胡瑞麗

（甘肅省甘南藏族自治州合作市初級中學，甘肅 甘南）

群文閱讀是群文閱讀教學的簡稱，是自2014年起在我國悄然興起的一種具有突破性的閱讀教學實踐。簡單地講，群文閱讀，就是把一組文章，以一定的方式組合在一起，指導學生閱讀，并在閱讀中發(fā)展出自己的觀點，進而提升閱讀力和思考力。群文閱讀就是師生圍繞一個或多個議題選擇一組文章，而后師生圍繞議題進行閱讀和集體建構(gòu)，最終達成共識的過程。相對于單篇閱讀而言，群文閱讀以更為能動的學習方式，在激發(fā)學生閱讀興趣，引導學生深度探索文本內(nèi)涵，發(fā)展個性化思考感悟，構(gòu)建閱讀品質(zhì)層級，培養(yǎng)學生的文學素養(yǎng)和人文情懷，有效增加學生閱讀量，擴大學生閱讀面等方面的優(yōu)越性不言而喻。

顧名思義，群文閱讀，重點在“群”?！墩f文解字》釋義，“群，輩也，一類”。群文者，文以類聚、以群分。如果說，群文閱讀中議題是線索，那么組文就是串珠。一般情況下，依照教材單元、篇目主題為主，在議題基本范圍確立的基礎(chǔ)上，文本的選擇與組合便是群文閱讀能否成功的戰(zhàn)略條件。

語文教材是群文閱讀教學的核心和依憑，而語文本土教材作為課程資源的有機組成部分，承載著本土文化，濃縮著一個地區(qū)或民族的歷史沉淀以及智慧創(chuàng)造。語文課程標準指出：語文教師應高度重視課程資源的開發(fā)和利用。筆者認為，在甘肅省現(xiàn)行配套初中語文教材中，甘肅省義務教育地方課程教科書《閱讀》堪稱群文閱讀組文的優(yōu)選——既議題廣泛，與部編版教材關(guān)聯(lián)緊密，又貼近學生生活實際，易于引發(fā)學生共鳴、共情，且免費發(fā)放，不給學生增加額外負擔?！堕喿x》在“前言”中強調(diào)：“《閱讀》在選文時遵循了‘以傳統(tǒng)文化教育為本，國外文化教育為輔，突出甘肅本土特色’的原則，目的是讓大家在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、了解世界文明的同時，了解甘肅地域文明和民族文化特色，深化熱愛家鄉(xiāng)的情感，堅定建設家鄉(xiāng)的志向”。因此，將《閱讀》作為群文閱讀課程資源首選，在組文中充分利用，必將豐富群文閱讀教學內(nèi)涵，提升群文品質(zhì)。

以下筆者統(tǒng)計了《閱讀》初中七、八、九年級編寫體例及甘肅本土特色篇目分布情況，結(jié)合部編版初中語文七年級上、下兩冊教材，試對群文閱讀組文策略作以淺析。

一、特色篇目分布情況

甘肅省義務教育地方課程教科書《閱讀》初中七、八、九年級單元議題及本土特色篇目分布情況。

七年級

第一單元 主題：體味人生 篇目：2.在西線的列車上（梁曉聲）

第二單元 主題：人格尊嚴

第三單元 主題：科學創(chuàng)新 篇目：13.雷菊芳與奇正藏藥（張億）

第四單元 主題：親情無限 篇目：18.一碗牛肉面（唐順英）

第五單元 主題：熱愛甘肅 篇目：21.嘉峪關(guān)（馬力）22.蓮花山花兒會（孟學文）23.祁連雪色（楊聞宇）24.莫高窟記（黃征、程惠新《劫塵遺珠 敦煌遺書》）25.鳴沙山詩文兩篇（1）鳴沙山（黃征、程惠新《劫塵遺珠 敦煌遺書》）（2）白龍堆詠（黃征、程惠新《劫塵遺珠 敦煌遺書》）閱讀延伸：登鳴沙山（孫喜倫）

第六單元 主題：珍惜友誼

第七單元 主題：堅忍不拔 篇目：34.蘇武守節(jié)（班固）

第八單元 主題：美麗生靈 篇目：38.美生靈（唐順英）

八年級

第一單元 主題：愛好和平 篇目：2.最溫暖的一頁（茹久恒）3.光武不言兵事（唐·杜佑）

第二單元 主題：探求真知 篇目：7.詹文龍：“核?！睂簦ㄚw亞輝）

第三單元 主題：精忠報國

第四單元 主題：知山樂水 篇目：16.陽關(guān)雪（余秋雨）17.南郭寺日暮（邵寧寧）18.隴右楹聯(lián)三首（1）蘭州五泉山拈花塢（2）天水麥積山（3）涇川王母宮 19.詠隴詩三首（1）秦州雜詩（其二）（杜甫）（2）從軍行（其七）（王昌齡）（3）冰靈寺（解縉）20.游崆峒記（趙時春）

