王 斌

拉爾夫·米利班德（Ralph Miliband）是英國(guó)著名馬克思主義理論家，“工具主義”國(guó)家學(xué)說的代表人物，1964 年創(chuàng)辦了英國(guó)著名左翼理論刊物《社會(huì)主義年鑒》。米利班德論著豐富，內(nèi)容主要涉及馬克思主義國(guó)家學(xué)說、階級(jí)理論以及國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)等。究其一生，米利班德雖從未加入任何共產(chǎn)黨組織，卻始終進(jìn)行著社會(huì)主義理論的研究工作。他結(jié)合二戰(zhàn)后資本主義世界體系及其內(nèi)部結(jié)構(gòu)巨大變化的現(xiàn)實(shí)，對(duì)馬克思主義的基本理論進(jìn)行了部分修正或重建，但始終秉承馬克思主義改造世界的現(xiàn)實(shí)訴求，其理論思索的終極目標(biāo)仍然是社會(huì)主義，他不僅相信社會(huì)主義將是人類社會(huì)的時(shí)代共識(shí)，而且從不同角度對(duì)未來(lái)社會(huì)主義的合理性及其本質(zhì)特征展開了新探討。

一、必然歷史：社會(huì)主義的共識(shí)與合理性

唯物史觀強(qiáng)調(diào)，基于人類社會(huì)基本矛盾內(nèi)在規(guī)律的支配，人類歷史才依次經(jīng)歷了從低向高的發(fā)展，社會(huì)主義從起源上看是資本主義社會(huì)基本矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，本質(zhì)上優(yōu)于包括資本主義在內(nèi)的一切社會(huì)形態(tài)和社會(huì)制度?？傮w來(lái)看，米利班德也堅(jiān)持了唯物史觀的這一重要原則，強(qiáng)調(diào)從資本主義走向社會(huì)主義既是歷史的必然趨勢(shì)，也符合人類的時(shí)代共識(shí)。

（一）社會(huì)主義是資本主義社會(huì)秩序的延伸與超越

社會(huì)主義內(nèi)生于資本主義民主體制是米利班德民主政治思想的理論起點(diǎn)。他認(rèn)為，社會(huì)主義這一基本政治目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，必須建立在資本主義社會(huì)長(zhǎng)期取得的政治進(jìn)步的基礎(chǔ)上，這一目標(biāo)本身就是“社會(huì)主義的意義”。正如加拿大左翼學(xué)者列奧·潘尼奇（Leo Panitch）1列奧·潘尼奇（Leo Panitch），加拿大著名左翼政治學(xué)家，米利班德的學(xué)生、學(xué)術(shù)同事，《社會(huì)主義年鑒》的主編，1964 年，米利班德創(chuàng)辦《社會(huì)主義年鑒》后曾和潘尼奇一起擔(dān)任該刊主編。指出的那樣，“米利班德畢生致力于證明有著真實(shí)民主的社會(huì)主義制度前景的必然性，并通過建構(gòu)一種代替共產(chǎn)主義及社會(huì)民主主義的新社會(huì)主義?！?Leo Panitch,Ralph Miliband,Socialist Intellectual,1924-1994,The Socialist Register,vol.31,1995,p.1.米利班德強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義不僅意味著資本主義民主的擴(kuò)大，而且標(biāo)志著對(duì)它的超越。社會(huì)主義的建立要吸取資本主義政治民主體制的經(jīng)驗(yàn)與歷史，但并非毫無(wú)批判地全盤接受，受階級(jí)與經(jīng)濟(jì)利益所驅(qū)，資本主義民主本身存在著嚴(yán)重的缺陷與不足，因而社會(huì)主義的建立必然是在繼承的基礎(chǔ)上更長(zhǎng)久的延伸、更高遠(yuǎn)的超越。

米利班德指出，在現(xiàn)代資本主義政治結(jié)構(gòu)和權(quán)力體系中，霸權(quán)是維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治地位的重要方式，資產(chǎn)階級(jí)為使被統(tǒng)治階級(jí)認(rèn)同、采納甚至內(nèi)化自己的價(jià)值規(guī)范，無(wú)論在意識(shí)形態(tài)還是政權(quán)系統(tǒng)中，都會(huì)極力通過霸權(quán)的方式展開統(tǒng)治，他將之稱為是資產(chǎn)階級(jí)的一項(xiàng)“同意的工程”（Engineering of Consent）。霸權(quán)的危害主要表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活中公正平等與合法利益的缺失、政治活動(dòng)中的虛假民主、精神領(lǐng)域的被支配與無(wú)自由等。米利班德強(qiáng)調(diào)，霸權(quán)是維護(hù)資本主義社會(huì)秩序的外部手段，社會(huì)主義是對(duì)霸權(quán)的消解和超越，要打破這一秩序，建設(shè)無(wú)霸權(quán)的社會(huì)主義，反霸權(quán)的斗爭(zhēng)就成為了必要的和根本的任務(wù)?！拔覀冞M(jìn)行反對(duì)霸權(quán)階級(jí)斗爭(zhēng)的最終目的是使社會(huì)主義成為我們時(shí)代的共識(shí)”，3Ralph Miliband,Counter-Hegemonic Strategies,The Socialist Register,vol.26,1990,p.363.要實(shí)施反對(duì)霸權(quán)的政治斗爭(zhēng)，首先要激烈地批判現(xiàn)存的資本主義社會(huì)秩序，然后證明一個(gè)全新的社會(huì)秩序。

