国产日韩欧美一区二区三区三州_亚洲少妇熟女av_久久久久亚洲av国产精品_波多野结衣网站一区二区_亚洲欧美色片在线91_国产亚洲精品精品国产优播av_日本一区二区三区波多野结衣 _久久国产av不卡

?

元宇宙中的糾紛與解紛

2022-11-25 19:52
關(guān)鍵詞:糾紛宇宙規(guī)則

楊 鵬

(南京師范大學(xué) 法學(xué)院, 江蘇 南京 210023)

一、元宇宙:正在形成的社會新形態(tài)

從元宇宙第一股Roblox上市,到Facebook改名Meta,元宇宙的概念炙手可熱,各行各業(yè)對此的應(yīng)用和研究層出不窮。隨著數(shù)智社會(1)齊延平認(rèn)為數(shù)智化不同于初級版本的信息化,也不同于數(shù)字化,而是信息化和數(shù)字化基礎(chǔ)上,借助有關(guān)技術(shù)實現(xiàn)決策和執(zhí)行的自動化。參見齊延平:《數(shù)智化社會的法律調(diào)控》,《中國法學(xué)》2022年第1期。不斷向前發(fā)展,元宇宙的技術(shù)日漸成熟,元宇宙世界必然是一個規(guī)模巨大,經(jīng)濟社會關(guān)系復(fù)雜的全新生態(tài)(2)參見肖颯:《元宇宙法律合規(guī)報告(一)》,2022年1月20日,https://www.pkulaw.com/lawfirmarticles/38c812080b23dda5f6daba 478cef5 f81bdfb.html,2022年3月9日。。在這一新的生態(tài)下,元宇宙中將會發(fā)生哪些糾紛,這些糾紛具有何種特性,將會給既有的糾紛解決機制提出怎樣的挑戰(zhàn)。這不僅事關(guān)元宇宙秩序的維護,也影響著現(xiàn)實世界對元宇宙有關(guān)技術(shù)的運用和發(fā)展。因此,從元宇宙中糾紛的特殊性出發(fā),探析元宇宙中糾紛解決面臨的多重變化,分析元宇宙中糾紛解決機制構(gòu)建的價值,并就構(gòu)建的重點方向進行理論框架的探索是法學(xué)界需要主動思考、積極回應(yīng)的時代問題。雖然法律規(guī)范具有滯后性,但面對新一代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和人工智能技術(shù)的應(yīng)用與發(fā)展帶來的世界變遷,有必要轉(zhuǎn)變思維,提前考慮技術(shù)創(chuàng)建的虛擬世界中可能出現(xiàn)的糾紛以及解決這些糾紛需要重點處理的問題。這既是元宇宙中糾紛妥善解決的需要,也是社會治理方式科技化與現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變的要求。

當(dāng)前,元宇宙既是一個概念不確定的問題,也是一個動態(tài)發(fā)展的問題,隨著時間的推移,技術(shù)的發(fā)展與成熟,人們對元宇宙的認(rèn)識逐步深化。從已有的研究來看,由于元宇宙還處于起步階段,不同學(xué)科、不同視角對其認(rèn)識存在差異。在哲學(xué)視域下,元宇宙是人的主觀能動作用下,探索未來、人造時空的雙重空

間與世界,側(cè)重探討雙重世界角色轉(zhuǎn)換過程中的道德、倫理問題(3)參見王運武、王永忠等:《元宇宙的起源、發(fā)展及教育意蘊》,《中國醫(yī)學(xué)教育技術(shù)》2022年第2期。。對此,有學(xué)者認(rèn)為元宇宙的哲學(xué)之源是遠(yuǎn)古神話和古希臘哲學(xué)中有關(guān)理想世界的描繪,以及現(xiàn)代科學(xué)哲學(xué)中的有關(guān)設(shè)想(4)參見楊愛華:《元宇宙構(gòu)建之基——基于哲學(xué)、技術(shù)、社會三維視角的分析》,《求索》2022年第3期。。從存在論的角度,元宇宙和真實世界共有同一個存在論,它將會改變生活,但不能改變存在論(5)參見趙汀陽:《假如元宇宙成為一個存在論事件》,《江海學(xué)刊》2022年第1期。。在經(jīng)濟學(xué)者看來,在元宇宙的作用下,生產(chǎn)要素的供給體系、社會資源的配置方式、邊際成本規(guī)律都發(fā)生變化,這提高了數(shù)字經(jīng)濟的效益,催生了新興經(jīng)濟業(yè)態(tài),擴大了應(yīng)用生態(tài)場景,優(yōu)化了營商環(huán)境,給我國數(shù)字經(jīng)濟的高質(zhì)量發(fā)展提供了新的思路(6)參見鐘業(yè)喜、吳思雨:《元宇宙賦能數(shù)字經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展:基礎(chǔ)、機理、路徑與應(yīng)用場景》,《重慶大學(xué)學(xué)報》(社會科學(xué)版)2022年5月11日知網(wǎng)首發(fā)。。他們主要是從宏觀層面元宇宙經(jīng)濟的內(nèi)外循環(huán)、虛實循環(huán),微觀層面經(jīng)濟活動主體的行為分析以及商品價值進行探討(7)參見陳永偉、程華:《元宇宙經(jīng)濟:與現(xiàn)實經(jīng)濟的比較》,《財經(jīng)問題研究》2022年第5期。,并對元宇宙經(jīng)濟學(xué)中的數(shù)字創(chuàng)造、數(shù)字資產(chǎn)、數(shù)字市場、數(shù)字貨幣等經(jīng)濟體系展開研究(8)參見劉子涵:《元宇宙:人類數(shù)字化生存的高級形態(tài)》,《新閱讀》2021第9期。。

在新聞與傳媒領(lǐng)域,學(xué)者們主要研究的是元宇宙的核心技術(shù),即虛擬現(xiàn)實技術(shù)的應(yīng)用,分析元宇宙將會怎樣推動數(shù)字媒體、數(shù)字新聞的變革,使新聞媒體的受眾能夠獲得沉浸式新聞(9)參見陳昌鳳、黃家圣:《“新聞”的再定義:元宇宙技術(shù)在媒體中的應(yīng)用》,《新聞界》2022年第1期。。有學(xué)者提出元宇宙視域下新聞產(chǎn)品的理念價值發(fā)生轉(zhuǎn)變,沖擊著新聞的真實性原則,新聞及時性原則的效力也隨之下降,但新聞的倫理尤為凸顯(10)參見鄭滿寧:《元宇宙視域下的新聞產(chǎn)品:社會動因、實踐模式和理念變革》,《中國編輯》2022年第2期。。也有學(xué)者從傳播學(xué)角度指出,元宇宙突破了現(xiàn)實世界的空間阻隔,讓人們在虛擬世界中的感官全方位連接(11)參見喻國明:《未來媒介的進化邏輯:“人的連接”的迭代、重組與升維——從“場景時代”到“元宇宙”再到“心世界”的未來》,《新聞界》2021年第10期。;元宇宙將重構(gòu)傳媒行業(yè)的時空觀,有助于提升傳統(tǒng)的采編發(fā)能力,會使廣電行業(yè)占據(jù)內(nèi)容和技術(shù)的優(yōu)勢(12)參見閆佳琦、陳瑞清等:《元宇宙產(chǎn)業(yè)發(fā)展及其對傳媒行業(yè)影響分析》,《新聞與寫作》2022年第1期。。而法學(xué)界則多從元宇宙的秩序塑造、規(guī)制設(shè)計、風(fēng)險防范與應(yīng)對、整體治理等方面進行探討。針對元宇宙中存在的道德、經(jīng)濟和安全等社會規(guī)范失范等問題,法學(xué)學(xué)者認(rèn)為元宇宙的社會控制應(yīng)當(dāng)是雙輪驅(qū)動的元宇宙規(guī)則,其中內(nèi)在控制規(guī)則應(yīng)當(dāng)以公序良俗和意思自治理念為指導(dǎo),外在控制規(guī)則應(yīng)以元宇宙和現(xiàn)實世界的互動為目標(biāo)(13)參見張欽昱:《元宇宙的規(guī)則之治》,《東方法學(xué)》2022年第2期。。

