李 銀

（甘肅省白銀市白銀區(qū)第二小學(xué)，甘肅 白銀）

中華五千多年的文明發(fā)展歷程中沉淀出中華民族最深層次的精神追求，傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識。中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，其中不僅蘊(yùn)含著大量的人生哲理，同樣承載著數(shù)千年來的人文精神。小學(xué)階段教育是學(xué)生人文素養(yǎng)、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵階段，通過在小學(xué)道德與法治教學(xué)中浸潤和滲透中華傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生感知傳統(tǒng)文化的魅力，可以在無形中塑造學(xué)生的價(jià)值觀，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和民族自信心，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷。因而，如何深度挖掘傳統(tǒng)文化的育人功能，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生道德、精神、人文及文化的熏陶，需要當(dāng)代小學(xué)道德與法治教師著重展開研討。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的育人功能分析

（一）豐富學(xué)生的情感，健全學(xué)生的人格

新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)，當(dāng)代學(xué)生既要具備豐富的才學(xué)，同時(shí)需具備細(xì)膩、理性的人文情感。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，在小學(xué)道德與法治課堂中滲透、融入傳統(tǒng)文化，可以讓學(xué)生在思想層面受到感染、熏陶，在課程中實(shí)現(xiàn)自身人文素養(yǎng)的提升，讓其情感更加豐富、細(xì)膩，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)身心的多重發(fā)展。且中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，學(xué)生在傳統(tǒng)文化熏陶之下，更能在情感上受到感染，體會到傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的精神品格，從而為其形成健全的人格奠基。

（二）豐富教育素材，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

對于當(dāng)下小學(xué)道德與法治教學(xué)而言，既要實(shí)現(xiàn)對學(xué)生基礎(chǔ)知識的灌輸，發(fā)展學(xué)生的道德品質(zhì)、法治意識，又要實(shí)現(xiàn)對學(xué)生思想、精神上的熏陶。小學(xué)道德與法治課程中的內(nèi)容和篇幅大多停留在一些概念性知識上，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入下，多種豐富的教育資源涌入課堂，道德與法治教師既可以加入一些關(guān)于民俗、雕刻、國畫內(nèi)容的講解，也可以添加一些古代的人物事跡，進(jìn)而有效豐富課堂內(nèi)容，從而達(dá)到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的。

（三）樹立文化自信，形成正確的發(fā)展理念

文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在小學(xué)道德與法治課程中開展傳統(tǒng)文化教育，可以讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的文化歸屬感，形成較強(qiáng)的文化自覺與堅(jiān)定信念，在今后能夠以更加堅(jiān)定的態(tài)度去傳承、弘揚(yáng)中華文化，從而在道德與法治學(xué)習(xí)中形成正確的觀念。

（四）堅(jiān)持立德樹品，保障學(xué)生全面發(fā)展

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含了眾多教育元素，例如，中秋節(jié)中有“合家團(tuán)聚”的元素，清明節(jié)有“拜祖掃墓”的元素，教師可通過這些教育元素的挖掘，傳承傳統(tǒng)文化中隱含的內(nèi)涵，讓小學(xué)生受到精神、行為層面的熏陶，在傳統(tǒng)文化的引領(lǐng)下進(jìn)行個(gè)性化、全面化成長。小學(xué)生是祖國未來發(fā)展建設(shè)的中堅(jiān)力量，同時(shí)也是中華民族傳統(tǒng)文化傳承、發(fā)展的重要載體。因此，在小學(xué)道德與法治教育中開展傳統(tǒng)文化教育，既是時(shí)代發(fā)展的必然需求，又是實(shí)現(xiàn)對學(xué)生立德樹品的前提。在傳統(tǒng)文化的熏陶下，學(xué)生可以在無形中完成價(jià)值觀的塑造，實(shí)現(xiàn)綜合發(fā)展，為今后建設(shè)中國特色社會主義以及實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興做出自己的貢獻(xiàn)。

（五）發(fā)揮教育的本質(zhì)功能，實(shí)現(xiàn)文化傳承

教育的本質(zhì)在于文化的傳承。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所涵蓋的內(nèi)容十分廣闊，僅靠單節(jié)課是無法實(shí)現(xiàn)傳承與弘揚(yáng)的，這就需要道德與法治教師充分發(fā)揮自身的教育作用：在傳統(tǒng)文化教育中，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的魅力，把握其精髓，實(shí)現(xiàn)薪火相傳，進(jìn)而有效承擔(dān)起自身的教育傳承責(zé)任。

二、小學(xué)道德與法治教學(xué)中發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人功能面臨的困境