（二）社會(huì)主義是努力達(dá)成合理目標(biāo)的奮斗進(jìn)程

資本主義固有矛盾的激化與社會(huì)主義革命的進(jìn)行使社會(huì)主義成為合理的存在，但未來(lái)社會(huì)主義如何實(shí)現(xiàn)對(duì)資本主義的超越，社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)是輕而易舉的事業(yè)還是遙不可及的烏托邦幻想，米利班德對(duì)此作了理性判斷，他中肯地指出，社會(huì)主義是努力實(shí)現(xiàn)其合理性的漸進(jìn)的歷史過程，它既不可能一蹴而就，也不會(huì)永遠(yuǎn)無(wú)法達(dá)成，而是在與資本主義“巨大張力”的艱難角逐中逐步完成的。

20 世紀(jì)80 年代末90 年代初，世界范圍內(nèi)的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)遭受巨大挫折，而資本主義世界卻高奏凱歌，資產(chǎn)階級(jí)陣營(yíng)內(nèi)部的許多思想家開始大肆鼓吹人類歷史將終結(jié)于資本主義時(shí)代。同時(shí)，包括左翼學(xué)者在內(nèi)的很多人對(duì)社會(huì)主義的未來(lái)喪失信心，有些人甚至開始拋棄社會(huì)主義。然而米利班德對(duì)未來(lái)的社會(huì)主義偉大事業(yè)依然抱有極大期待，他在生前最后一部著作《走出懷疑時(shí)代的社會(huì)主義》（Socialism for a Sceptical Age）中反復(fù)強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義“是一種新的社會(huì)秩序，實(shí)現(xiàn)它需幾代人的不懈奮斗，社會(huì)主義是致力于努力達(dá)成其設(shè)定目標(biāo)的一個(gè)過程”。1Ralph Miliband,Socialism for a Sceptical Age,Cambridge: Polity Press,1994,p.3.加拿大著名馬克思主義學(xué)者艾倫·梅克森斯·伍德（Ellen Meiksins Wood）在米利班德逝世后評(píng)價(jià)道：“與近些年民眾拋棄社會(huì)主義的氛圍相反，米利班德并不悲觀，他依然堅(jiān)定地相信社會(huì)主義是值得為之奮斗并最終可以實(shí)現(xiàn)的?！?Ellen Meiksins Wood,The Common Sense of Socialism,Radical Philosophy,vol.68,1994,p.63.

在論證社會(huì)主義合理性的同時(shí)，米利班德敏銳地捕捉到二戰(zhàn)后資本主義在階級(jí)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)、社會(huì)生活、政治體制與國(guó)際環(huán)境等各方面發(fā)生巨大變化的狀況下，要在短期內(nèi)實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義過渡是不可能的，資本主義內(nèi)部還有強(qiáng)大的自我調(diào)節(jié)潛力和相對(duì)完善的修整機(jī)制，強(qiáng)調(diào)這一現(xiàn)實(shí)，就必須認(rèn)清實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義偉大事業(yè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工程和艱難的事業(yè)。但承認(rèn)社會(huì)主義道路的艱難并不能因之而失去對(duì)它的信心，如果認(rèn)為社會(huì)主義這種替代性選擇純屬幻想，并不需要為之奮斗，“這是對(duì)保守主義鼓吹的不存在資本主義任何替代選擇的各種主張無(wú)條件的投降。”3Ralph Miliband,Ethnicity and Nationalism: A View from the Left,Socialist Alternatives,vol.3,1994,p.8.

二、應(yīng)然特征：未來(lái)社會(huì)主義的價(jià)值取向

米利班德不僅在根本立場(chǎng)上篤信社會(huì)主義的歷史必然性和時(shí)代合理性，而且在理論視域中確立了未來(lái)社會(huì)主義社會(huì)在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等各領(lǐng)域的重要價(jià)值目標(biāo)和實(shí)踐原則。正是這些目標(biāo)原則確證了米利班德社會(huì)主義觀獨(dú)樹一幟的理論特色，也進(jìn)一步注解了“社會(huì)主義”的豐富內(nèi)涵。

（一）社會(huì)生活真實(shí)的民主化

米利班德評(píng)價(jià)斯大林官僚體制和西方資產(chǎn)階級(jí)的虛假民主并無(wú)差異，他批判蘇聯(lián)社會(huì)主義嚴(yán)重漠視人民民主，官僚集權(quán)體制是對(duì)民主極大的踐踏，高度集中的政治經(jīng)濟(jì)文化體制的弊端是社會(huì)主義的災(zāi)難，所謂的“蘇聯(lián)共產(chǎn)主義政權(quán)實(shí)踐”在很大程度上是對(duì)“社會(huì)主義”的否定而不是肯定和確證。米利班德指出，任何形式的共產(chǎn)主義都要滿足對(duì)以往任何極權(quán)體制下虛假民主的超越，社會(huì)主義是區(qū)別于以往任何獨(dú)裁與極權(quán)體制的根本出路。因此，“社會(huì)主義就是為實(shí)現(xiàn)民主而斗爭(zhēng)的同義詞?！?Ralph Miliband,The Plausibility of Socialism,https://newleftreview.org/I/206/ralph-miliband-the-plausibility-ofsocialism.伍德也認(rèn)為，米利班德把社會(huì)主義基本價(jià)值歸結(jié)為追求民主、平等與合作的新社會(huì)秩序，而其中的主導(dǎo)原則就是社會(huì)生活各領(lǐng)域的真實(shí)民主。

