王安平，劉 亭

(1.安徽工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 馬鞍山 243002；2.亳州學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，安徽 亳州 236800)

黨的十九屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》(以下簡(jiǎn)稱《決議》)指出：“總結(jié)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)，是在建黨百年歷史條件下開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的需要?！盵1]中國(guó)共產(chǎn)黨百年意識(shí)形態(tài)工作是歷史性和階段性的統(tǒng)一，新中國(guó)成立初期的意識(shí)形態(tài)工作是關(guān)鍵。新中國(guó)成立開啟意識(shí)形態(tài)建設(shè)新紀(jì)元，注重置身歷史長(zhǎng)河總結(jié)全局性的歷史經(jīng)驗(yàn)，又強(qiáng)調(diào)聚焦特定時(shí)期對(duì)局部歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。新中國(guó)成立初期的意識(shí)形態(tài)工作與黨的百年意識(shí)形態(tài)工作的內(nèi)在邏輯一脈相承、前后貫通，為新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作的守正創(chuàng)新提供了理論遵循與實(shí)踐參考。學(xué)者對(duì)新中國(guó)成立初期中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)工作從實(shí)踐的、理論的維度進(jìn)行了研究，為認(rèn)識(shí)新中國(guó)成立初期中國(guó)共產(chǎn)黨的意識(shí)形態(tài)工作提供了學(xué)理支撐，但在認(rèn)識(shí)的系統(tǒng)性、研究的精準(zhǔn)性和總結(jié)的深入性等方面，仍有持續(xù)拓展的空間。

一、新中國(guó)成立初期中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)工作概述

新中國(guó)成立開創(chuàng)了意識(shí)形態(tài)工作新格局，明確了新中國(guó)成立初期中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)工作的科學(xué)內(nèi)涵。其生成邏輯和歷史國(guó)情是深入研究新中國(guó)成立初期中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)工作的重要基礎(chǔ)。

(一)意識(shí)形態(tài)工作的科學(xué)內(nèi)涵

意識(shí)形態(tài)是人類生產(chǎn)勞動(dòng)、語(yǔ)言思維和社會(huì)關(guān)系發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是“觀念的上層建筑”，是反映統(tǒng)治階級(jí)根本利益的價(jià)值體系。思想政治教育是社會(huì)群體“有組織地用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加并促使其自主地接受影響，從而形成符合一定社會(huì)一定階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”[2]。思想政治教育是實(shí)踐中鞏固意識(shí)形態(tài)的重要法寶，意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)方向決定著思想政治教育的性質(zhì)方向[3]。中國(guó)共產(chǎn)黨高度重視意識(shí)形態(tài)工作，探究意識(shí)形態(tài)工作的規(guī)律是新時(shí)代的重大課題之一?！耙庾R(shí)形態(tài)工作是以主導(dǎo)思想觀念體系為基礎(chǔ)進(jìn)行的傳播教育活動(dòng)。”[4]新時(shí)代，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域思潮起伏、斗爭(zhēng)激烈，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)化理論供給、創(chuàng)新宣傳方式，是落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作的重要路徑。思想政治工作從根本上說(shuō)是做人的工作，承載著理論傳承、資政育人和服務(wù)社會(huì)的特殊使命。思想政治工作是意識(shí)形態(tài)工作的實(shí)踐范疇，是意識(shí)形態(tài)工作不可或缺的組成部分。

(二)新中國(guó)成立初期中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)工作的生成邏輯

第一，馬克思主義是指導(dǎo)黨的意識(shí)形態(tài)工作的理論基礎(chǔ)。馬克思意識(shí)形態(tài)理論以19世紀(jì)中葉的工人運(yùn)動(dòng)為背景，以唯物史觀為基礎(chǔ)，以辯證法為主線，為新中國(guó)成立初期中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)工作提供了理論依據(jù)和思想武器。馬克思在論證社會(huì)存在和意識(shí)的辯證關(guān)系時(shí)指出，“人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)”[5]。新中國(guó)成立初期，中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思意識(shí)形態(tài)理論為指導(dǎo)，恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)，實(shí)施三大改造、推進(jìn)工業(yè)化建設(shè)，為全面落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作提供了強(qiáng)有力的物質(zhì)支撐。