在小學(xué)道德與法治教學(xué)中發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功能，首先需要教師具備正確的教育理念，能夠自覺地滲透傳統(tǒng)文化。然而，由于道德與法治一度被認(rèn)為是“副課”，部分道德與法治教師的教育觀念并未與時(shí)俱進(jìn)，更加注重知識的傳遞和課程目標(biāo)的達(dá)成，在課程中沒有深度意識到傳統(tǒng)文化教育的重要性、必要性，沒有形成正確的教育意識。在教師自身素養(yǎng)方面，教師是教學(xué)活動的主導(dǎo)者，也是學(xué)生的引導(dǎo)者，教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)具有至關(guān)重要的影響。而就實(shí)際情況而言，大部分道德與法治教師自身對傳統(tǒng)文化的理解和掌握能力較為有限，缺少對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的深入研究，對傳統(tǒng)文化如何有效滲透到道德與法治課堂之中沒有形成良好的概念和體系，最終嚴(yán)重影響到傳統(tǒng)文化的育人效果。從內(nèi)在因素來講，傳統(tǒng)文化教育缺乏成效，主要表現(xiàn)在“非專業(yè)性”，即部分道德與法治教師即使有意識地進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透、講解，也多表現(xiàn)為淺嘗輒止、一帶而過，深度、廣度嚴(yán)重不足。另外，也有部分道德與法治教師對傳統(tǒng)文化教育存在理解、認(rèn)知方面的缺失，即將傳統(tǒng)文化教育片面地理解為活動內(nèi)容，只是作為豐富教學(xué)組織形式的一種資源，或者將其作為激發(fā)學(xué)生聽課興趣的一種介質(zhì)，將其理解為課程服務(wù)或者輔助作用，而不是對學(xué)生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)和價(jià)值觀念的塑造。對傳統(tǒng)文化教育理解上的偏差，是對傳統(tǒng)文化教育狹義或者窄化的理解。此外，還有部分小學(xué)道德與法治教師缺乏有效地傳承傳統(tǒng)文化的教學(xué)方法，在傳統(tǒng)文化教學(xué)中不知如何組織和講解，無法正確運(yùn)用故事性教學(xué)、體驗(yàn)式教學(xué)、情境式教學(xué)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的浸潤，以致學(xué)生體驗(yàn)感不足，對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣寥寥。

三、小學(xué)道德與法治教學(xué)中發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人功能的策略

（一）提升教師的文化素養(yǎng)，提高對傳統(tǒng)文化的重視程度

教師是課程教育的主要推動者和引導(dǎo)者，為實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的融入、滲透，發(fā)揮其應(yīng)有的育人功能，小學(xué)道德與法治教師首先要轉(zhuǎn)變自身的教育觀念，提高對傳統(tǒng)文化滲透的重視程度，不能“顧此失彼”，在知識傳遞的過程中也要在無形中進(jìn)行傳統(tǒng)文化元素的導(dǎo)入。其次，教師自身所具備的能力與素養(yǎng)也直接影響和決定了傳統(tǒng)文化教育的結(jié)果與質(zhì)量。為最大限度地發(fā)揮傳統(tǒng)文化的育人功能，道德與法治教師應(yīng)該不斷提升自己的文化修養(yǎng)，不能局限于對課程知識的掌握，而是要積極吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，在業(yè)余時(shí)間閱讀傳統(tǒng)文化書籍，開闊眼界，在教學(xué)中發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用，具備一定的教材全局觀，明確在哪個(gè)章節(jié)、哪個(gè)單元、哪個(gè)時(shí)機(jī)進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。在傳統(tǒng)文化教育的方法上，道德與法治教師要積極采取多元化技巧和策略，積極運(yùn)用故事性教學(xué)、體驗(yàn)式教學(xué)、信息化教學(xué)增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)感，利用視覺、聽覺等多個(gè)感官去探索、認(rèn)知傳統(tǒng)文化，體會其魅力，感知其精神，讓學(xué)生能夠真正從傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中獲得啟發(fā)、感悟。

（二）挖掘教材中的傳統(tǒng)文化元素，培育學(xué)生的精神品格

小學(xué)道德與法治教材中所包含的內(nèi)容極其豐富，其中既包括了很多關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識，也涉及很多能滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的切入點(diǎn)。因此，道德與法治教師可以深入挖掘教材，提前了解課本中關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和切入點(diǎn)，并以此為基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)道德與法治課堂與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合發(fā)展。比如，在進(jìn)行人教版六年級下冊第一單元“完善自我，健康成長”的教學(xué)時(shí)，為讓學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，學(xué)會尊重、寬容他人，教師可以在其中適當(dāng)添加一些傳統(tǒng)文化內(nèi)容，如以《論語》中的“不學(xué)禮，無以立”告誡學(xué)生道德禮儀的重要性；也可以結(jié)合《三字經(jīng)》的部分內(nèi)容幫助學(xué)生了解生活中的禮節(jié)，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中掌握為人處世的原則、方法，無形中實(shí)現(xiàn)對學(xué)生價(jià)值觀的塑造。

