周海燕

(安徽文達(dá)信息工程學(xué)院 大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)部，安徽 合肥 231201)

《王子與貧兒》創(chuàng)作于19世紀(jì)后期，故事背景為16世紀(jì)時(shí)的英國(guó)社會(huì)狀況，通過(guò)童話體的形式揭露當(dāng)時(shí)資本主義對(duì)窮苦勞動(dòng)人民的壓迫。同時(shí)，在整部作品的描述中采取大量幽默手法，即在揭露現(xiàn)實(shí)的同時(shí)營(yíng)造幽默的閱讀效果，以此引發(fā)讀者對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考。

一、黑色幽默相關(guān)概述

所謂黑色幽默，主要是指一種文學(xué)流派，其糅雜了許多不相稱甚至截然相反的反應(yīng)與情感，比如柔情與殘忍，痛苦與歡笑，荒謬、荒誕是其主要特點(diǎn)。作為美國(guó)20世紀(jì)60年代重要的文學(xué)流派之一，黑色幽默是一種絕望的幽默，是人類對(duì)生活中荒謬事實(shí)的反響。最早，黑色幽默一詞出現(xiàn)于法國(guó)20世紀(jì)20年代由安德烈布勒東出版的《黑色幽默文集》，1965年美國(guó)布魯斯杰伊弗里德曼編了一本《黑色幽默》短篇小說(shuō)集，涵蓋著眾多短篇小說(shuō)，至此，黑色幽默在世界文壇蔓延、發(fā)展[1]。

不同于其他文學(xué)流派的表現(xiàn)形式，黑色幽默將傳統(tǒng)表現(xiàn)形式打破，悲慘地表達(dá)往往以笑臉表現(xiàn)，從而讓讀者更為深層次的感受到悲慘、無(wú)奈的情感。黑色幽默具有自己獨(dú)特特點(diǎn)，此類文學(xué)作品大多描寫(xiě)的人物形象是病態(tài)的，或者與常規(guī)英雄式人物相反，社會(huì)也是瘋狂且荒謬的，現(xiàn)實(shí)依托于虛構(gòu)現(xiàn)實(shí)的方式影射，描寫(xiě)事物以及敘事的語(yǔ)言也是具有游戲性、欺騙性等特點(diǎn)，故事情節(jié)荒誕不經(jīng)體裁特殊。

二、《王子與貧兒》內(nèi)容簡(jiǎn)介

《王子與貧兒》主要講述了窮孩子湯姆·康蒂原本位于貧民窟，在機(jī)緣巧合之下與愛(ài)德華這一王子調(diào)換了身份，并成為了英國(guó)國(guó)王。在其當(dāng)上國(guó)王后，制定并落實(shí)了一系列仁政，比如將無(wú)辜犯人赦免釋放，或是廢除殘酷刑罰等，受到人民的愛(ài)戴與擁護(hù)。而此時(shí)，愛(ài)德華則經(jīng)歷了底層人民在封建君主專制統(tǒng)治下的剝削與壓迫，目睹并感受了民間疾苦、國(guó)家弊端，了解了社會(huì)階層之間的矛盾。最后，在亨頓的幫助下，愛(ài)德華終于回到自己的王宮，并改正了自己的壞習(xí)慣，湯姆也因?yàn)榱夹牡淖l責(zé)將王位還給愛(ài)德華，至此，愛(ài)德華成為仁慈的君主，整個(gè)國(guó)家都處于幸福生活的狀態(tài)。

三、分析馬克·吐溫《王子與貧兒》中的黑色幽默文化

馬克·吐溫的《王子與貧兒》創(chuàng)作于1881年，雖然黑色幽默發(fā)展于20世紀(jì)60年代，這一流派繁榮于70年代，但這部作品所用的幽默形式已經(jīng)具備黑色幽默特點(diǎn)，故事情節(jié)與內(nèi)容恰到好處地揭露了英國(guó)封建社會(huì)對(duì)勞動(dòng)群眾的壓迫。該作品中的黑色幽默元素如下：

