王丹

（長(zhǎng)春財(cái)經(jīng)學(xué)院，吉林長(zhǎng)春 130000）

“文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)”。新時(shí)代的歷史征程中，國(guó)家積極推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，并將其作為“立德樹(shù)人”教育的重要思想文化來(lái)源。中華民族悠久而深厚的歷史文化，體現(xiàn)著國(guó)家的高度精神追求，承載著民族的共同集體記憶，代表著社會(huì)的獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)。新時(shí)代高校的文化傳承與發(fā)展，需要充分挖掘并運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值精華，開(kāi)展融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的文化教育，增強(qiáng)文化自信。

1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校文化育人的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

1.1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有獨(dú)特的育人功能

文化的本質(zhì)為“文以載道，道以化人”，存在于“人化”與“化人”的相互統(tǒng)一，文化的“化人”與高校的“育人”具有相通性。文化活動(dòng)中，高校要在“育人”中達(dá)成“化人”，用文化促其進(jìn)步和升華。中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心為哲學(xué)思想，更多呈現(xiàn)關(guān)于人生智慧的哲學(xué)，因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身所固有的功能，就是育人成才，教化他人。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的深厚的歷史底蘊(yùn)和深刻的人生道理，能夠啟迪心靈，形成健全人格，之前人們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和智慧中塑造和培養(yǎng)人的行為習(xí)慣、價(jià)值取向，全面提升人的素質(zhì)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中國(guó)特有的一種文化形態(tài)，還具有獨(dú)特的育人功能。

1.1.1 文化傳承功能

高校育人本質(zhì)就是文化自身功能的體現(xiàn)，與文化有著內(nèi)在的天然緊密聯(lián)系，高校育人過(guò)程中開(kāi)展的教育實(shí)踐活動(dòng)，遵循一定的觀念、標(biāo)準(zhǔn)及規(guī)范對(duì)受教育主體進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的指導(dǎo)和教育，這是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，反映出一個(gè)國(guó)家、民族的核心價(jià)值，這與高校文化育人在教育的理念、功能和目標(biāo)等方面存在共通之處，高校育人工作既要有教育責(zé)任，又要實(shí)現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

1.1.2 道德示范功能

“中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，可以為治國(guó)理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。”[1]優(yōu)秀的傳統(tǒng)家訓(xùn)內(nèi)容是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不僅是家族智慧的積累，也是社會(huì)價(jià)值觀念的具體表現(xiàn)，承載著先輩們的奮斗經(jīng)歷和人格魅力。傳統(tǒng)家訓(xùn)中既有處理家庭或家族內(nèi)部人身和財(cái)產(chǎn)關(guān)系的原則，也有家族內(nèi)部制定的修身養(yǎng)性、求學(xué)成才、為人處世和立志向?qū)W的規(guī)范，這些都對(duì)青年展現(xiàn)了強(qiáng)大的道德示范力量，激勵(lì)社會(huì)成員做一個(gè)有用的人。

1.1.3 歷史借鑒功能

中華民族自古以來(lái)就十分重視歷史資源，借鑒歷史的傳統(tǒng)文化，獲得追求崇高理想、重視為人之道、發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神、培養(yǎng)和諧意識(shí)等育人元素，凝結(jié)全體人民共同的價(jià)值追求，運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化資源不斷總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律，結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能在借鑒和吸收前人及國(guó)外優(yōu)秀文化基礎(chǔ)上，培育高校學(xué)生的政治認(rèn)同和思想道德素質(zhì)，確保高校育人工作具有生機(jī)和活力。

1.2 高校文化育人是中華傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展的有效方式

首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校文化育人中得以傳承和發(fā)展。任何一種文化能夠保留下來(lái)，不僅因?yàn)槠渥陨韺?shí)現(xiàn)了連續(xù)的發(fā)展，更是由于其在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中發(fā)揮著引領(lǐng)導(dǎo)向作用。中國(guó)傳統(tǒng)文化在特定環(huán)境變化時(shí)，表現(xiàn)出不同層次功能和價(jià)值，成為眾多高校文化傳承的有效載體和路徑選擇。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含著十分豐富的教育資源，主要涉及哲學(xué)思想、語(yǔ)言文字、民俗習(xí)慣、道德理念等，能夠幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的道德觀念和思想價(jià)值，具體體現(xiàn)在愛(ài)國(guó)、明理、尊師、誠(chéng)信等為代表的教育內(nèi)容，既成為家庭教育中生活常識(shí)和做事道理的參照，同時(shí)蘊(yùn)含的機(jī)制理念和教育思想對(duì)高校文化育人建設(shè)提供了資源支撐。

