李靜蓉

(武漢理工大學(xué) 法學(xué)與人文社會(huì)學(xué)院， 湖北 武漢 430070)

勞動(dòng)教育是中國社會(huì)主義教育的一個(gè)有機(jī)組成部分，小學(xué)生的勞動(dòng)教育以勞技課、綜合實(shí)踐課和做校內(nèi)清潔衛(wèi)生為主要形式，實(shí)施了幾十年，對(duì)小學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的形成起到了一定的作用?！敖陙硪恍┣嗌倌曛谐霈F(xiàn)了不珍惜勞動(dòng)成果、不想勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)的現(xiàn)象，勞動(dòng)的獨(dú)特育人價(jià)值在一定程度上被忽視，勞動(dòng)教育正被淡化、弱化。”[1]教育實(shí)踐中輕視甚至忽視勞動(dòng)教育、只注重應(yīng)試教育的現(xiàn)象愈演愈烈，導(dǎo)致年輕人沒有形成正確的勞動(dòng)觀。自2015年以來，我國一直在努力重振勞動(dòng)教育，以期糾正這些教育積弊。

隨著《中共中央國務(wù)院關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》(以下簡(jiǎn)稱《意見》)以及《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要》(以下簡(jiǎn)稱《綱要》)的發(fā)布，勞動(dòng)教育實(shí)施有了政策依據(jù)。但多數(shù)學(xué)校很迷茫，不知道在師生時(shí)間、精力和教學(xué)場(chǎng)地都滿負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)的情況下如何實(shí)施勞動(dòng)教育。2021年教育部頒布“雙減”令，讓教育從沉重的應(yīng)試負(fù)擔(dān)中解放出來，回歸全面育人、育全體人的初衷。從應(yīng)試中勻出來的學(xué)校教育時(shí)間和精力，是勞動(dòng)教育實(shí)施的前提性條件。最近全國各地小學(xué)校在探索如何創(chuàng)新勞動(dòng)教育實(shí)施方式上做了很多有益的嘗試，比如東莞市塘廈小學(xué)設(shè)計(jì)了《繽紛百草園》項(xiàng)目式勞動(dòng)教育課程，實(shí)施了校內(nèi)基地勞動(dòng)教育模式[2]，這些個(gè)性化的、反映學(xué)校強(qiáng)烈辦學(xué)特色的做法如何變成具有普適性的勞動(dòng)教育實(shí)施模式，目前還鮮見研究成果。本文以教育模式的理論為分析框架，探索小學(xué)勞動(dòng)教育實(shí)施的原則、目的、課程與教學(xué)設(shè)計(jì)等等問題。

一、小學(xué)勞動(dòng)教育的目標(biāo)

新時(shí)期對(duì)勞動(dòng)教育的強(qiáng)調(diào)有特殊的時(shí)代背景、問題指向。社會(huì)對(duì)人才的要求在改變，對(duì)教育的要求也在改變，“我們當(dāng)前也面臨著重新構(gòu)想‘為何學(xué)、怎樣學(xué)、學(xué)什么、哪兒學(xué)和何時(shí)學(xué)’的迫切需求”[3]。勞動(dòng)教育的回歸，是這些問題的中國答案之一。小學(xué)是啟蒙教育階段，其奠基性意義和價(jià)值不言而喻。古言說，“教婦初來，教兒嬰孩”，強(qiáng)調(diào)教育要盡早開始；孔子也說：“少成若天性，習(xí)慣如自然”，強(qiáng)調(diào)及早培養(yǎng)良好的習(xí)慣。因此，盡管小學(xué)生身心發(fā)展都不成熟，整體上還處于被照顧的階段，也要接受勞動(dòng)教育，形成“第二基因”。因?yàn)樾W(xué)生身心發(fā)展的特殊性，他們的勞動(dòng)能力很弱，勞動(dòng)教育要有與之相適應(yīng)的目的、內(nèi)容和方式方法。