(一)兩條平行線索下隱含的黑色幽默風(fēng)格

《王子與貧兒》以英國(guó)社會(huì)為背景，借用童話故事這一題材，設(shè)置身份互換這一常見(jiàn)情節(jié)矛盾，以較多幽默手法揭露當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)對(duì)底層勞苦人民的鎮(zhèn)壓，表達(dá)了對(duì)主流社會(huì)的批判與不滿。從《王子與貧兒》的故事情節(jié)來(lái)看，王子愛(ài)德華與貧兒湯姆是并行的兩條創(chuàng)作線索，原本絕無(wú)可能相交的兩條人生軌跡因?yàn)闄C(jī)緣巧合發(fā)生互換，從故事情節(jié)發(fā)展與推進(jìn)可以看出，交換后的人生軌跡雖然相互獨(dú)立，但又互相襯托，隨著劇情的推進(jìn)，讀者可以從中感受到具有極強(qiáng)諷刺意味的反襯式幽默。具體分析如下：

首先，湯姆生活在貧民窟，作為一個(gè)貧苦兒童，他沒(méi)有一刻不在渴望著能夠過(guò)王子一般的生活，這是底層人民受到上層階級(jí)長(zhǎng)期鎮(zhèn)壓后萌生的想法，在自己的游戲中，湯姆反復(fù)地排演著王子的戲碼。當(dāng)他與愛(ài)德華交換身份后成為眾人眼中的王子，湯姆開(kāi)始享受這種貴族生活，浮夸且奢華。當(dāng)湯姆迅速扮演王子角色后，原本的貧兒順利成為國(guó)家繼承人，這一環(huán)節(jié)的順利性極大地諷刺了英國(guó)16世紀(jì)的傳統(tǒng)貴族觀念。在相對(duì)幽默與輕松的描寫(xiě)、敘述環(huán)境下，卻體現(xiàn)了作者對(duì)傳統(tǒng)出身觀念的巨大否定，諷刺了環(huán)境對(duì)人的決定性作用，以此帶給讀者深邃的哲學(xué)思考[2]。

其次，墜入階級(jí)底層的王子——愛(ài)德華則一心追求自由，在與貧兒湯姆調(diào)換身份后，預(yù)想之中的自由感并沒(méi)有持續(xù)多久，來(lái)自底層人民生活境遇的凄苦席卷而來(lái)。相較于受到大量鎮(zhèn)壓的底層人民的生活，愛(ài)德華更希望自己是一名王子，他無(wú)法適應(yīng)貧民窟的生活，無(wú)法適應(yīng)底層階級(jí)的環(huán)境。在交換身份的日子里，愛(ài)德華遭受了貧兒湯姆父親的殘酷虐待，不堪其辱的愛(ài)德華逃入森林，遇到了盜賊團(tuán)伙并糾結(jié)在一起，而生活的壓迫從未停止，他受到了盜賊們的無(wú)情嘲諷。愛(ài)德華還遇到了曾為貴族的亨利，但他也以玩笑的態(tài)度看待這位落難的公子王孫。從愛(ài)德華交換身份后的種種遭遇來(lái)看，王子的身份與地位何其脆弱，愛(ài)德華也直觀地感受到貴族的繁文縟節(jié)在飽受鎮(zhèn)壓的底層人民眼中又是多么可笑。

最后，在兩個(gè)人生軌跡的交換與各自發(fā)展下，兩個(gè)人都喪失了自己原有的地位和生活，而且，在周遭環(huán)境的影響下，逐漸摸清了自己的身份定位。即在平行世界中，人們之間的差別不應(yīng)該體現(xiàn)在階級(jí)上，身份、地位僅僅是環(huán)境賦予的角色。決定人們不同的不是出身與血統(tǒng)，而是人們所在的環(huán)境以及思想。因此，在《王子與貧兒》中，兩條平行線索，即王子愛(ài)德華與貧兒湯姆的人生軌跡下蘊(yùn)藏著深刻而直觀的黑色幽默風(fēng)格，體現(xiàn)了有關(guān)身份、階級(jí)、環(huán)境與思想的深刻哲學(xué)思考[3]。

(二)貴族身份的諷刺與揶揄

馬克·吐溫在《王子與貧兒》中，對(duì)貴族身份的諷刺與揶揄描述使用了一種非常辛辣的筆法。當(dāng)王子愛(ài)德華進(jìn)入底層階級(jí)的世界后，雖然時(shí)時(shí)刻刻受到貴族的鎮(zhèn)壓，但貴族身份并沒(méi)有得到底層人民真正意義上的尊重，而繁文縟節(jié)更是受到底層人民的無(wú)情嘲諷。在《王子與貧兒》中，馬克·吐溫借用作品中次要人物的口吻與語(yǔ)言，表達(dá)了自己對(duì)上層階級(jí)的輕視與揶揄諷刺。具體分析如下：