第二，毛澤東思想是黨的意識(shí)工作的科學(xué)指南。毛澤東十分重視意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的問題，深入論述了政治工作和文化工作的重要地位，明確提出了許多具有長(zhǎng)遠(yuǎn)指導(dǎo)意義的關(guān)于政治工作和文化工作的重要思想。毛澤東指出，意識(shí)形態(tài)是階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，社會(huì)主義社會(huì)依然存在著意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)。他強(qiáng)調(diào)“指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義”[6]，并把宣傳馬列主義作為思想政治工作的重要任務(wù)。新中國(guó)成立初期，中國(guó)共產(chǎn)黨通過創(chuàng)辦刊物，建立夜校、開展掃盲運(yùn)動(dòng)等，堅(jiān)守意識(shí)形態(tài)陣地，創(chuàng)新宣傳工作方法、批判錯(cuò)誤思潮，提高了主流意識(shí)形態(tài)的引領(lǐng)力，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了科學(xué)指引。

第三，新民主主義革命時(shí)期的寶貴經(jīng)驗(yàn)是落實(shí)黨意識(shí)形態(tài)工作的實(shí)踐依據(jù)。理論與實(shí)踐相結(jié)合是中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)工作的鮮明特點(diǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨不僅善于用科學(xué)的理論指導(dǎo)實(shí)踐，促進(jìn)認(rèn)識(shí)的深化，而且善于從實(shí)踐中抽象出科學(xué)的理論，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐的升華。在革命斗爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨秉持思想建黨的原則，堅(jiān)持“三大優(yōu)良作風(fēng)”等，提高群眾的思想覺悟。中國(guó)共產(chǎn)黨結(jié)合“最大實(shí)際”，圍繞不同階段的中心任務(wù)，促進(jìn)主流意識(shí)形態(tài)的多路徑、多層次傳播，提高廣大群眾的理論自覺，凝聚了強(qiáng)勁的革命力量。新民主主義革命時(shí)期的獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為新中國(guó)成立初期的意識(shí)形態(tài)工作奠定了理論基礎(chǔ)、積累了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

(三)新中國(guó)成立初期中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)工作面臨的形勢(shì)

第一，西方敵對(duì)勢(shì)力的意識(shí)形態(tài)滲透。世界范圍內(nèi)的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)是普遍存在的，新中國(guó)成立沖破了帝國(guó)主義的東方戰(zhàn)線，打破了帝國(guó)主義在東方劃定的勢(shì)力范圍，影響了世界意識(shí)形態(tài)的格局演變。西方帝國(guó)主義基于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的根本對(duì)立，提出了“和平演變”戰(zhàn)略，通過培植反華勢(shì)力，詆毀否定馬克思主義、瓦解社會(huì)主義等虜獲人民的精神意志，試圖從根本上顛覆新中國(guó)。新中國(guó)成立初期，面對(duì)帝國(guó)主義強(qiáng)勢(shì)滲透的復(fù)雜國(guó)際形勢(shì)和嚴(yán)峻周邊環(huán)境，中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)化精神支柱，鞏固馬克思主義根基，夯實(shí)了意識(shí)形態(tài)安全線。

第二，我國(guó)多元并存的意識(shí)形態(tài)格局。新中國(guó)成立，中國(guó)進(jìn)入全面轉(zhuǎn)型時(shí)期，意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)復(fù)雜尖銳。民族資產(chǎn)階級(jí)思想、城市小資產(chǎn)階級(jí)思想與封建主義思想、左傾主義思想、修正主義思想甚囂塵上；唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學(xué)、英雄史觀與群眾史觀的斗爭(zhēng)激烈；積極與消極、先進(jìn)與落后、科學(xué)與愚昧反復(fù)較量。新中國(guó)成立初期，面對(duì)多元思潮對(duì)大眾思想的侵蝕，對(duì)馬克思主義的歪曲消解和對(duì)社會(huì)主義的強(qiáng)勢(shì)挑戰(zhàn)，全面落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作是一項(xiàng)艱巨而宏偉的事業(yè)。中國(guó)共產(chǎn)黨把握意識(shí)形態(tài)工作主動(dòng)權(quán)，引領(lǐng)多元思潮，在思想交鋒中確立了馬克思主義的優(yōu)勢(shì)話語(yǔ)地位，使馬克思主義煥發(fā)出活力。