米利班德指出，由于資本主義社會(huì)政治體制中民主的概念在內(nèi)涵和外延上都受到嚴(yán)格的限制，這就大大弱化了它對(duì)既定的特權(quán)集團(tuán)和政權(quán)體系本該具備的約束力與威脅，即便多黨制政體在一定程度上能瓦解“寡頭政治鐵律”2“寡頭政治鐵律”由德裔意大利籍政治社會(huì)學(xué)家羅伯特·米歇爾斯（Robert Michels）提出，后來(lái)成為政黨社會(huì)學(xué)研究領(lǐng)域的經(jīng)典性分析原理。該原理認(rèn)為：正是組織使當(dāng)選者獲得了對(duì)于選民、被委托者對(duì)于委托者、代表對(duì)于被代表者的統(tǒng)治地位，因而，“組織就意味著寡頭統(tǒng)治”。，但資本主義的狹隘民主仍然是社會(huì)主義的障礙，社會(huì)主義應(yīng)致力于拓展民主的指向范圍。與資本主義對(duì)既存政權(quán)和特權(quán)威脅不斷減少相反，“社會(huì)主義的任務(wù)就是要大大地?cái)U(kuò)展民主的范圍，就是在生活的一切領(lǐng)域深化和擴(kuò)展民主的斗爭(zhēng)的組成部分?！?Ralph Miliband,The Plausibility of Socialism,https://newleftreview.org/I/206/ralph-miliband-the-plausibility-ofsocialism.具體來(lái)講，一方面，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)西方政體中政治權(quán)力、政黨競(jìng)爭(zhēng)、議會(huì)選舉、官員履職等方面的法律約束和全面監(jiān)督；另一方面，應(yīng)該保障公民在社會(huì)生活各領(lǐng)域的申訴要求、參政機(jī)會(huì)，對(duì)于公民權(quán)和定期選舉等政治權(quán)利予以切實(shí)維護(hù)。

（二）生活條件和發(fā)展機(jī)會(huì)的平等化

雖然資本主義國(guó)家在二戰(zhàn)后進(jìn)行了生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整，但資本主義私有企業(yè)，特別是大型的壟斷組織在社會(huì)生活中日益成為整個(gè)社會(huì)規(guī)則的主導(dǎo)者，它們掌握著所在城市、地區(qū)，乃至整個(gè)國(guó)家和民眾的命運(yùn)。受資本統(tǒng)治和奴役勞動(dòng)邏輯的支配，工人階級(jí)仍然處于生產(chǎn)鏈條中被剝削的地位，資本主義社會(huì)依然存在著嚴(yán)重的階級(jí)貧富分化、種族歧視、性別歧視等不平等現(xiàn)象，階層固化現(xiàn)象加劇。米利班德指出，資本主義和曾經(jīng)的共產(chǎn)主義,“這些政權(quán)或制度也是非平等主義的，因?yàn)樗鼈儎?chuàng)造出一系列權(quán)力和特權(quán)的結(jié)構(gòu)，而這是對(duì)任何身份平等觀念的嘲弄。”4Ralph Miliband,The Plausibility of Socialism,https://newleftreview.org/I/206/ralph-miliband-the-plausibility-ofsocialism.米利班德進(jìn)而解釋，劃清資本主義與社會(huì)主義之間的界限就要強(qiáng)調(diào)真實(shí)的民主，與維持絕對(duì)平均的概念不同，平等化不是絕對(duì)的平等主義，社會(huì)主義真實(shí)的平等是“努力消除生活中每個(gè)領(lǐng)域主要不平等的平等主義”。5Ralph Miliband,Socialism for a Sceptical Age,Cambridge: Polity Press,1994,p.54.社會(huì)主義的主要任務(wù)是消除造成不平等的舊體制、消滅一切社會(huì)的和政治的不平等，為新社會(huì)秩序的建立創(chuàng)造條件，并非將平等絕對(duì)化進(jìn)而導(dǎo)致平均主義。真實(shí)的平等是在未來(lái)社會(huì)主義中每個(gè)人都擁有發(fā)揮創(chuàng)造力的平等機(jī)會(huì)和享受政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域真實(shí)的權(quán)力，為生活和發(fā)展創(chuàng)造平等的條件，這和馬克思關(guān)于社會(huì)主義平等的觀點(diǎn)極為相似，是對(duì)資本主義虛假的絕對(duì)平等觀念的有力批判，也是對(duì)社會(huì)主義平等原則的科學(xué)闡釋。

