文 題 呈 現(xiàn)

文 題 呈 現(xiàn)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

古人觀察生活中的一些自然現(xiàn)象，總結(jié)出令人警醒、可資借鑒的生活道理，例如先秦的荀況在《勸學(xué)》中說(shuō)：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅（涅：黑土），與之俱黑?！睍x代傅玄在《太子少傅箴》中言：“故近朱者赤，近墨者黑；聲和則響清，形正則影直?！彼未芏仡U在《愛(ài)蓮說(shuō)》中稱譽(yù)：“蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”這些名言警語(yǔ)對(duì)當(dāng)今時(shí)代的我們也應(yīng)該還有啟示作用。

請(qǐng)綜合材料的內(nèi)容及含意寫一篇不少于800字的文章。

要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

（2022年湖北省荊荊宜三校高三10月聯(lián)考）

寫 作 指 導(dǎo)

本道作文題考查學(xué)生對(duì)環(huán)境影響的認(rèn)識(shí)，所選用的名言警句通俗易懂，審題難度不大。我們都處在一定的環(huán)境中，學(xué)生對(duì)此有切身體會(huì)，寫作時(shí)都有話可說(shuō)。本道作文題有現(xiàn)實(shí)意義，學(xué)生可以聯(lián)系實(shí)際來(lái)認(rèn)識(shí)環(huán)境，思考環(huán)境對(duì)人的影響；而思考環(huán)境與人成長(zhǎng)的關(guān)系，有助于考查學(xué)生的思辨能力。

寫作前，考生要認(rèn)真審讀材料。材料列舉的三句話，從不同角度寫出了環(huán)境的多方面影響。

“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”，講的是環(huán)境對(duì)人的強(qiáng)大影響?！肮式煺叱?，近墨者黑；聲和則響清，形正則影直”，這句話強(qiáng)調(diào)了個(gè)體本身的表現(xiàn)才是決定成敗的關(guān)鍵，而非外在環(huán)境。“蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，意思是說(shuō)，品格清白者可以獨(dú)立自守，不管環(huán)境如何，自身修養(yǎng)才是決定生命底色、人生走向的關(guān)鍵因素。

荀子的名句寫出了外在環(huán)境對(duì)個(gè)體的巨大影響；傅玄的名言則強(qiáng)調(diào)了個(gè)體的主觀意識(shí)對(duì)個(gè)體在外在環(huán)境中所受影響有重要作用；周敦頤對(duì)蓮的贊譽(yù)則表明，個(gè)體強(qiáng)大就可以不受外在環(huán)境的影響?？偟膩?lái)說(shuō)，環(huán)境影響有正面的，也有負(fù)面的；是否受環(huán)境影響與個(gè)體有直接關(guān)系。

綜合以上分析，我們可以這樣立意：環(huán)境對(duì)人的影響非常大，但人在環(huán)境的影響下并不是完全被動(dòng)的，我們可以發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，永葆初心本色，加強(qiáng)品格修養(yǎng)，磨礪精神意志?？v使所處的環(huán)境不理想，我們也能夠?qū)h(huán)境的消極影響降到最低，充分彰顯自我優(yōu)良品質(zhì)的光輝。基于以上理解，我們應(yīng)該正視環(huán)境的力量，因勢(shì)利導(dǎo)，利用環(huán)境的積極面，充分借力，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值；主動(dòng)規(guī)避甚至抵抗環(huán)境的消極面，增強(qiáng)定力，做好自己。

結(jié)合高考考查的目的，考生由此可以正面立意，談好的環(huán)境對(duì)人的正面影響，我們要努力營(yíng)造好的環(huán)境，或者是談堅(jiān)定個(gè)人信念、強(qiáng)化個(gè)人能力、增強(qiáng)個(gè)人抵抗力來(lái)對(duì)抗外在不好的環(huán)境。此類作文可以視為一類作文。