小學(xué)勞動(dòng)教育的目標(biāo)來自黨和國家對(duì)勞動(dòng)教育的總體要求?！兑庖姟芬蟾骷?jí)學(xué)校“培養(yǎng)一代又一代熱愛勞動(dòng)、勤于勞動(dòng)、善于勞動(dòng)的高素質(zhì)勞動(dòng)者”[1]，以應(yīng)對(duì)日趨激烈的國際競(jìng)爭(zhēng)，通過提高國民素質(zhì)特別是廣大勞動(dòng)者素質(zhì)，使我國搶占發(fā)展先機(jī)、贏得主動(dòng)。培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)，具體來說包括勞動(dòng)精神、勞動(dòng)價(jià)值取向和勞動(dòng)技能三個(gè)方面。

小學(xué)勞動(dòng)教育要為以后的高素質(zhì)勞動(dòng)者打下有益終身的基礎(chǔ)，使小學(xué)生有初步的勞動(dòng)意識(shí)、基本的勞動(dòng)能力和基本的勞動(dòng)價(jià)值取向。小學(xué)生要有自己的事情自己做、自我服務(wù)的意識(shí)。小學(xué)生要熱愛勞動(dòng)，享受勞動(dòng)過程中身心舒適的感覺、親近自然的機(jī)會(huì)、勞動(dòng)成果帶來的社會(huì)價(jià)值感，以不勞而獲為恥；要誠實(shí)勞動(dòng)，在勞動(dòng)中不偷懶、不?；?；要辛勤勞動(dòng)，在勞動(dòng)中盡力付出，不怕苦不怕累，逐步培養(yǎng)勞模精神和工匠精神。引導(dǎo)小學(xué)生向勞動(dòng)模范學(xué)習(xí)，在普通崗位上建功立業(yè)，做出非凡的貢獻(xiàn)，“做一個(gè)守本分、有追求、講作風(fēng)、擔(dān)使命、有境界、有修為的人”。同時(shí)也要教育小學(xué)生在勞動(dòng)中養(yǎng)成精益求精的敬業(yè)精神，培養(yǎng)堅(jiān)守執(zhí)著、精益求精、專業(yè)專注、追求極致、一絲不茍、自律自省的勞動(dòng)態(tài)度[4]。

勞動(dòng)價(jià)值取向是對(duì)勞動(dòng)價(jià)值的理性判斷，要讓小學(xué)生牢固樹立“勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗”的觀念，要“教育引導(dǎo)青少年樹立以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥的勞動(dòng)觀”。在此基礎(chǔ)上讓他們體認(rèn)“勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉”，領(lǐng)會(huì)“幸福是奮斗出來的”內(nèi)涵與意義[5]；明白“勞動(dòng)已經(jīng)不僅僅是謀生的手段，而且本身成了生活的第一需要”[6]。讓小學(xué)生認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)沒有貴賤之分，只有分工的區(qū)別，所有勞動(dòng)都是平等的，尊重普通勞動(dòng)者的工作。要讓這些最基本的勞動(dòng)價(jià)值取向內(nèi)化到他們的認(rèn)知系統(tǒng)中，成為其人生發(fā)展的基石。

勞動(dòng)知識(shí)和技能，根據(jù)《意見》的要求，1-3年級(jí)學(xué)生要學(xué)會(huì)一些簡(jiǎn)單的自我服務(wù)勞動(dòng)、家務(wù)勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)知識(shí)，包括簡(jiǎn)單勞動(dòng)工具的使用、動(dòng)植物養(yǎng)殖的基本知識(shí)，養(yǎng)成自我服務(wù)的勞動(dòng)習(xí)慣，初步形成服務(wù)他人、社會(huì)的意識(shí)。4-6年級(jí)學(xué)生要初步學(xué)會(huì)自我服務(wù)勞動(dòng)、家務(wù)勞動(dòng)和校內(nèi)外公益勞動(dòng)，能正確、安全地使用基本的手工工具進(jìn)行勞動(dòng)，掌握種植、養(yǎng)殖、清潔衛(wèi)生、環(huán)境裝飾等勞動(dòng)的基本知識(shí)。

