管建莉

（南京旅游職業(yè)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，江蘇 南京 211100）

紅色文化蘊(yùn)含著豐富的革命精神和鮮明的時(shí)代特征。對于高校來說，利用好紅色文化資源開展育人實(shí)踐，既是新時(shí)代對高校育人工作提出的新要求、新任務(wù)，也是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要使命。從歷史的角度去審視，紅色文化育人實(shí)踐確已取得一定成效并積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)和可借鑒方法。但從唯物主義視角來看，主觀見之于客觀，理論見之于實(shí)踐決定了紅色文化育人的有效性，故紅色文化育人實(shí)踐形式的傳承和創(chuàng)新顯得極為重要。［1］高校紅色文化育人的“微”實(shí)踐就是將中國革命精神、主流意識形態(tài)同高校思想政治教育相結(jié)合，通過“微”形式，在高校中創(chuàng)新育人實(shí)踐，全力打造生動(dòng)的、貼合新時(shí)代特征的實(shí)踐育人模式。

一、新時(shí)代高校紅色文化的育人價(jià)值

新時(shí)代紅色文化育人堅(jiān)持將紅色基因、紅色精神以及紅色傳統(tǒng)同高校的“三全育人”機(jī)制有機(jī)結(jié)合，將代表中國革命精神與國家主流意識形態(tài)的紅色文化與高校的思想政治教育相融合，激發(fā)全員的政治認(rèn)同意識、激活全程的鑄魂育人力量、激勵(lì)構(gòu)建全方位的思政實(shí)踐育人格局。［2］

（一）用紅色基因激發(fā)全員的政治認(rèn)同意識

高校育人活動(dòng)以思想政治教育為主陣地，通過政治認(rèn)知喚起情感上的認(rèn)同，從而使學(xué)生形成理想的政治人格。屬于政治認(rèn)知的紅色歷史記憶可以通過紅色基因內(nèi)化于心，增強(qiáng)全員的政治認(rèn)同意識。

紅色基因是紅色文化的傳承密碼，它激發(fā)全員的政治認(rèn)同意識不僅是因其本身所蘊(yùn)含的先進(jìn)思想和革命品質(zhì)，更重要的是紅色基因作為根植于中國共產(chǎn)黨中的更深層、更持久、最本質(zhì)因素，它與中國革命精神以及國家主流意識形態(tài)相融合，以某種強(qiáng)化的方式形成政治層面的教化。在民族危亡的時(shí)刻，紅色基因中包含的革命理想高于天的信念，使得中國共產(chǎn)黨人不畏犧牲、心懷人民、克服一切艱難險(xiǎn)阻，尋求國家的解放和人民的幸福。在此前提之下，中國共產(chǎn)黨通過開展革命，將紅色基因與社會各階層的思想相融，與人民的政治認(rèn)同意識同步。在革命期間，中國共產(chǎn)黨始終帶領(lǐng)人民群眾追尋國家獨(dú)立和自由進(jìn)行不屈不撓的斗爭，這階段的紅色基因回答了“為什么是中國共產(chǎn)黨”“中國共產(chǎn)黨是干什么”的問題，使民眾更加清醒地認(rèn)識到中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性，并主動(dòng)融入中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大斗爭之中?？梢钥闯?，以紅色基因呈現(xiàn)的紅色文化，對人民的認(rèn)同行為產(chǎn)生積極的影響和發(fā)揮重要的作用。

（二）用紅色精神激活全過程的鑄魂育人力量

紅色精神是一種文化形態(tài)，屬于意識的范疇。紅色精神對于社會主流價(jià)值具有基礎(chǔ)性導(dǎo)向作用，具有激活高校思想政治教育全過程育人力量的效果。從人與社會的關(guān)系角度來看，個(gè)人的全面而自由地發(fā)展離不開社會價(jià)值層面的引導(dǎo)，而中國共產(chǎn)黨在革命時(shí)期、建設(shè)時(shí)期以及改革時(shí)期所涌現(xiàn)的榜樣力量對于高校全過程育人具有示范作用。紅色精神所蘊(yùn)含的歷史傳統(tǒng)和精神力量，與個(gè)人的自由而全面的發(fā)展存在內(nèi)在的一致性。思想政治教育在理想信念、道德追求層面的育人實(shí)踐，是圍繞著育人方式、育人目標(biāo)以及育人內(nèi)容等開展的文化實(shí)踐，這與紅色精神育人價(jià)值相互融通，在實(shí)踐層面上彰顯了鑄魂育人價(jià)值上的合理性。