（三）經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)部分的社會(huì)化

米利班德沿襲了馬克思對(duì)資本統(tǒng)治權(quán)力邏輯的揭示與批判路徑，他認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)資本主義政治體系的變革，首先要對(duì)經(jīng)濟(jì)權(quán)力進(jìn)行改造，而經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)部分的社會(huì)化就是將掌控國(guó)家經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域由資本主義私有制轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義公有制，要實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，就必須切實(shí)打破資本主義寡頭的壟斷權(quán)力及其整個(gè)權(quán)力體系?！斑@一體系的核心是集中在大企業(yè)所有者手中和控制這些大企業(yè)的企業(yè)手中的大量權(quán)力。把這些寡頭所掌握和控制的財(cái)富轉(zhuǎn)交給公有經(jīng)濟(jì)部分，是有效地使他們的權(quán)力社會(huì)化的唯一可能性?！?[英]拉爾夫·米利班德：《共產(chǎn)黨政權(quán)將由什么來(lái)接替?》，殷敘彝譯，《未來(lái)的社會(huì)主義》，中央編譯出版社，1994 年，第299 頁(yè)。米利班德繼而論證，經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)部分的社會(huì)化是實(shí)現(xiàn)民主、平等、合作的社會(huì)主義新秩序的必需手段和必要條件，只要社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主要方式仍然被私人所掌控，新社會(huì)秩序就一定還會(huì)被私人利益所支配，資本主義經(jīng)濟(jì)體制變革，首當(dāng)其沖應(yīng)該打破私人權(quán)力體系的藩籬、解除私有制經(jīng)濟(jì)的桎梏。他甚至強(qiáng)調(diào)，通過公有制把財(cái)富從私人手中轉(zhuǎn)移到國(guó)家手中，對(duì)于社會(huì)主義而言，這比武器儲(chǔ)備的意義還要大。

米利班德認(rèn)為，社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)是“以公有成分為主導(dǎo)的混合經(jīng)濟(jì)制度”，經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵部門采取社會(huì)化的方式，部分非公有制性質(zhì)的領(lǐng)域?qū)γ裰鲊?guó)家承擔(dān)嚴(yán)格的報(bào)告任務(wù)，并接受國(guó)家監(jiān)督和統(tǒng)一調(diào)整。如各種社會(huì)組織和合作機(jī)構(gòu)組建的私營(yíng)企業(yè)是對(duì)非公有制形式的重要補(bǔ)充。其中，國(guó)有制、城市或地區(qū)政府領(lǐng)導(dǎo)的地方性企業(yè)是社會(huì)所有制的一種形式，它適用于大型的生產(chǎn)和服務(wù)行業(yè)，國(guó)有企業(yè)不應(yīng)成為獨(dú)家壟斷性企業(yè)，而要和非公有制經(jīng)濟(jì)一起參與競(jìng)爭(zhēng)，為社會(huì)提供更加優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)。

在米利班德看來(lái)，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中也需要引入市場(chǎng)機(jī)制，同樣，即使在完全的資本主義經(jīng)濟(jì)中也并非不使用一些計(jì)劃措施，那些對(duì)外宣稱完全奉行“自由主義企業(yè)制度”的發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家和政府是不存在的。在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中，為了和“以公有成分為主導(dǎo)的混合經(jīng)濟(jì)制度”相匹配，國(guó)家內(nèi)部主導(dǎo)部門的經(jīng)濟(jì)是社會(huì)化的公有成分，實(shí)行完全的中央計(jì)劃，對(duì)處于從屬地位的非公有制成分則輔以市場(chǎng)調(diào)節(jié)的手段。社會(huì)主義通過“去商品化”來(lái)保障公民權(quán)利、實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)、提供公共服務(wù)、完善福利等；利用市場(chǎng)來(lái)優(yōu)化資源配置、在競(jìng)爭(zhēng)中改善商品和服務(wù)。米利班德反復(fù)指出，“不斷擴(kuò)大‘去商品化’的范圍是社會(huì)主義政府‘驅(qū)逐市場(chǎng)’以確保涵蓋廣大生活領(lǐng)域公平的主要目標(biāo)之一?！?Ralph Miliband,Socialism for a Sceptical Age,Cambridge: Polity Press,1994,p.117.只有在計(jì)劃與市場(chǎng)的相對(duì)融洽中才能實(shí)現(xiàn)對(duì)資本主義私有經(jīng)濟(jì)權(quán)力的解放和超越。

三、實(shí)然道路：實(shí)施改良主義戰(zhàn)略向社會(huì)主義過渡

馬克思、恩格斯結(jié)合歷史規(guī)律和工人運(yùn)動(dòng)實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須使用暴力手段開展革命斗爭(zhēng)。只有徹底摧毀資本主義私有制及其條件下的政治上層建筑，無(wú)產(chǎn)階級(jí)才能真正實(shí)現(xiàn)自身的解放進(jìn)而解放全人類。與之不同的是，米利班德在討論向社會(huì)主義的過渡策略問題上背離了經(jīng)典馬克思主義的這一重要原則，堅(jiān)持用改良主義戰(zhàn)略為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義開辟道路。

（一）開展合法的政治斗爭(zhēng)改造資本主義社會(huì)結(jié)構(gòu)