二、小學(xué)勞動(dòng)教育的課程設(shè)計(jì)原則

《綱要》著重強(qiáng)調(diào)了中小學(xué)勞動(dòng)教育要打好基礎(chǔ)、安全適度、開齊課程、講究方法、家校合作，上好每周一節(jié)勞動(dòng)教育必修課，同時(shí)因地制宜地開展課外勞動(dòng)和勞動(dòng)周活動(dòng)，建立以學(xué)校為主導(dǎo)、家庭為基礎(chǔ)、社區(qū)為依托的協(xié)同實(shí)施機(jī)制等。“勞動(dòng)教育的常態(tài)化實(shí)施需要課程系統(tǒng)推進(jìn)”[7]，課程是為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而對(duì)勞動(dòng)教育內(nèi)容及其進(jìn)程、結(jié)構(gòu)的安排，也是勞動(dòng)教育教學(xué)常態(tài)化實(shí)施的基本框架。小學(xué)勞動(dòng)教育的內(nèi)容具有跨領(lǐng)域、跨校園、跨時(shí)空的特點(diǎn)，反映了新時(shí)期勞動(dòng)教育獨(dú)特的時(shí)代性——跨學(xué)科性，課程設(shè)計(jì)要遵循以下原則。

(一)必修與選修結(jié)合

完成統(tǒng)一要求的同時(shí)，兼顧個(gè)體發(fā)展不同水平和個(gè)性的需求，積極開設(shè)具有學(xué)校特色的選修課?！吨笇?dǎo)綱要》要求各級(jí)學(xué)?！霸O(shè)立勞動(dòng)教育必修課程”，中小學(xué)勞動(dòng)教育課平均每周不少于1課時(shí)，每個(gè)學(xué)生都要修讀。除此之外，勞動(dòng)周也是必修課。必修課是一門課程最基本的內(nèi)容載體，也是實(shí)現(xiàn)課程目的的主要途徑。必修課包含基本理論、活動(dòng)策劃、技能指導(dǎo)、練習(xí)實(shí)踐、總結(jié)交流等，強(qiáng)調(diào)項(xiàng)目式教學(xué)。勞動(dòng)必修課的開設(shè)，要“與通用技術(shù)和地方課程、校本課程等有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行必要統(tǒng)籌”。在《基礎(chǔ)教育課程實(shí)驗(yàn)方案》中，勞動(dòng)技術(shù)是小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程中的一個(gè)組成部分，獨(dú)立成科后，要保持課程系統(tǒng)的時(shí)間不變、結(jié)構(gòu)穩(wěn)定。

在必修課保證全體小學(xué)生達(dá)成勞動(dòng)教育基本目標(biāo)的基礎(chǔ)上，《綱要》要求各?！疤貏e注意科技發(fā)展和產(chǎn)業(yè)變革、勞動(dòng)新形態(tài)而有針對(duì)性地實(shí)施勞動(dòng)教育”，因地制宜地開設(shè)地方課程、校本課程。地方課程尤其是校本課程的設(shè)計(jì)與開發(fā)，是基于地方、社區(qū)和學(xué)校的地理環(huán)境以及物產(chǎn)特點(diǎn)，以社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)勞動(dòng)者素質(zhì)的特色需求為導(dǎo)向來確定課程目標(biāo)，選擇或者創(chuàng)新勞動(dòng)教育內(nèi)容以達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的動(dòng)態(tài)過程。

(二)顯性課程與隱性課程結(jié)合

營造勞動(dòng)教育的整體氛圍，實(shí)現(xiàn)浸潤式培養(yǎng)。勞動(dòng)教育需要在學(xué)校、家庭和學(xué)生生活成長中長期持續(xù)實(shí)施，需要不同類型、不同場(chǎng)域的教育互相配合。學(xué)校實(shí)施勞動(dòng)教育也需要綜合推進(jìn)，既有排入課表中的顯性課程，還有以環(huán)境形式存在的隱性課程。

