李蕊，趙丹

（廣東海洋大學(xué) 中歌藝術(shù)學(xué)院，廣東湛江 524088）

音樂(lè)是當(dāng)今世界中流傳最廣的藝術(shù)形式，在歷史的長(zhǎng)河中[1]，音樂(lè)一直都具有重要的傳承價(jià)值，在我國(guó)具有非常重要的地位，各個(gè)地方在不斷發(fā)展中也形成了不同類型的本土音樂(lè)[2]。隨著時(shí)代的發(fā)展，各行各業(yè)都在發(fā)生著翻天覆地的變化，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)文化進(jìn)步的同時(shí)，也要將發(fā)展因素融入音樂(lè)中，推動(dòng)音樂(lè)與現(xiàn)代元素的融合，促進(jìn)音樂(lè)發(fā)展。音樂(lè)的發(fā)展對(duì)我國(guó)文化的傳承和地方特色的進(jìn)步有重要意義[3]，在本土音樂(lè)的發(fā)展中，更需要將現(xiàn)代流行元素與本土特色融合，形成具有地方特色和流行元素的新型本土音樂(lè)。

安鋪位于湛江廉江市，因其所處的位置面臨北部灣，因此又稱為安鋪巷[4]，在發(fā)展中就誕生了安鋪八音，在湛江本土音樂(lè)發(fā)展中，安鋪八音做出了很大的貢獻(xiàn)。曾經(jīng)有一首詩(shī)能證明該地音樂(lè)發(fā)展的繁華，詩(shī)中形容了觀眾都站在道路的兩側(cè)，都在附耳傾聽(tīng)來(lái)自四面八方的音樂(lè)，各個(gè)樂(lè)隊(duì)皆排布整齊，如同音樂(lè)盛事，優(yōu)美的音樂(lè)仍令人振奮，美妙的聲音穿過(guò)城區(qū)傳向四方。安鋪八音自創(chuàng)立至今，已有一百多年的歷史。經(jīng)過(guò)100年的曲折傳承，目前湛江政府將其劃分為非物質(zhì)遺產(chǎn)，并為其建立了較為完善的保護(hù)方針。因此，該文對(duì)科技創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)下湛江本土音樂(lè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展問(wèn)題展開(kāi)研究。

1 湛江安鋪八音發(fā)展現(xiàn)狀

安鋪八音的起源與安鋪觀音寺的法樂(lè)密切相關(guān)。安鋪觀音寺，又名積善堂，始建于同治三年秋，原是一座紅墻綠瓦、奇花異草、榕樹(shù)參天的古寺，古色古香。寺院落成后，香火繚繞，尊佛莊嚴(yán)[5]，為安鋪寺增添了幾分莊嚴(yán)，一時(shí)間安鋪寺成了人們常聚在一起供奉佛像、談天說(shuō)地的場(chǎng)所。在咸豐年間，安鋪寺旁居住的秀才觀寺內(nèi)常伴法器威嚴(yán)祥和之聲，余音繞梁，莊嚴(yán)肅穆，每當(dāng)人們安靜下來(lái)時(shí)，都能感受到寺內(nèi)的法樂(lè)莊重而悠揚(yáng)，讓人心曠神怡。在隨后的幾十年里，產(chǎn)生了前輩經(jīng)過(guò)不斷探索、改編的粵語(yǔ)音樂(lè)作品，如《到春來(lái)》等[6]，成為安鋪八音的永久曲目，為安鋪八音的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