第五單元 主題：敬畏自然

第六單元 主題：民俗文化 篇目：26.遙遠的小巷（吳季康）閱讀延伸：甘肅回族武術(shù)：中華武林的奇葩（馬玉德）27.焦斯楞的呼喚（鐵穆爾）閱讀延伸：裕固族 28.漢匈和親（班固）閱讀延伸：王昭君出塞和親 29.致蕃人書（節(jié)選）（薩迦班智達·貢噶堅贊）閱讀延伸：涼州會晤（《鳳鳴隴山》）30.詩詞兩首（1）獻忠心（《敦煌曲子詞集·上卷》）（2）雁門胡人歌（唐·崔顥）

第七單元 主題：尊師重道 篇目：32.就這樣被你感動（鄧皓）

第八單元 主題：家國天下 篇目：36.左宗棠與西北（徐世華）38.匈奴不滅，無以家為（班固）

九年級

第一單元 主題：學會審美 篇目：3.慧眼識得黃河奇石（陳宗立、狄春華）

第二單元 主題：美麗心靈 篇目：7.藏胞青草喇嘛廟（仵?。?/p>

第三單元 主題：格物致知

第四單元 主題：隴原驕子 篇目：16.憶父親鄧寶珊與北平和談（鄧團子）17.祁連山下（徐遲）18.我是秦大河（秦大河）19.飛將軍李廣（司馬遷）20.隴上鐵漢安維峻（《清史稿》）

第五單元 主題：家園戀歌 篇目：21.皋蘭夜語（雷達）閱讀延伸：牛肉面與白蘭瓜（余秋雨）22.以故鄉(xiāng)的名義（一民）閱讀延伸：印象臨澤（王立泰）23.草原情（僧格）閱讀延伸：想起甘南（習習）24.我憶臨洮好（十選三）（吳鎮(zhèn)）閱讀延伸：臨洮岳麓山（李志潔）25.古文兩則（《太平御覽》）（1）隴山（2）祁連山

第六單元 主題：世間真愛 篇目：28.堅強少年

第七單元 主題：寬容理解

第八單元 主題：志存高遠 篇目：39.塞下曲（李益）

由《閱讀》初中七、八、九年級教材編寫體例及甘肅本土特色篇目分布情況可見，《閱讀》議題廣泛、體裁多樣、文學意蘊濃厚。議題上，“特別注重了傳統(tǒng)優(yōu)秀道德熏陶和思想現(xiàn)實教育”，涵蓋了“感悟愛、和諧、關(guān)懷、獨立、自尊、創(chuàng)造、責任等人文精神”，繼承以“忠孝、仁愛、禮義、廉恥”為核心的中華傳統(tǒng)美德；體裁上，古今中外各種文體兼?zhèn)?，散文、詩歌、小說、楹聯(lián)、游記、書信、人物傳記、新聞報道、報告文學、科學小品，甚至敦煌遺書、敦煌曲子詞……選文內(nèi)涵豐富，文學味濃，不啻為本土閱讀讀本教材中的精品、經(jīng)典。

二、與部編教材對比

部編版初中語文七年級上、下冊教材與甘肅省義務教育地方課程教科書《閱讀》初中七、八、九年級教材單元議題、本土特色篇目對比。

對比部編版七年級上、下冊教材與甘肅省義務教育地方課程教科書《閱讀》初中七、八、九年級教材，通行教材與本土教材在編寫體例、議題設置、體裁選擇、組文策略等方面多處一致，有“異曲同工”之妙。如部編版語文七年級上冊教材第二單元主題“至愛親情”與七年級下冊第四單元主題“中華美德”、綜合性學習“孝親敬老，從我做起”，與本土教材《閱讀》七年級第四單元主題“親情無限”高度重合。本土教材《閱讀》中七年級第五單元主題“熱愛甘肅”、八年級第八單元主題“家國天下”系列選文，都可作為部編版語文七年級下冊教材第二單元“家國情懷”的群文閱讀組文優(yōu)勢資源。部編版教材中也涉及了甘肅本土作家創(chuàng)作或描寫甘肅風土人情的篇目，如課外古詩詞誦讀中的《夜上受降城聞笛》和《逢入京使》等。

本土教材《閱讀》與部編版教材聯(lián)系緊密，相輔相成。大量帶有鮮明地域特色的本土作家作品文本的選入，是對部編版教材的有力補充和靈活延伸，更是我省群文閱讀教學實踐中不可等閑視之的課程資源戰(zhàn)略“武器”。

