李芙蓉

(太原學(xué)院 馬克思主義學(xué)院,山西 太原 030032)

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)中的群體為了維護(hù)自身的利益往往會(huì)在網(wǎng)絡(luò)空間中展開話語權(quán)的爭奪，馬克思主義積極爭奪話語權(quán)對(duì)于維護(hù)其意識(shí)形態(tài)地位十分必要，能夠夯實(shí)各族人民的思想基礎(chǔ)。從目前來看，網(wǎng)絡(luò)空間馬克思主義話語權(quán)的策略建構(gòu)這一問題是學(xué)者們非常關(guān)注的研究重點(diǎn)，但對(duì)其生成機(jī)理的研究還有所不足。對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間馬克思主義話語權(quán)的生成機(jī)理展開深入探討能夠?yàn)槠洮F(xiàn)實(shí)路徑的探討提供科學(xué)依據(jù)，這是一個(gè)不容忽視的研究問題。為此，本文重點(diǎn)從必要性、可能性、過程性和策略性等方面，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)空間馬克思主義話語權(quán)構(gòu)建展開深入分析，力求能夠進(jìn)一步厘清網(wǎng)絡(luò)空間馬克思主義話語權(quán)生成邏輯，把握馬克思主義在網(wǎng)絡(luò)空間中的話語權(quán)，消解網(wǎng)絡(luò)空間中現(xiàn)存的治理秩序不健全、話語失序、價(jià)值體系紊亂等現(xiàn)實(shí)問題，捍衛(wèi)馬克思主義主導(dǎo)地位，構(gòu)建風(fēng)朗氣清的網(wǎng)絡(luò)空間，從而真正鞏固馬克思主義在網(wǎng)絡(luò)空間建設(shè)中的引領(lǐng)作用。

一、網(wǎng)絡(luò)空間馬克思主義話語權(quán)的生成必要性

(一)馬克思主義話語權(quán)能夠訴說廣大人民群眾的利益

在分析網(wǎng)絡(luò)空間馬克思主義生成機(jī)理之前，首先需要對(duì)其生成必要性進(jìn)行探究，也就是對(duì)“為什么生成”問題的回答。社會(huì)發(fā)展的最根本動(dòng)力就是對(duì)利益的追求，人們奮斗活動(dòng)的開展大多數(shù)都是為了達(dá)成某一目的，人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步也是在追逐利益的過程中不斷實(shí)現(xiàn)的。由于生產(chǎn)力發(fā)展水平的不平衡以及社會(huì)環(huán)境的發(fā)展不同步，利益的分配呈現(xiàn)出明顯的差異。當(dāng)出現(xiàn)利益沖突時(shí)往往需要通過話語的方式進(jìn)行溝通，在這種情況下各利益集團(tuán)的話語表達(dá)權(quán)利就變得十分重要[1]。意識(shí)形態(tài)話語權(quán)能夠幫助統(tǒng)治階級(jí)鞏固自身的地位，因此統(tǒng)治階級(jí)為了獲得立身利益往往會(huì)對(duì)其成員進(jìn)行嚴(yán)格的教化訓(xùn)練，啟發(fā)內(nèi)部成員形成正確的利益觀，規(guī)避內(nèi)部成員對(duì)利益的盲目追逐，處理好個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系。意識(shí)形態(tài)的話語賦予了統(tǒng)治階級(jí)追逐利益的抓手，使其能夠深入人心，從而幫助統(tǒng)治階級(jí)鞏固自身的統(tǒng)治地位。馬克思主義話語是廣大無產(chǎn)階級(jí)人民利益的代表，為了維護(hù)好全體人民的利益就需要積極地與其它意識(shí)形態(tài)進(jìn)行話語斗爭，加大力度弘揚(yáng)批判精神，旗幟鮮明地同其他社會(huì)思潮進(jìn)行話語斗爭，幫助網(wǎng)民清晰地認(rèn)識(shí)到其他社會(huì)思潮歪曲的一面，樹立正確的價(jià)值觀[2]。