目前的安鋪八音繼承人來(lái)自各行各業(yè)，都是非專業(yè)藝人，也是安鋪八音和粵劇的愛(ài)好者[7]，這些演奏者通常只在他們指定的業(yè)余時(shí)間完成演奏工作，并排練需要表演的音樂(lè)和話劇。通常每周3 次，周一、周三和周五。在節(jié)日期間，安鋪八音的傳承成員將參加當(dāng)?shù)氐挠紊癖硌?。除此之外，在不斷地傳承中，安鋪八音的藝人養(yǎng)成了不做商業(yè)表演，不賺錢的習(xí)慣[8]。由于工作和生活的影響，導(dǎo)致安鋪八音的傳承人員具有很高的不穩(wěn)定因素，并且傳承人員可能會(huì)因職業(yè)、環(huán)境、家庭等因素而發(fā)生變化。在以往，各個(gè)傳承音樂(lè)家與樂(lè)器的關(guān)系默認(rèn)是一一對(duì)應(yīng)的，傳承藝術(shù)家通常只演奏自己的樂(lè)器，但隨著時(shí)間流逝，為了解決傳承人員不定的問(wèn)題，部分安鋪八音的傳承人員學(xué)習(xí)了其他種類的樂(lè)器，現(xiàn)如今，一個(gè)安鋪八音的傳承音樂(lè)家可以演奏幾個(gè)種類的樂(lè)器。

安鋪八音的音樂(lè)特色主要體現(xiàn)在樂(lè)器組合、音樂(lè)和表演3 個(gè)方面，安鋪八音團(tuán)隊(duì)自成立以來(lái)就一直在參加安鋪民俗節(jié)。安鋪八音參加的節(jié)日有每年的農(nóng)歷新年、元宵節(jié)、五旬節(jié)、中秋節(jié)等，其中在一年一度的七彩盛事和元旦最為隆重，新年演出更為熱鬧，在新年演出時(shí)，相關(guān)的傳承音樂(lè)家將身著傳統(tǒng)服飾進(jìn)行隆重地表演。因此，安鋪八音的演出，為人們提供了精神食糧，滿足了人們的娛樂(lè)需求，為人們的生活增添了光彩，這也是安鋪八音娛樂(lè)功能的起源。

近年來(lái)，隨著社會(huì)民俗文化的不斷繁榮，安鋪八音的音樂(lè)藝術(shù)團(tuán)受到了社會(huì)各界的歡迎，經(jīng)常受邀到各個(gè)場(chǎng)館參加各種節(jié)日、文化慶典和巡游表演，進(jìn)一步彰顯了安鋪八音的娛樂(lè)能力，表面上看，安鋪八音開(kāi)啟了發(fā)展中的又一個(gè)春天。然而，隨著技術(shù)創(chuàng)新的推進(jìn)，安鋪八音的未來(lái)堪憂。首先，所有的安鋪八音表演都包含著大量的民俗，因此欣賞者的積極性都不高；其次，在目前互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，各個(gè)領(lǐng)域都發(fā)生了日新月異的變化，傳統(tǒng)的表演形式已經(jīng)無(wú)法滿足現(xiàn)有的需求，且安鋪八音的傳承者數(shù)量越來(lái)越少；最后，盡管政府在一定程度上給予了重視，但實(shí)際保護(hù)仍然不足，安鋪八音最需要的是文化引導(dǎo)、經(jīng)濟(jì)支持，這些政府都沒(méi)有做到，因此，安鋪八音的發(fā)展前景不容樂(lè)觀。

2 科技創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)下湛江本土音樂(lè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展存在問(wèn)題

隨著時(shí)代的發(fā)展，新媒體行業(yè)逐漸占據(jù)了主導(dǎo)位置，各個(gè)音樂(lè)作品在新媒體平臺(tái)上廣為傳播，在科技的驅(qū)動(dòng)下，人們接觸音樂(lè)的方式也在逐漸向多樣化發(fā)展，音樂(lè)產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)十分雜亂，湛江本土音樂(lè)難以在其中發(fā)揮應(yīng)有的作用。不僅如此，本土音樂(lè)的受眾群體過(guò)小，在進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化發(fā)展時(shí)十分困難，因此本土音樂(lè)的發(fā)展已經(jīng)產(chǎn)生了相當(dāng)多的問(wèn)題，都需要及時(shí)進(jìn)行創(chuàng)新，拓寬音樂(lè)市場(chǎng)，發(fā)展獨(dú)特的地域音樂(lè)魅力，增加受眾群體的人數(shù)，保障本土音樂(lè)的平穩(wěn)發(fā)展。