首先，森林中的兒童毫不避諱地表達(dá)了上層階級(jí)生活的可笑，崇高身份、貴族這一階級(jí)概念，只是他們自己頭腦中的主觀想象，整個(gè)社會(huì)的全體公民并不對(duì)他們這一想法感到認(rèn)同、認(rèn)可。兒童口吻的借用表達(dá)了不僅是成年人民對(duì)貴族階級(jí)具有這一想法，就連兒童也不認(rèn)可貴族身份。當(dāng)王子愛(ài)德華為了追求自己理想中的自由而與貧兒湯姆交換身份后，在進(jìn)入原本家庭后，仍堅(jiān)守著自己的王子做派，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己身份的轉(zhuǎn)換，這遭到了湯姆父親的無(wú)情奚落。而在成為小偷后，其他孩子也處處嘲諷著愛(ài)德華這位王子，所采用的方式則是奉承，虛假的奉承與嘲笑則是直觀地表現(xiàn)了孩子對(duì)王子地位、身份階級(jí)的蔑視，也揭露了底層人民對(duì)貴族階級(jí)的無(wú)情嘲諷。

其次，身處貴族環(huán)境的貧兒湯姆在生活中也揭露了上層階級(jí)內(nèi)部的倫理觀念與道德修養(yǎng)。上流社會(huì)的王室貴族致力于美化自己，將自己變?yōu)橛職?、道德和社?huì)責(zé)任的化身，各項(xiàng)生活習(xí)慣都被冠以正面、積極的意義，仿佛那些階級(jí)壓迫、繁文縟節(jié)都時(shí)時(shí)刻刻體現(xiàn)著神圣感、道德感、莊重肅穆和自我約束，在美化自己的同時(shí)，王室貴族也將其作為標(biāo)榜、彰顯自己身份的主要方式。所以，在《王子與貧兒》中，作者無(wú)情揭露了上流社會(huì)、王室貴族內(nèi)部生活的混亂，以及為了獲取個(gè)人私利所采取的無(wú)恥行徑，通過(guò)貧兒湯姆的生活軌跡無(wú)情揭露了貴族生活內(nèi)部生活亂象。同時(shí)，亨頓這一角色也揭露了貴族家庭內(nèi)部生活的丑惡現(xiàn)象。亨頓原本是貴族中的一員，但是因?yàn)橛H兄弟的構(gòu)陷，偽造了亨頓前線戰(zhàn)死的消息，強(qiáng)行霸占了他的財(cái)產(chǎn)并不顧親情將亨頓關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄，進(jìn)而使他成為落魄貴族。這些情節(jié)都毫無(wú)保留地揭露上流社會(huì)、王室貴族內(nèi)部的丑惡現(xiàn)象。

最后，相較于兩條平行線索的環(huán)境影響人這一想法，《王子與貧兒》中對(duì)貴族身份的無(wú)情揶揄和諷刺則明確指出，貴族社會(huì)原本就十分骯臟，且利益至上，為了利益可以罔顧倫理道德底線，而對(duì)外貴族表現(xiàn)出的自我約束以及道德化行為則顯得可笑至極。同時(shí)，作者也揭露了貴族家庭內(nèi)部丑陋現(xiàn)象的根源，明確表達(dá)貴族本身不具有神圣、莊重特質(zhì)，貴族生活也存在著骯臟行為與現(xiàn)象?？梢哉f(shuō)，作者借用這一黑色幽默元素與風(fēng)格文化，諷刺與揶揄著當(dāng)時(shí)日益貴族化的美國(guó)上流社會(huì)[4]。

(三)夸張描寫(xiě)人性丑陋面

文學(xué)藝術(shù)影響讀者思考的根源就是以藝術(shù)夸張的方式展現(xiàn)生活中原本就存在的實(shí)際現(xiàn)象，在《王子與貧兒》中，馬克·吐溫則以更為夸張的方式描寫(xiě)了人性的丑陋現(xiàn)象，以此形成更為深遠(yuǎn)的影響，帶給讀者更強(qiáng)的沖擊力，引發(fā)讀者對(duì)情節(jié)以及當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)象的思考。