在元宇宙治理方面,基于元宇宙的系統(tǒng)構(gòu)造與治理邏輯,有學(xué)者提出元宇宙治理的法治原則應(yīng)當(dāng)包括構(gòu)建“法律+技術(shù)”的二元規(guī)則體系,確立以現(xiàn)實物理世界為本的法律中立原則,以及以現(xiàn)實世界剛性法律確認(rèn)并保障元宇宙去中心化治理機制的實現(xiàn)(14)參見程金華:《元宇宙治理的法治原則》,《東方法學(xué)》2022年第2期。。也有學(xué)者認(rèn)為元宇宙未來的規(guī)則治理應(yīng)有“社區(qū)”良好的規(guī)則治理,也要受到現(xiàn)實世界的法律塑造(15)參見鄧建鵬:《元宇宙及其未來的規(guī)則治理》,《人民論壇》2022年第7期。。此外,對于元宇宙下民事糾紛的解決,有學(xué)者認(rèn)為元宇宙能夠?qū)ΜF(xiàn)實糾紛的解決起到教化作用,并能夠使元宇宙空間的和解協(xié)議具有法律約束力(16)參見張衛(wèi)平:《元宇宙與糾紛解決:應(yīng)用圖景及規(guī)制想象》,《政法論叢》2022年第2期。。元宇宙可以克服民事糾紛解決和民事司法智能化的局限,讓訴訟主體能夠沉浸式交互,使存證與質(zhì)證以虛擬形態(tài)呈現(xiàn),實現(xiàn)糾紛解決的智能決策(17)參見曹建軍:《“元宇宙”司法與糾紛解決的智能化》,《政法論叢》2022年第2期。。當(dāng)然元宇宙不是法外之地(18)參見沈陽:《元宇宙不是法外之地》,《人民論壇》2022年第7期。,也應(yīng)當(dāng)加強監(jiān)管,具體來說可以通過代碼、法律以及代碼與法律的互動進行規(guī)制,架構(gòu)多元融合的規(guī)制體系(19)參見陳吉棟:《超越元宇宙的法律想象:數(shù)字身份、NFT與多元規(guī)制》,《法治研究》2022年第3期。。

綜觀上述不同學(xué)科對元宇宙的理解,結(jié)合元宇宙的八個關(guān)鍵特征(20)Roblox提出元宇宙的八個關(guān)鍵特征分別為:身份(Identity)、社交(Friends)、沉浸感(Immersive)、低延遲(Low Friction)、多元化(Variety)、隨地性(Anywhere)、經(jīng)濟(Economy)、文明(Civility)。參見Xiaocheng Lin,“Metaverse:What?Why?When?”,2021-12-10,https://www.solactive.com/metaverse-what-why-when/,2022-05-10。,可以直觀地將元宇宙概括為,互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和各種新型技術(shù)的綜合應(yīng)用鑄造出的一種虛實相融的場域。從屬性上看,元宇宙是以3D全息的互聯(lián)網(wǎng)3.0為基礎(chǔ),憑借人工智能、5G/6G、區(qū)塊鏈、電子游戲引擎、大數(shù)據(jù)和視覺交互以及數(shù)字孿生等技術(shù)進行活動模擬,是網(wǎng)絡(luò)、媒體和通信的高度融合。元宇宙既融合了無形的信息,也傳達(dá)了人們的思想情感與價值,同時也有“主體”間的各種交往行為(21)參見張凱:《證據(jù)制度的完善思路與網(wǎng)絡(luò)虛擬社會的和諧——以電子證據(jù)規(guī)則為視角》,《河南師范大學(xué)學(xué)報》(哲學(xué)社會科學(xué)版)2007年第5期。。這些交往行為雖然是在現(xiàn)代智能技術(shù)的設(shè)計與引導(dǎo)下進行,但技術(shù)本身并不足以避免糾紛,且元宇宙的行為與現(xiàn)實世界緊密相連。因此,元宇宙中的糾紛必然會對現(xiàn)實世界產(chǎn)生影響,這就要求研究者針對元宇宙中糾紛的特殊性構(gòu)建符合其糾紛成因和表現(xiàn)特征的解決機制,為元宇宙中的行為秩序保駕護航。

二、元宇宙中糾紛的特殊性

元宇宙是多種新興技術(shù)整合構(gòu)成的虛實相融的新型社會形態(tài)(22)參見閆佳琦、陳瑞清等:《元宇宙產(chǎn)業(yè)發(fā)展及其對傳媒行業(yè)影響分析》。,其本質(zhì)是所有感官體驗的數(shù)字化。在感觀體驗的高度仿真后,虛擬和現(xiàn)實的差異變得模糊,呈現(xiàn)出所見即所得的體驗(23)參見焦娟、易歡歡等:《元宇宙大投資》,北京:中譯出版社,2022年,第107頁。。由于人是元宇宙的創(chuàng)造者(24)參見邢杰、趙國棟等編著:《元宇宙通證》,北京:中譯出版社,2021年,第12頁。,也是元宇宙技術(shù)體系的研發(fā)者。隨著數(shù)字孿生、虛擬數(shù)字人、實體機器人、虛擬支付體系以及VR、AR、MR等技術(shù)的應(yīng)用,元宇宙中人性的善惡都被激發(fā)與放大,可能引發(fā)另類的欺凌、犯罪以及數(shù)字資產(chǎn)的損毀等風(fēng)險,進而發(fā)生各種糾紛(25)參見趙國棟、易歡歡等:《元宇宙》,北京:中譯出版社,2021年,第141-148頁。。雖然元宇宙以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ),是在Web 3.0基礎(chǔ)上的發(fā)展,但元宇宙中的糾紛和互聯(lián)網(wǎng)空間中的糾紛存在著差異。因為隨著真正的元宇宙即沉浸式互聯(lián)網(wǎng)的建立,網(wǎng)絡(luò)空間將從當(dāng)前只能通過屏幕平面的、與主體相隔的他者空間向沉浸式、可感知的3D全息轉(zhuǎn)變(26)參見簡圣宇:《“元宇宙”:處于基礎(chǔ)技術(shù)階段的未來概念》,《上海大學(xué)學(xué)報》(社會科學(xué)版)2022年第2期。,這使得元宇宙中的糾紛更加復(fù)雜,更為特殊。因此,可以說元宇宙的世界并非是一個沒有矛盾、沒有風(fēng)險、沒有分歧,脫離現(xiàn)實世界的理想“烏托邦”。元宇宙中的糾紛是在元宇宙技術(shù)系統(tǒng)支持下,元宇宙中的主體在參與元宇宙活動、交流過程中發(fā)生的分歧。相對于現(xiàn)實世界的糾紛,其具有如下特殊性。

第一,虛實相融性。虛實融合是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的趨勢所在,作為互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的新階段,元宇宙將經(jīng)歷數(shù)字孿生、虛擬原生和虛實融生三個階段,這無疑會打破現(xiàn)實世界的局限,滿足人類的幻想,給人帶來沉浸式、交互性和自主性體驗的新身份。元宇宙中萬物皆能虛擬,元宇宙中的糾紛表現(xiàn)為現(xiàn)實與虛擬的相互交織、合理訴求與不合法的表達(dá)同時呈現(xiàn)。如2022年3月30日日本網(wǎng)友在國外一平臺自爆其在網(wǎng)絡(luò)游戲中遭遇“VR強奸”,就是虛實相融的典型。固然元宇宙中的這類行為并未對他人身體造成實質(zhì)性的影響,但事實上引起“受害人”心理不適,且存在著肆無忌憚的惡意(27)參見姬涵雅、黃萌等:《元宇宙游戲再曝性騷擾丑聞“VR強奸”是否違法?》,2022年4月8日,https://www.sohu.com/a/536401687_161795?g=0,2022年4月9日。。因此,表面上看元宇宙中的糾紛是虛擬世界的糾紛,但本質(zhì)上,元宇宙中處理的問題還是人與人之間的問題(28)參見程金華:《元宇宙治理的法治原則》。。只是元宇宙中的人是“數(shù)字人”、“組織”和“原住民”,已從孤立個體向泛化群體轉(zhuǎn)變(29)參見張欽昱:《新型權(quán)利之檢討與義務(wù)之勃興——群體性權(quán)利的視角》,《思想戰(zhàn)線》2021年第1期。,擁有人的外觀、行為和思想,具有交流互動的能力,更具擬人特征(30)參見李曉楠:《網(wǎng)絡(luò)社會結(jié)構(gòu)變遷視域下元宇宙的法律治理》,《法治研究》2022年第2期。。從這個角度說,元宇宙中的糾紛已經(jīng)不再是現(xiàn)實世界的公民、法人、其他組織之間的分歧和矛盾,而是數(shù)字人、模擬人之間的糾紛,具有明顯的虛實融合性特點。

