□廖小明，王詠詩(shī)

［中共四川省委黨校（四川行政學(xué)院），四川 成都 610071］

正確認(rèn)識(shí)黨的百年奮斗歷史，深刻認(rèn)識(shí)和把握黨百年奮斗形成的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)，是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人必須完成的理論必修課。思維方式正確與否，直接影響人們對(duì)事物的分析和判斷，決定著人們認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)果。恩格斯指出：“一個(gè)民族要想登上科學(xué)的高峰，究竟是不能離開(kāi)理論思維的?！保?］黨的十九屆六中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》深刻總結(jié)了一百年來(lái)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大奮斗積累的十個(gè)方面寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)，那就是：堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持人民至上，堅(jiān)持理論創(chuàng)新，堅(jiān)持獨(dú)立自主，堅(jiān)持中國(guó)道路，堅(jiān)持胸懷天下，堅(jiān)持開(kāi)拓創(chuàng)新，堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)，堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線，堅(jiān)持自我革命［2］10。《中國(guó)共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議公報(bào)》明確指出：“以上十個(gè)方面，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)，是黨和人民共同創(chuàng)造的精神財(cái)富，必須倍加珍惜、長(zhǎng)期堅(jiān)持，并在新時(shí)代實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展。”［2］10如何系統(tǒng)全面地認(rèn)識(shí)和把握這十個(gè)方面歷史經(jīng)驗(yàn)，是我們面臨的首要任務(wù)。要系統(tǒng)全面地認(rèn)識(shí)和把握這十個(gè)方面歷史經(jīng)驗(yàn)，就要求我們必須堅(jiān)持系統(tǒng)思維、歷史思維、辯證思維、戰(zhàn)略思維、底線思維、創(chuàng)新思維等科學(xué)思維方式，深入把握這些歷史經(jīng)驗(yàn)的生成、發(fā)展等內(nèi)在邏輯機(jī)理，從而更好增強(qiáng)歷史自信和歷史自覺(jué)，奮力推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史偉業(yè)。

一、堅(jiān)持用系統(tǒng)思維認(rèn)識(shí)和把握黨百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)集成與根本要求

系統(tǒng)思維就是從系統(tǒng)與要素、要素與要素以及系統(tǒng)與環(huán)境的相互聯(lián)系、關(guān)系結(jié)構(gòu)、相互作用中去把握事物、思考問(wèn)題，以處理好整體與部分、結(jié)構(gòu)與功能的關(guān)系［3］20。堅(jiān)持用系統(tǒng)思維認(rèn)識(shí)和把握黨百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)，就是要認(rèn)識(shí)到這種歷史經(jīng)驗(yàn)是系統(tǒng)集成而不是零散堆砌的，是根本要求而不是一般性經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