在本土音樂(lè)發(fā)展中產(chǎn)生的第一個(gè)問(wèn)題就是中心目標(biāo)不明確，行業(yè)定位有偏差，本土音樂(lè)的內(nèi)容多樣，風(fēng)格多樣。在安鋪八音的表演中，本土音樂(lè)的表演形式也不僅限于歌唱、樂(lè)器，還包括許多其他種類的音樂(lè)，有的借鑒了當(dāng)?shù)氐拿耖g詩(shī)歌或傳說(shuō)，有的汲取了當(dāng)?shù)氐奈幕?。但是，本土音?lè)本身的受眾范圍就比較狹窄，加上本土音樂(lè)風(fēng)格和形式的選擇不定，經(jīng)常會(huì)導(dǎo)致地域分散，本土音樂(lè)市場(chǎng)拓展失敗，本土音樂(lè)沒(méi)有從各個(gè)方面擴(kuò)展，始終存在特定歌曲的聽(tīng)眾重疊現(xiàn)象，增加了發(fā)展的成本。

為了解決這個(gè)困境，在科技創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的背景下，需要尋找一種本地音樂(lè)組合營(yíng)銷模式，將各種風(fēng)格的音樂(lè)混合并記錄在CD 上，將聽(tīng)眾感興趣的歌曲放在封面上，連帶其他曲目進(jìn)行促銷，在面對(duì)民樂(lè)觀眾時(shí)，將民樂(lè)優(yōu)先，其他音樂(lè)打折。這種方法可以在一定程度上擴(kuò)大行業(yè)規(guī)模，但隨著時(shí)間的推移，這種方法也陷入矛盾。

主要原因在于以下幾點(diǎn)，首先，本土音樂(lè)具有特殊的文化基調(diào)，產(chǎn)生了多種多樣的風(fēng)格，因此在使用該方法時(shí)經(jīng)常會(huì)有部分群眾無(wú)法領(lǐng)會(huì)本土音樂(lè)的文化導(dǎo)致其產(chǎn)生反感，在不了解的情況下體驗(yàn)感差，降低了本土音樂(lè)的感知度；其次，本土音樂(lè)的發(fā)展方向存在矛盾，隨著音樂(lè)市場(chǎng)的擴(kuò)大，流行音樂(lè)的種類也越來(lái)越豐富。為了保證本土音樂(lè)的發(fā)展，需要進(jìn)行改良，但在改良的過(guò)程中，由于編曲者無(wú)法把握本土音樂(lè)的精髓，生成了難以形容的本土音樂(lè)。

也有一些音樂(lè)公司將本土音樂(lè)作為流行音樂(lè)的附屬，在合作過(guò)程中盡量減少本土元素，追求主流都市文化，將眾多豐富的流行元素混雜，導(dǎo)致作品中缺乏純樸的民俗特色，且與鄉(xiāng)村和地域相關(guān)的民俗文化隨著流行元素的加入逐漸消失，缺乏真實(shí)性。在此過(guò)程中，企業(yè)發(fā)展趨勢(shì)也逐漸陷入矛盾，難以適應(yīng)市場(chǎng)需求，保持本土音樂(lè)的特色。

第二個(gè)問(wèn)題是培訓(xùn)體系不清晰，網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新不完善。從近年本土音樂(lè)的發(fā)展來(lái)看，本土音樂(lè)的創(chuàng)新體系仍然存在問(wèn)題。目前的本土音樂(lè)輸出產(chǎn)業(yè)由3 個(gè)部分組成。一是產(chǎn)業(yè)鏈的拓展，即為本土音樂(lè)受眾提供市場(chǎng)；二是本土音樂(lè)的創(chuàng)新，即本土音樂(lè)人可以完成本土音樂(lè)的創(chuàng)新；三是更好地促進(jìn)本土音樂(lè)的特色機(jī)制。在音樂(lè)行業(yè)發(fā)展中，除了市場(chǎng)開(kāi)放導(dǎo)致的部分整合外，本土音樂(lè)與流行音樂(lè)等表演者的價(jià)值取向也存在了很大的差異，本土音樂(lè)在產(chǎn)業(yè)化發(fā)展中逐漸分散，無(wú)法形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。