(二)網(wǎng)絡(luò)空間話語權(quán)是技術(shù)的賦權(quán)和利益的象征

現(xiàn)實(shí)社會(huì)的利益分化使得網(wǎng)民產(chǎn)生了利益表達(dá)的沖動(dòng)，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展為網(wǎng)民言論自由的實(shí)現(xiàn)提供了可能。在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)沒有普及發(fā)展的傳統(tǒng)媒體時(shí)代，報(bào)刊、電視、廣播把握著主要的話語權(quán)，個(gè)人權(quán)益的話語表達(dá)只能局限在有限的時(shí)空范圍內(nèi)。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)民之間的自由交流對(duì)話，各類話語反饋?zhàn)杂傻丶郏瑸樵捳Z傳播主體帶來了一定的壓力。公開的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境為賦予了個(gè)體以自由表達(dá)的權(quán)利，使得網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)能夠分配到網(wǎng)絡(luò)中的每一個(gè)網(wǎng)民身上。網(wǎng)民在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間中暫時(shí)擺脫了現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系的羈絆和限制，擺脫了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中話語權(quán)威的限制，利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的虛擬身份實(shí)現(xiàn)了話語表達(dá)的平等?；ヂ?lián)網(wǎng)打破了現(xiàn)實(shí)世界的時(shí)空阻隔，使得多元利益的爭奪公開地展現(xiàn)在公眾面前。網(wǎng)絡(luò)空間中喧嘩的利益之爭使網(wǎng)絡(luò)傳播改變了話語權(quán)利的分布格局，原本在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中占據(jù)傳播優(yōu)勢的馬克思主義也遭遇了網(wǎng)絡(luò)空間所帶來的“去中心化”挑戰(zhàn)[3]。但根據(jù)目前的傳播狀況來看，公開自由的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)馬克思主義帶來的影響并非只是負(fù)面的，因?yàn)轳R克思主義代表著整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的利益，這也包括廣大網(wǎng)民的利益。網(wǎng)絡(luò)空間中話語權(quán)的重新分配使每一個(gè)網(wǎng)民都能夠充分表達(dá)自身的利益訴求，相對(duì)公平的網(wǎng)絡(luò)渠道和平臺(tái)在一定程度上促進(jìn)了社會(huì)民主化的發(fā)展。但由于網(wǎng)民認(rèn)知的局限性以及不同個(gè)體利益的多元化，網(wǎng)絡(luò)話語表達(dá)中的利益追逐往往會(huì)展現(xiàn)出盲目性的特點(diǎn)，缺乏利益規(guī)劃的理性自覺，進(jìn)而會(huì)導(dǎo)致對(duì)馬克思主義的認(rèn)同疏離。網(wǎng)絡(luò)空間中不同個(gè)體間的話語沖突往往表現(xiàn)為網(wǎng)民個(gè)體以個(gè)人利益聚集在一起捆綁話語權(quán)而對(duì)馬克思主義話語權(quán)進(jìn)行“話語審判”。網(wǎng)絡(luò)空間開放自由的環(huán)境有利于多元意識(shí)形態(tài)話語的廣泛傳播，同時(shí)也極容易影響到網(wǎng)民的思想觀念和價(jià)值觀塑造。網(wǎng)民思想的動(dòng)搖極容易對(duì)我黨的執(zhí)政地位和社會(huì)的和諧穩(wěn)定造成威脅。因此，牢牢把握住網(wǎng)絡(luò)空間中的馬克思主義話語權(quán)具有極為重要的意義。

(三)馬克思主義話語權(quán)的獲得需要引導(dǎo)網(wǎng)民利益表達(dá)

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的自由公開特點(diǎn)給予了網(wǎng)民更多的話語權(quán)，但同時(shí)也導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)社會(huì)魚龍混雜的情況，對(duì)馬克思主義話語權(quán)的把握帶來了一定挑戰(zhàn)。在這種情況下，馬克思主義話語主體只能采取措施來應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)話語權(quán)利的再分配，并從眾多網(wǎng)民個(gè)體的話語競爭中脫穎而出。在現(xiàn)實(shí)操作中，馬克思主義并不能武斷地采取物理措施阻隔網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)話語權(quán)的重新分配，更不能直接壓制網(wǎng)民的話語表達(dá)權(quán)利。這種手段極容易干涉到網(wǎng)民的言論自由權(quán)利，雖然能夠維持一段時(shí)間內(nèi)容和諧統(tǒng)一，但卻會(huì)使民眾的不滿情緒的堆積，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)空間不能在維持社會(huì)穩(wěn)定，產(chǎn)生更加嚴(yán)重的信任危機(jī)，破壞掉網(wǎng)民對(duì)馬克思主義的自覺認(rèn)同，對(duì)社會(huì)的和諧穩(wěn)定發(fā)展造成更大的威脅。因此，馬克思主義話語主體就需要直面網(wǎng)絡(luò)技術(shù)帶來的話語權(quán)分配變革，以更加平等的形象參與到網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的話語權(quán)競爭當(dāng)中去，用說服引導(dǎo)的方式贏得公民的信任。開放自由的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境使公民的自我意識(shí)不斷覺醒，單一線性的政府手段變得越來越不適用，在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)信息化的時(shí)代中只有通過平等的對(duì)話和說服才能獲得話語權(quán)。因此，馬克思主義話語權(quán)主體也要充分關(guān)注網(wǎng)民的利益訴求，充分發(fā)揮馬克思主義的協(xié)調(diào)整合功能，用馬克思主義的真理和價(jià)值贏得網(wǎng)民的信心，用民眾喜聞樂見的話語表達(dá)方式獲得網(wǎng)絡(luò)空間話語權(quán)。