首先，為了更為直觀地表現(xiàn)底層社會(huì)人民的愚昧無(wú)知和貪婪殘暴，作者將社會(huì)縮影放在了貧兒湯姆父親的身上，通過(guò)夸張的描寫(xiě)方法，讓讀者感受到湯姆父親這一貧民從未給予過(guò)孩子真正的關(guān)愛(ài)，對(duì)于湯姆，父親只會(huì)施加一次又一次的壓榨與打罵。即便遇到過(guò)好心的牧師，對(duì)可憐孩童進(jìn)行一次又一次的幫助，并傳授拉丁語(yǔ)等知識(shí)，以期豐富孩子的內(nèi)心，然而，在父親的逼迫下，湯姆成為一名小偷，在雙重思想文化的影響下，貧兒湯姆的思想價(jià)值觀念存在一定程度上的扭曲，尤其是價(jià)值觀念和人生觀念。在這一環(huán)節(jié)與相關(guān)劇情的描寫(xiě)中，湯姆父親無(wú)疑表露著人性的丑陋面，即貪婪、自私等，而他所做出的殘暴行為和體現(xiàn)出的無(wú)恥心理，則表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的觀察與諷刺，讓讀者通過(guò)夸張的描寫(xiě)感受到在當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境下，上流社會(huì)與貴族階級(jí)壓迫下的底層人民的無(wú)奈。

其次，作者在《王子與貧兒》中刻意放大了一國(guó)之主的昏庸與無(wú)能。《王子與貧兒》的故事背景是16世紀(jì)的英國(guó)，當(dāng)時(shí)由亨利八世當(dāng)政，在英國(guó)歷史上，雖然該君主具有較高名望，但同時(shí)也受到了批評(píng)與質(zhì)疑。在《王子與貧兒》中，這位君主缺乏辨別兒子真?zhèn)蔚哪芰?，認(rèn)為自己的兒子只是精神存在問(wèn)題，昏庸無(wú)能、愚昧無(wú)知不僅使其沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己兒子的調(diào)包，這也揭露了君主對(duì)國(guó)家真實(shí)發(fā)展?fàn)顩r觀察能力的不足。相較于昏庸無(wú)能的統(tǒng)治者，熟知底層社會(huì)艱辛的湯姆在繼位后，方才落實(shí)一些稅負(fù)減免等政策，將底層人民生活的負(fù)擔(dān)減輕。因此，作者通過(guò)刻意放大的昏庸無(wú)能特質(zhì)，批判了作為一國(guó)之君，不具有真實(shí)情況的觀察能力，沒(méi)有充分了解所管理的國(guó)家究竟是何情況。

最后，被稱為鞭童的小男孩則體現(xiàn)了人們?nèi)烁褡饑?yán)的完全喪失。所謂鞭童，主要是替王子受過(guò)，在王子成年后，這一奴仆身上已鞭痕累累，但是仍希望自己能夠繼續(xù)替主人接受懲罰，這是因?yàn)樗械慕?jīng)濟(jì)來(lái)源就是這份工作，如果沒(méi)了這份工作就無(wú)法養(yǎng)家糊口，貴族社會(huì)隨處可見(jiàn)的面包則不會(huì)再出現(xiàn)在自己家的餐桌上。作者通過(guò)這份悲哀、無(wú)奈的職業(yè)，揭露了貴族社會(huì)下人們對(duì)自己尊嚴(yán)的無(wú)奈拋棄與完全喪失，這一社會(huì)環(huán)境將人變成鬼，并使人樂(lè)于當(dāng)鬼。而且，鞭童的命運(yùn)也濃縮了王室貴族中許多臣仆的命運(yùn)。由此可見(jiàn)，馬克·吐溫的這本《王子與貧兒》中，夸張手法是其揭露事實(shí)、表達(dá)黑色幽默的主要方式，幾乎貫穿全書(shū)所有人物形象與性格的塑造與描寫(xiě)中。這一黑色要素與文化，直觀地揭露了底層人民喪失人格、良知與理智的情況，痛苦與麻木是唯一選擇，也道出了愚昧統(tǒng)治者下臣仆的辛酸與無(wú)奈。雖然《王子與貧兒》的故事背景是16世紀(jì)的英國(guó)，但是作者也通過(guò)這些情節(jié)的描寫(xiě)、人物的刻畫(huà)，以另一種形式展現(xiàn)當(dāng)時(shí)的美國(guó)社會(huì)。

(四)將勾畫(huà)美好藍(lán)圖作為全書(shū)黑色幽默的終結(jié)