第二,人技交錯性。元宇宙是人性和技術(shù)性結(jié)合的過程(31)參見查建國、陳煉:《辯證看待元宇宙的時代價值》,《中國社會科學(xué)報》2022年2月18日,第2版。,是人類對技術(shù)進行疊加應(yīng)用創(chuàng)造的場域。在元宇宙世界,交互技術(shù)的應(yīng)用和發(fā)展為用戶創(chuàng)造了交互體驗的空間,把人們身處的物理世界、現(xiàn)實空間與心理世界、虛擬空間全面連接起來(32)參見喻國明、耿曉夢:《元宇宙:媒介化社會的未來生態(tài)圖景》,《新疆師范大學(xué)學(xué)報》(哲學(xué)社會科學(xué)版)2022年第3期。。因此,元宇宙中的糾紛是各種技術(shù)應(yīng)用和發(fā)展下產(chǎn)生的紛爭,是人性需求與技術(shù)性發(fā)展不平衡之間的矛盾。如“中國NFT侵權(quán)第一案”,雖然當(dāng)事人都確認(rèn)了NFT作品是一種非同質(zhì)化的權(quán)益憑證,是區(qū)塊鏈上的元數(shù)據(jù),是一種特定的數(shù)字內(nèi)容(33)參見互聯(lián)網(wǎng)法院(2022)浙0912號民初1008號民事判決書。,但當(dāng)前,有關(guān)NFT作品的法律屬性的問題,理論界、實務(wù)界都沒達(dá)成一致意見。其根本還在于NFT作品既具有人所追求的權(quán)屬價值,也承載著技術(shù)化發(fā)展的智慧價值。事實上,NFT技術(shù)與數(shù)字、數(shù)學(xué)直接相關(guān),且具有唯一性、不可分割性。在元宇宙中,NFT技術(shù)的應(yīng)用使得元宇宙社會成為一種“數(shù)字契約”社會,在此萬物皆數(shù)字,數(shù)字信任成為基礎(chǔ)。面對糾紛時,相關(guān)主體不再一味地依賴于傳統(tǒng)契約,也開始重視數(shù)字技術(shù)發(fā)展過程中數(shù)字契約的使用,這體現(xiàn)了元宇宙中糾紛人性與技術(shù)性的交融。

第三,因果即現(xiàn)性。元宇宙是一個滿足人們創(chuàng)世沖動的場域,在這一空間里沒有物質(zhì)運動,體現(xiàn)物質(zhì)運動的參數(shù)即時間為零。正因為時間歸零,所以元宇宙中因果關(guān)系即現(xiàn)(34)參見林左鳴:《元宇宙:因果即現(xiàn),仿真未來》,《企業(yè)家》2021年第6期。。當(dāng)然,由于元宇宙技術(shù)還需進一步發(fā)展,受算力不足等因素的制約,當(dāng)前元宇宙的因果還無法即刻顯現(xiàn),但可以預(yù)見的是元宇宙正朝著這一趨勢發(fā)展,未來因果關(guān)系即現(xiàn)將成為可能。在當(dāng)前現(xiàn)實世界里,因果關(guān)系是解決糾紛的重要因素,而其常常因為時空原因存在滯后性、隱蔽性,影響到糾紛的解決。即便是在數(shù)字司法全力推進下,也只是解決了時間或者空間某一方面的問題,如互聯(lián)網(wǎng)法院線上審判只是解決當(dāng)事人之間的空間問題,異步審判只是解決了部分案件的時間問題。而隨著元宇宙技術(shù)發(fā)展,鏈上技術(shù)的完善,元宇宙中糾紛產(chǎn)生的原因,造成的結(jié)果都將會通過數(shù)字技術(shù),如區(qū)塊鏈技術(shù)固定、存儲,糾紛中的各種關(guān)系都能在鏈上即時保存、即時呈現(xiàn),這一轉(zhuǎn)變就是元宇宙中糾紛因果即現(xiàn)的體現(xiàn)。

三、元宇宙中糾紛解決的多重轉(zhuǎn)變

元宇宙作為一種面向前沿科技,鏈接虛實兩個空間的場景(35)參見趙星、陸綺雯:《元宇宙之治:未來數(shù)智世界的敏捷治理前瞻》,《中國圖書館學(xué)報》2022年第1期。,影響著現(xiàn)實世界人們的社交行為、生產(chǎn)生活方式,也使得元宇宙中的糾紛呈現(xiàn)出虛實相融、人技交錯、因果即現(xiàn)的特性,這給現(xiàn)實世界構(gòu)建的解紛方式提出了新的挑戰(zhàn)。相對于傳統(tǒng)面對面的糾紛解決,實際上元宇宙中的糾紛解決面臨的問題已經(jīng)在數(shù)字時代有所展現(xiàn),但隨著元宇宙技術(shù)的進一步發(fā)展,將會出現(xiàn)多重轉(zhuǎn)變。

(一)解紛場域的虛擬空間轉(zhuǎn)變

現(xiàn)實世界,無論何種糾紛,一般來說都發(fā)生在人與人(包含法律擬制的人)的交往互動之中,無論這種交往互動的方式何在、內(nèi)容為何,其始終存在于物理的現(xiàn)實世界中。因此,糾紛解決始終也是以物理的現(xiàn)實世界為依托,即一般在面對面的場景中進行,如和解、調(diào)解、仲裁、訴訟等都是在物理空間中進行。但由于元宇宙是自然宇宙向虛實并存世界的延伸與拓展,融合現(xiàn)實物理世界的表象和脈絡(luò)基礎(chǔ)上,通過科技對人類時空場域進行的變革(36)參見蒲清平、向往:《元宇宙及其對人類社會的影響與變革》,《重慶大學(xué)學(xué)報》(社會科學(xué)版)2022年1月30日知網(wǎng)首發(fā)。。這使得元宇宙中的糾紛是虛實融合、人技交互技術(shù)的應(yīng)用和發(fā)展下產(chǎn)生的矛盾。元宇宙創(chuàng)造的虛擬社會拉近了人們的距離,消弭了時空的界限,把數(shù)字世界和現(xiàn)實世界連通起來,呈現(xiàn)出虛擬的現(xiàn)實主義(37)參見高奇琦、隋曉周:《元宇宙的政治社會風(fēng)險及其防治》,《新疆師范大學(xué)學(xué)報》(哲學(xué)社會科學(xué)版)2022年第4期。。當(dāng)發(fā)展到一定階段,元宇宙將會超越國界、不分種族,元宇宙中的糾紛也將沒有法域的區(qū)別。由此,元宇宙中的糾紛解決機制必然發(fā)生轉(zhuǎn)變,不再像現(xiàn)實世界的糾紛解決方式一樣強調(diào)物理空間中糾紛主體的參與和公開,而是逐步具有虛擬空間性和非現(xiàn)場參與以及非公開性的特征(38)參見劉艷紅:《人工智能技術(shù)在智慧法院建設(shè)中實踐運用與前景展望》,《比較法研究》2022年第1期。。也就是說元宇宙中的糾紛可以依托元宇宙的相關(guān)技術(shù),超越國界,不分種族地在元宇宙鑄造的平臺中解決。實際上這種變化在當(dāng)前人工智能、互聯(lián)網(wǎng)、區(qū)塊鏈技術(shù)以及數(shù)字法院的建設(shè)過程中已經(jīng)有了初步的呈現(xiàn)(39)參見鄭曦、段旭東:《刑事訴訟中涉案虛擬財物的處置——以元宇宙場景為例》,《閱江學(xué)刊》2022年第3期。,只是隨著元宇宙糾紛的出現(xiàn),元宇宙中的糾紛解決的空間虛擬化轉(zhuǎn)變更為突出,時空轉(zhuǎn)變尤為明顯。當(dāng)然,這種解紛場域的虛擬空間轉(zhuǎn)變并非說元宇宙中的糾紛全部都是在虛擬的元宇宙內(nèi)部解決,其依然離不開現(xiàn)實世界,需要元宇宙外部的技術(shù)支持和智力支撐。