二、網(wǎng)絡(luò)空間馬克思主義話語權(quán)的生成可能性

(一)話語與權(quán)利的相互構(gòu)建

網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展為馬克思主義話語權(quán)的廣泛傳播創(chuàng)造了更加便利的傳播環(huán)境，為馬克思主義話語權(quán)的生成提供了目標(biāo)指向性。在開放自由的網(wǎng)絡(luò)空間中，馬克思主義能夠更好地發(fā)揮出自身的主觀能動(dòng)性，減少意識(shí)形態(tài)深入人心過程中的各種阻礙性因素，避免因技術(shù)手段產(chǎn)生的傳播鴻溝。因此，深入分析網(wǎng)絡(luò)空間中馬克思主義話語權(quán)生成的可能性因素有助于我們更好地把握其生成邏輯，從而更加清晰地構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間馬克思主義話語權(quán)的生成機(jī)理。話語權(quán)是話語和權(quán)利的相互構(gòu)建，在權(quán)利的支撐下，話語的地位才能夠得以確立，沒有權(quán)利的介入，話語權(quán)也很難形成。正是由于國家的支持和保障，代表統(tǒng)治階級(jí)意識(shí)形態(tài)的話語權(quán)才能夠順利地深入人心，成為民眾認(rèn)可的行為規(guī)范[4]。話語的傳播需要受到權(quán)利的制約和控制，其生成和傳播過程中的各項(xiàng)結(jié)構(gòu)要素都需要受到權(quán)利的篩選、組織和分配。話語主體需要遵循權(quán)利規(guī)則才能夠被話語對(duì)象接受和認(rèn)可，話語主體的社會(huì)地位和自身實(shí)力也是權(quán)利資本的一種象征，會(huì)直接影響到話語傳播的效果。這也能夠說明雖然當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中每一個(gè)網(wǎng)民都有發(fā)表言論的權(quán)利和機(jī)會(huì)，但真正的話語權(quán)卻只掌握在少數(shù)人手中。權(quán)利會(huì)選擇符合自身利益的話語對(duì)象和內(nèi)容，只有于權(quán)利實(shí)現(xiàn)相關(guān)的對(duì)象和內(nèi)容才會(huì)出現(xiàn)在話語傳播的視野當(dāng)中。從另一方面來講，話語的傳播也能夠重新生成權(quán)利。話語傳播的過程就是權(quán)利實(shí)施的過程，話語在傳播過程中能夠?qū)?quán)利起到維護(hù)和鞏固作用。傳統(tǒng)社會(huì)中的權(quán)利通過暴力手段來實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)代社會(huì)的權(quán)利則需要溫和的話語來贏得人心，否則就會(huì)引起公眾的抵抗。將話語滲透進(jìn)社會(huì)日常生活中，能夠幫助權(quán)利更好地被受眾接受，同時(shí)也使權(quán)利的邊界得到拓展。