在米利班德的理論體系中，“改良主義”1米利班德認(rèn)為，在經(jīng)典馬克思主義傳統(tǒng)中向社會(huì)主義過渡有兩種戰(zhàn)略，即暴力革命和改良主義，其中“改良主義”被認(rèn)為是兩種戰(zhàn)略中經(jīng)常得到最多贊同和支持的一種。同時(shí)，“改良主義”必須和資本主義內(nèi)部的“社會(huì)改良”相區(qū)別，“社會(huì)改良”是在資本主義體制內(nèi)進(jìn)行的局部調(diào)整，缺乏明確的社會(huì)主義變革要求，而“改良主義”戰(zhàn)略則始終將社會(huì)主義視為奮斗的根本目標(biāo)。戰(zhàn)略作為“總開關(guān)”，是變革活動(dòng)的根本指導(dǎo)原則，要徹底實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義的過渡，還必須在總原則的指導(dǎo)下從事具體的政治斗爭(zhēng)，在改造資本主義社會(huì)結(jié)構(gòu)的過程中完成社會(huì)主義的變革。米利班德認(rèn)識(shí)到，用“改良主義”推進(jìn)社會(huì)主義可能需要一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)期，需要以經(jīng)典馬克思主義“改良主義”為指導(dǎo)組建新的左翼政黨作為政治斗爭(zhēng)的先鋒隊(duì)，正如英國(guó)當(dāng)代著名左翼學(xué)者保羅·布萊克利奇（Paul Blackledge）所指出的那樣，米利班德對(duì)工黨的保守性進(jìn)行了諷刺，“他堅(jiān)決批判現(xiàn)有左翼政黨的思想基礎(chǔ)，主張創(chuàng)立一個(gè)全新的社會(huì)黨”，2Paul Blackledge,Labourism and Socialism: Ralph Miliband’s Marxism,http://isj.org.uk/labourism-and-socialismralph-milibands-marxism/.這是保證改良主義得以順利實(shí)施的全新的必要組織。

“改良主義”政黨應(yīng)首先把極大的重點(diǎn)放在市、地方和國(guó)家一級(jí)的選舉成功上，希望在地方、地區(qū)、全國(guó)議會(huì)中取得多數(shù)席位，或至少有強(qiáng)有力的代表。其次，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，要參加包括競(jìng)選總統(tǒng)、希望或者直接當(dāng)選總統(tǒng)。米利班德指出，強(qiáng)調(diào)憲政、選舉制和代表制是“改良主義”定義的重要內(nèi)涵，馬克思主義“改良主義”政黨的直接抱負(fù)就是從內(nèi)部瓦解資本主義政治結(jié)構(gòu)。但米利班德始終排斥真正暴力的革命形式，他認(rèn)為馬克思主義政黨在“正常”情況下不能選擇非法的、革命的、非憲的和秘密的政治活動(dòng)，他也曾否定自己老師哈羅德·拉斯基（Harold Laski）3哈羅德·約瑟夫·拉斯基（Harold Joseph Laski），英國(guó)著名政治理論家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家，1926—1950 年為倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授，曾在1945—1946 年期間擔(dān)任英國(guó)工黨主席。所持的以“一致同意的革命”建立聯(lián)合政府的主張，認(rèn)為革命性的暴亂將導(dǎo)致殘暴無(wú)情、得不償失的后果。

（二）將人民視為資本主義全面變革的能動(dòng)性主體

米利班德指出，一方面，社會(huì)主義不僅要遏制和征服反動(dòng)分子對(duì)社會(huì)主義進(jìn)步勢(shì)力的抵制，更重要的是，必須履行多種不同的職責(zé)，其中包括調(diào)節(jié)“歸于‘人民權(quán)力’論題下的不同的并且可能是沖突的力量之間的利益關(guān)系”。4Ralph Miliband,The New Revisionism in Britain,https://newleftreview.org/I/150/ralph-miliband-the-new-revisionismin-britain.之所以如此，是因?yàn)樵诤筚Y本主義社會(huì)，人民對(duì)權(quán)力進(jìn)行自我適應(yīng)和調(diào)整還需要較長(zhǎng)一段時(shí)間，而社會(huì)主義國(guó)家作為真正民主、具有代表性和負(fù)責(zé)任的國(guó)家，保護(hù)人民基本權(quán)力、防止權(quán)力濫用是它的重要任務(wù)。另一方面，既然人民是社會(huì)主義政府主要的力量源泉，即使在極端困難的狀況下，也必須始終保持與人民的密切聯(lián)系并且起來(lái)動(dòng)員人民，在這一過程中，“改良主義”政黨無(wú)疑會(huì)在黨內(nèi)外開展這項(xiàng)活動(dòng)，對(duì)工會(huì)等其他工人階級(jí)組織也必須這樣做。要保證人民政治參與的積極性、真實(shí)性和廣泛性，建立一個(gè)過渡性質(zhì)的、在市民社會(huì)中起作用的、人民參與的機(jī)構(gòu)網(wǎng)，成為國(guó)家的必要補(bǔ)充是必要的。只有這樣做，才能在充分利用資產(chǎn)階級(jí)民主形式的基礎(chǔ)上超越資本主義。

