guó)家傳播意識(shí)形態(tài)的重要使命,也是推進(jìn)高校思想政治教育工作不斷探索創(chuàng)新的重要一環(huán)。要想充分釋放主流電影的時(shí)代價(jià)值,有效發(fā)揮主流電影在高校思想政治教育中的育人功能,應(yīng)不斷豐富實(shí)現(xiàn)路徑。學(xué)校、學(xué)生以及電影創(chuàng)作者三者間相互促進(jìn)、有機(jī)互動(dòng),合力實(shí)現(xiàn)融合升級(jí)。
主流電影融入思想政治教育可以被視為高校思想政治教育工作拓展的一種新形式,要注重完善電影融入機(jī)制,各部門協(xié)同合作確保主流電影融入規(guī)范化、制度化、科學(xué)化,建立科學(xué)權(quán)威、公開透明的思政教育評(píng)價(jià)體系,真正將思想政治教育責(zé)任制落小落細(xì)落實(shí),保障“主流電影+思政”順利開展。另外,主流電影具有體驗(yàn)性和直觀性的特點(diǎn),能夠更有效地達(dá)到育人目的,但是與此同時(shí)也存在內(nèi)容龐雜等問(wèn)題,想要充分發(fā)揮主流電影的育人功能,這要求老師取其精華、棄其糟粕,結(jié)合課程內(nèi)容對(duì)電影進(jìn)行篩選組合,而伴隨高校課程思政的進(jìn)一步深入,組建和培養(yǎng)高水平高素質(zhì)的教學(xué)團(tuán)隊(duì)成為課程思政的關(guān)鍵。
近年來(lái),課程思政已經(jīng)成為新時(shí)代思想政治教育發(fā)展的重要方向,以立德樹人為導(dǎo)向,以堅(jiān)定的政治方向?yàn)楹诵模悦鞔_的德育內(nèi)涵和德育元素為主題,充分發(fā)掘各類課程中的思想政治教育元素,發(fā)揮所有教師和課程的育人功能,把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程,實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人,努力開創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào),思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng),提升思想政治教育親和力和針對(duì)性,滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待,其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田,使各類課程與思想政治理論課同向同行,形成協(xié)同效應(yīng)[9]?;诟咝9芾韺用娴谋U虾透鞑块T齊抓共管形成的“大思政”格局下,發(fā)揮文藝精品的示范引領(lǐng)作用,推進(jìn)主流電影與思政課程的深度融合。主流電影與高校思政教育間雙向促進(jìn),主流電影憑借形象生動(dòng)的聲畫結(jié)合,激發(fā)課堂活力,促進(jìn)育人效果深入,高校思政課程對(duì)主流電影的篩選和選擇,也會(huì)反向助推主流電影創(chuàng)作趨于嚴(yán)謹(jǐn)和規(guī)范,二者間形成良性循環(huán)。組建高水平課程思政教師團(tuán)隊(duì),更有利于在課程思政教學(xué)中發(fā)揮主流電影的教育價(jià)值,要引導(dǎo)廣大教師以德立身、以德立學(xué)、以德施教,堅(jiān)持“六要”(政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣,自律要嚴(yán)、人格要正)[10],成為為學(xué)、為事、為人的“大先生”。
主流電影是促使思政課程與專業(yè)課程相融入的新媒介和新渠道,高校建立完善主流電影引入篩選機(jī)制,將主流電影與思政課程緊密結(jié)合,在高水平高素質(zhì)思政教學(xué)團(tuán)隊(duì)支持下實(shí)現(xiàn)課程思想性、理論性和親和力、針對(duì)性的全覆蓋,堅(jiān)持顯性教育與隱性教育相統(tǒng)一,實(shí)現(xiàn)全員全程全方位育人,培養(yǎng)出全面發(fā)展的大學(xué)生。
大學(xué)生的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)如何,直接關(guān)系到黨和國(guó)家的生死存亡,關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗,關(guān)系到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)和中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因此主流電影探索融入高校思政教育的道路時(shí),必須對(duì)高校思想政治教育的主要教育對(duì)象——學(xué)生群體提出要求,即自覺(jué)樹立個(gè)人主流價(jià)值,在泛娛樂(lè)的環(huán)境下培養(yǎng)辨別能力,抵制不良文化,不忘初心、牢記使命。
伴隨時(shí)代發(fā)展與社會(huì)變革,多樣化社會(huì)思潮逐漸形成新的變種,出現(xiàn)新面向,呈現(xiàn)新特征,解構(gòu)主流價(jià)值,沖擊理性精神,對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)安全造成威脅。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)以及新媒體、自媒體等的快速發(fā)展,存在逐漸偏離“理性”的現(xiàn)象出現(xiàn)。學(xué)生群體因?yàn)槟挲g尚淺,閱歷較少,對(duì)于網(wǎng)絡(luò)上的各種思潮缺少辨別力,很容易陷進(jìn)兼具迷惑性與危險(xiǎn)性的泛娛樂(lè)泥潭中。泛娛樂(lè)背景下,娛樂(lè)價(jià)值被抬舉到最高價(jià)值,娛樂(lè)話語(yǔ)成為敘事模版,娛樂(lè)景觀隨處落座層疊,部分電影變成披著“主流價(jià)值”的外殼,實(shí)則是低俗且不合理的故事設(shè)置。在此環(huán)境下,除了高校和社會(huì)兩層把關(guān)下,學(xué)生群體也要通過(guò)學(xué)習(xí)理論知識(shí)、閱讀相關(guān)書籍以及觀看老師所提供的片單,逐漸尋找建立個(gè)人正確價(jià)值觀的方式,尋找身邊模范,不斷縮小與模范之間的距離,加強(qiáng)與老師間的溝通,以便讓老師能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)價(jià)值偏頗問(wèn)題并進(jìn)行調(diào)整。