事實(shí)上，無(wú)論是藝術(shù)市場(chǎng)的原因還是音樂(lè)創(chuàng)新的原因，本土歌手都缺乏推動(dòng)本土音樂(lè)發(fā)展的意識(shí)，這是因?yàn)樗麄冊(cè)谡媳就烈魳?lè)的過(guò)程中缺乏宣傳的興趣，忽視了某些重要步驟，如音樂(lè)品質(zhì)分級(jí)、品種融合、優(yōu)質(zhì)服務(wù)開(kāi)發(fā)、歌手融合等。除此之外，目前，本土音樂(lè)需要加強(qiáng)具有地域特色和民間智慧的藝術(shù)創(chuàng)作，展現(xiàn)廣泛的藝術(shù)觀念，發(fā)掘地方特色音樂(lè)。但由于目前的安鋪八音大多數(shù)講述了宗教信仰故事，因此不適合廣泛傳播，需要進(jìn)行以音樂(lè)風(fēng)格和表演風(fēng)格為中心的結(jié)構(gòu)改革，對(duì)表演者進(jìn)行教育。

除了上述的問(wèn)題外，本土音樂(lè)比較復(fù)雜，大多數(shù)表演者只是半知半解，而且在現(xiàn)代化的背景中，表演者在表演時(shí)沒(méi)有嚴(yán)格遵守禮節(jié)和行為標(biāo)準(zhǔn)，甚至表演服裝也沒(méi)有經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的審查，缺乏創(chuàng)造民俗特質(zhì)，不易于推廣。另外，隨著自媒體的深入，很多音樂(lè)都轉(zhuǎn)為數(shù)字形式，而網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)的質(zhì)量很粗糙，因此在本土音樂(lè)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)傳播模式也逐漸被采用，但本土音樂(lè)在網(wǎng)絡(luò)中的訪問(wèn)頻率不受控制，沒(méi)有獲得網(wǎng)絡(luò)影響力，門檻低，許多的音樂(lè)家純粹為了盈利而將本土音樂(lè)插入單曲唱片中，更抑制了本土音樂(lè)的發(fā)展。

3 科技創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)下湛江本土音樂(lè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展策略

3.1 建立完善的目標(biāo)導(dǎo)向

新時(shí)期，本土音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)著力保持原有的音樂(lè)風(fēng)格和音樂(lè)結(jié)構(gòu)，通過(guò)完善目標(biāo)導(dǎo)向，塑造本土音樂(lè)的現(xiàn)代性。本土音樂(lè)的現(xiàn)代特色在于，它可以挖掘新時(shí)代人們的心理需求，利用本土音樂(lè)的旋律為人們提供精神慰藉。在這個(gè)過(guò)程中，本土音樂(lè)執(zhí)行了兩個(gè)任務(wù)，一是結(jié)合了現(xiàn)代社會(huì)人們的心理特點(diǎn)，拓展了本土音樂(lè)的主題和內(nèi)容；二是積極開(kāi)發(fā)了更具價(jià)值的藝術(shù)文化內(nèi)容，吸引了更多群眾。除此之外，本土音樂(lè)可按音樂(lè)的流派和內(nèi)容進(jìn)行分類，按流行音樂(lè)的發(fā)展可將其分為舒緩音樂(lè)、抒情音樂(lè)、懷舊音樂(lè)等，將各種本土音樂(lè)內(nèi)容整合到這些類別中，可以充分?jǐn)U展本土音樂(lè)內(nèi)容。