對(duì)于資本主義社會(huì)中“人民”的構(gòu)成，米利班德也提出了新的見解，他認(rèn)為，戰(zhàn)后資本主義的新變化使得處于生產(chǎn)從屬地位的工薪階層數(shù)量有了極大增加，他們是發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家中工人階級(jí)的最大部分，但不能因此而斷定傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)工人階級(jí)就消失于歷史場(chǎng)景之中，過早地這樣宣稱是非常草率的行為。因而，資本主義社會(huì)中的“人民”主要包括廣大工薪階層、傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)工人、失業(yè)者、靠福利救濟(jì)生存的弱勢(shì)群體等。

（三）在保留舊有國(guó)家機(jī)器的基礎(chǔ)上向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變

馬克思和恩格斯在總結(jié)1871 年巴黎公社革命與建設(shè)實(shí)踐時(shí)反復(fù)強(qiáng)調(diào)，工人階級(jí)應(yīng)該徹底摧毀和打碎資產(chǎn)階級(jí)舊的國(guó)家機(jī)器，代之以無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，針對(duì)這一論斷，米利班德卻提出反對(duì)意見，他認(rèn)為馬克思和恩格斯的論斷中不包括打碎國(guó)家機(jī)器的含義，左翼政黨和政府應(yīng)該通過“結(jié)構(gòu)改革”對(duì)資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行民主改造，舊的國(guó)家機(jī)器不是被打碎而應(yīng)被改造和利用。

其一，應(yīng)該利用資本主義國(guó)家的民主政治體制。米利班德強(qiáng)調(diào)，利用代議制民主是讓“改良主義”政黨進(jìn)入資本主義政權(quán)體制的主要手段，代議制在社會(huì)主義社會(huì)要繼續(xù)發(fā)揮作用，并在此基礎(chǔ)上不斷加以改善，使之更好地發(fā)揮社會(huì)主義民主的作用。潘尼奇也認(rèn)為，曾經(jīng)在尼科斯·普蘭查斯（Nicos Poulantzas）和米利班德之間關(guān)于國(guó)家問題的大討論1從1969 年開始,希臘馬克思主義理論家尼科斯·普蘭查斯（Nicos Poulantzas）和米利班德分別從“結(jié)構(gòu)主義”和“工具主義”的理論立場(chǎng)出發(fā)，以英國(guó)的《新左派評(píng)論》（New Left Review）雜志為陣地展開了關(guān)于資本主義國(guó)家理論持續(xù)七年之久的爭(zhēng)論，主要涉及國(guó)家理論的方法論問題、階級(jí)關(guān)系問題、國(guó)家機(jī)器與意識(shí)形態(tài)機(jī)構(gòu)的關(guān)系、國(guó)家相對(duì)自主性問題、結(jié)構(gòu)性問題等領(lǐng)域。中，雖然兩人在諸多問題上存在較大分歧，然而，“當(dāng)普蘭查斯堅(jiān)持認(rèn)為必須利用代議制機(jī)構(gòu)建設(shè)社會(huì)主義民主的時(shí)候，這和米利班德的立場(chǎng)是非常一致的?！?Leo Panitch,Ralph Miliband,Socialist Intellectual,1924-1994,The Socialist Register,vol.31,1995,p.1.

其二，保留資本主義的多黨制政體，甚至允許反對(duì)社會(huì)主義政黨的存在。由于“改良主義”政黨組建的目的是在議會(huì)選舉中獲得多數(shù)席位或在總統(tǒng)選舉中獲勝，而承認(rèn)資本主義的多黨制政體是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的前提條件，在多黨并存的體制下，反對(duì)社會(huì)主義的政黨也會(huì)出現(xiàn)在議會(huì)或政權(quán)體制之中。

其三，主張社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的多元化。保留資本主義多黨制政體和議會(huì)制民主，從本質(zhì)上講，就是允許多元主義指導(dǎo)思想在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的存在。米利班德認(rèn)為，在社會(huì)主義民主政府中，“改良主義”政黨是在經(jīng)典馬克思主義理論和實(shí)踐指導(dǎo)下組建的，經(jīng)典馬克思主義是主流意識(shí)形態(tài)之一，但社會(huì)主義民主是由資本主義議會(huì)民主改造而來(lái)的，作為不同政黨指導(dǎo)思想的各種意識(shí)形態(tài)也是社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的重要組成部分。

四、反思及鏡鑒：米利班德社會(huì)主義觀的理論辨析與重要啟示

立足于科學(xué)社會(huì)主義基本原理，從總體上辨析和評(píng)價(jià)米利班德關(guān)于社會(huì)主義的一系列論斷、觀點(diǎn)和原則，有利于進(jìn)一步明晰其社會(huì)主義觀的內(nèi)在邏輯，更重要的是有助于我們進(jìn)一步堅(jiān)定科學(xué)社會(huì)主義理論信仰，樹立中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信和道路自信。