若立意為“營(yíng)造良好環(huán)境，共建和諧社會(huì)；守正不移，自成風(fēng)景”，或者談環(huán)境的重要作用，要重視環(huán)境的影響，但沒(méi)有談到個(gè)體的主觀意志在環(huán)境中的作用，這類作文可視為二類文。如果考生作文沒(méi)有明確觀點(diǎn)，泛談環(huán)境有積極影響，也有消極影響，這類作文應(yīng)在45分以下。如果文章所寫與環(huán)境無(wú)關(guān)，則視為偏題作文。

教 師 范 文

正視環(huán)境? 自立立人

劉小俊

荀子、傅玄和周敦頤的箴言如炬，環(huán)境對(duì)人的影響不可謂不大，特別是在社會(huì)分工日益精細(xì)、人與人之間的聯(lián)系空前緊密的今天，沒(méi)有人可以脫離環(huán)境而自給自足、成就自我。因此，我們要正視環(huán)境，利用環(huán)境，改造環(huán)境，要不被大風(fēng)吹倒，在時(shí)代洪流中自立立人，如此方顯弄潮兒本色。

環(huán)境，一般是指我們置身其中的社會(huì)環(huán)境。隨著通信技術(shù)的不斷進(jìn)步，我們接受社會(huì)影響的時(shí)空范圍被不斷擴(kuò)大，每個(gè)人如同一粒沙子被時(shí)代洪流裹挾著前進(jìn)。盡管如此，我們也不能被動(dòng)地接受環(huán)境的塑造。

學(xué)會(huì)正視環(huán)境，立足自身，提升自己，服務(wù)他人。

弗洛姆在《愛(ài)的藝術(shù)》中說(shuō)，當(dāng)代社會(huì)人類的最大危機(jī)是孤獨(dú)，而博愛(ài)精神下人與人的深度交流與融合才是走出困境的唯一出路。“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”，幫助他人也是凈化自己的心靈?！白蠲揽爝f員”汪勇這樣感慨：“能幫助到別人是一件特別快樂(lè)的事情?！狈?wù)他人，也許耗費(fèi)的是時(shí)間與精力，但我們收獲的東西卻難以用物質(zhì)來(lái)衡量。

順應(yīng)環(huán)境，并不意味著全盤接受，還可以是對(duì)環(huán)境的積極改造。

“天下大勢(shì)，浩浩湯湯；順之者昌，逆之者亡?！蔽覀兛偰苈?tīng)到“手機(jī)偷走了時(shí)間”的抱怨，但時(shí)代列車已經(jīng)在信息爆炸的道路上高歌猛進(jìn)，逃避信息洪流者和沉溺其中者一樣難以獲得應(yīng)有的發(fā)展。因此，我們要提升媒介素養(yǎng)，主動(dòng)做信息的理性甄別者、謠言的堅(jiān)決制止者、正能量的堅(jiān)定弘揚(yáng)者。我們不該在時(shí)代浪潮中隨波逐流，而應(yīng)做勇立潮頭的弄潮兒。我們不是無(wú)主的風(fēng)箏，而是立志圖南的大鵬，“好風(fēng)憑借力，送我上青云”！

“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑?！笔堑?，如果你不夠優(yōu)秀，或許是環(huán)境的支持不夠。然而，我們難道就只能被動(dòng)接受環(huán)境的塑造，而不能主動(dòng)去影響他人、改變環(huán)境嗎？更何況，無(wú)數(shù)積極的青年聚沙成塔、滴水成河，也能迸發(fā)出驚雷般的力量，在改變環(huán)境的同時(shí)成就自我。

學(xué) 生 佳 作

重視環(huán)境? 正身弘道

李傅崢

荀況的“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”揭示了環(huán)境對(duì)人的重要影響?？绍鳑r有所不知，比環(huán)境更重要的，是人堅(jiān)守內(nèi)心的正道光明。我們要“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。重視環(huán)境的同時(shí)，我們更應(yīng)堅(jiān)守自我，創(chuàng)造理想環(huán)境。