第三，中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)執(zhí)政地位的確立。新中國(guó)成立，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)了民族緊密團(tuán)結(jié)、思想空前解放和文化高度繁榮。新中國(guó)成立開啟了中國(guó)共產(chǎn)黨在全國(guó)范圍開展意識(shí)形態(tài)工作新時(shí)期。中國(guó)共產(chǎn)黨通過政治優(yōu)勢(shì)，將新聞、報(bào)紙、廣播等納入國(guó)家計(jì)劃的軌道，建立起覆蓋全國(guó)的宣傳網(wǎng)，把改造主觀世界和改造客觀世界相結(jié)合，使我國(guó)的意識(shí)形態(tài)工作的面貌發(fā)生了根本改變。

二、新中國(guó)成立初期中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)工作的實(shí)踐考察

新中國(guó)成立初期，面對(duì)復(fù)雜嚴(yán)峻的意識(shí)形態(tài)形勢(shì)和艱難繁重的社會(huì)主義改造任務(wù)，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持“先破后立”、“破立結(jié)合”的雙重戰(zhàn)略，發(fā)揮意識(shí)形態(tài)工作優(yōu)勢(shì)、創(chuàng)新意識(shí)形態(tài)建構(gòu)方式，實(shí)現(xiàn)了意識(shí)形態(tài)建設(shè)史上的偉大變革。

(一)強(qiáng)化主流意識(shí)形態(tài)的理論教育

第一，豐富發(fā)展馬克思主義。馬克思列寧主義是指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)。馬克思主義是發(fā)展的科學(xué)理論，必須與時(shí)俱進(jìn)地加以創(chuàng)造性運(yùn)用。新中國(guó)成立初期，中國(guó)共產(chǎn)黨在對(duì)“鞏固和發(fā)展什么樣的意識(shí)形態(tài)，怎樣鞏固和發(fā)展意識(shí)形態(tài)”的艱辛探索中，創(chuàng)新了馬克思主義意識(shí)形態(tài)學(xué)說(shuō)，為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的發(fā)展提供了理論積淀。新中國(guó)成立初期的意識(shí)形態(tài)工作對(duì)新時(shí)代的意識(shí)形態(tài)工作具有深刻啟迪，是黨百年意識(shí)形態(tài)工作史上的光輝歷程。

第二，翻譯出版經(jīng)典著作。沒有理論的人容易被天花亂墜的話“俘虜”，馬列主義經(jīng)典著作的翻譯是黨的意識(shí)形態(tài)工作重要任務(wù)之一。1951年10月、1952年4月和1953年4月，《毛澤東選集》第一卷、第二卷和第三卷分別出版發(fā)行。《毛澤東選集》的大量出版激發(fā)了群眾的學(xué)習(xí)熱情。1955年12月，《馬克思恩格斯全集》的中文版也陸續(xù)出版，大量經(jīng)典著作的翻譯出版?zhèn)鬟f了馬克思主義真理之火，促進(jìn)了主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的建構(gòu)，為馬克思主義中國(guó)化營(yíng)造了濃厚的社會(huì)氛圍。

第三，提升意識(shí)形態(tài)主體能力。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)就在實(shí)踐中探索馬克思主義大眾化的路徑，提升意識(shí)形態(tài)主體的能力是對(duì)革命時(shí)期黨意識(shí)形態(tài)工作成功經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)。新中國(guó)成立初期，地方基層新增許多馬克思主義理論水平較高的人員，組織了大規(guī)模的理論教育學(xué)習(xí)活動(dòng)，在全國(guó)掀起學(xué)習(xí)主流意識(shí)形態(tài)的高潮。新中國(guó)成立初期創(chuàng)新性舉措，提高了意識(shí)形態(tài)主體的思想覺悟和宣傳動(dòng)員能力，充實(shí)了馬克思主義大眾化力量，強(qiáng)化了全社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)共識(shí)。