（三）生活化教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，涵蓋范圍廣泛，但學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣普遍較低，造成這種現(xiàn)象的原因是傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的“門檻”比較高，不論是在字詞的積累還是思想層面，學(xué)生都比較難以理解。所以，道德與法治教師應(yīng)該想辦法消除這一現(xiàn)象，在教學(xué)過程中循循善誘，然后和學(xué)生的生活實(shí)際相連接，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，減少他們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的障礙。比如，在教學(xué)人教版二年級上冊“團(tuán)團(tuán)圓圓過中秋”時(shí)，為讓學(xué)生了解有關(guān)中秋節(jié)的知識，理解中秋節(jié)團(tuán)圓的內(nèi)涵，教師首先可以利用多媒體進(jìn)行導(dǎo)入，如以“嫦娥奔月”的故事導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的興趣，然后讓學(xué)生討論過中秋節(jié)的時(shí)候有哪些文化風(fēng)俗，有哪些有關(guān)中秋節(jié)的人物事跡和故事等。提到這類生活內(nèi)容，學(xué)生的積極性會顯著提升，對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的熱情也將高漲。同樣，為讓傳統(tǒng)文化教育的形式更加豐富，教師也可以利用信息技術(shù)對課堂內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣?，讓學(xué)生受到熏陶。例如，在講解完“中秋節(jié)”之后，教師也可以延伸到“春節(jié)”中，給學(xué)生講解春節(jié)的起源、發(fā)展等，如利用多媒體展示一部動畫，通過動畫幫助學(xué)生了解春節(jié)的起源：相傳中國古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，頭上長著觸角，常年居住在海底，每到除夕……學(xué)生通常會被動畫故事深深地吸引。這樣既能夠激發(fā)學(xué)生的積極性，也能在無形中幫助其掌握傳統(tǒng)文化知識。在此過程中，教師仍然需要發(fā)揮指導(dǎo)者和引領(lǐng)者的作用，要為學(xué)生推薦有關(guān)傳統(tǒng)文化的報(bào)紙、音樂、電影、書籍等，避免學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化時(shí)“走彎路”。

（四）注重情境教學(xué)，強(qiáng)化學(xué)生對傳統(tǒng)文化的體悟

情境教學(xué)是指教師為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提升教學(xué)效果，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，利用語言、文字、動畫和音樂等教學(xué)手段為學(xué)生構(gòu)建特殊的教學(xué)場景，讓環(huán)境喚醒學(xué)生的感知力，讓學(xué)生獲得情感體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)高效教學(xué)的教學(xué)方式。為發(fā)揮傳統(tǒng)文化的育人功能，道德與法治教師可以結(jié)合情境教學(xué)，將傳統(tǒng)文化習(xí)俗融入特定場景中，讓學(xué)生觸景生情，強(qiáng)化學(xué)生對傳統(tǒng)文化的體悟。在教學(xué)中，教師需要深入挖掘教材中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，將小學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和興趣等因素考慮進(jìn)來，對真實(shí)的場景進(jìn)行模擬，讓學(xué)生在教師構(gòu)建的虛擬化場景中獲得情感體驗(yàn)。如在“團(tuán)團(tuán)圓圓過中秋”的教學(xué)中，教師可以創(chuàng)設(shè)一個(gè)“中秋賞月”的情境，利用多媒體在課堂中展現(xiàn)一幅“月圓中秋”的圖片，學(xué)生以小組的形式參與活動，在情境中自由交流、共賞圓月，聊聊自己家鄉(xiāng)的中秋習(xí)俗等。為增強(qiáng)情境的真實(shí)性，教師也可以給每個(gè)小組一盒月餅，讓學(xué)生真正走進(jìn)中秋佳節(jié)，在課堂中體驗(yàn)到中秋節(jié)濃厚的文化氛圍。