不可否認(rèn)，環(huán)境確實(shí)在人的個(gè)性發(fā)展中扮演重要角色。環(huán)境決定論認(rèn)為，每個(gè)人生下來(lái)就像是一張白紙，而其所處的環(huán)境則為其涂上五彩的底色。出身書(shū)香門第的錢瑗，在父母的影響下，自幼酷愛(ài)讀書(shū)，手不釋卷，終成教授博導(dǎo)；艾芙·居里自幼受父母孜孜不倦的探索精神所感染，寫下《居里夫人傳》，其作品流芳后世。這樣看來(lái)，環(huán)境確實(shí)對(duì)人的成長(zhǎng)有著重要影響。

但是，我們不要忘了，對(duì)人的發(fā)展起決定性作用的是個(gè)體的主觀能動(dòng)性。人只有堅(jiān)守內(nèi)心的正義之道，潔身自好，才能在淤泥中固守本心。屈原“紉秋蘭以為佩”，吶喊著“人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎”，寧死也要保持高潔的品質(zhì)；譚嗣同為變法而殉死，吶喊著“有心殺賊，無(wú)力回天，死得其所，快哉快哉”，希望以流血來(lái)喚醒國(guó)人；文天祥有感于干戈寥落、身世浮沉，吶喊著“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，毫不動(dòng)搖盡忠報(bào)國(guó)的決心。他們不懼險(xiǎn)惡的社會(huì)環(huán)境，直面流血犧牲，于淤泥中譜寫了一首首人格贊歌。

堅(jiān)守內(nèi)心的人，應(yīng)不在意環(huán)境對(duì)自己的成長(zhǎng)是否有利。一個(gè)人若心懷光明，縱使他身處黑夜里，也能閃閃發(fā)光；一個(gè)人若內(nèi)心陰暗，縱使生逢盛世，他也難掩其道德畸形。即使生活艱難，朱自清也拒領(lǐng)美國(guó)的救濟(jì)糧；哪怕白色恐怖籠罩昆明，聞一多依然上臺(tái)演講……心中有光的人，縱使身處泥濘中，他們也會(huì)笑看風(fēng)云。

可嘆當(dāng)今社會(huì)，不少青年精神缺鈣，甘愿躺平，退縮啃老?！凹诧L(fēng)知?jiǎng)挪?，烈火?jiàn)真金”，如果環(huán)境不如意，那可能正是我們砥礪自我、逆風(fēng)揚(yáng)帆的良機(jī)。沒(méi)有哪一代人的青春是容易的，讓我們與時(shí)代同行，擘畫(huà)理想藍(lán)圖。

環(huán)境固然重要，但無(wú)論環(huán)境如何，我們都要堅(jiān)守內(nèi)心，正身弘道，如此才能創(chuàng)造理想環(huán)境。

【點(diǎn)評(píng)】

文章觀點(diǎn)鮮明，結(jié)構(gòu)清晰。作者基于對(duì)三句名言的理解，提出了“重視環(huán)境，堅(jiān)守自我，創(chuàng)造理想環(huán)境”的中心論點(diǎn)。行文中，先充分肯定環(huán)境對(duì)人的重要影響作用；接著強(qiáng)調(diào)人的決定作用；最后聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)象，指出不少青年“精神缺鈣，甘愿躺平，退縮啃老”的現(xiàn)象，分析了將碌碌無(wú)為歸咎于社會(huì)環(huán)境的荒謬，呼吁青年創(chuàng)造理想社會(huì)。論述有一定的思想深度和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。

文章論述層層深入，論證充分。作者擷取了錢瑗、艾芙·居里、屈原、譚嗣同等古今中外典型事例，有力地論證了觀點(diǎn)。在分析環(huán)境與人的關(guān)系時(shí)，作者直指要害，切中肯綮，論證有較強(qiáng)的說(shuō)服力。