（三）用紅色傳統(tǒng)激勵(lì)構(gòu)建全方位的實(shí)踐育人格局

黨的優(yōu)良傳統(tǒng)是紅色文化得以傳承和長期發(fā)展的思想基礎(chǔ)，具有深厚的歷史底蘊(yùn)、鮮明的時(shí)代特征以及廣泛的社會基礎(chǔ)。在新時(shí)代，紅色傳統(tǒng)在基本目標(biāo)、核心價(jià)值和根本內(nèi)容上賦予新的內(nèi)涵，并融入新時(shí)代中國特色社會主義思想之中，構(gòu)成全體人民群眾同心同德、一起奮斗，推動(dòng)新中國在新的起點(diǎn)上揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的鮮亮底色。紅色傳統(tǒng)具有感通力和傳承性，對人的行為具有無形的影響和控制作用，它將價(jià)值、信念、理性整合為個(gè)體發(fā)展所具備的價(jià)值觀和文化觀等，推動(dòng)人在精神文明領(lǐng)域的實(shí)踐自覺，并延伸到社會大系統(tǒng)之中，從而形成一個(gè)全方位的育人格局。這與構(gòu)建大思政教育格局在目標(biāo)上具有完全的一致性。傳承紅色傳統(tǒng)，挖掘紅色傳統(tǒng)中內(nèi)在的民族精神，以紅色為底色，并使之成為高校大思政全方位育人的實(shí)踐方向，形成大思政全方位育人的社會生態(tài)系統(tǒng)。

二、新時(shí)代紅色文化育人“微”困境

新時(shí)代紅色文化與大思政育人價(jià)值上內(nèi)在的契合性，意味著紅色文化育人需要通過一定的形式與方法，使育人對象自覺接受紅色文化所內(nèi)含的中國革命精神、主流意識形態(tài)以及核心的精神傳導(dǎo)和價(jià)值塑造。在其實(shí)踐過程中，不可避免存在育人困境。

（一）育人內(nèi)容上，缺乏與新時(shí)代、新技術(shù)的融合

近些年來，科研界對紅色文化育人的研究不斷深入，成就不斷呈現(xiàn)，但紅色文化作為中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革時(shí)期創(chuàng)造并形成的文化成果，其宣示和轉(zhuǎn)化須與時(shí)代以及現(xiàn)實(shí)實(shí)際相結(jié)合。首先，紅色文化實(shí)踐與新時(shí)代、新形態(tài)的結(jié)合度不高。紅色文化以文化人，不僅體現(xiàn)在文化形態(tài)上的重要性，還要與時(shí)代精神以及其他文化形態(tài)產(chǎn)生結(jié)合，形成“紅色文化＋”的新時(shí)態(tài)。在后革命時(shí)代，人的個(gè)體因遠(yuǎn)離紅色文化所形成的初始狀態(tài)，無法對當(dāng)時(shí)形成的紅色精神產(chǎn)生共鳴，加之目前紅色文化的傳播實(shí)踐多是停留在遵循原初狀態(tài)的歷史呈現(xiàn)，在信仰和價(jià)值方面無法將過去與新時(shí)代之間產(chǎn)生有效的連接，勢必導(dǎo)致紅色文化歷史記憶與個(gè)人的認(rèn)同之間的落差，難以受教育個(gè)體達(dá)成文化上的自信和自覺。其次，紅色文化育人方式與新媒體、新技術(shù)的結(jié)合欠缺。高校在采用紅色文化育人多以傳統(tǒng)方式開展，而對于“微”技術(shù)、“微”形式等新技術(shù)、新方式的運(yùn)用尚欠缺，體現(xiàn)在紅色文化與實(shí)踐育人的實(shí)際結(jié)合度不高。當(dāng)代青年生長于網(wǎng)絡(luò)信息爆炸時(shí)代，熱衷于求新求異，追求多元文化思想，有強(qiáng)烈的個(gè)體存在感，對遠(yuǎn)離當(dāng)今時(shí)代的英雄主義敘事，缺乏認(rèn)同或者存在應(yīng)付心理。因此，傳統(tǒng)的紅色文化育人實(shí)踐忽視發(fā)揮新媒體優(yōu)勢而過于注重理論灌輸，育人實(shí)踐形式缺乏形象和感悟式的敘事表達(dá)，無法吸引并深入青年學(xué)生內(nèi)心而形成對紅色文化的認(rèn)知，缺乏認(rèn)知?jiǎng)t青年學(xué)生不會對紅色文化產(chǎn)生情感和評價(jià)，進(jìn)而不會養(yǎng)成堅(jiān)強(qiáng)自覺克服困難意志，在行為上也不會自覺踐行紅色文化所蘊(yùn)含的價(jià)值，影響著紅色文化在高校育人之效果。［3］