從根本上說(shuō)，歷史是多元要素合力作用的結(jié)果，中國(guó)共產(chǎn)黨一百年來(lái)的歷史是整體的，也是系統(tǒng)集成的。中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷程，篳路藍(lán)縷，風(fēng)雨兼程，有成功，有失敗，有經(jīng)驗(yàn)，也有教訓(xùn)，這樣的進(jìn)程本身不是片面和孤立的，而是相互聯(lián)系的。同樣，在這樣的過(guò)程中形成的經(jīng)驗(yàn)，不是孤立片面的個(gè)人認(rèn)識(shí)或者局部認(rèn)識(shí)，而是對(duì)各個(gè)時(shí)期各個(gè)相互聯(lián)系的要素進(jìn)行總體把握的結(jié)果。堅(jiān)持以系統(tǒng)思維來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史，本身是由無(wú)數(shù)個(gè)相互聯(lián)系、相互作用的要素組合而成的，形成了具有特定功能的有機(jī)整體，而歷史經(jīng)驗(yàn)是基于這種整體而總結(jié)出來(lái)的，這些經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容本身都是系統(tǒng)認(rèn)識(shí)和思考的結(jié)果。首先，從理論與實(shí)踐的關(guān)系看，中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程中，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，結(jié)合中國(guó)革命、建設(shè)、改革和新時(shí)代實(shí)踐，形成了一個(gè)理論引領(lǐng)實(shí)踐、實(shí)踐驗(yàn)證和豐富發(fā)展理論的相互促進(jìn)過(guò)程，這個(gè)過(guò)程中必然會(huì)形成豐富的經(jīng)驗(yàn)。這個(gè)歷史的過(guò)程是系統(tǒng)集成的，這個(gè)歷史經(jīng)驗(yàn)的生成也必然是系統(tǒng)集成的。其次，從歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系看，中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程在整個(gè)中華民族數(shù)千年歷史進(jìn)程中不算長(zhǎng)，在社會(huì)主義五百年歷史中也不算長(zhǎng)，但是，在這百年歷史的形成發(fā)展過(guò)程中，過(guò)去與現(xiàn)在、現(xiàn)在與未來(lái)構(gòu)成的歷史以及所凝結(jié)的歷史經(jīng)驗(yàn)，其整體性、關(guān)聯(lián)性等特征是十分明晰的。習(xí)近平主席出席2022 年世界經(jīng)濟(jì)論壇視頻會(huì)議時(shí)指出：“我們要在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)、在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展?！保?］這是將歷史作為系統(tǒng)和整體進(jìn)行思考的體現(xiàn)，也是審視中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程形成的歷史經(jīng)驗(yàn)所需要堅(jiān)持的思維向度。最后，從中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程中某一方面以及與之相對(duì)應(yīng)的歷史經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，也需要系統(tǒng)思維。中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)革命、建設(shè)、改革和新時(shí)代建設(shè)，盡管在不同歷史時(shí)期，主題、重點(diǎn)任務(wù)、主要措施都有差異，但是就重點(diǎn)目標(biāo)任務(wù)、手段、方式來(lái)看，也體現(xiàn)一種貫穿歷史整體、把握歷史經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)性思維和要求。

當(dāng)前，堅(jiān)持用系統(tǒng)思維認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)，就要認(rèn)識(shí)到系統(tǒng)思維和系統(tǒng)方法是認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷程、認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的科學(xué)思維方式和思維方法。這種思維方式和思維方法將歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)貫通起來(lái)認(rèn)識(shí)，將歷史經(jīng)驗(yàn)與實(shí)踐要求結(jié)合起來(lái)把握。對(duì)于新時(shí)代中國(guó)改革發(fā)展而言，作為一種科學(xué)思想方法，堅(jiān)持用系統(tǒng)思維把握黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)，就是要求領(lǐng)導(dǎo)干部要對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐形成全局意識(shí)、協(xié)同意識(shí)、整體意識(shí)，把握好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的整體布局和發(fā)展進(jìn)程，貫通歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)，以史鑒今。

二、堅(jiān)持用歷史思維認(rèn)識(shí)和把握黨百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)的歷史生成與實(shí)踐基礎(chǔ)

所謂歷史思維，就是用歷史的眼光、歷史的視野、歷史的方法去觀察和認(rèn)識(shí)事物的發(fā)展、歷史的進(jìn)程和人類社會(huì)的偉大實(shí)踐。堅(jiān)持用歷史思維去認(rèn)識(shí)和把握黨百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)，就是要認(rèn)識(shí)到這種歷史經(jīng)驗(yàn)是歷史生成的，是歷史必然性的體現(xiàn)，是歷史延續(xù)的結(jié)果，是我們繼往開(kāi)來(lái)的出發(fā)點(diǎn)，是回答好中國(guó)共產(chǎn)黨過(guò)去為什么能夠成功，今后如何繼續(xù)成功的重要方面。