其次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校文化育人中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新與發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從實(shí)現(xiàn)其育人價(jià)值中不斷創(chuàng)新和發(fā)展，需要賦予新的內(nèi)涵。中國(guó)傳統(tǒng)文化中內(nèi)涵的精華部分，通過(guò)發(fā)掘和闡釋其時(shí)代價(jià)值，增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生機(jī)活力，提煉具有現(xiàn)代價(jià)值的文化精神標(biāo)識(shí)，促其轉(zhuǎn)化為人們的精神追求和行為習(xí)慣，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。以?xún)?yōu)秀精神為代表的傳統(tǒng)文化，在不同的歷史時(shí)期用獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)傳承發(fā)展，呈現(xiàn)強(qiáng)大的育人功能，為人們提供精神動(dòng)力。

2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)高校文化育人實(shí)現(xiàn)的價(jià)值意義

在幾千年的歷史演進(jìn)中，中華民族形成了關(guān)于文化育人的豐富思想，包括推崇集體利益和責(zé)任奉獻(xiàn)的正義追求，追求精神境界和人格修養(yǎng)的道德情操，注重以和為貴和崇德向善的和平理念等，形成了中華民族歷經(jīng)磨難而奮發(fā)圖起的獨(dú)特民族精神氣質(zhì)。奮進(jìn)新時(shí)代，高校不僅是傳授知識(shí)的場(chǎng)所，更是鑄魂育人的重要陣地，承擔(dān)著培養(yǎng)引風(fēng)氣之先的社會(huì)力量的重任。

2.1 堅(jiān)定傳統(tǒng)文化認(rèn)同的歷史價(jià)值

傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)高校文化育人中增強(qiáng)學(xué)生文化自信，具有重要的歷史意義。一方面，要進(jìn)一步深化中華傳統(tǒng)文化相關(guān)理論研究，用歷史事實(shí)抵制現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一些錯(cuò)誤思潮，“讓歷史說(shuō)話，用史實(shí)發(fā)言”[2]。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于傳統(tǒng)文化的6個(gè)“講清楚”，既從理論維度，闡述中國(guó)傳統(tǒng)文化有著深厚的歷史根源，形成了十分清晰的發(fā)展脈絡(luò)和前進(jìn)方向，展現(xiàn)出中華民族在文化傳承和發(fā)展中特有的智慧創(chuàng)造和價(jià)值理念，構(gòu)成了中華傳統(tǒng)文化的理論體系。又從實(shí)踐維度，提出中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷向前推進(jìn)，需要運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史資源作為實(shí)踐根基?？梢钥闯觯腥A優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化并不是靜態(tài)的，而是動(dòng)態(tài)不斷與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的過(guò)程。從青年接受教育角度來(lái)說(shuō)，高校弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，需引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的歷史觀，用完整的史實(shí)、縝密的思維邏輯、全面的論證，挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀資源，把握理論內(nèi)涵下體現(xiàn)出來(lái)的實(shí)踐價(jià)值意義，認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的延續(xù)特征。

另一方面，通過(guò)不斷增強(qiáng)青年學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值認(rèn)同和文化自信，自覺(jué)抵制錯(cuò)誤思潮和不良價(jià)值觀念影響。“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興?！盵3]可見(jiàn)，在高校中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育是增強(qiáng)青年學(xué)生文化自信的重要途徑，是豐富校園文化建設(shè)內(nèi)容的必然選擇。為深入推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融合高校教育環(huán)境，2018年開(kāi)始，教育部共認(rèn)定106 個(gè)全國(guó)普通高校作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地，開(kāi)設(shè)相關(guān)選修課程，納入人才培養(yǎng)方案，建設(shè)相關(guān)學(xué)生活動(dòng)社團(tuán)和社會(huì)工作坊，推進(jìn)相關(guān)教育研究，“以點(diǎn)帶面”的由高校輻射周邊中小學(xué)及社區(qū)，開(kāi)展相關(guān)的文化普及及教育活動(dòng)，打造高校傳承基地的品牌特色，突出其育人功能。