（二）育人方法上，缺乏實(shí)踐體驗(yàn)、感悟式的教育

紅色文化育人的過程是使青年學(xué)生在主體性上對紅色文化概念的認(rèn)知不斷強(qiáng)化，并轉(zhuǎn)化為生動(dòng)形象的實(shí)踐行動(dòng)。這樣的轉(zhuǎn)化過程需要采用一定的育人方法，使學(xué)生產(chǎn)生真實(shí)的體現(xiàn)和感悟，而不是被動(dòng)地接受。有效的育人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，需要針對育人對象——新時(shí)代的青年學(xué)生渴望獨(dú)立、具有強(qiáng)烈的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)欲望的特點(diǎn)，傳統(tǒng)的灌輸式的紅色文化傳播形式，從理論到理論，缺乏有效的實(shí)踐形式，且缺乏對學(xué)生個(gè)體心理的把握，加之互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)的信息時(shí)代，多元價(jià)值判斷并行，網(wǎng)絡(luò)空間存在不少與紅色文化相對立的話語表達(dá)，使得青年學(xué)生缺乏對紅色文化的理解力和認(rèn)同力。此外，紅色文化中蘊(yùn)含的愛國精神、集體思想等，在當(dāng)前這個(gè)反傳統(tǒng)、崇尚個(gè)性自由的社會主流意識并行的后現(xiàn)代社會中面臨巨大生存壓力。故紅色文化應(yīng)主動(dòng)融入網(wǎng)絡(luò)空間，提升紅色文化的延展性，及時(shí)化解網(wǎng)絡(luò)文化中的負(fù)能量，主動(dòng)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)文化與社會主流意識形態(tài)之間的緩沖地帶，推動(dòng)社會主義是先進(jìn)文化在網(wǎng)絡(luò)空間的傳播，以實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)正氣、彰顯時(shí)代精神，實(shí)現(xiàn)新時(shí)代育人之目標(biāo)。

（三）育人載體上，忽視網(wǎng)絡(luò)空間的育人功能

紅色文化實(shí)踐育人目標(biāo)在于消除青年學(xué)生思想或行為上產(chǎn)生的文化困惑。傳統(tǒng)的紅色文化育人主要以課堂或校園活動(dòng)等現(xiàn)實(shí)維度為載體。當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，使得青年學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的依賴度加強(qiáng)，傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)生答疑解惑的主渠道是教師或課堂，網(wǎng)絡(luò)空間的發(fā)達(dá)，使得學(xué)生更愿意通過網(wǎng)絡(luò)尋求答案，網(wǎng)絡(luò)對于紅色文化育人實(shí)踐的建構(gòu)是較好的載體?，F(xiàn)實(shí)中，有一些教育者忽視網(wǎng)絡(luò)空間育人或?qū)W(wǎng)絡(luò)育人功能使用不熟，在育人過程中對學(xué)生的學(xué)情把握不準(zhǔn)，對學(xué)生的育人作用有所削弱，影響教育者育人的權(quán)威性。此外，青年學(xué)生缺乏價(jià)值判斷，而網(wǎng)絡(luò)中充斥的負(fù)能量對青年學(xué)生存在一定的誘惑力和迷惑性，導(dǎo)致青年學(xué)生對教育者所倡導(dǎo)的主流價(jià)值思想產(chǎn)生排斥心理，弱化紅色文化的話語認(rèn)同與踐行。