(二)解紛規(guī)則的技術(shù)化轉(zhuǎn)變

現(xiàn)實社會主要是通過法律制度來規(guī)范人們行為,維持社會秩序,即通過一套正義的法律原則、規(guī)則對社會的財富生產(chǎn)、經(jīng)濟交換等秩序進行規(guī)范與調(diào)整(40)參見高全喜:《虛擬世界的法律化問題》,《現(xiàn)代法學(xué)》2019年第1期。。這一規(guī)則是現(xiàn)實世界解紛的依據(jù),它以事實為基礎(chǔ),按照法律規(guī)范或者社會善良風(fēng)俗、習(xí)慣設(shè)定的程序在糾紛解決中運行。它是人類社會為營造良好的社會秩序,在經(jīng)驗習(xí)慣的基礎(chǔ)上,“自己人為設(shè)計的構(gòu)造政治、經(jīng)濟和人的行為與相互關(guān)系的規(guī)范”(41)魯照旺:《元宇宙的秩序和規(guī)則》,《學(xué)術(shù)界》2022年第2期。。而基于相關(guān)主體對元宇宙技術(shù)的信任,以及群體間形成的共識,解紛規(guī)則不再局限于既往的法律規(guī)范,在一定情況下,甚至在沒有法律規(guī)范的明確規(guī)定下,也可以將代碼化的技術(shù)規(guī)則作為糾紛解決的規(guī)則或依據(jù)(42)參見楊錦帆:《基于區(qū)塊鏈的糾紛解決機制研究》,《陜西師范大學(xué)學(xué)報》(哲學(xué)社會科學(xué)版)2021年第4期。。與此同時,由于宇宙中的糾紛不再具有明顯的國別、地域界限,糾紛解決后,也不存在裁決或協(xié)議的跨境承認(rèn)與執(zhí)行。

在元宇宙中,元宇宙的“元規(guī)則”具有自執(zhí)行力,糾紛解決后,可以在類似智能合約等模式下自動履行,不需人工介入,這也就是規(guī)則的技術(shù)化轉(zhuǎn)變。這種規(guī)則技術(shù)化在網(wǎng)絡(luò)空間中可以理解為代碼的規(guī)制機理,代碼就是網(wǎng)絡(luò)空間的法律(43)參見勞倫斯·萊斯格:《代碼2.0:網(wǎng)絡(luò)空間中的法律(修訂版)》,李旭、沈偉偉譯,北京:清華大學(xué)出版社,2018年,第6頁。。法律代碼化順應(yīng)了元宇宙中算法等技術(shù)對法律功能的要求,使法律融合到元宇宙的技術(shù)之中,而不再是純粹地通過技術(shù)手段來實現(xiàn)法律的目的(44)參見黃運康:《從代碼到法律:區(qū)塊鏈平臺數(shù)字競爭規(guī)則的建構(gòu)》,《重慶大學(xué)學(xué)報》(社會科學(xué)版)2022年3月10日知網(wǎng)首發(fā)。。也就是說,元宇宙中隨著人們對數(shù)字技術(shù)的依賴加深,技術(shù)規(guī)則代替法律規(guī)范將會逐步形成,代碼將會用來定義人們需要遵守的規(guī)則。因為法律規(guī)范只能進行事后救濟,而法律通過技術(shù)規(guī)則的融合轉(zhuǎn)變?yōu)榇a后能夠起到預(yù)防的效果(45)參見趙蕾、曹建峰:《從“代碼即法律”到“法律即代碼”——以區(qū)塊鏈作為一種互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)管技術(shù)為切入點》,《科技與法律》2018年第5期。。實際上,在當(dāng)前元宇宙發(fā)展的初級階段,解紛規(guī)則的技術(shù)化轉(zhuǎn)變已經(jīng)有了一定的雛形。如區(qū)塊鏈技術(shù)在糾紛解決中的運用就是解紛規(guī)則技術(shù)化的體現(xiàn),一般情況下這種解紛活動依據(jù)的是合同法原理或者交易習(xí)慣,但在特定的情況下,即便法律規(guī)范闕如,區(qū)塊鏈解紛機制依然可以迅速、高效解紛(46)參見楊錦帆:《基于區(qū)塊鏈的糾紛解決機制研究》。。當(dāng)然,元宇宙技術(shù)是一柄“達(dá)摩克里斯之劍”,解紛規(guī)則的技術(shù)化轉(zhuǎn)變過程也可能出現(xiàn)算法歧視、規(guī)則失靈等技術(shù)囚籠和科技風(fēng)險。因此,元宇宙中解紛規(guī)則的技術(shù)化轉(zhuǎn)變也要遵循一定的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。概括來說,就是要按照解紛的根本目的,以數(shù)字正義的實現(xiàn)為根本遵循,并在法律允許的范圍內(nèi),遵守公平、無偏見、透明與可責(zé)性等倫理準(zhǔn)則。

(三)解紛方式的在線化改變

數(shù)字化、智能化的發(fā)展不斷沖擊著自然理性下建立起的社會治理體系與約束機制(47)參見孫益武:《論元宇宙與智能社會法律秩序調(diào)整》,《法治研究》2022年第2期。,發(fā)展到元宇宙階段,元宇宙世界的內(nèi)容可以由任何個人用戶或者團體用戶來創(chuàng)造,并且存在著經(jīng)濟屬性,有著可以完整運行的經(jīng)濟系統(tǒng),可以支持交易、支付、由勞動創(chuàng)造收入等。這使得元宇宙中的糾紛解決更加追求效率,在這一效率追求的驅(qū)動下,元宇宙中的糾紛解決機制不斷朝著線上發(fā)展,平臺化運行。這一變化也是與元宇宙中糾紛的特殊性息息相關(guān)的。從元宇宙中的糾紛主體看,元宇宙中的糾紛是元宇宙居民之間發(fā)生的糾紛。糾紛主體是計算機圖形技術(shù)創(chuàng)造出的虛擬人、信息人、電子人等數(shù)字化形象,只是賦予了特定的人物身份。本質(zhì)上,是一種數(shù)字化的主體,依賴于互聯(lián)網(wǎng)等在線技術(shù)。從元宇宙中糾紛發(fā)生的場景看,由于糾紛發(fā)生在元宇宙中,而元宇宙是構(gòu)架在區(qū)塊鏈技術(shù)、交互技術(shù)、電子游戲技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)和運算技術(shù)、人工智能技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)六大技術(shù)體系上(48)參見邢杰、趙國棟等編著:《元宇宙通證》,第69頁。,整個場域的技術(shù)都離不開線上技術(shù)的支撐。從元宇宙中的規(guī)則看,由于元宇宙建立在區(qū)塊鏈的基石上,元宇宙中的身份規(guī)則、價值規(guī)則等要通過區(qū)塊鏈實現(xiàn)。而區(qū)塊鏈以“數(shù)據(jù)庫、加密技術(shù)和P2P網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)及其大量數(shù)據(jù)構(gòu)建成一個真實、可信和防篡改的封閉世界”(49)參見王清、陳瀟婷:《區(qū)塊鏈技術(shù)在數(shù)字著作權(quán)保護中的運用與法律規(guī)制》,《湖北大學(xué)學(xué)報》(哲學(xué)社會科學(xué)版)2019年第3期。。因此,元宇宙規(guī)則也是一種線上的規(guī)則。