（五）積極開展課外傳統(tǒng)活動，拓展教育陣地

為有效發(fā)揮傳統(tǒng)文化的育人功能，小學(xué)道德與法治教師除了要利用課程資源教學(xué)外，還要積極組織開展內(nèi)容新穎、形式多樣的課外傳統(tǒng)文化教育活動，讓學(xué)生在課外實(shí)踐中近距離感知傳統(tǒng)文化的魅力，體會其精神。如教師可定期組織、參觀、考察名人故居活動。我國有悠久的歷史，各個(gè)地方都擁有豐富的歷史文化、藝術(shù)文化、名人故居等，道德與法治教師可以單獨(dú)抽出一節(jié)課，以這些地方為載體，積極組織學(xué)生參與實(shí)踐，讓學(xué)生近距離感受傳統(tǒng)文化的魅力。如在端午節(jié)來臨之際，可以帶領(lǐng)學(xué)生尋找附近有關(guān)屈原的資源，近距離實(shí)現(xiàn)學(xué)生對人文精神的感知；也可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀博物館。博物館是歷史的縮影，學(xué)生能夠在博物館中直觀、深刻地感知傳統(tǒng)藝術(shù)文化。教師可要求學(xué)生將其中記憶深刻的片斷記錄下來，以此來加深學(xué)生對人文的理解，弘揚(yáng)中華文化的人文精神，讓學(xué)生產(chǎn)生文化歸屬感。

（六）注重文化比較，樹立學(xué)生的文化自信

文化自信培育是當(dāng)代教育的重要內(nèi)容，為讓學(xué)生在文化方面樹立強(qiáng)大的自信，教師可以經(jīng)常性地引導(dǎo)學(xué)生對中西方文化的差異性進(jìn)行對比，通過分析、比較，強(qiáng)化學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感及自豪感。例如，道德與法治教師在課程中要經(jīng)常融入一些道家、儒家先進(jìn)的思想，讓學(xué)生意識我國先賢對宇宙、自然、人文的思考，講解會讓學(xué)生從內(nèi)心深處產(chǎn)生一種民族自豪感，從而讓學(xué)生產(chǎn)生對中華文化的自信心、優(yōu)越感。我國在數(shù)千年的發(fā)展進(jìn)程中蘊(yùn)含了眾多當(dāng)時(shí)領(lǐng)先于西方的先進(jìn)發(fā)明，如火藥、指南針等，道德與法治教師同樣要加大這些內(nèi)容的導(dǎo)入，讓學(xué)生意識到我國在歷史、哲學(xué)、科學(xué)領(lǐng)域中優(yōu)于西方的思想、方法，從而樹立文化自信，深度發(fā)揮傳統(tǒng)文化對學(xué)生文化自信、家國情懷的塑造功能。

（七）滲透國學(xué)文化，培育學(xué)生的人文素養(yǎng)

國學(xué)文化蘊(yùn)含了廣博的人文精神，通過國學(xué)文化的滲透規(guī)范學(xué)生的行為習(xí)慣，可以使學(xué)生養(yǎng)成“仁義禮智信”等方面的精神品格，在日常生活中學(xué)會“以禮待人”，在學(xué)習(xí)中“尊師重道”，無形中塑造其人生觀、價(jià)值觀，真正促進(jìn)學(xué)生的綜合發(fā)展。因此，道德與法治教師同樣可以以課程為載體，適時(shí)加入一些《弟子規(guī)》《千家詩》等傳統(tǒng)國學(xué)文化的內(nèi)容，對其中的典故進(jìn)行深入的講解，可以在無形中增強(qiáng)學(xué)生的課堂體驗(yàn)，也能豐富學(xué)生的人文素養(yǎng)，學(xué)會與人和諧相處。如在五年級下冊“弘揚(yáng)優(yōu)秀家風(fēng)”的教學(xué)中，為保障學(xué)生深度體驗(yàn)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的精神力量、優(yōu)良家風(fēng)，教師可以以《顏氏家訓(xùn)》《朱子家訓(xùn)》中的典故為案例，教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會傳承。在此過程中，教師結(jié)合小學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，多在其中加入一些趣味性圖片、視頻或者動畫內(nèi)容，讓學(xué)生擁有更多的思考、想象空間，而不是使用文字堆積的方法，確保學(xué)生可以立體地感受傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵及魅力。

四、總結(jié)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含了崇高的人文精神，無論是傳統(tǒng)文化中的節(jié)日風(fēng)俗，還是優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)，都是值得我們深深思考和踐行的。就傳統(tǒng)文化的育人功能來看，其不僅是塑造學(xué)生價(jià)值觀的基石，還是培育學(xué)生人文素養(yǎng)、精神素養(yǎng)的有效路徑。作為新時(shí)代的小學(xué)道德與法治教師，不能局限于傳統(tǒng)的“功利化”教育觀念，要意識到傳統(tǒng)文化教育對學(xué)生身心發(fā)展的重要意義，在教育過程中積極組織傳統(tǒng)文化教育活動、課堂活動，以教材為載體，有效實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的育人育德。