(二)網(wǎng)絡(luò)化傳播的現(xiàn)實(shí)優(yōu)越性

話語和權(quán)利是同時(shí)構(gòu)建的，馬克思主義話語權(quán)的生成除了要保持自身的科學(xué)合理性之外還需要注重話語傳播的效果。傳播媒介作為溝通話語和權(quán)利的橋梁，其話語表達(dá)效果直接影響著話語的傳播效果，同時(shí)也是權(quán)利實(shí)現(xiàn)過程中的重要影響因素。傳統(tǒng)媒介時(shí)代話語傳播的平臺(tái)和樣態(tài)容易受到技術(shù)發(fā)展的局限，話語傳播者與話語接受者之間存在著無法逾越的時(shí)空鴻溝，話語內(nèi)容與受到傳播載體的限制無法引起話語接受者的興趣。話語信息在傳播過程中產(chǎn)生的損耗造成了理解偏差，傳播方式也縮小了權(quán)利的影響范圍。網(wǎng)絡(luò)媒介技術(shù)的發(fā)展則為馬克思主義話語權(quán)的生成提供了可能性，為提供了多樣化的平臺(tái)和載體[5]。由于網(wǎng)絡(luò)傳播載體具有無界性和即時(shí)性的特點(diǎn)，馬克思主義話語權(quán)就能夠借助網(wǎng)絡(luò)媒介滲透到網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的每一個(gè)節(jié)點(diǎn)，從而影響到更多的潛在受眾，使得馬克思主義的影響范圍得到拓展。高度發(fā)達(dá)的信息技術(shù)使馬克思主義話語表達(dá)的樣態(tài)得以豐富，抽象化的馬克思主義理論能夠一種更加親和的形象展現(xiàn)在受眾面前，有利于提升馬克思主義的生命力。話語與權(quán)力相互影響、相互支撐，網(wǎng)絡(luò)媒介使話語深入人心的作用更加顯著，對(duì)權(quán)利意志的實(shí)現(xiàn)起到了更好的推動(dòng)作用，為馬克思主義話語權(quán)的掌握提供了可能性。

三、網(wǎng)絡(luò)空間馬克思主義話語權(quán)的生成過程性

(一)基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的新型對(duì)話邏輯的生成

深入分析網(wǎng)絡(luò)空間馬克思主義話語權(quán)的生成必要性之后，對(duì)其生成過程的探析也是十分重要的。在網(wǎng)絡(luò)空間內(nèi)，意識(shí)形態(tài)話語不再以傳統(tǒng)的一對(duì)一、一對(duì)多的方式進(jìn)行信息交互，而是體現(xiàn)出很強(qiáng)的平等性。網(wǎng)絡(luò)空間信息具有平等、海量的特征，網(wǎng)絡(luò)受眾可以以很低的成本在短時(shí)間內(nèi)獲得大量信息，而這便基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)生成了新型的對(duì)話邏輯。在傳統(tǒng)媒體時(shí)代，意識(shí)形態(tài)話語的傳播方式較為單一，信息獲取的不平等性導(dǎo)致接受者的不同意見難以得到反饋。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展使信息流動(dòng)格局發(fā)生改變，網(wǎng)民能夠獲取更加豐富的知識(shí)和信息。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)民之間的自由交流對(duì)話，各類話語反饋?zhàn)杂傻丶?，為話語傳播主體帶來了一定的壓力。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的更新迭代使信息的傳遞逐步演變?yōu)榱岁P(guān)系的發(fā)展，網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中傳遞信息的過程也是社交互動(dòng)的過程。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展使網(wǎng)民的信息交流方式和邏輯思維方式發(fā)生了大大改變，在新型對(duì)話邏輯的指引下，網(wǎng)民逐漸養(yǎng)成反權(quán)威的行為習(xí)慣。總而言之，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的對(duì)話哲學(xué)逐步取代了傳統(tǒng)的信息交流方式，自由平等的對(duì)話觀念成為網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中意識(shí)形態(tài)話語權(quán)爭奪的關(guān)鍵。

(二)“傳播主體—網(wǎng)絡(luò)—接受主體”新型話語關(guān)系的構(gòu)建

意識(shí)形態(tài)話語權(quán)最終還是需要依靠說服來實(shí)現(xiàn)，依靠強(qiáng)制手段是無法獲得的。與其它實(shí)踐活動(dòng)不同，意識(shí)形態(tài)話語傳播面對(duì)的是富有思想的話語對(duì)象，而不是可以絕對(duì)支配的主體角色。在傳統(tǒng)的人類實(shí)踐過程中，意識(shí)形態(tài)話語主體往往帶有強(qiáng)烈的目的性和功利性，將信息接受者看作單純的權(quán)利實(shí)現(xiàn)對(duì)象，進(jìn)而形成被動(dòng)的傳播關(guān)系。傳受雙方表現(xiàn)出一種控制與被控制的關(guān)系，話語傳播過程也逐漸蛻變?yōu)橐环N變相的灌輸和壓服過程，此時(shí)工具理性往往會(huì)導(dǎo)致傳播主體忽略掉接受者的客體性，從而影響最終的傳播效果。而在網(wǎng)絡(luò)空間中，基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的新型對(duì)話邏輯已經(jīng)生成，此時(shí)話語傳播雙方不再是完全意義上的二元對(duì)立關(guān)系，而是平等對(duì)話的主體間性關(guān)系。因此，話語傳播主體應(yīng)當(dāng)退回到權(quán)利合法邊界以內(nèi)，促進(jìn)傳授雙方的平等對(duì)話溝通，傳統(tǒng)的“傳播主體——接受客體”的關(guān)系不復(fù)存在，構(gòu)建了“傳播主體—網(wǎng)絡(luò)—接受主體”這一新型的話語關(guān)系。雙向溝通且平等自由的對(duì)話關(guān)系是網(wǎng)絡(luò)空間馬克思主義話語權(quán)生成的關(guān)鍵，話語接受主體要以平等的身份和態(tài)度與網(wǎng)民對(duì)話，用馬克思主義的真理價(jià)值去感染信息接受者，并引導(dǎo)受眾積極發(fā)表自身對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)心得。這樣的雙向互動(dòng)過程種，馬克思主義根據(jù)受眾的及時(shí)反饋完善提升自身的話語體系，并更進(jìn)一步地促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)空間中馬克思主義話語權(quán)的生成[6]。