四、元宇宙中糾紛解決機制構(gòu)建的價值分析

既有的糾紛解決機制呈現(xiàn)出“二元三分”的格局,即將解決糾紛的機制以是否通過訴訟解決為標(biāo)準(zhǔn),劃分為訴訟糾紛解決機制與非訴訟糾紛解決機制兩種,并對訴訟糾紛解決機制按照其依附的實體法和程序法不同,分為民事訴訟、行政訴訟和刑事訴訟三種訴訟解紛機制。固然這些糾紛解決機制對于物理世界糾紛的解決和社會秩序調(diào)整具有重要的意義,在一定程度上也可以用來指導(dǎo)元宇宙中糾紛的解決。但由于元宇宙中的糾紛解決有著上述多重轉(zhuǎn)變,因此,提前思考元宇宙中糾紛解決機制的構(gòu)建價值重大。

第一,順應(yīng)元宇宙去中心化解決糾紛的要求?,F(xiàn)實世界是一個中心化的世界,糾紛的處理由權(quán)威的機構(gòu)或組織按照既定的規(guī)則和程序進行。但由于元宇宙所要建立的世界是一個去中心化的世界,在這個世界權(quán)威組織弱化甚至淡化,政府、企業(yè)對人們意志的影響減小,政治和經(jīng)濟權(quán)力對人們干擾減弱,規(guī)則自治,關(guān)系扁平。其不僅在生態(tài)結(jié)構(gòu)上去中心,而且對交易數(shù)據(jù)、信息存儲以及內(nèi)容生產(chǎn)都去中心(50)參見張欽昱:《元宇宙的規(guī)則之治》。。在此環(huán)境中,要實現(xiàn)糾紛解決的價值目標(biāo),元宇宙中的糾紛解決機制就應(yīng)當(dāng)朝著開放式、去中心化進行架構(gòu)設(shè)計(51)參見韓旭至:《司法區(qū)塊鏈的價值目標(biāo)及其實現(xiàn)路徑》,《上海大學(xué)學(xué)報》(社會科學(xué)版)2022年第2期。。如Kleros公司就基于以太坊平臺的開發(fā),通過去中心化爭議解決的方式提供了高效低廉且可靠的爭議解決方案(52)參見《DAO治理時出現(xiàn)爭議怎么辦?去中心化爭議解決平臺Kleros和Aragon Court了解一下》,2022年2月18日,https://view.inews.qq.com/a/20220218A02M4000,2022年3月10日。。數(shù)據(jù)顯示,截至2022年3月10日,Kleros平臺已經(jīng)受理糾紛1155件,其已結(jié)案案件1147件,正在裁決的案件8件,活躍陪審員765人(53)數(shù)據(jù)源于https://klerosboard.com/,2022年3月10日。。這種糾紛解決機制的特點在于它是特定的規(guī)則和程序運行的數(shù)字組合,糾紛解決所遵循的程序是直接通過計算機代碼編碼,所有成員通過投票參與決策(54)參見費德里科·阿斯特、布魯諾·德法因斯等:《當(dāng)在線糾紛解決遇到區(qū)塊鏈:去中心化司法的誕生》,《中國應(yīng)用法學(xué)》2021年第6期。。當(dāng)然,這一機制尚處于開發(fā)階段,其基于小額鏈上資產(chǎn)糾紛的設(shè)計還存在主觀判斷的問題,但這是去中心化解紛的嘗試,順應(yīng)了元宇宙世界去中心化的生態(tài)。

第二,實現(xiàn)數(shù)字正義的要求??v然元宇宙將會影響自然主體的行為,改變物理現(xiàn)實世界,會對現(xiàn)實世界糾紛解決機制帶來挑戰(zhàn)。但元宇宙的社會是一種數(shù)字化社會,不能脫離信息而存在,它是信息、數(shù)據(jù)、算法等多種技術(shù)的應(yīng)用不斷深化形成的新空間(55)參見孫益武:《論元宇宙與智能社會法律秩序調(diào)整》。。在這一空間中,糾紛解決機制構(gòu)建的價值追求沒有發(fā)生根本的改變。換言之,無論元宇宙如何發(fā)展,元宇宙中的糾紛解決機制始終應(yīng)當(dāng)以正義作為價值追求。只是這種正義不完全和物理世界糾紛解決機制所追求的正義相同,它是數(shù)字化的正義,這種正義不僅注重糾紛解決方式的高效、便捷、廉價,以及最廣泛正義的實現(xiàn),而且更注重糾紛的預(yù)防,追求無訟(56)參見華宇元典法律人工智能研究院編著:《讓法律人讀懂人工智能》,北京:法律出版社,2019年,第371-373頁。。這是因為元宇宙是數(shù)字化鑄造下的空間,塑造的是一種數(shù)字化的市場,在這個市場中發(fā)生的糾紛是數(shù)字化的糾紛,因此元宇宙中的糾紛解決機制必須以數(shù)字正義的實現(xiàn)為遵循。這種正義體現(xiàn)在糾紛解決機制上就是通過糾紛的妥善化解,讓相關(guān)主體能夠沉浸式地感受到公平正義的實現(xiàn)。元宇宙的糾紛解決機制通過技術(shù)的應(yīng)用,能夠設(shè)計出適合虛擬空間的解紛方式,克服物理條件對糾紛解決的限制(57)參見伊森·凱什、奧娜·拉比諾維奇·艾尼:《數(shù)字正義:當(dāng)糾紛解決遇見互聯(lián)網(wǎng)科技》,趙蕾、趙精武等譯,北京:法律出版社,2019年,第30頁。,創(chuàng)設(shè)陽光化的解紛場景,讓人們在個案中能夠體驗到公平正義,感受到數(shù)字正義的實現(xiàn)(58)參見馬長山:《數(shù)字社會的治理邏輯及其法治化展開》,《法律科學(xué)(西北政法大學(xué)學(xué)報)》2020年第5期。。

第三,滿足人民多元解紛的需要。伴隨著經(jīng)濟社會發(fā)展,人們的權(quán)利意識日漸增強,社會對司法服務(wù)的質(zhì)量要求不斷提高,人民的解紛需求也更加多樣。這對傳統(tǒng)的糾紛解決方式提出了挑戰(zhàn),為此,世界各國都在探索數(shù)字化技術(shù)在糾紛解決中的應(yīng)用,以提高解紛能力,適應(yīng)社會需要。從實踐來看,當(dāng)前推行的數(shù)字化或人工智能型解紛多是通過搭建數(shù)字化平臺,提供便捷、高效、精準(zhǔn)的線上解紛服務(wù)。雖然這一定程度上拓寬了解紛渠道,提高了解紛效率,但其親歷性缺乏、現(xiàn)實的模擬性不足依然未能解決,長遠(yuǎn)來看無法適應(yīng)人們高品質(zhì)生活對解紛方式的需求。而元宇宙中的糾紛解決機制的應(yīng)用,特別是在民事糾紛解決中的應(yīng)用,不僅可以更好地引導(dǎo)人們依法化解糾紛,達(dá)成現(xiàn)實世界訴源治理之目的(59)參見張衛(wèi)平:《元宇宙與糾紛解決:應(yīng)用圖景及規(guī)制想象》。,克服糾紛解決存在的資源有效性、職權(quán)主義限制等局限,而且能夠通過穿戴式設(shè)備以及各種技術(shù)的應(yīng)用,提高場景式體驗,克服在線糾紛解決方式存在的時空局限、親歷性不足等問題(60)參見曹建軍:《“元宇宙”司法與糾紛解決的智能化》。,這為ODR糾紛解決機制的發(fā)展帶來獨特契機,能夠增強糾紛解決中的情感表達(dá),實現(xiàn)跨時空下的糾紛解決,并有著強烈的沉浸式體驗感(61)See Andrea M. Seielstad,“Enhancing the Teaching of Lawyering Skills and Perspectives Through Virtual World Engagement”,UMass Law Review,Vol.7,No.1,2012.。