在本土音樂(lè)發(fā)展過(guò)程中，需要建立并完善符合本土音樂(lè)需求的發(fā)展體系，在樂(lè)器的學(xué)習(xí)和傳承過(guò)程中，可以利用上述的分類方法，劃分樂(lè)器適合演奏的音樂(lè)類型，保證樂(lè)器與演奏題材的高度相關(guān)性，以此來(lái)吸引群眾的注意，提高整個(gè)表演的觀賞性。除此之外，還可以劃分受眾目標(biāo)，例如，某些中老年人會(huì)比較關(guān)注革命內(nèi)容，而青少年可能會(huì)過(guò)多關(guān)注藝術(shù)鑒賞，因此在本土音樂(lè)發(fā)展過(guò)程中可以根據(jù)受眾的類型，合理規(guī)劃表演曲目，增加群眾的共情性，促進(jìn)音樂(lè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。還可以設(shè)計(jì)不同的規(guī)劃部門，通過(guò)不斷研究發(fā)現(xiàn)本土音樂(lè)的現(xiàn)代元素，同時(shí)在與其他產(chǎn)業(yè)合作的過(guò)程中保持本土音樂(lè)的基礎(chǔ)，拓展本土音樂(lè)產(chǎn)業(yè)鏈。比如，在與流行音樂(lè)公司合作進(jìn)行傳播和營(yíng)銷時(shí)，需要保持單曲數(shù)量平均分配的立場(chǎng)，音樂(lè)家需要推出本土音樂(lè)的巡演，增加本土音樂(lè)的影響力。此外，在音樂(lè)發(fā)展的規(guī)模上，還需要進(jìn)行科學(xué)研究，召開(kāi)相關(guān)會(huì)議，制定統(tǒng)一規(guī)劃，幫助本土音樂(lè)成為熱點(diǎn)。

3.2 創(chuàng)新發(fā)展實(shí)踐

在文化傳播過(guò)程中，相關(guān)本土音樂(lè)企業(yè)必須建立完整的教育體系，不斷進(jìn)行實(shí)踐來(lái)完善本土音樂(lè)的發(fā)展，因此在進(jìn)行本土音樂(lè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展時(shí)，需要在堅(jiān)持本土特色的同時(shí)，融入與本土文化不發(fā)生沖突的流行特色，還需要建立符合特色的發(fā)展體系，將本土音樂(lè)的發(fā)展徹底與創(chuàng)新實(shí)踐相融合。除此之外，還可以培養(yǎng)有能力的本土音樂(lè)家，促進(jìn)其創(chuàng)新，保證這些有能力的音樂(lè)家兼具本土創(chuàng)新與音樂(lè)發(fā)展的技能。利用本土音樂(lè)經(jīng)常使用的樂(lè)器，將其與傳統(tǒng)的流行音樂(lè)使用的樂(lè)器相融合，實(shí)現(xiàn)共同合作，打造符合目前發(fā)展規(guī)劃的實(shí)踐體系。聯(lián)動(dòng)音樂(lè)家進(jìn)行合作，培養(yǎng)默契，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)的創(chuàng)新。最后是建立自主創(chuàng)新的評(píng)價(jià)體系，將本土音樂(lè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與其他企業(yè)聯(lián)系起來(lái)，讓音樂(lè)人能夠在實(shí)踐本土音樂(lè)的同時(shí)，逐步開(kāi)發(fā)本土音樂(lè)的新內(nèi)容。