（一）社會(huì)主義理論的自覺自信與堅(jiān)定科學(xué)社會(huì)主義理想信念

縱觀米利班德一生的理論關(guān)注點(diǎn)，可以明晰地發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是20 世紀(jì)50 年代戰(zhàn)后資本主義體系內(nèi)外部環(huán)境發(fā)生巨大變化、國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)一路凱歌之時(shí)，抑或是80 年代末90 年代初世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)隨著蘇東劇變?cè)诘凸戎新孵狨崆靶兄畷r(shí)，貫穿其思想始終的是對(duì)社會(huì)主義的理論自覺與自信，并且在現(xiàn)實(shí)中堅(jiān)定地相信人類歷史“社會(huì)主義”的時(shí)代必然性與合理性，這是符合馬克思主義的基本立場(chǎng)和觀點(diǎn)的。米利班德認(rèn)為，在左翼陣營(yíng)中，如果不能用社會(huì)主義理論所代表的具有合理抉擇的政治文化來(lái)替代資本主義，這就是在促成和創(chuàng)造資本主義叢林中“毒草”的瘋狂蔓延——種族主義、性別歧視、貧富分化、就業(yè)困境、經(jīng)濟(jì)投機(jī)、金融危機(jī)、對(duì)外來(lái)人的仇視和憎恨、不容異說，等等；如果沒有社會(huì)主義理論的指引和矯正，資本主義世界中反動(dòng)保守運(yùn)動(dòng)將大肆猖獗——排猶主義、種族仇視、原教旨主義等，這些反動(dòng)運(yùn)動(dòng)包含的病狀和變態(tài)由于資本主義無(wú)法克服的多重危機(jī)還將繼續(xù)惡化。

米利班德的這些論斷雖然誕生于20 世紀(jì)中后期，但從今日世界資本主義的運(yùn)行看，依然閃爍著理性的光輝，米利班德視野中資本主義的“毒草問題”“畸形病癥”“反動(dòng)保守運(yùn)動(dòng)”，不僅一個(gè)也沒有解決，某些問題甚至變得更加紛繁復(fù)雜和撲朔迷離，一些問題成為資本主義本身無(wú)法克服的永久性痼疾，建基在資本奴役勞動(dòng)邏輯之上的資本主義剝削和壓迫在當(dāng)今世界愈發(fā)嚴(yán)重和隱秘。

米利班德篤信社會(huì)主義的必然性與合理性，這警示我們要不斷堅(jiān)定科學(xué)社會(huì)主義的理想信念，自覺運(yùn)用馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義的普遍真理結(jié)合新的實(shí)踐變化作出理論創(chuàng)新，在理論自信的基礎(chǔ)上不斷增強(qiáng)社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信與文化自信，充分闡釋社會(huì)主義的優(yōu)越性與科學(xué)性。此外，建設(shè)科學(xué)社會(huì)主義更要反觀蘇聯(lián)模式社會(huì)主義的弊病和教訓(xùn)，辨別科學(xué)社會(huì)主義和其他打著“社會(huì)主義”旗號(hào)的思潮和運(yùn)動(dòng)，在滿足人民群眾根本利益的基礎(chǔ)上尊重社會(huì)發(fā)展和運(yùn)行規(guī)律，做到合目的性與合規(guī)律性的有機(jī)統(tǒng)一，不斷開創(chuàng)社會(huì)主義事業(yè)新境界、新局面。

（二）改良主義過渡策略的狹隘與堅(jiān)守馬克思主義的基本原理

米利班德將馬克思主義的“改良主義”與資產(chǎn)階級(jí)的“社會(huì)改良”作了區(qū)分，但究其理論本質(zhì)，重點(diǎn)仍然是依靠資本主義代議制民主的國(guó)家機(jī)器，通過合法的議會(huì)選舉或總統(tǒng)選舉獲得政權(quán)。而馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》和《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》等著作中，尤其在總結(jié)巴黎公社革命和建設(shè)經(jīng)驗(yàn)原則時(shí)反復(fù)強(qiáng)調(diào)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命必須徹底打碎和摧毀資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器，用暴力革命的手段進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)向社會(huì)主義過渡。當(dāng)然，在還不具備社會(huì)主義革命的形勢(shì)下通過合法斗爭(zhēng)，采取改良主義措施來(lái)推動(dòng)社會(huì)變革，作為暴力革命的必要補(bǔ)充具有一定的合理性，但就此完全摒棄暴力革命戰(zhàn)略的可能性與必要性則是不可取的。米利班德樂觀地認(rèn)為在“改良主義”戰(zhàn)略下，資產(chǎn)階級(jí)政府在強(qiáng)大的壓力之下會(huì)變得“通情達(dá)理”，會(huì)向社會(huì)主義政黨尋求妥協(xié)及和解，部分人也非常愿意聽從社會(huì)主義的勸告，但他從根本上忽視了資本主義生產(chǎn)關(guān)系尚未完全解體，生產(chǎn)方式所蘊(yùn)含的矛盾也并未達(dá)到徹底崩潰的境地，資產(chǎn)階級(jí)更不會(huì)因?yàn)樯鐣?huì)主義政黨的政治斗爭(zhēng)而主動(dòng)退出歷史舞臺(tái)。