五、元宇宙中糾紛解決機制構(gòu)建的重點方向

面對元宇宙中糾紛的特殊性和糾紛解決面臨的多重轉(zhuǎn)變,在雙重空間和元宇宙技術(shù)的應(yīng)用進一步深入的背景下,元宇宙中的糾紛數(shù)量將不斷增加,各種關(guān)系也會更加復(fù)雜(62)參見帥奕男:《數(shù)字時代的司法范式轉(zhuǎn)型》,《求是學(xué)刊》2021年第6期。。在此情況下元宇宙中糾紛解決機制的構(gòu)建是一個系統(tǒng)工程,不僅涉及到解紛規(guī)則的完善、解紛程序的設(shè)計等法律問題,而且還關(guān)系到解紛平臺的設(shè)計、解紛科技的融合等技術(shù)問題。鑒于當(dāng)前的認(rèn)識局限,這一系統(tǒng)工程還難以具體述之,在此筆者試圖從解紛體系的形成、解紛規(guī)則的建立、解紛模式的打造以及解紛機制的塑造四個方面,構(gòu)想元宇宙解紛機制構(gòu)建的方向。

(一)形成法治、自治、共治的多元解紛體系

元宇宙中的糾紛是一個虛擬與現(xiàn)實交融,人性和技術(shù)性交錯,且存在著私益與公益交織的復(fù)雜問題。解決這些糾紛既不能單純依靠現(xiàn)實世界的糾紛解決機制,也不能簡單地對現(xiàn)有解紛機制進行改造后加以適用,而需要根據(jù)元宇宙中糾紛的特性以及糾紛解決機制的價值追求,構(gòu)建多元共治的解紛體系。

首先,法治是元宇宙中糾紛解決機制的基礎(chǔ)。誠然,元宇宙中的糾紛在主體、行為、場域等方面都有其特殊性,但無論元宇宙如何發(fā)展,元宇宙中的糾紛如何特殊,元宇宙中的主體始終應(yīng)當(dāng)遵守法治的基本精神,即無論是人工智能技術(shù)的運用,還是數(shù)據(jù)、隱私等行為都應(yīng)當(dāng)在合法基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)造(63)參見魯照旺:《元宇宙的秩序和規(guī)則》。。另外,由于元宇宙的發(fā)展是為了更好地服務(wù)于現(xiàn)實世界,為現(xiàn)實世界所用。因此,元宇宙中的技術(shù)或代碼應(yīng)當(dāng)融合法治的精神,防止技術(shù)異化引發(fā)糾紛或者不足以解決元宇宙中的糾紛?;诖?,筆者認(rèn)為元宇宙中的糾紛解決機制構(gòu)建應(yīng)當(dāng)以法治為基礎(chǔ)和指導(dǎo)。可以說法治是元宇宙的基本要求,也是元宇宙中糾紛解決機制構(gòu)建的基本遵循。

其次,自治是元宇宙中糾紛解決機制的底線。代碼和算法等人工智能技術(shù)是元宇宙的基本支撐技術(shù),在元宇宙中“代碼作者越來越多地是立法者”(64)勞倫斯·萊斯格:《代碼2.0:網(wǎng)絡(luò)空間中的法律(修訂版)》,第87頁。。這樣,解決元宇宙中的糾紛,構(gòu)建元宇宙中的糾紛解決機制就需要發(fā)揮這些“立法者”的自治作用,即在開發(fā)設(shè)計之時,就預(yù)設(shè)應(yīng)對糾紛的解決規(guī)則和程序,這對于元宇宙中糾紛解決十分重要。當(dāng)然,元宇宙中糾紛解決機制的自治還應(yīng)當(dāng)包括元宇宙中參與主體的自治,元宇宙的參與主體在元宇宙中的角色應(yīng)該從單純的場域被監(jiān)管者變?yōu)楹弦?guī)者與守門人(65)參見張浩:《人工智能治理的實踐進展與展望》,《人工智能》2022年第1期。以及糾紛化解參與人。這要求元宇宙中的每個主體都應(yīng)堅守道德和倫理標(biāo)準(zhǔn),不因所處環(huán)境虛實結(jié)合而模糊道德與倫理自治。在面對糾紛時,元宇宙中的每個主體或多或少應(yīng)當(dāng)承載現(xiàn)實世界主體的意志,避免不道德行為引發(fā)新的糾紛,破壞元宇宙中的秩序。

再次,共治是元宇宙中糾紛解決機制的要求。元宇宙中的糾紛既是虛擬世界主體之間的糾紛,也關(guān)涉到虛擬世界背后的現(xiàn)實世界;既涉及到法治的問題,也涉及到技術(shù)倫理的問題。因此,元宇宙中的糾紛解決機制構(gòu)建要打破單一解紛的思維定勢,做到多領(lǐng)域的融合共治,實現(xiàn)共創(chuàng)、共享、共榮。具體來說就是要構(gòu)建囊括法律與科技共治、法律與道德共治,以及國家、行業(yè)、組織、公民個人等多主體共治在內(nèi)的格局(66)參見張文顯:《構(gòu)建智能社會的法律秩序》,《東方法學(xué)》2020年第5期。,形成一個法治、自治和多元協(xié)同共治的解紛體系。

(二)建立“法律+技術(shù)”二元解紛規(guī)則

隨著人工智能、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展,物理世界以人法和物法為主的解紛規(guī)則和邏輯已難以完全適應(yīng)元宇宙中糾紛解決的需要。傳統(tǒng)解紛規(guī)則主要是解決現(xiàn)實世界人們交往行為引發(fā)的紛爭,其以國家法律規(guī)范和政策為主,社會習(xí)慣、道德為補充。但在元宇宙中,既往的主體規(guī)范、行為規(guī)范等都會有所變化,解紛規(guī)則不能再單純地局限于現(xiàn)實世界中的法律規(guī)范、社會習(xí)慣和道德,而應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮元宇宙中特有的技術(shù)規(guī)則在糾紛解決中的優(yōu)勢。因為元宇宙中的規(guī)則至少由技術(shù)規(guī)則、社會規(guī)則構(gòu)成。一方面,元宇宙是一個技術(shù)的世界,需要依托網(wǎng)絡(luò)和算力技術(shù)、人工智能技術(shù)、擴展現(xiàn)實技術(shù)等支撐。這些技術(shù)規(guī)則所涵蓋的代碼、算法等元宇宙基本要素既是鑄造元宇宙的技術(shù)規(guī)則,也是元宇宙中的糾紛解決規(guī)則。沒有這些技術(shù)規(guī)則,元宇宙無法存在,也無法解決元宇宙中的糾紛。另一方面,元宇宙中的糾紛發(fā)生在“數(shù)字人”之間,這些主體之間有著社交行為。而“社交是人類的基本需求,人類必將在元宇宙中建立起新的社會,這種新生的社會,需要一種元規(guī)則的存在,這種規(guī)則可以是寫入代碼中的,也可以是只存在于元宇宙社會中的。同時,元宇宙與現(xiàn)實社會有著緊密的聯(lián)系,只有發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)設(shè)了元規(guī)則后,元宇宙才能和現(xiàn)實社會建立起穩(wěn)定的良性關(guān)系”(67)劉立杰、梁禹霖等:《“元宇宙”面臨的七大法律問題》,2021年11月18日,https://www.pkulaw.com/lawfirmarticles/97413a07c fc344b9fc 15b1ec641ac0febdfb.html,2022年3月14日。。在某種程度上來說元宇宙中法律和技術(shù)的關(guān)系類似于骨架與血肉的關(guān)系,法律主要規(guī)定的是元宇宙核心規(guī)則的認(rèn)可體系,而其他具體的規(guī)則體系則可通過技術(shù)規(guī)則實現(xiàn)自治。因此,元宇宙中的糾紛解決機制構(gòu)建應(yīng)當(dāng)建立起“法律+技術(shù)”的二元解紛規(guī)則。