三、“微”實(shí)踐模式的探索

面對新時(shí)代紅色文化在高校育人實(shí)踐中存在的困境，須正確認(rèn)識并采取有效措施應(yīng)對，在高校中創(chuàng)新育人實(shí)踐，全力打造生動(dòng)的、貼合新時(shí)代特征的育人實(shí)踐模式。

（一） “微”目標(biāo)

“微”時(shí)代將紅色文化具有的內(nèi)在精神實(shí)質(zhì)轉(zhuǎn)化為青年學(xué)生的實(shí)踐行為，借助“微”媒體技術(shù)實(shí)現(xiàn)紅色文化的立體表達(dá)，增強(qiáng)青年學(xué)生對紅色文化的感知度，避免紅色文化上的娛樂化及過度迎合。因此，構(gòu)建紅色文化在高校育人實(shí)踐中的目標(biāo)體系尤為重要。首先，從發(fā)展目標(biāo)上，紅色文化的微實(shí)踐不是簡單地“紅色文化＋”與“微”媒體的呈現(xiàn)，而是結(jié)合新時(shí)代特征，努力消除青年學(xué)生思想和行為中產(chǎn)生的文化困惑，借助“微”形式形象生動(dòng)地解決“紅色文化究竟是什么、紅色文化究竟為什么”的問題。唯有使青年學(xué)生正視和理解這個(gè)問題，才能增強(qiáng)青年學(xué)生對紅色文化的感知力、認(rèn)同力和踐行力，紅色文化才能成為激活高校思想政治教育育人的精神食糧。其次，從結(jié)合目標(biāo)上來看，紅色文化“微”實(shí)踐不是簡單對歷史狀態(tài)紅色精神的呈現(xiàn)，而是將過去與現(xiàn)在、將革命精神與新時(shí)代精神相結(jié)合，在后革命時(shí)代賡續(xù)紅色基因、傳承紅色精神、弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)，激發(fā)全員的政治認(rèn)同意識、激活全程的鑄魂育人力量、激勵(lì)構(gòu)建全方位的思政實(shí)踐育人格局。紅色文化在現(xiàn)在與過去的育人實(shí)踐之間建立有效的認(rèn)知、價(jià)值以及信仰的結(jié)合，使高校中青年學(xué)生達(dá)成紅色文化自覺和自信。再次，從引領(lǐng)目標(biāo)上，紅色文化不是被動(dòng)地與“微”媒體、“微”技術(shù)的結(jié)合，而是主動(dòng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，主動(dòng)加入網(wǎng)絡(luò)世界，成為網(wǎng)絡(luò)空間價(jià)值主流的引領(lǐng)者和最強(qiáng)音。因?yàn)榧t色文化承載了引領(lǐng)主流意識形態(tài)的目標(biāo)期待，紅色文化只有主動(dòng)融入網(wǎng)絡(luò)空間，才能主動(dòng)改變青年學(xué)生對紅色文化的陳舊認(rèn)知從而改變青年學(xué)生的思維認(rèn)知和實(shí)踐行為。

（二） “微”內(nèi)容

紅色文化高校中育人實(shí)踐的內(nèi)容，是教育者向被教育者主動(dòng)、有效傳達(dá)教育信息的過程，其育人實(shí)踐中承載著教育者的政治立場及蘊(yùn)含的價(jià)值觀念。紅色文化育人的“微”內(nèi)容的質(zhì)量決定了受教育者對紅色文化育人實(shí)踐的接受度和認(rèn)可度。首先，紅色文化的“微”內(nèi)容要立足于現(xiàn)實(shí)。從在“微”內(nèi)容的選擇上緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會的熱點(diǎn)事件或青年學(xué)生關(guān)心的微小事件等，回應(yīng)關(guān)切，答疑解惑，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定政治立場，確立正確的價(jià)值取向。其次，紅色文化的“微”內(nèi)容要體現(xiàn)思想性。紅色文化之所以具有強(qiáng)大的育人實(shí)踐功能，就在于其有突出的思想性，在其蘊(yùn)含的中國革命精神、主流意識形態(tài)以及核心的精神的引領(lǐng)下，實(shí)現(xiàn)青年學(xué)生在思想上的認(rèn)同和行為上的實(shí)踐。再次，紅色文化的“微”內(nèi)容要注重科學(xué)性。紅色文化要在內(nèi)容的選取上堅(jiān)持以馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法為基準(zhǔn)，從豐富的紅色素材中選取典型的內(nèi)容，并將選取的具有科學(xué)性的典型內(nèi)容升華提煉為簡潔精練的“微”作品。