顯性課程是有明確目標(biāo)要求的、公開的課程，可以是必修，也可以是選修；可以是理論性課程，也可以是實(shí)踐性課程。隱性課程是以內(nèi)隱的、間接的方式呈現(xiàn)的課程，是學(xué)生在顯性課程以外所獲得的教育的經(jīng)驗(yàn)，不作為獲得特定教育學(xué)歷或資格證書的必備條件。隱性課程主要有觀念性隱性課程、物質(zhì)性隱性課程、制度性隱性課程、心理性隱性課程。隱性課程理論要求學(xué)校全方位、全過程育人，辦學(xué)的方方面面都要有教育性；學(xué)生在有隱性課程的環(huán)境里浸潤，在不知不覺中被影響和轉(zhuǎn)化成教育者希望他們成為的樣子。因此，勞動(dòng)教育必須有隱性課程來承接顯性課程力所不逮的空白處，做到全面育人。

勞動(dòng)教育的隱性課程滲透在學(xué)校育人氛圍和各科教學(xué)的勞動(dòng)教育環(huán)節(jié)，包括學(xué)校硬件環(huán)境的設(shè)置、學(xué)校服務(wù)和管理；其中，教師的以身示范是一個(gè)重要內(nèi)容。比如人民教育家陶行知先生一生都在倡導(dǎo)和踐行生活教育思想，“生活即教育、社會(huì)即學(xué)校、教學(xué)做合一”是其教育思想的核心理念[8]，也是其重視勞動(dòng)教育的源泉。他認(rèn)為勞動(dòng)教育目的，在于“謀手腦相長”，在于增強(qiáng)自立能力，在于獲得事物之真知，以及了解勞動(dòng)者之甘苦[9]。他不但大力倡導(dǎo)勞動(dòng)教育，而且常常脫掉長袍、穿上草鞋和學(xué)生一起投入勞動(dòng)。在曉莊師范期間，師生常常看到他開荒種地、擔(dān)水挑糞，堪稱以身示教的典范。身教重于言教，教師默默地躬身親為所形成的感召力，更能觸動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心世界，對(duì)學(xué)生的教育影響更深入。

(三)學(xué)科融合

在小學(xué)各科課程中挖掘相關(guān)資源來系統(tǒng)、全面實(shí)施勞動(dòng)教育。勞動(dòng)教育可以是關(guān)于勞動(dòng)的教育、為了勞動(dòng)的教育和在勞動(dòng)中的教育，內(nèi)涵豐富，包容性強(qiáng)。它可以在單獨(dú)設(shè)立的課程中實(shí)施，也可在其他相關(guān)課程中實(shí)施?？鐚W(xué)科實(shí)施勞動(dòng)教育，不僅要求課堂教學(xué)中將勞動(dòng)教育與“四育”融合，更要求課外勞動(dòng)教育項(xiàng)目和活動(dòng)承載“四育”的教育目的，被“四育”所滲透。

勞動(dòng)教育與各學(xué)科教育的融合，既要從現(xiàn)有的學(xué)科教學(xué)內(nèi)容上著手挖掘，在語文、道德與法治、歷史、藝術(shù)等學(xué)科已有內(nèi)容中挖掘馬克思主義勞動(dòng)觀、勞動(dòng)精神等方面的內(nèi)容，也要在數(shù)學(xué)、科學(xué)、地理、通用技術(shù)、體育與健康等學(xué)科中納入勞動(dòng)態(tài)度等方面的內(nèi)容，形成一個(gè)全面系統(tǒng)的“學(xué)科勞育”課程體系。要因地制宜、因人制宜地創(chuàng)造融合教育的項(xiàng)目和內(nèi)容，通過地方課程、校本課程中的活動(dòng)讓學(xué)生在勞動(dòng)中理論聯(lián)系實(shí)際、學(xué)以致用，在出力流汗中思考、總結(jié)，促進(jìn)精神成長，體會(huì)勞動(dòng)之道、勞動(dòng)之能、勞動(dòng)之樂。