首先,健全糾紛規(guī)則體系,出臺元宇宙中技術(shù)解紛應(yīng)用規(guī)范。當(dāng)前元宇宙還處于初級階段,雖然人工智能技術(shù)已逐步應(yīng)用到糾紛解決之中,但不同地區(qū)的應(yīng)用水平存在差異,相應(yīng)的技術(shù)規(guī)則與法律融合程度也有待提高。在未來元宇宙中,糾紛解決機制可能會是人機結(jié)合,甚至一定程度上是規(guī)則自助解紛的過程。因此,為保證技術(shù)規(guī)則在糾紛解決中的合理、合法、規(guī)范使用,應(yīng)當(dāng)圍繞元宇宙中的虛擬身份規(guī)則、交易規(guī)則、數(shù)據(jù)產(chǎn)權(quán)和隱私規(guī)則、內(nèi)容和行為管理等規(guī)則,出臺元宇宙場景中技術(shù)解紛應(yīng)用的規(guī)范。明確技術(shù)應(yīng)用于元宇宙解紛應(yīng)當(dāng)滿足的要求、涉及的范圍以及關(guān)鍵技術(shù)的指標(biāo)要求,并結(jié)合軟硬要素,按照元宇宙內(nèi)的群體共識和群體利益,從整體上為元宇宙中糾紛解決機制的構(gòu)建提供解紛依據(jù)。

其次,強化元宇宙中解紛規(guī)則的技術(shù)化表達(dá)。元宇宙是不斷成長的生態(tài),有著自身的運行規(guī)則和治理規(guī)則元宇宙中的解紛規(guī)則基于元宇宙“居民”的自治形成共治,面對元宇宙中可能產(chǎn)生的糾紛,除了法律規(guī)范的調(diào)整之外,還需要各種規(guī)則的技術(shù)化表達(dá),實現(xiàn)元宇宙糾紛的自行解決(68)參見李晶:《元宇宙中通證經(jīng)濟發(fā)展的潛在風(fēng)險與規(guī)制對策》,《電子政務(wù)》2022年第3期。。在元宇宙的發(fā)展過程中,新知識和新技術(shù)將進一步深入到糾紛解決的運作之中,影響著解紛方式和解紛規(guī)則。在解紛規(guī)則方面,無論是實體性規(guī)則還是程序性規(guī)則,都將通過技術(shù)化轉(zhuǎn)換,甚至直接通過技術(shù)編寫代碼生成解紛規(guī)則,實現(xiàn)解紛的目的。對此,有人稱之為法律的代碼化,即用代碼來執(zhí)行法律規(guī)則,同時用代碼來制定和闡明規(guī)則(69)參見華宇元典法律人工智能研究院編著:《讓法律人讀懂人工智能》,第371頁。。

再次,強化科技倫理準(zhǔn)則,謹(jǐn)防技術(shù)異化引發(fā)的糾紛。元宇宙中糾紛解決機制需要發(fā)揮技術(shù)規(guī)則的作用,這是元宇宙建立和發(fā)展的需要。雖然技術(shù)本無善惡之分,但人們對技術(shù)的應(yīng)用難免會有利益的考量,這就會產(chǎn)生技術(shù)倫理的問題。在構(gòu)建元宇宙中的糾紛解決機制時,“法律+技術(shù)”的二元解紛規(guī)則建立是重點問題,除了健全的解紛規(guī)則體系外,還需要確保這種技術(shù)規(guī)則的合理、合法。換言之,在“法律+技術(shù)”規(guī)則的建立中,要確保應(yīng)用的技術(shù)是一種既符合技術(shù)邏輯,也符合社會利益的倫理體系。在保障技術(shù)發(fā)展得到支持的同時,保證技術(shù)不至于脫離人的主體性,保持科技解紛為人服務(wù)的定位不變(70)參見施偉東:《論市域社會治理數(shù)字化轉(zhuǎn)型的法治推進》,《政治與法律》2022年第3期。。因而有必要建立元宇宙中的倫理準(zhǔn)則和技術(shù)責(zé)任制度,通過責(zé)任的分配與監(jiān)管(71)參見鄧若玉:《人工智能發(fā)展的科技倫理反思》,《廣西社會科學(xué)》2020年第10期。,引導(dǎo)解紛技術(shù)的規(guī)范化運行,實現(xiàn)科技自律,符合技術(shù)倫理,避免極端的科技利己主義,防止無序的全球機器研發(fā)制造競賽(72)參見江暢:《高科技時代的人類自律及其構(gòu)建》,《湖北大學(xué)學(xué)報》(哲學(xué)社會科學(xué)版)2020年第2期。。

(三)打造元宇宙內(nèi)外協(xié)同的糾紛解決模式

元宇宙中糾紛的虛實相融性特點決定了糾紛解決不能采用純粹的內(nèi)部解紛方式,而應(yīng)當(dāng)內(nèi)外協(xié)同進行。從元宇宙中糾紛主體的行為看,其本質(zhì)是對現(xiàn)實世界主體行為的數(shù)字化模擬與映射。無論元宇宙世界數(shù)字主體如何自治,也不管元宇宙中的解紛規(guī)則如何技術(shù)化轉(zhuǎn)變,其始終離不開現(xiàn)實世界真人(73)參見李慧敏:《自由與秩序:元宇宙準(zhǔn)入的價值選擇與身份認(rèn)證的元規(guī)則》,《法治研究》2022年第2期。。數(shù)據(jù)是元宇宙的基礎(chǔ)元素,數(shù)據(jù)安全的實現(xiàn)需要內(nèi)外合力(74)參見張偉倫:《各界紛紛布局的元宇宙并非法外之地》,《中國貿(mào)易報》2022年1月25日,第6版。。元宇宙中的糾紛通過數(shù)字化呈現(xiàn),解紛規(guī)則借助數(shù)字進行代碼化編寫,而這一過程都離不開現(xiàn)實的物理世界。因此,從這個方面來說,元宇宙中糾紛解決機制構(gòu)建的是一種內(nèi)外協(xié)同的糾紛解決模式。這種協(xié)同一方面體現(xiàn)在糾紛解決的平臺打造、規(guī)則制定、技術(shù)保障的協(xié)同上,另一方面體現(xiàn)為元宇宙中的糾紛解決機制與既有糾紛解決機制的協(xié)同,具體可以從內(nèi)外兩方面進行。

從內(nèi)部來看,元宇宙本身是一個虛擬的空間,構(gòu)建的糾紛解決機制是在一定的規(guī)則體系下進行的。無論這種規(guī)則體系的形式何在,如何制定,其目的在于規(guī)范治理元宇宙空間,使之形成有序的生態(tài)秩序。因此,元宇宙中的糾紛解決機制構(gòu)建首先要發(fā)揮內(nèi)部糾紛解決方式的功能。如運用元宇宙內(nèi)部的安全規(guī)則處理潛在的安全風(fēng)險引發(fā)的各類糾紛,通過安全規(guī)則直接明確嚴(yán)格禁止和不倡導(dǎo)的行為,并針對不同的行為制定不同程度的處罰措施達(dá)到解紛效果。從外部來說,現(xiàn)實的物理世界需要根據(jù)元宇宙的發(fā)展變化,發(fā)揮人工智能技術(shù)、數(shù)碼信息技術(shù)等在新興糾紛處理中的工具功能、管理裝置功能以及實況觀測功能(75)參見季衛(wèi)東:《人工智能時代的司法權(quán)之變》,《東方法學(xué)》2018年第1期。,為元宇宙中的糾紛解決提供技術(shù)支持和智慧支持。具體來說,現(xiàn)實的糾紛解決機制要為元宇宙的虛擬數(shù)據(jù)交易場所提供可能,通過元規(guī)則對數(shù)據(jù)的收集、使用、流通等作出更細(xì)的規(guī)定,使之符合現(xiàn)實法律的數(shù)據(jù)合規(guī)要求,同時確保參與者的隱私不受侵害。

(四)塑造動靜結(jié)合的回應(yīng)型糾紛解決機制

元宇宙中的糾紛是在現(xiàn)代科技革命推動下,伴隨各種技術(shù)的應(yīng)用和推廣而產(chǎn)生的矛盾與沖突。這類新興的糾紛因技術(shù)而生,隨技術(shù)變化而不斷發(fā)展,是一個動態(tài)的過程,也是利益需求多元變遷的體現(xiàn)。面對這一動態(tài)的、多元的利益需求,既有的糾紛解決機制是否能夠有效調(diào)適,妥適化解還有待實踐的檢驗。但可以明確的是,元宇宙的開放性、不斷擴展性,將會使元宇宙世界變得更加多元,用戶的主體需求也會不斷變化,由此發(fā)生的糾紛也會呈現(xiàn)出不同的形式,展現(xiàn)動態(tài)的特征。然而現(xiàn)有的糾紛解決機制是一種消極、被動的解紛方式,難以與元宇宙中糾紛的變遷相適應(yīng)。因此,立足于數(shù)字正義實現(xiàn),元宇宙中的糾紛解決機制應(yīng)當(dāng)朝著動態(tài)回應(yīng)型的全過程解紛模式轉(zhuǎn)變。