對(duì)于《王子與貧兒》這部作品而言，人性自私與丑惡的批判是整部小說(shuō)的文學(xué)基調(diào)，但是，在作品結(jié)尾處作者卻勾勒了一個(gè)美好的生活藍(lán)圖，即王子愛(ài)德華在底層階級(jí)經(jīng)歷許多后仍回到了自己原本的人生軌跡，重返國(guó)王之位，且并沒(méi)有收回貧兒湯姆在位時(shí)制定并落實(shí)的政策；而貧兒湯姆在那么希望自己是王子身份的情況下，也沒(méi)有因?yàn)樯萑A的王室生活而丟失自己的本真，最終愿意回到自己原本的生活中，延續(xù)著自己的生活軌跡。此外，王子愛(ài)德華經(jīng)過(guò)重重遭遇后，充分了解了目前國(guó)家底層人民的實(shí)際生活，在往后的當(dāng)政日子里，成為體恤民間疾苦的英明君主。一般情況下，文學(xué)作家在使用黑色幽默進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作時(shí)，往往是為了揭露并批判現(xiàn)實(shí)生活的荒謬與丑惡，以此希望能夠引發(fā)讀者思考。但是，在馬克·吐溫的《王子與貧兒》中，雖然也使用了黑色幽默元素與文化將英國(guó)封建王朝的腐朽直觀地揭露給讀者，表達(dá)了對(duì)美國(guó)日益貴族化的上流社會(huì)的不滿與諷刺，但是在小說(shuō)的最后，卻將貧兒湯姆與王子愛(ài)德華的人生軌跡捋正，并通過(guò)兩位主角保持本心的設(shè)定為人們勾勒出美好藍(lán)圖，這使讀者在反思、思考的過(guò)程中，感受到社會(huì)發(fā)展的希望，不由自主地迸發(fā)出對(duì)社會(huì)發(fā)展的美好愿景。對(duì)于社會(huì)而言，人作為基礎(chǔ)構(gòu)成元素，西方社會(huì)認(rèn)為人與人之間相互尊重、信任和理解是最高道德標(biāo)準(zhǔn)。因此，這不僅是作者對(duì)人與人之間的交往、對(duì)社會(huì)發(fā)展的美好愿景，也是希望能夠使統(tǒng)治者認(rèn)識(shí)到自己行為的錯(cuò)誤并改正。尤其在夸張地描寫(xiě)完貪婪、自私和丑惡的人性以及愚昧無(wú)知的君主后，批判社會(huì)尖銳矛盾的同時(shí)，也希望社會(huì)能夠改正，尤其是統(tǒng)治者，使其能夠爭(zhēng)取社會(huì)利益最大化[5]。

總而言之，在《王子與貧兒》作品中，黑色幽默元素的使用與黑色幽默文化的滲透是為了調(diào)動(dòng)讀者對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考，而最終的結(jié)局則表現(xiàn)了作者對(duì)社會(huì)、對(duì)生活的美好愿景。人與人之間的尊重、理解與信賴作為西方思想下的人本博愛(ài)精神與道德情操，在辛辣的揭露、諷刺人性丑陋和上流階級(jí)后，這一美好愿景的描述則希望在經(jīng)歷了磨難后，人們能夠認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，并自覺(jué)改變，將其轉(zhuǎn)化為社會(huì)利益關(guān)系的調(diào)整，這一改良主義愿望進(jìn)一步深化了《王子與貧兒》的內(nèi)涵與思想，提升了這部小說(shuō)的社會(huì)價(jià)值，展現(xiàn)了馬克·吐溫以黑色幽默為主要風(fēng)格創(chuàng)作《王子與貧兒》的根本目的。

綜上所述，《王子與貧兒》作為馬克·吐溫的一篇黑色幽默小說(shuō)，作者主要采用夸張的方式對(duì)人物形象進(jìn)行刻畫(huà)，將不同階級(jí)之間人物的命運(yùn)鮮明地呈現(xiàn)給讀者。在此過(guò)程中，兩條平行的生活軌跡線索、丑惡的貴族生活、貪婪自私的底層人格等被直觀地描述出來(lái)，批判了封建社會(huì)制度、上層貴族以及底層群眾思想，通過(guò)各種人物的想法和經(jīng)歷構(gòu)造了一個(gè)具有強(qiáng)烈諷刺意味的黑色幽默故事。其中，黑色幽默貫穿始終，無(wú)情地揭露與批評(píng)了人性和社會(huì)現(xiàn)狀，但同時(shí)也表達(dá)了對(duì)社會(huì)的美好構(gòu)想，在馬克·吐溫的文筆下，黑色幽默的樂(lè)趣性并未降低，但其拷問(wèn)性和反思性更高，引起了讀者的強(qiáng)烈共鳴。