(二)創(chuàng)新主流意識(shí)形態(tài)的多元傳播

第一，大力發(fā)展大眾傳媒。正確的意識(shí)形態(tài)不能在人們的頭腦中自發(fā)形成，大眾傳媒是意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的重要武器。1954年底，“全國(guó)共有中小城鎮(zhèn)廣播站705個(gè)，有線喇叭49 854個(gè)”[7]。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1956年報(bào)紙總數(shù)已達(dá)347種，總印數(shù)達(dá)26億份之多[8]。流動(dòng)圖書館是宣傳中心政治任務(wù)、解答群眾疑惑、擴(kuò)大主流意識(shí)形態(tài)影響力的又一重要載體。1956年全國(guó)工會(huì)圖書館發(fā)展到17 486所[9]。大眾傳媒等意識(shí)形態(tài)傳播系統(tǒng)，憑借強(qiáng)大的輿論影響力，對(duì)傳播意識(shí)形態(tài)理論、凈化意識(shí)形態(tài)輿論場(chǎng)、擴(kuò)大意識(shí)形態(tài)影響面發(fā)揮重要效用。

第二，廣泛推進(jìn)文藝改革。新中國(guó)成立為文藝發(fā)展提供了廣闊的新天地，文藝是民眾公共的文化空間，文藝工作是意識(shí)形態(tài)工作，是宣傳教育工作。中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)，文學(xué)藝術(shù)要為大眾服務(wù)。1956年的電影觀眾數(shù)量達(dá)到了13.3億人次[10]。戲劇、快板、歌曲等文藝方式的大量使用，思想宣傳語(yǔ)境的凈化，符號(hào)表征系統(tǒng)的完善和話語(yǔ)表達(dá)體系的創(chuàng)新，增加了意識(shí)形態(tài)工作的親和力，使主流意識(shí)形態(tài)滲透到群眾的生活中，厚植到群眾的意識(shí)中，為群眾所接受。

第三，持續(xù)深化教育改革。教育是黨之大計(jì)，是強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的有力方式。新中國(guó)成立初期，中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)改革創(chuàng)新高等教育體系，取消舊學(xué)校的訓(xùn)導(dǎo)制度，清除“反動(dòng)遺跡”。1952年10月，教育部對(duì)高等院校政治理論課的講課順序和課程學(xué)時(shí)等進(jìn)行明確規(guī)定?！蛾P(guān)于高等學(xué)校政治理論課程的規(guī)定》(試行方案)將中國(guó)革命史、辯證唯物主義和歷史唯物主義、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和馬列主義基礎(chǔ)作為高校政治理論課的必修課。高校是意識(shí)形態(tài)工作的重要場(chǎng)所，政治課程的改革發(fā)展在“改造大家頭腦”，進(jìn)一步清除“舊我”，塑造“新我”，使大家掌握馬列主義、毛澤東思想上發(fā)揮著重要作用。

(三)促進(jìn)對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的廣泛認(rèn)同

第一，開展掃盲運(yùn)動(dòng)。毛澤東強(qiáng)調(diào)，“從80%的人口中掃除文盲，是建設(shè)新中國(guó)的必要條件”[11]。中國(guó)共產(chǎn)黨緊密結(jié)合各地實(shí)情和意識(shí)形態(tài)工作經(jīng)驗(yàn)，分主體、分區(qū)域、分階段，循序漸進(jìn)促進(jìn)工農(nóng)群眾“既翻身又翻心”。1956年，通過建設(shè)業(yè)余學(xué)校，舉辦學(xué)習(xí)班、組織識(shí)字小組等方式，使廣大群眾接受主流意識(shí)形態(tài)的教育和熏陶。1949年至1960年，全國(guó)總計(jì)掃除文盲9 940萬(wàn)人[12]。掃盲運(yùn)動(dòng)是中國(guó)共產(chǎn)黨在全國(guó)范圍內(nèi)開展的政治啟蒙運(yùn)動(dòng)，將意識(shí)形態(tài)工作與文化掃盲相結(jié)合，使主流意識(shí)形態(tài)前所未有地融入到中國(guó)社會(huì)。