首先,充分發(fā)揮在線糾紛解決的作用,加強在線糾紛解決機制的構(gòu)建。元宇宙中的糾紛是技術(shù)化應(yīng)用過程中產(chǎn)生的糾紛,其和數(shù)字化技術(shù)緊密相連,而傳統(tǒng)的糾紛解決機制是一種實體化、劇場化的靜態(tài)解紛方式。要有效解決元宇宙中動態(tài)的數(shù)字化糾紛,則需適時轉(zhuǎn)變,逐步完善線上糾紛解決機制。固然,諸如訴訟這類國家公權(quán)力性質(zhì)的解紛機制需要保持穩(wěn)定性、謙抑性和被動性,不能因糾紛所處的場景是現(xiàn)實世界還是虛擬世界而改變。但面對變化的世界,多元的解紛需要,元宇宙中的糾紛解決機制可以在不改變其穩(wěn)定性、中立性的基礎(chǔ)上進行信息化、數(shù)字化改造,這也是當(dāng)前我國糾紛解紛機制的發(fā)展方向。按照法律發(fā)展的三種模式理論,即壓制型法、自治型法、回應(yīng)型法(76)參見諾內(nèi)特、塞爾茲尼克:《轉(zhuǎn)變中的法律與社會:邁向回應(yīng)型法》,張志銘譯,北京:中國政法大學(xué)出版社,1994年,第16-19頁。,筆者認(rèn)為元宇宙中的糾紛解決機制應(yīng)當(dāng)采取回應(yīng)型解紛方式,而線上糾紛解決機制較好地體現(xiàn)了回應(yīng)型解紛要求,順應(yīng)了元宇宙不斷變遷的解紛需求,能夠起到優(yōu)化當(dāng)前糾紛解決機制的作用。具體來說,回應(yīng)元宇宙中動態(tài)的糾紛現(xiàn)實,可通過線上糾紛解決機制的推廣和普及,在充分利用現(xiàn)有的調(diào)解機制,優(yōu)化訴前調(diào)解、在線調(diào)解機制等解紛方式的基礎(chǔ)上,不斷提升糾紛解決機制的成效(77)參見趙勇:《數(shù)字時代推進共同富裕的法治完善》,《湖北大學(xué)學(xué)報》(哲學(xué)社會科學(xué)版)2022年第2期。,在平臺上、技術(shù)上提供充分的支持。

其次,拓展線上糾紛解決機制與科技融合的深度,順應(yīng)元宇宙中糾紛日漸變化的需求。傳統(tǒng)的在線糾紛解決機制是替代性爭端解決機制的互聯(lián)網(wǎng)化,主要是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的初級應(yīng)用,是一種平面化糾紛解決方式,與科技融合深度不夠,缺乏沉浸式體驗。如在線訴訟、在線調(diào)解、在線仲裁等雖然提高了糾紛解決效率,方便了當(dāng)事人,但也因為沒有根本解決時空約束,在一些案件中受到人們質(zhì)疑,當(dāng)事人難以接受。因此,隨著人工智能、算法等技術(shù)的發(fā)展,人機融合的加強,元宇宙中的糾紛解決機制更應(yīng)通過新一代的人工智能技術(shù)來接近數(shù)字正義,確保解紛中的數(shù)據(jù)合理、算法公正,保障科技應(yīng)用,促進正義的實現(xiàn)(78)參見汪超、陳雪兒:《網(wǎng)絡(luò)仲裁程序的司法審查檢視——以接近“數(shù)字正義”為視角》,《中國應(yīng)用法學(xué)》2022年第1期。。為此,在構(gòu)建元宇宙中的糾紛解決機制時,應(yīng)當(dāng)按照數(shù)字正義要求,在合理限度內(nèi),不斷拓展線上糾紛解決機制與新型技術(shù)融合的深度,使當(dāng)事人能夠全身心地成為元宇宙的一份子參與糾紛解決,而不是在某一方面技術(shù)的應(yīng)用。因為元宇宙中的糾紛解決也是一個動態(tài)的過程,各個環(huán)節(jié)都應(yīng)當(dāng)與科技融合,滿足用戶的動態(tài)需求。

再次,強化糾紛防控的回應(yīng)能力,將元宇宙中糾紛解決機制的作用前移。相對于物理世界的糾紛,元宇宙中的糾紛隱蔽性、潛在性更強,且容易呈現(xiàn)出鏈條式爆發(fā)。這使得單純的事后解紛難以適應(yīng)元宇宙秩序維持的需要,也更容易造成糾紛的升級和惡化。因此,在構(gòu)建元宇宙中的糾紛解決機制時應(yīng)當(dāng)嵌入糾紛預(yù)測、防控機制,將糾紛解決前移,提高元宇宙中糾紛解決機制的防控能力。換言之,在這一過程中,預(yù)防優(yōu)于解決,治療優(yōu)于懲罰?;谶@一原因,元宇宙中的糾紛解決機制構(gòu)建除了要加強線上糾紛解決機制的應(yīng)用,拓展線上糾紛解決機制與科技融合的廣度與深度之外,還應(yīng)當(dāng)進一步發(fā)展線上評估、線上咨詢等回應(yīng)型解紛機制,使元宇宙中的糾紛解決成為全過程動靜結(jié)合、回應(yīng)型的糾紛解決。

元宇宙中的糾紛解決機制是元宇宙世界秩序得以維持,糾紛得以化解的重要基礎(chǔ)。元宇宙中糾紛的虛實相容、人技交錯和因果即現(xiàn)的特性,使得元宇宙中的糾紛解決呈現(xiàn)出解紛場域虛擬化、解紛規(guī)則技術(shù)化以及解紛方式線上化的轉(zhuǎn)變。應(yīng)對這些變化,提前構(gòu)想元宇宙中的糾紛解決機制構(gòu)建,需要順應(yīng)去中心化解紛要求,有助于數(shù)字正義實現(xiàn),滿足人們多元解紛需求。因此,可以從“三治融合”的多元解紛體系形成、法律與技術(shù)融合的解紛規(guī)則建立、內(nèi)外協(xié)同的解紛模式打造以及動靜結(jié)合的回應(yīng)型糾紛解決機制塑造四個方面構(gòu)建元宇宙中的糾紛解決機制。

附注:本文還獲得廣西高校中青年教師科研基礎(chǔ)能力提升項目“‘一帶一路’倡議下中國企業(yè)投資東盟法律風(fēng)險研究”(2019KY0670)、第一批廣西八桂青年學(xué)者“地方高水平大學(xué)建設(shè)與廣西區(qū)域政策創(chuàng)新研究”專項(廳發(fā)[2019]79號)的資助。

猜你喜歡
糾紛宇宙規(guī)則
撐竿跳規(guī)則的制定
誤幫倒忙引糾紛
延平區(qū)推動婚姻家庭 矛盾糾紛化解
宇宙第一群
糾紛調(diào)解知多少
奧斯卡的規(guī)則變了!
讓規(guī)則不規(guī)則
我們在法國遇上借房糾紛
這宇宙
采用C—NCAP 2006年版管理規(guī)則
宣威市| 洪江市| 五寨县| 基隆市| 隆回县| 阿勒泰市| 岳池县| 通道| 呼伦贝尔市| 喀什市| 阿城市| 萍乡市| 泸州市| 玉林市| 罗江县| 潼关县| 尉犁县| 和田市| 吴旗县| 疏勒县| 林芝县| 贞丰县| 安丘市| 旌德县| 陵川县| 秭归县| 定边县| 南昌市| 卓尼县| 邵阳县| 萝北县| 永胜县| 海门市| 秦安县| 泰宁县| 巴中市| 屏东市| 巩留县| 疏勒县| 定边县| 云阳县|