2.2 傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)追求

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新，要與中國(guó)實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r相關(guān)聯(lián)，闡釋中國(guó)傳統(tǒng)文化理論的同時(shí)，還要不斷展現(xiàn)中華民族的時(shí)代實(shí)踐，體現(xiàn)從古到今對(duì)國(guó)家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步中的現(xiàn)實(shí)追求價(jià)值的連續(xù)性。

第一，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新體現(xiàn)中華民族精神的追求。中華民族精神是中華民族在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中逐步形成的，反映中華各族人民社會(huì)生活，是中華文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)，不僅體現(xiàn)在中華民族的道德觀上[4]，也體現(xiàn)在“與命與仁”的深刻洞察和真切踐行之中。今天，中華民族的精神追求繼續(xù)彰顯其厚重的歷史沉淀，構(gòu)成了當(dāng)今時(shí)代精神的組成部分。如《大學(xué)》中提出明德與治國(guó)、齊家、修身等關(guān)系，闡釋社會(huì)中提倡厚德、大德的精神；孔子的“仁愛(ài)”思想、墨子的“兼愛(ài)非攻”觀點(diǎn)及老子的“上善若水”主張都是重視道德作用在不同時(shí)期的具體體現(xiàn)?！袄衔崂弦约叭酥?、幼吾幼以及人之幼”，用寬容善良美德對(duì)待社會(huì)萬(wàn)物，將個(gè)人品質(zhì)融入國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展潮流，提醒人們要經(jīng)常內(nèi)省。中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明發(fā)展中，形成勤勞勇敢、腳踏實(shí)地的生活習(xí)慣和性格氣質(zhì)，經(jīng)歷國(guó)家革命、建設(shè)和改革的不同歷史時(shí)期，充分體現(xiàn)了中華民族知行合一、腳踏實(shí)地、經(jīng)國(guó)濟(jì)民、理性務(wù)實(shí)的實(shí)踐精神和理想志向，這種民族氣質(zhì)成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的重要組成部分，激勵(lì)著中華民族不斷奮進(jìn)。

第二，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀追求對(duì)國(guó)家、社會(huì)及個(gè)人層面價(jià)值思考，可以追溯為中華民族歷史上形成的思想文化理念，也是中國(guó)人傳統(tǒng)價(jià)值觀念的集中體現(xiàn)。當(dāng)今社會(huì)，高校部分學(xué)生群體中出現(xiàn)了道德滑坡、理想信念危機(jī)、誠(chéng)信缺失等現(xiàn)象，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在中華文化傳統(tǒng)積淀中提煉出的優(yōu)秀價(jià)值觀，倡導(dǎo)進(jìn)一步構(gòu)建社會(huì)道德價(jià)值，與社會(huì)重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題有著緊密關(guān)聯(lián)，力求能夠追溯歷史中解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。可見(jiàn)，優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀念成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容來(lái)源，包含的道德內(nèi)容和教育價(jià)值并不會(huì)因時(shí)代變化而消逝，實(shí)際上，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，需要不斷在社會(huì)主義的建設(shè)實(shí)踐中展現(xiàn)。