第二，推進(jìn)思想改造運(yùn)動(dòng)。知識(shí)分子是意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生、傳播的重要力量，爭(zhēng)取改造知識(shí)分子是黨的重大任務(wù)。新中國(guó)成立初期全國(guó)有各類知識(shí)分子約200萬(wàn)人，占當(dāng)時(shí)總?cè)丝诘?.37%[13]。1951年秋至1952年秋開展的知識(shí)分子思想改造運(yùn)動(dòng)是當(dāng)時(shí)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的重大歷史事件。1951年，《關(guān)于知識(shí)分子改造問題》闡釋了思想改造運(yùn)動(dòng)的重大意義、價(jià)值遵循和踐行準(zhǔn)則。1952年9月，全國(guó)77%的高校進(jìn)行了思想改造。廣大青年知識(shí)分子通過革命的再教育，實(shí)現(xiàn)了思想的糾偏和規(guī)訓(xùn)，提高了主流意識(shí)形態(tài)的心理認(rèn)同力和思想凝聚力。

第三，深化整風(fēng)整黨運(yùn)動(dòng)。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨著力開展整風(fēng)整黨運(yùn)動(dòng)，從思想組織作風(fēng)上加強(qiáng)黨的建設(shè)。1950年5月至1954年春進(jìn)行的大規(guī)模整風(fēng)整黨運(yùn)動(dòng)對(duì)克服黨內(nèi)存在的各種非馬克思主義思想發(fā)揮了重要作用。1950年5月25日，中國(guó)共產(chǎn)黨提出把加強(qiáng)理論教育、整頓黨組織作為今后黨建的主要任務(wù)。中國(guó)共產(chǎn)黨通過進(jìn)行典型試驗(yàn)，確立干部輪訓(xùn)、參加理論考試等方式，極大提高了黨員干部的思想理論水平。整風(fēng)整黨運(yùn)動(dòng)借助研讀文件、總結(jié)工作、開展自我批評(píng)，使主流意識(shí)形態(tài)成為黨員干部的普遍認(rèn)同和廣泛追求。

三、新中國(guó)成立初期中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)工作的現(xiàn)實(shí)啟示

新中國(guó)成立初期，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)新意識(shí)形態(tài)工作方式的偉大實(shí)踐，是黨百年意識(shí)形態(tài)工作史上的寶貴財(cái)富，對(duì)新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作具有重要的現(xiàn)實(shí)啟迪意義。

(一)筑牢社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的文化基礎(chǔ)

第一，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴精神財(cái)富。新中國(guó)成立初期，反映舊制度的舊思想殘余不甘心輕易退出歷史的舞臺(tái)，其觸角無(wú)處不在，成為禁錮人民群眾的精神枷鎖。中國(guó)共產(chǎn)黨廣泛運(yùn)用報(bào)紙、電臺(tái)、展覽會(huì)等宣傳陣地，批判舊思想，提高群眾的思想認(rèn)識(shí)。十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在中華大地上繪就了意識(shí)形態(tài)建設(shè)的壯美畫卷。面對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中存在的“去中國(guó)化”、“全盤反傳統(tǒng)”和“徹底西化論”等全面否定傳統(tǒng)文化的偏激行為，我們要樹立辯證思維，創(chuàng)作出更多中國(guó)特色的優(yōu)秀作品。

第二，弘揚(yáng)紅色革命文化。紅色革命文化積淀著中華民族最深沉的精神追求。意識(shí)形態(tài)工作本質(zhì)上是情感認(rèn)同，在中國(guó)，馬列主義基本原理要和中國(guó)的革命建設(shè)發(fā)展相結(jié)合。新中國(guó)成立初期，中國(guó)共產(chǎn)黨通過出版紅色書籍、傳唱紅色歌曲、樹立紅色模范等方式，促進(jìn)了革命精神的普遍傳播，鼓舞了群眾的社會(huì)主義建設(shè)熱情。十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨銘記光輝歷史，推進(jìn)“四史”教育、傳承革命精神，加大對(duì)紅色革命文化的保護(hù)發(fā)揚(yáng)。