（三） “微”載體

在信息共享的新時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)空間的合理利用可實(shí)現(xiàn)線上與線下，虛擬與現(xiàn)實(shí)多維展現(xiàn)紅色精神和育人實(shí)效。［4］首先，充分利用微信、微博以及各類網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺如云課堂等創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐育人平臺。如在“職教云”App（小程序）中創(chuàng)建班級進(jìn)行“微分享”，開展生生互動(dòng)、師生互動(dòng)；在專有的微信的官方公眾號中發(fā)起關(guān)于紅色精神或紅色傳統(tǒng)的“微事件”，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知；鼓勵(lì)學(xué)生參與新華網(wǎng)、人民網(wǎng)等官媒中關(guān)于紅色文化事件或新聞的留言討論；組織學(xué)生通過創(chuàng)作“微視頻”“紅色微課”等形式擴(kuò)大紅色文化的傳播力。其次，利用課堂實(shí)踐教學(xué)與課外實(shí)踐教學(xué)，實(shí)現(xiàn)線上與線下的有機(jī)結(jié)合。紅色文化與高校思政教育的融通，可結(jié)合青年學(xué)生的思想素質(zhì)和文化基礎(chǔ)等學(xué)情，組織和引導(dǎo)學(xué)生以小組為單位，結(jié)合紅色基因、紅色精神和紅色傳統(tǒng)，開展課前“微演講”。最后，紅色文化與紅色旅游等形式相結(jié)合，打造“紅色文化＋”的實(shí)踐傳播平臺。利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，開發(fā)紅色文化傳播軟件，從時(shí)空上打破紅色文化傳播的瓶頸，強(qiáng)化青年學(xué)生加深紅色文化記憶與實(shí)踐體驗(yàn)。

（四） “微”機(jī)制

紅色文化的育人實(shí)踐應(yīng)超越其自身的文化模式，構(gòu)建協(xié)同和保障機(jī)制，解決紅色文化實(shí)踐育人“怎么做”的問題。首先，推動(dòng)紅色文化與大思政格局的協(xié)同機(jī)制。協(xié)同機(jī)制就是要把紅色文化蘊(yùn)含的精神實(shí)質(zhì)轉(zhuǎn)化青年學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)力和行為，紅色文化為大思政育人格局的發(fā)展指明文化方向，大思政育人格局為紅色文化的有效育人實(shí)踐提供新的視角。兩者的協(xié)同育人既是對新時(shí)代高校紅色文化育人工作的實(shí)踐表達(dá)，也是在意識形態(tài)領(lǐng)域的強(qiáng)調(diào)。其次，構(gòu)建紅色文化育人“微”實(shí)踐的保障機(jī)制。目前，一些高校的實(shí)踐育人體系還不完善，主要體現(xiàn)在保障體系的缺乏。高校應(yīng)對紅色文化育人實(shí)踐進(jìn)行規(guī)劃，并將紅色文化“微”實(shí)踐的理念融入人才培養(yǎng)方案、授課計(jì)劃以及評獎(jiǎng)評優(yōu)等，鼓勵(lì)教育者借助微媒體積極開展教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。最后，完善紅色文化育人“微”實(shí)踐的評價(jià)機(jī)制。紅色文化的有效評價(jià)機(jī)制有利于激發(fā)青年學(xué)生對紅色文化“微”實(shí)踐的興趣，并轉(zhuǎn)化為青年學(xué)生具體的實(shí)踐行為。一是可借助互聯(lián)網(wǎng)中的數(shù)據(jù)分析平臺，將實(shí)踐活動(dòng)的全過程進(jìn)行有效記錄并精準(zhǔn)評價(jià)；二是要建立師生、生生互評模式，引導(dǎo)學(xué)生積極參與并暢所欲言，完成對紅色文化育人“微實(shí)踐”活動(dòng)的整體評估，從而構(gòu)建紅色文化立體化、全方位、多層次的“微”實(shí)踐評價(jià)體系。