前述《繽紛百草園》項(xiàng)目式勞動(dòng)教育課程是一個(gè)課程群，包含了少年科學(xué)院、田園超市、農(nóng)業(yè)銀行等7個(gè)科目，正逐步升級(jí)為一體化勞動(dòng)教育課程體系。課程設(shè)計(jì)注重以勞賦能、以勞樹德、以勞啟智、以勞育美，將學(xué)科教育融合進(jìn)勞動(dòng)的全過程：從規(guī)劃土地、種植作物到市場(chǎng)買賣，每個(gè)環(huán)節(jié)都納入了語文、數(shù)學(xué)、音樂、美術(shù)、綜合、信息學(xué)科的內(nèi)容，勞動(dòng)課與德育、智育、體育、美育相融合，形成了勞動(dòng)教育的全科結(jié)構(gòu)。

三、小學(xué)勞動(dòng)教育的教學(xué)模式

教學(xué)是勞動(dòng)教育區(qū)別于勞動(dòng)實(shí)踐的一個(gè)關(guān)鍵性環(huán)節(jié)，也是勞動(dòng)教育能否落實(shí)的關(guān)鍵要素之一。小學(xué)生身體尚未成熟，勞動(dòng)能力尚弱；心智處于認(rèn)知發(fā)展初期，以感性形象思維為主，不能理解過于抽象、理性的內(nèi)容。《綱要》關(guān)于教學(xué)部分的規(guī)定需要?jiǎng)?chuàng)造性地應(yīng)用于小學(xué)課堂教學(xué)，小學(xué)勞動(dòng)教育的教學(xué)模式以啟發(fā)式、項(xiàng)目式、問題式教學(xué)為主，慎用講授式教學(xué)模式。

(一)教學(xué)原則

小學(xué)勞動(dòng)教學(xué)除了要遵循我國基本的教學(xué)原則如教育性、科學(xué)性外，還要堅(jiān)持教學(xué)的思想性、安全性、生成性和綜合性。

勞動(dòng)教育的思想性要求教學(xué)突出勞動(dòng)教育的四大社會(huì)主義功能——政治宣示、政治接班人培育、社會(huì)生產(chǎn)動(dòng)員、意識(shí)形態(tài)建構(gòu)，它們與無產(chǎn)階級(jí)政黨追求“勞動(dòng)解放”的奮斗目標(biāo)息息相關(guān)，與社會(huì)主義教育培養(yǎng)什么人、怎么培養(yǎng)人和為誰培養(yǎng)人的價(jià)值立場(chǎng)息息相關(guān)[10]。它從意識(shí)形態(tài)、上層建筑的角度標(biāo)識(shí)出了社會(huì)主義勞動(dòng)教育不同于資本主義的根本特征。僅僅把勞動(dòng)教育視為一種教育理念、教育政策或教育實(shí)踐是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須從社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和意識(shí)形態(tài)的高度去理解和把握勞動(dòng)教育的重大意義。要從勞動(dòng)教育為什么是社會(huì)主義教育制度的重要內(nèi)容，在哪些方面體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)特征的角度去理解勞動(dòng)教育。

安全性原則要求勞動(dòng)教育教學(xué)以學(xué)生的人身安全為前提，兼顧環(huán)境安全和財(cái)產(chǎn)安全，也要求安全勞動(dòng)的法規(guī)、知識(shí)和技能成為勞動(dòng)教育的一個(gè)組成部分。

生成性原則要求勞動(dòng)課的教學(xué)內(nèi)容既有規(guī)定的成分，也有對(duì)在教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)中因師生互動(dòng)、生生互動(dòng)而引出的教學(xué)需要的回應(yīng)和處理，它們是學(xué)生當(dāng)時(shí)的認(rèn)知困境、情感需要、動(dòng)作難題，亟待教學(xué)予以引導(dǎo)和支持，以促進(jìn)他們的身心發(fā)展。