第三，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。社會(huì)主義先進(jìn)文化是弘揚(yáng)中國(guó)精神的有力支撐。新中國(guó)成立初期，中國(guó)共產(chǎn)黨廣泛組建公共圖書館、群眾藝術(shù)館和文化生活館，有步驟地促進(jìn)主流意識(shí)形態(tài)的普及發(fā)展。馬克思主義不是教條而是行動(dòng)指南，十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨深刻總結(jié)意識(shí)形態(tài)工作經(jīng)驗(yàn)，從新的社會(huì)實(shí)際出發(fā)，促進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化的普及與發(fā)展。文化認(rèn)同是更深層次的意識(shí)形態(tài)認(rèn)同。面對(duì)多元化社會(huì)思潮對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的侵蝕削弱，我們要在回答“時(shí)代之問”、“中國(guó)之問”和“人民之問”的實(shí)踐中，推進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化與時(shí)俱進(jìn)。

(二)培育高素質(zhì)的意識(shí)形態(tài)工作隊(duì)伍

第一，抓住黨員干部的關(guān)鍵少數(shù)。中國(guó)共產(chǎn)黨是把握意識(shí)形態(tài)大勢(shì)、開創(chuàng)意識(shí)形態(tài)工作新格局的根本力量。1950年的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)、1951年至1953年的整黨運(yùn)動(dòng)，采用教育懲戒并用的方法，使全黨受到了思想淬煉、接受了精神洗禮。十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持補(bǔ)足精神之鈣、筑牢信念之基和堅(jiān)定信仰之魂，開展全黨理論學(xué)習(xí)，提高了黨員干部的意識(shí)形態(tài)判斷力和領(lǐng)悟力，有效破除了黨內(nèi)存在的意識(shí)形態(tài)迷障。新時(shí)代，續(xù)寫意識(shí)形態(tài)工作新華章尤其要抓好黨員干部這個(gè)關(guān)鍵少數(shù)，弘揚(yáng)建黨精神、提高思想覺悟、強(qiáng)化斗爭(zhēng)本領(lǐng)，牢牢守住意識(shí)形態(tài)安全底線。

第二，發(fā)揮文藝工作者的引領(lǐng)作用。文藝作品是對(duì)社會(huì)實(shí)踐的反映創(chuàng)新，具有強(qiáng)大的宣傳教育功能。新中國(guó)成立初期，黨適應(yīng)群眾的文化需求，堅(jiān)持“雙百方針”，組建大量的文藝工作團(tuán)，負(fù)責(zé)全國(guó)的意識(shí)形態(tài)宣傳教育工作。十八大以來(lái)，廣大文藝工作者與人民同呼吸，以文立心、以文鑄魂、以文育人，走出了一條中國(guó)特色的意識(shí)形態(tài)宣傳道路。為了更好應(yīng)對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域可以預(yù)見和難以預(yù)見的各種風(fēng)險(xiǎn)，文藝工作者要傳承歷史經(jīng)驗(yàn)、緊扣時(shí)代脈搏、把握復(fù)興主題，創(chuàng)作出更多優(yōu)秀作品。

第三，強(qiáng)化思政教師的先進(jìn)性建設(shè)。思政教師在落實(shí)立德樹人根本任務(wù)中責(zé)任重大。新中國(guó)成立初期，中國(guó)共產(chǎn)黨通過開展改造錯(cuò)誤思想的政治學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)，改革高校教育制度、吸收知識(shí)分子參加各類政治大學(xué)等，培養(yǎng)了大批“又紅又?！钡暮细窠影嗳?。十八大以來(lái)，高校圍繞立德樹人根本任務(wù)，強(qiáng)化思政教師隊(duì)伍建設(shè)，牢筑意識(shí)形態(tài)的安全屏障。面對(duì)紛繁復(fù)雜的意識(shí)形態(tài)形勢(shì)，高校教師要增強(qiáng)時(shí)代責(zé)任感和政治使命感，促進(jìn)主流意識(shí)形態(tài)入耳入心入行，為開辟意識(shí)形態(tài)工作新境界注入磅礴偉力。