此外，在目前網(wǎng)絡(luò)發(fā)展飛速的時(shí)代，一定要重視網(wǎng)絡(luò)給本土音樂(lè)帶來(lái)的沖擊，堅(jiān)決抵制抄襲和改編，嚴(yán)格控制合作的數(shù)量，建立監(jiān)督評(píng)價(jià)機(jī)制，及時(shí)審查，保證所有的合作環(huán)節(jié)都受到嚴(yán)格控制。在宣傳過(guò)程中，還需要充分利用當(dāng)?shù)氐奈幕鳛樾麄魑陌?，將表演廳布置成具有民俗特色的舞臺(tái)，營(yíng)造本土文化氛圍。民樂(lè)承擔(dān)著傳播音樂(lè)文化的使命，可以在實(shí)踐中突出民俗文化，通過(guò)表演讓大眾領(lǐng)略本土風(fēng)情，營(yíng)造氛圍感，形成不同的表演方式，促進(jìn)本土文化的宣傳。

3.3 加強(qiáng)產(chǎn)業(yè)融合扶持

在本土音樂(lè)的發(fā)展過(guò)程中，推廣宣傳和融合都離不開(kāi)政府的支持，因此想要在科技創(chuàng)新的背景下大力發(fā)展本土音樂(lè)，一定要獲得地方政府給予的經(jīng)濟(jì)支持，除此之外，各個(gè)地方政府還可以推動(dòng)本土音樂(lè)與旅游文化相融合，讓游客在游玩中領(lǐng)略本土文化的魅力，提高游客對(duì)本土音樂(lè)的熱情。目前，在本土音樂(lè)發(fā)展中，需要不斷提升本土音樂(lè)的競(jìng)爭(zhēng)力，推動(dòng)本土音樂(lè)的傳承，加快相關(guān)產(chǎn)業(yè)的融合，在旅游與音樂(lè)融合的情況下實(shí)現(xiàn)共贏，保證本土音樂(lè)在科技創(chuàng)新背景下的傳承作用，推動(dòng)湛江安鋪八音地區(qū)的本土音樂(lè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。

3.4 推進(jìn)新媒體產(chǎn)業(yè)化發(fā)展

在本土音樂(lè)發(fā)展過(guò)程中，需要積極利用新媒體進(jìn)行傳播。新媒體廣泛的傳播渠道為本土音樂(lè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展帶來(lái)了便利和機(jī)遇，因此充分利用新媒體平臺(tái)進(jìn)行宣傳對(duì)本土音樂(lè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展非常重要。在各種新媒體中，為使本土音樂(lè)能獲得大量的流量，需要積極進(jìn)行創(chuàng)新，發(fā)布大量的宣傳視頻，充分展示本土音樂(lè)的藝術(shù)風(fēng)格，以新的藝術(shù)形式吸引公眾的注意力，加強(qiáng)本土音樂(lè)的曝光和傳播。例如，在媒體平臺(tái)上傳湛江安鋪八音的本土音樂(lè)，通過(guò)公眾點(diǎn)擊瀏覽、點(diǎn)贊打賞等方式，推廣和普及本土音樂(lè)，創(chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

又如，創(chuàng)作符合本土音樂(lè)的舞蹈短劇，激發(fā)群眾欣賞本土音樂(lè)的興趣，吸引更多本土音樂(lè)的受眾群體，以此來(lái)幫助公眾了解和推廣本土音樂(lè)。因此，在科技創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)下，湛江本土音樂(lè)發(fā)展要不斷利用電視、網(wǎng)絡(luò)、廣播、報(bào)紙等媒體渠道，展現(xiàn)本土音樂(lè)的特色、深度和藝術(shù)欣賞價(jià)值，加強(qiáng)本土音樂(lè)在產(chǎn)業(yè)化中的推廣，助力本土音樂(lè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，目前安鋪八音在表演時(shí)過(guò)多注重民俗，降低了群眾和表演人員的積極性，因此在目前的科技創(chuàng)新背景下，想要促進(jìn)湛江本土音樂(lè)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，必須積極進(jìn)行創(chuàng)新，不斷開(kāi)發(fā)新的表演項(xiàng)目，拓寬宣傳渠道，將時(shí)下的流行因素與安鋪八音表演相融合，借助多媒體宣傳，搭建新媒體表演平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)多樣化全面發(fā)展。