三、實踐與思考

以甘肅省義務教育地方課程教科書《閱讀》作為群文閱讀課程資源首選組文策略實踐及思考。

“實踐是檢驗真理的唯一標準”。筆者身處甘肅省藏區(qū)民族學校，十七年從事初高中語文、漢語教學，接觸群文閱讀不足一年。實事求是，結(jié)合省情、區(qū)情、校情及個人群文閱讀教學實踐，曾組織開展過一次以“民風民俗”為議題的群文閱讀集體備課全校觀摩活動，當時正是從本土教材《閱讀》中找到了議題與組文的有機結(jié)合策略啟迪。

集體備課之初，主備人利用部編版八年級下冊第一單元“民風民俗”主題，以“互學互鑒，愛我中華”為導引，向大家呈現(xiàn)少數(shù)民族多姿多彩的文化和風土人情。主備人貼合自身、本土民風民俗，通過分析導讀閱讀教材，將教材內(nèi)外的世界通過群文閱讀拓展開來，引而遠之，展現(xiàn)了自己在群文閱讀集體備課活動中的思路與方法。

之后全組成員就此次活動主備初案進行了熱烈討論，大家思維碰撞，各抒己見，厘清概念，反思不足，梳理出符合區(qū)情、校情、學情，具有實踐可操作性的群文閱讀組文策略。

（一）“群文相關(guān)的實踐探索大體上分為五個層級：第一個層級以教材為主，強調(diào)單元整合，以‘單元整組’閱讀教學為代表；第二個層級突破了教材，強調(diào)以課內(nèi)文本為主，增加課外閱讀，‘一篇帶多篇’基本上是這個思路；第三個層級和上述思路一樣，但是把范圍擴展到整本書的閱讀，強調(diào)‘整本書閱讀’或者‘一本帶多本’的閱讀；第四個層級提出閱讀教學需要圍繞一個核心主題展開，以‘主題閱讀’為代表；第五個層次把課內(nèi)和課外閱讀打通，具體形式以‘班級讀書會’為典型，更加靈活的則以‘書香校園’的建設為典型。”因此，群文閱讀的組文原則首先應是以教材的具體篇目為主進行“單元整組”。以課內(nèi)文本為主，增加課外閱讀的“1+X”，即“一篇帶多篇”形式，進而再求“整本書閱讀”“主題閱讀”“班級讀書會”等高階層級。

（二）群文閱讀要做好“篇”與“群”的關(guān)系?！捌币h題明確，“群”要設置梯度適宜、篇幅簡短為主的文章，或從長篇中節(jié)選學生感興趣的內(nèi)容有邏輯地組織串聯(lián)。

（三）組文必須“以生為本”，“以熟帶生”，在充分考慮學生基礎(chǔ)、需求、興趣的基礎(chǔ)上，利用已有的課程資源，讓“群文”在學生觸手可及的教材、讀本上，易讀也“悅”讀。

根據(jù)上述組文策略，備課組對“民風民俗”議題群文進行了重組，發(fā)現(xiàn)本土教材《閱讀》意外好用——作為義務教育地方課程教材免費發(fā)放，學生人手一本；大量選錄本土作家作品，從身邊的民俗現(xiàn)象入手，滲透價值觀的引導，易于引發(fā)學生共情、共鳴。如《閱讀》八年級第六單元“民風民俗”，選文《遙遠的小巷》以細膩的筆觸描繪了童年時代居住的小巷，徐徐展開了回族民俗風情畫卷；《焦斯楞的呼喚》，由追尋牧人最美好的時光、最好的草場、最幸福的生活，追溯古老游牧民族的艱辛生存歷程與堅忍的生命力；《致蕃人書》則以藏族最尊崇的歷史人物薩迦班智達的書信為載體，將“涼州會談”的歷史大事件娓娓道出。而《閱讀》七年級第六單元“熱愛甘肅”，選文《蓮花山花兒會》由于地域及風俗上的臨近，描寫的風景、風情更易激發(fā)學生的生活體驗。故此，不必舍近求遠，本土教材《閱讀》，實為群文閱讀教學組文策略首選。

四、結(jié)語

2020年秋季學期，筆者所在地區(qū)少數(shù)民族中小學語文教材全面轉(zhuǎn)換，由五省協(xié)編漢語教材全部統(tǒng)一轉(zhuǎn)換為部編版教材。這是國家語言文字工作大政方針，也是“扶貧扶智、扶貧扶語”的教育扶貧戰(zhàn)略。作為民族地區(qū)語文教師，身經(jīng)變革，必須擔當時代使命，迎難而上。挑戰(zhàn)與契機在前，以群文閱讀教學實踐助推民族地區(qū)語文教材轉(zhuǎn)換、教法革新。依托地方課程資源，將本土教材納入群文閱讀教學組文策略首選，豐富群文閱讀教學內(nèi)涵，也是民普教材順利交接、過渡的保障。