(三)與時(shí)俱進(jìn)創(chuàng)新主流意識(shí)形態(tài)的傳播方式

第一，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。黨的領(lǐng)導(dǎo)是黨和國(guó)家的根本所在[1]。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨為終結(jié)“三座大山”在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的統(tǒng)治地位，迅速建立起各級(jí)黨委宣傳部門，把思想政治工作完全掌握在自己的手中，使黨的意志轉(zhuǎn)變?yōu)槿罕姷膶?shí)際行動(dòng)，形成了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)共識(shí)。十八大以來(lái)，黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力顯著增強(qiáng)。在新的歷史條件下，要全面落實(shí)黨的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，使意識(shí)形態(tài)工作始終沿著正確的方向前進(jìn)，使全體人民在思想上、政治上、行動(dòng)上更統(tǒng)一。

第二，貫徹人民至上的工作理念。黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民[1]。人民至上是中國(guó)共產(chǎn)黨百年意識(shí)形態(tài)工作史的關(guān)鍵主線和重要著力點(diǎn)。新中國(guó)成立初期，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持文學(xué)藝術(shù)為大眾服務(wù)的基本原則，通過輿論宣傳，掃盲運(yùn)動(dòng)、典型示范等，提高了群眾的思想水平。十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨激發(fā)人民創(chuàng)造力、汲取人民智慧，開創(chuàng)意識(shí)形態(tài)工作新格局。新的歷史條件下，我們要強(qiáng)化人民的“劇作者”地位，把握群眾脈息跳動(dòng)，讓文藝的百花園永久為人民綻放。

第三，積極強(qiáng)化正面宣傳教育。宣傳工作就是鞏固團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。新中國(guó)成立初期，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域進(jìn)行大力整頓，開展經(jīng)常性宣傳教育，使我們的國(guó)家整個(gè)地變?yōu)橐蛔鶄ゴ蟮膶W(xué)校。十八大以來(lái)，我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢(shì)發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變，全社會(huì)凝聚力和向心力極大提升。中國(guó)共產(chǎn)黨把握發(fā)展大勢(shì)，在繼承傳統(tǒng)與守正創(chuàng)新的融合統(tǒng)一中，拓展了主流意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)空間。我們占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)高地，既要借鑒意識(shí)形態(tài)工作的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)，又要因時(shí)而動(dòng)，促進(jìn)主流意識(shí)形態(tài)的階段化、區(qū)域化、分眾化精準(zhǔn)傳播。

四、結(jié)語(yǔ)

意識(shí)形態(tài)工作是為國(guó)家立心，為民族立魂的工作[1]。黨的百年奮斗史就是一部全面準(zhǔn)確落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作的探索史，“在長(zhǎng)期實(shí)踐中，我們黨的宣傳思想工作積累了十分豐富的經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)來(lái)之不易、彌足珍貴，是做好今后工作的重要遵循，一定要認(rèn)真總結(jié)、長(zhǎng)期堅(jiān)持，并在實(shí)踐中不斷豐富發(fā)展”[14]。新中國(guó)成立初期的意識(shí)形態(tài)工作繼承了新民主主義革命時(shí)期意識(shí)形態(tài)工作的寶貴經(jīng)驗(yàn)，又通過新的契合點(diǎn)，在守正創(chuàng)新中推動(dòng)意識(shí)形態(tài)工作不斷從勝利走向新的偉大勝利，加深了對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同。端起歷史的望遠(yuǎn)鏡縱觀全局聚焦關(guān)鍵，堅(jiān)持客觀全面地、具體歷史地、實(shí)事求是地總結(jié)新中國(guó)成立初期中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)工作的歷史經(jīng)驗(yàn)，是“看清楚我們過去為什么能夠成功，弄明白未來(lái)我們?cè)鯓硬拍芾^續(xù)成功”的根本關(guān)鍵。