綜合性原則要求勞動(dòng)課教學(xué)要涉獵廣泛，跨學(xué)科，融合多學(xué)科。勞動(dòng)教育“具有樹德、增智、健體、育美的綜合育人價(jià)值”[11]，其實(shí)現(xiàn)有賴于教學(xué)內(nèi)容到形式打破學(xué)科壁壘，基于問題用多學(xué)科視角來教學(xué)，在勞動(dòng)項(xiàng)目中設(shè)計(jì)德育、智育、體育、美育的相關(guān)環(huán)節(jié)。

(二)教學(xué)內(nèi)容

勞動(dòng)教育的課堂上要講勞動(dòng)價(jià)值觀、勞動(dòng)精神、勞動(dòng)知識(shí)與技能。目前還沒有統(tǒng)編教材，即使有教材，課堂教學(xué)依然需要教學(xué)設(shè)計(jì)。教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)要依據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)情來進(jìn)行，要區(qū)分城鄉(xiāng)學(xué)生、不同經(jīng)濟(jì)和社會(huì)背景學(xué)生面臨的不同問題而設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，以解決學(xué)生生活中真實(shí)出現(xiàn)的問題。一是價(jià)值觀問題。比如，城市里很多小學(xué)生家中有保姆，是否接受保姆的照顧與服務(wù)？如何對(duì)待保姆？有些家境貧寒的小學(xué)生已經(jīng)參與家務(wù)勞動(dòng)甚至是生產(chǎn)勞動(dòng)了，在勞動(dòng)已經(jīng)成為其負(fù)面體驗(yàn)的情況下，如何讓他們體會(huì)到勞動(dòng)的美好？二是勞動(dòng)過程中的觀念問題。比如，好好學(xué)習(xí)長大掙錢輕松體面的社會(huì)心理會(huì)消解小學(xué)生正確的勞動(dòng)觀，如何讓他們正確認(rèn)識(shí)？如何讓他們接受并內(nèi)化誠實(shí)勞動(dòng)的觀念？如何在勞動(dòng)中為了精益求精而堅(jiān)持下去？圍繞類似的問題設(shè)計(jì)教學(xué)，讓誠實(shí)勞動(dòng)、科學(xué)勞動(dòng)的精神水到渠成地在課堂上呈現(xiàn)。三是勞動(dòng)技能和方法問題。比如小學(xué)生自己整理、保管書本文具等等獨(dú)立生活能力欠缺，如何在課堂上高效地訓(xùn)練學(xué)生的獨(dú)立生活能力？小學(xué)生常見的勞動(dòng)有4種：“自我服務(wù)勞動(dòng)、手工勞動(dòng)、社會(huì)公益勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)”[12]，每一種勞動(dòng)在不同地區(qū)不同學(xué)校的表現(xiàn)會(huì)有區(qū)別，應(yīng)該在調(diào)查研究學(xué)情的基礎(chǔ)上針對(duì)不同學(xué)段的學(xué)生擬定教學(xué)內(nèi)容體系，保證內(nèi)容循序漸進(jìn)、由易到難的階梯式遞進(jìn)。

(三)教學(xué)形式與過程

《綱要》要求，小學(xué)勞動(dòng)教育可以從“講解說明、淬煉操作、項(xiàng)目實(shí)踐、反思交流、榜樣激勵(lì)”中選擇合適的方式進(jìn)行。其中，“講解說明、反思交流、榜樣激勵(lì)”可以在課堂教學(xué)中進(jìn)行，“淬煉操作、項(xiàng)目實(shí)踐、反思交流”是實(shí)踐環(huán)節(jié)。勞動(dòng)實(shí)踐可用項(xiàng)目的形式展開，也可用值日的形式展開；項(xiàng)目實(shí)踐可以在校內(nèi)進(jìn)行，也可以在校外勞動(dòng)基地進(jìn)行。小學(xué)勞動(dòng)教育最能體現(xiàn)學(xué)校文化、師生創(chuàng)造性和個(gè)性的部分就是項(xiàng)目式實(shí)踐，它需要學(xué)校結(jié)合地域特色、學(xué)校環(huán)境和已有課程基礎(chǔ)來創(chuàng)設(shè)項(xiàng)目。項(xiàng)目要有系統(tǒng)性，隨著學(xué)生年齡變化而改變內(nèi)容。項(xiàng)目式實(shí)踐教學(xué)不是讓學(xué)生自由散漫地活動(dòng)，教師必須全程參與，觀察、指導(dǎo)、備詢和勞動(dòng)保護(hù)是他們最基本的現(xiàn)場(chǎng)功能，同時(shí)還要參與學(xué)生的勞動(dòng)。項(xiàng)目實(shí)踐的設(shè)計(jì)要注意以學(xué)生為中心，多學(xué)科融合，對(duì)學(xué)生進(jìn)行跨學(xué)科的訓(xùn)練。項(xiàng)目式實(shí)踐的進(jìn)程包括講解說明項(xiàng)目目的、制定計(jì)劃與分配任務(wù)、實(shí)踐并記錄、任務(wù)結(jié)束后總結(jié)與反思、評(píng)價(jià)。