米利班德“改良主義”的過渡戰(zhàn)略在本質(zhì)上背離了經(jīng)典馬克思主義的基本原理，是對(duì)馬克思主義的“修正”，這一策略與社會(huì)民主黨的“議會(huì)社會(huì)主義道路”1第一次世界大戰(zhàn)后，原第二國(guó)際所屬的社會(huì)民主黨內(nèi)部發(fā)生分裂，社會(huì)民主主義的內(nèi)涵也隨之發(fā)生變化。其中，社會(huì)民主黨內(nèi)部的左翼獨(dú)立出來(lái)后成為共產(chǎn)黨，主張進(jìn)行暴力革命；中、右翼則仍然堅(jiān)持叫社會(huì)民主黨，主張用和平、漸進(jìn)的方式由資本主義過渡到社會(huì)主義，反對(duì)暴力革命，反對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，后者的這種思想主張一般被學(xué)術(shù)界稱為是社會(huì)民主黨“議會(huì)社會(huì)主義”思想。和“歐洲共產(chǎn)主義”2歐洲共產(chǎn)主義思潮形成于20 世紀(jì)70 年代，該思潮主張通過民主的途徑走向社會(huì)主義，認(rèn)為俄國(guó)十月革命的道路并非到處都適用，在具有民主傳統(tǒng)的歐洲發(fā)達(dá)國(guó)家可以不用暴力革命，而應(yīng)該充分利用現(xiàn)有的民主制度，通過議會(huì)選舉，結(jié)合議會(huì)外的群眾運(yùn)動(dòng)和平過渡到社會(huì)主義。強(qiáng)調(diào)通過民主道路走向社會(huì)主義的策略并無(wú)二致，值得我們警惕。這就要求我們?cè)诮ㄔO(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義時(shí)，必須始終堅(jiān)持馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。理論創(chuàng)新與實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，但馬克思主義的基本原理作為根本的指導(dǎo)原則不能丟，只有堅(jiān)持才能發(fā)展，也只有在發(fā)展中才能堅(jiān)持，堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨和社會(huì)主義事業(yè)才會(huì)永葆本色。

（三）未來(lái)社會(huì)主義構(gòu)想的局限與堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路

關(guān)于社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的任務(wù)，米利班德反復(fù)指出，霸權(quán)是當(dāng)代資本主義維護(hù)其統(tǒng)治地位的主要方式，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的主要任務(wù)是反對(duì)霸權(quán)而不是其他的“新社會(huì)運(yùn)動(dòng)”，他認(rèn)為和反霸權(quán)相比，其他“新社會(huì)運(yùn)動(dòng)”，例如女權(quán)運(yùn)動(dòng)、反種族歧視、環(huán)保運(yùn)動(dòng)、性解放、反戰(zhàn)等都不足以成為當(dāng)代社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的主要任務(wù)。在這個(gè)問題上，米利班德將具有帝國(guó)主義特征的當(dāng)代資本主義核心本質(zhì)歸結(jié)為霸權(quán)，將社會(huì)主義革命的任務(wù)歸結(jié)為反對(duì)霸權(quán)，這一觀點(diǎn)依然遵循著馬克思主義經(jīng)典作家資本批判的邏輯，也符合當(dāng)代資本主義各領(lǐng)域在全球范圍尋求資本增殖的事實(shí)，是值得肯定和借鑒的。不僅于此，我們還必須持續(xù)關(guān)注當(dāng)代資本主義內(nèi)部的各種“新社會(huì)運(yùn)動(dòng)”，發(fā)動(dòng)這些“新社會(huì)運(yùn)動(dòng)”雖不是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的主要任務(wù)，但不同群體基于不同需求對(duì)資本主義的種種解構(gòu)，體現(xiàn)著資本主義社會(huì)基本矛盾的復(fù)雜化、尖銳化，也從不同側(cè)面警示中國(guó)特色社會(huì)主義在國(guó)家治理現(xiàn)代化過程中要避免重蹈西方覆轍。

在社會(huì)主義民主問題上，米利班德忽視了民主的階級(jí)性，主張保留資本主義政治與意識(shí)形態(tài)的多元化，并且允許反對(duì)社會(huì)主義政黨的存在，這是明顯的立場(chǎng)妥協(xié)。無(wú)論在何種社會(huì)形態(tài)中，民主僅僅是階級(jí)的民主。社會(huì)主義的民主也不例外。社會(huì)主義對(duì)廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)行民主的同時(shí)意味著對(duì)資產(chǎn)階級(jí)等其他敵人實(shí)行專政，社會(huì)主義的政權(quán)只能由無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌握。米利班德忽視民主的階級(jí)性，沒有辯證地理解民主和專政的關(guān)系，也是值得我們警醒的。

厘清米利班德對(duì)未來(lái)社會(huì)主義基本模式的構(gòu)想，從馬克思主義基本理論和實(shí)踐變化出發(fā)辨析其主要論點(diǎn)，要求我們堅(jiān)定不移地沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)。黨的十九大報(bào)告明確判斷：“經(jīng)過長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位?！?習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，人民出版社，2017 年，第10 頁(yè)。進(jìn)入新時(shí)代，接續(xù)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，就要繼續(xù)堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，通過擴(kuò)大公民真實(shí)有效的政治參與，完善以協(xié)商民主為主要形式的社會(huì)主義民主體制，保障人民群眾的民主地位，建立健全社會(huì)治理體系，通過全面從嚴(yán)治黨營(yíng)造良好政治生態(tài)，不斷提升黨的治理能力和治理水平；要全面深化改革、擴(kuò)大開放，在堅(jiān)持社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)上優(yōu)化協(xié)調(diào)效率和公平的關(guān)系；要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，堅(jiān)定文化自信，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)思潮，警惕和識(shí)別資本主義腐朽文化的輸入和侵蝕，大力弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，建設(shè)開放包容的社會(huì)主義新文化。