2.3 推進(jìn)文化育人工程的時(shí)代要求

新時(shí)代下，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人工程，首先要堅(jiān)定正確的政治方向，高校在人才培養(yǎng)目標(biāo)制定和課程設(shè)置安排中，要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為引領(lǐng)，不斷增強(qiáng)學(xué)生文化自信，課程中不斷挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源融入思想政治教育內(nèi)容中，結(jié)合黨史學(xué)習(xí)教育及教材修訂新要求，切實(shí)將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、習(xí)近平關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀和“四個(gè)自信”的重要論述融入教育全過(guò)程，筑牢師生思想意識(shí)形態(tài)，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷。其次發(fā)揮高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人作用，將其作為“鑄魂”的重要途徑，開(kāi)設(shè)中國(guó)傳統(tǒng)文化相關(guān)素質(zhì)課程和美育欣賞及優(yōu)秀文化傳承實(shí)踐課程，提升學(xué)生審美情趣和綜合素質(zhì)，使青年學(xué)生在傳統(tǒng)文化相關(guān)學(xué)習(xí)中感悟中華文化脈絡(luò)，吸收中華民族傳統(tǒng)文化的精華，開(kāi)展傳統(tǒng)戲劇進(jìn)校園、非遺傳承繼承人進(jìn)校園、博物館文博展品進(jìn)校園等活動(dòng)，不斷提升青年學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感價(jià)值認(rèn)同，在自覺(jué)傳承中實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

3 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合高校文化育人實(shí)踐路徑

3.1 明確傳統(tǒng)文化育人的目標(biāo)

從傳統(tǒng)文化的內(nèi)容來(lái)看，要引導(dǎo)大學(xué)生開(kāi)展傳統(tǒng)文化理論研究，從閱讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典書(shū)籍中，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)理論。同時(shí)，還要讓學(xué)生把握中華民族精神。學(xué)習(xí)中華文化知識(shí)的目的，就是為了更好的弘揚(yáng)民族精神。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展現(xiàn)的思想理念、人文精神和道德規(guī)范，通過(guò)高校全方位育人，運(yùn)用文化方式“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的影響著教育者的思維觀念和行為方式[5]。從傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值來(lái)看，傳統(tǒng)文化的育人目標(biāo)是為了培養(yǎng)社會(huì)主義的建設(shè)者，從傳統(tǒng)文化不斷學(xué)習(xí)中，深刻領(lǐng)悟到中國(guó)作為世界上為數(shù)不多的社會(huì)主義國(guó)家，其教育目標(biāo)就是要培養(yǎng)社會(huì)主義的接班人。通過(guò)不斷深化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，逐步提升青年學(xué)生的政治認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)同，增強(qiáng)民族自信心、自豪感和凝聚力。

3.2 豐富傳統(tǒng)文化育人的資源

我們拓寬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人途徑，需要不斷擴(kuò)充傳統(tǒng)文化教育的新內(nèi)容，挖掘傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和價(jià)值，不斷推進(jìn)對(duì)現(xiàn)有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承工作，通過(guò)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)制定相關(guān)法規(guī)制度，劃分優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承目錄，分類(lèi)管理優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺存和遺跡。引導(dǎo)民眾特別是青年大學(xué)生參與到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承的相關(guān)活動(dòng)中，加強(qiáng)宣傳力度，提高文化保護(hù)意識(shí)，營(yíng)造高校重視傳統(tǒng)文化的環(huán)境和氛圍，開(kāi)展相關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題活動(dòng)，不斷提升大學(xué)生的精神文化素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣[6]。依托地方豐富的傳統(tǒng)文化資源促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的傳播和融合，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)整合，可將傳統(tǒng)文化資源融入鄉(xiāng)村旅游和鄉(xiāng)村休閑農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，既激活傳統(tǒng)文化資源，又促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為傳承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化提供新的思路指導(dǎo)。

3.3 創(chuàng)新傳統(tǒng)文化育人的方法

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)大發(fā)展背景下，充分利用互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)和融媒體傳播技術(shù)，拓寬傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)和宣傳形式，堅(jiān)持課堂主渠道，組織學(xué)生參與創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的校園活動(dòng)，用多種多樣的方式宣傳傳統(tǒng)文化，運(yùn)用新技術(shù)的傳播方式，通過(guò)通俗易懂的語(yǔ)言和生動(dòng)有趣的傳統(tǒng)文化故事，向?qū)W生展示傳統(tǒng)文化的魅力，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，還可以運(yùn)用自媒體開(kāi)展傳統(tǒng)文化的教育活動(dòng)，如VR 呈現(xiàn)傳統(tǒng)戲劇方式、運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)直播展出非遺產(chǎn)品等，在講好中國(guó)傳統(tǒng)故事中打造文化品牌，切實(shí)將傳統(tǒng)文化教育貫穿于“育人體系”的教育全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全方位育人，增強(qiáng)育人合力，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化教育方法。