理論與實(shí)踐融合的特征要求勞動(dòng)教育的教學(xué)形式是講-練-評(píng)-思結(jié)合，以問題式教學(xué)模式來組織教學(xué)進(jìn)程。根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)精講是中國教學(xué)文化的精髓所在。小學(xué)勞動(dòng)課堂教學(xué)的精講不僅在理論環(huán)節(jié)存在，也是項(xiàng)目式實(shí)踐的一個(gè)必要組成部分。精講不是系統(tǒng)性地講勞動(dòng)概念、倫理、知識(shí)等理論，而是以問題為核心組織教學(xué)內(nèi)容，采用問題教學(xué)法。把教材的知識(shí)點(diǎn)以問題的形式呈現(xiàn)出來，問題與學(xué)生的生活實(shí)際相關(guān)，既能引起他們的興趣，又對(duì)他們的生活和學(xué)習(xí)有意義。問題的設(shè)計(jì)要以最近發(fā)展區(qū)理論為依據(jù)，在現(xiàn)有水平和問題之間有合理的區(qū)間，問題情境具有真實(shí)性，解決問題的工具和途徑有現(xiàn)成的認(rèn)知支架做基礎(chǔ)。這樣的問題在課堂上呈現(xiàn)后才能引導(dǎo)學(xué)生利用已有的支架去探索解決問題，以此掌握知識(shí)、體驗(yàn)勞動(dòng)情感、樹立勞動(dòng)價(jià)值觀；也才可能引導(dǎo)學(xué)生在探索中交流、合作、創(chuàng)造，培養(yǎng)他們的勞動(dòng)技能。

練習(xí)要與精講結(jié)合，要有伴隨式的指導(dǎo)和勞動(dòng)保護(hù)。練習(xí)的過程中學(xué)生會(huì)有錯(cuò)誤、生成性問題以及討論、合作和沖突，教師的指導(dǎo)既要結(jié)合教學(xué)目的，也要兼顧學(xué)生的認(rèn)知、情感和動(dòng)作發(fā)展的現(xiàn)實(shí)。練習(xí)重在過程訓(xùn)練，不是結(jié)果導(dǎo)向：既要讓學(xué)生在練習(xí)中出力流汗，也不能讓學(xué)生覺得勞動(dòng)是苦役、充滿著強(qiáng)制；既要讓學(xué)生在練習(xí)中感受到勞動(dòng)的艱辛，也要讓他們體會(huì)到勞動(dòng)中身心的愉悅。

勞動(dòng)教育的評(píng)價(jià)是對(duì)教育目的實(shí)現(xiàn)與否的判斷，勞動(dòng)過程和結(jié)果都是評(píng)價(jià)對(duì)象，評(píng)價(jià)主體應(yīng)該是學(xué)生、小組和教師的共同體，評(píng)價(jià)方式應(yīng)該是定量與定性相結(jié)合。在項(xiàng)目式實(shí)踐中，評(píng)價(jià)要盡可能采用信息技術(shù)伴隨式收集數(shù)據(jù)，使評(píng)價(jià)更加精確和有指導(dǎo)性。