面對(duì)泛娛樂(lè)主義思潮,在主流電影融入高校思想政治教育過(guò)程中,要抵制泛娛樂(lè)主義話語(yǔ)滲透,強(qiáng)化主流價(jià)值引領(lǐng)力,凝聚全社會(huì)價(jià)值共識(shí),堅(jiān)持先進(jìn)文化導(dǎo)向,規(guī)范娛樂(lè)文化市場(chǎng)。學(xué)生群體要自覺(jué)提升認(rèn)知評(píng)判能力和思想道德水平,理性鑒別內(nèi)涵低級(jí)趣味的電影產(chǎn)品,形成文化生產(chǎn)者、高校教師和學(xué)生三者間的良性聯(lián)動(dòng),實(shí)現(xiàn)思政教育的高度有效性,真正做到在認(rèn)識(shí)層面和行為層面,培養(yǎng)學(xué)生理解黨和人民的殷切期望,熱愛(ài)祖國(guó),增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感,與時(shí)代同步伐、與祖國(guó)共命運(yùn)、與人民齊奮斗。
主流電影想要更好地融入高校大學(xué)生思政教育,就需要保證其自身的先進(jìn)性和模范性,創(chuàng)造出有力量、有感染力,能夠溫潤(rùn)心靈、啟迪心智的作品,以高質(zhì)量文藝作品引起人民思想共鳴。2014年10月15日,習(xí)近平總書記在文藝座談會(huì)上強(qiáng)調(diào),藝術(shù)可以放飛想象的翅膀,但一定要腳踩堅(jiān)實(shí)的大地。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條,但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活[11];2015年9月11日,中共中央政治局召開會(huì)議,審議通過(guò)了《關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見》,明確提出“要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”[12],為社會(huì)主義文藝事業(yè)的價(jià)值核心指明方向——堅(jiān)持以人民群眾為創(chuàng)作核心。首先,文化文藝工作者首先要深入生活、扎根人民,觀照人民生活,表達(dá)人民心聲,表現(xiàn)人民群眾生活狀態(tài),以能夠反映現(xiàn)實(shí)、觀照現(xiàn)實(shí)、解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和回答現(xiàn)實(shí)課題的文藝作品回饋廣大人民群眾。其次,文化文藝工作者要自覺(jué)承擔(dān)起創(chuàng)造文藝精品的時(shí)代責(zé)任,發(fā)揮中國(guó)文聯(lián)等部門舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù),記錄新時(shí)代、書寫新時(shí)代和謳歌新時(shí)代,努力創(chuàng)作出無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人民和民族的優(yōu)秀文藝作品。再次,文化文藝工作者要把講好中國(guó)故事作為創(chuàng)作責(zé)任,突出真實(shí)立體全面的中國(guó)形象,并加快國(guó)內(nèi)國(guó)外傳播能力建設(shè),向世界講好中國(guó)故事、中國(guó)共產(chǎn)黨故事,傳播好中國(guó)聲音,促進(jìn)人類文明交流互鑒。針對(duì)主流電影與高校思政教育的融合,文藝工作者可以嘗試深入高校,了解學(xué)生訴求,抓住學(xué)生群體痛點(diǎn),在此基礎(chǔ)上進(jìn)行理性反思和辯證審視,掌握核心問(wèn)題,推動(dòng)電影創(chuàng)作與高校大學(xué)生思政教育更加契合,形成高校與高校之間資源共享機(jī)制,擴(kuò)大主流電影實(shí)現(xiàn)育人成效覆蓋面,將高校思政教育功效發(fā)揮到極致。
世界百年未有之大變局加速演進(jìn),中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程,高校思想政治教育在當(dāng)今時(shí)代的重要性不可言喻,但是長(zhǎng)期以來(lái)形式和內(nèi)容的單一導(dǎo)致思政教育功能實(shí)效性不強(qiáng),被認(rèn)為是思想政治教育課程的專屬使命。當(dāng)下,亟須打破專業(yè)課程與思想政治教育課程之間“兩張皮”的不平衡現(xiàn)狀。新時(shí)代主流電影作為拓展創(chuàng)新思政教育的新方式,促使高校專業(yè)課程與思政教育間的交融互通,肩負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)接班人的重要使命。基于二者間在教育對(duì)象、目標(biāo)和內(nèi)容一致性的基礎(chǔ)上,發(fā)揮主流電影價(jià)值引領(lǐng)、文化傳承以及美育滲透的獨(dú)特功能。這要求在具體的實(shí)踐中,注重提升主流電影質(zhì)量,建立健全學(xué)校各部門統(tǒng)籌管理機(jī)制,增強(qiáng)學(xué)生體悟和辨別能力,使主流電影在高校思想政治教育中的教育作用得以彰顯,更好地釋放主流電影引導(dǎo)和激勵(lì)大學(xué)生追求真善美、承擔(dān)新使命的正能量。