(三)基于網(wǎng)民利益訴求的對(duì)話理解的達(dá)成

在網(wǎng)絡(luò)空間中，“傳播主體—網(wǎng)絡(luò)—接受主體”新型話語關(guān)系形成的本質(zhì)是，對(duì)話雙方在交流過程中達(dá)成共識(shí)與理解，而這必須以二者相同的利益訴求為出發(fā)點(diǎn)。作為社會(huì)主義國家，馬克思主義話語體系根植于最廣泛的人民的根本利益，網(wǎng)絡(luò)空間馬克思主義話語權(quán)的生成過程離不開對(duì)個(gè)體利益、整體利益的權(quán)衡。一方面，網(wǎng)民個(gè)體和群體的利益焦慮成為網(wǎng)絡(luò)空間中的核心問題。馬克思主義話語體系以其較大的包容性，為個(gè)體民意釋放提供了暢通的渠道，實(shí)現(xiàn)了個(gè)體利益與群體利益之間的權(quán)衡；另一方面，馬克思主義話語體系實(shí)現(xiàn)了對(duì)國家整體利益的密切關(guān)照，其將這種長遠(yuǎn)利益轉(zhuǎn)化為與網(wǎng)民切身利益相關(guān)的內(nèi)容，并以對(duì)話協(xié)商的方式，尋找個(gè)人利益與整體利益的最佳平衡點(diǎn)?？梢哉f，網(wǎng)絡(luò)空間馬克思主義話語權(quán)的生成本質(zhì)是基于網(wǎng)民利益訴求的對(duì)話理解的達(dá)成。

四、網(wǎng)絡(luò)空間馬克思主義話語權(quán)的生成策略

(一)鞏固網(wǎng)絡(luò)空間中的話語優(yōu)勢地位

網(wǎng)絡(luò)空間是一個(gè)自由開放的環(huán)境，多種意識(shí)形態(tài)話語活躍在其中，馬克思主義話語在傳播信息的過程中也會(huì)受到各種其他意識(shí)形態(tài)話語的干擾，這就需要馬克思主義采取措施排除其他意識(shí)形態(tài)的干擾，維護(hù)并鞏固自身在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的話語權(quán)。全面而深刻地認(rèn)識(shí)并把握網(wǎng)絡(luò)空間中話語權(quán)的生成機(jī)理需要建立在網(wǎng)民普遍認(rèn)可的優(yōu)勢地位基礎(chǔ)上。網(wǎng)絡(luò)空間中不僅存在馬克思主義話語，同時(shí)還存在代表其他利益的意識(shí)形態(tài)話語，正是這些不同意識(shí)形態(tài)的話語沖突才產(chǎn)生了對(duì)話語優(yōu)先權(quán)的爭奪。意識(shí)形態(tài)話語權(quán)并不是絕對(duì)的，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境話語場中的話語權(quán)力總會(huì)呈現(xiàn)出由高地位向低地位流動(dòng)的形式，這是話語權(quán)競爭的一種表現(xiàn)形式。網(wǎng)絡(luò)空間中的話語權(quán)利具有動(dòng)態(tài)性變化的特征，某一話語形態(tài)掌握話語權(quán)并不是長期固定的，暫時(shí)占據(jù)話語權(quán)優(yōu)勢并不代表永遠(yuǎn)占據(jù)優(yōu)勢，在某一場域中掌握話語權(quán)也并不意味著在所有領(lǐng)域中都擁有話語權(quán)，在某一群體中擁有話語權(quán)也并不意味著在所有群體中都擁有話語權(quán)。正是因?yàn)樵捳Z場域中不同的意識(shí)形態(tài)都會(huì)為了占據(jù)話語權(quán)而相互博弈，所以才需要馬克思主義不斷地更新、創(chuàng)造在網(wǎng)絡(luò)空間中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

(二)自覺批判異質(zhì)意識(shí)形態(tài)話語

批判異質(zhì)意識(shí)形態(tài)話語意味著對(duì)真理的追求和對(duì)無產(chǎn)階級(jí)利益的維護(hù)，這是一種理性的考量。馬克思主義話語的生成是對(duì)資本主義以及其他唯心主義意識(shí)形態(tài)的批判過程，是與非馬克思主義思潮進(jìn)行斗爭的過程。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)空間中的思潮呈現(xiàn)出多樣化的發(fā)展趨勢，各種話語形式都在積極自由地表達(dá)著自己的理論主張，同時(shí)也在與馬克思主義進(jìn)行話語權(quán)的爭奪。網(wǎng)絡(luò)空間中紛繁復(fù)雜的思想極容易扭曲網(wǎng)民的價(jià)值觀念，甚至對(duì)馬克思主義進(jìn)行解構(gòu)。這就需要馬克思主義加大力度弘揚(yáng)批判精神，旗幟鮮明地同其他社會(huì)思潮進(jìn)行話語斗爭，堅(jiān)持理論和實(shí)踐批判的有機(jī)統(tǒng)一，既要認(rèn)真剖析其他社會(huì)思潮的利益訴求，又要明確地揭示其背后隱含的狹隘立場，幫助網(wǎng)民清晰地認(rèn)識(shí)到其他社會(huì)思潮歪曲、虛假的一面，盡可能削弱其消極影響。同時(shí)也要正視多樣化社會(huì)思潮反映出來的社會(huì)問題，積極借鑒各種社會(huì)思潮中的正向因素，并反思自身話語體系中存在的不足，在與各種社會(huì)思潮進(jìn)行博弈的過程中不斷完善自身。馬克思主義自覺主動(dòng)地與其它意識(shí)形態(tài)進(jìn)行話語交鋒有利于捍衛(wèi)自身的網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)，同時(shí)也能夠增進(jìn)網(wǎng)民的認(rèn)同，提升自身在網(wǎng)絡(luò)空間中的話語地位。馬克思主義對(duì)網(wǎng)絡(luò)錯(cuò)誤思想的防范和抵制是贏得話語權(quán)的必要方式，也是打好網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語權(quán)斗爭的重要策略。

(三)創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)空間話語權(quán)建構(gòu)方式

網(wǎng)絡(luò)空間話語傳播具有獨(dú)特性，其依托于新媒體技術(shù)、數(shù)字化手段等新興網(wǎng)絡(luò)元素實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)話語的全新表達(dá)。在新時(shí)代背景下，網(wǎng)絡(luò)空間馬克思主義話語權(quán)建構(gòu)應(yīng)不斷創(chuàng)新，從而增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)實(shí)效。首先，實(shí)現(xiàn)“故事化”的理論宣傳。選擇貼近生活實(shí)踐的真實(shí)案例，以講故事的方式闡釋理論，圍繞政治、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)中的典型案例，精心打磨，使之成為備受網(wǎng)絡(luò)群體關(guān)注的“正向之音”；以群眾視角切入，以小見大，將宏大抽象的理論話題轉(zhuǎn)化成親切可感、聲情并茂的具體內(nèi)容，讓黨的理論、馬克思主義理論深植人民心中。其次，注重“具象化”的話語表述。積極推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)話語的可視化表述，借助于互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行各類網(wǎng)絡(luò)信息的梳理、匯總和加工，最終提取優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，將主流意識(shí)借助于直觀鮮明的動(dòng)態(tài)內(nèi)容呈現(xiàn)出來，這些富有可視化特點(diǎn)的視頻音頻，無疑能夠帶給受眾深刻印象。最后，打通“多元化”的傳播方式。充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)的話語優(yōu)勢，將優(yōu)質(zhì)內(nèi)容借助于智能終端實(shí)現(xiàn)跨時(shí)空傳播，借助于人際圈產(chǎn)生輻射效應(yīng)，鞏固馬克思主義在網(wǎng)絡(luò)陣地的話語權(quán)。