歷史是最好的教科書，是最好的清醒劑。中國(guó)共產(chǎn)黨不僅能夠領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造歷史，也能及時(shí)總結(jié)歷史，在歷史自覺(jué)、歷史自信中不斷強(qiáng)大?！坝蟮?，必先為史。”［5］中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程本身形成了新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期、中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代四個(gè)階段的歷史。以黨的歷史為原點(diǎn)向外輻射，向前向后觀照，我們就能看到更大的歷史，如整個(gè)國(guó)家整個(gè)民族的歷史，整個(gè)人類社會(huì)的歷史，等等。中國(guó)共產(chǎn)黨是善于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的馬克思主義政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)思想，帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了偉大的歷史，也必然會(huì)總結(jié)出其中成功的經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷史是中國(guó)共產(chǎn)黨自身奮斗歷史與國(guó)家、民族、人類社會(huì)發(fā)展的“大歷史”發(fā)生內(nèi)在密切聯(lián)系的結(jié)果，歷史經(jīng)驗(yàn)的形成，也是中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)自身的奮斗，結(jié)合國(guó)家、民族、人類社會(huì)發(fā)展的時(shí)代特點(diǎn)科學(xué)總結(jié)出來(lái)的。因此，認(rèn)識(shí)黨的歷史和黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，從根本要求上是一致的。只有置于大歷史觀、唯物史觀視野下，才能更好地理解黨百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)為什么不僅僅總結(jié)黨內(nèi)的事情，還要總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家政權(quán)和人民奮斗的偉大歷程。對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷史的認(rèn)識(shí)，要與整個(gè)中華民族站起來(lái)的歷史結(jié)合起來(lái)，與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)探索富起來(lái)之路結(jié)合起來(lái)，與中華民族在世界民族之林中強(qiáng)起來(lái)的努力進(jìn)程聯(lián)系起來(lái)，與世界社會(huì)主義發(fā)展、世界馬克思主義發(fā)展有機(jī)聯(lián)系起來(lái)。習(xí)近平總書記要求我們把黨的歷史放到中華民族偉大復(fù)興的歷史中去認(rèn)識(shí)。他指出：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革偉大實(shí)踐，是一個(gè)接續(xù)奮斗的歷史過(guò)程，是一項(xiàng)救國(guó)、興國(guó)、強(qiáng)國(guó)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的完整事業(yè)?！保?］

立足新時(shí)代，堅(jiān)持歷史思維，在歷史生成和歷史發(fā)展中認(rèn)識(shí)和把握黨百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)，要求我們努力借鑒黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和科學(xué)思想方法。進(jìn)入新時(shí)代的中國(guó)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨著許多新的困難與挑戰(zhàn)，創(chuàng)造新的歷史面臨各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，堅(jiān)持歷史思維，運(yùn)用好歷史經(jīng)驗(yàn)，以史鑒今，提升歷史自信和歷史自覺(jué)非常重要。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑?！保?］對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷史的理解，必須置于大歷史觀視野下進(jìn)行觀照，中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程積累的歷史經(jīng)驗(yàn)，也必須置于大歷史觀視野下進(jìn)行認(rèn)識(shí)和把握。準(zhǔn)確把握中國(guó)共產(chǎn)黨與中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程的關(guān)系，正確認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨歷史、歷史經(jīng)驗(yàn)與社會(huì)主義歷史、歷史經(jīng)驗(yàn)之間的關(guān)系，要分析改革開(kāi)放前后關(guān)系，正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)黨的歷史和歷史人物，汲取經(jīng)驗(yàn)，增長(zhǎng)智慧。習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)的今天是從中國(guó)的昨天和前天發(fā)展而來(lái)的?！保?］中國(guó)獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的基本國(guó)情，注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路。推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興就是中國(guó)共產(chǎn)黨基于對(duì)中國(guó)的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的歷史思考而提出的?？傊鳛橐环N科學(xué)思想方法，用歷史思維認(rèn)識(shí)和把握黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)，就是要學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史眼光總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，把握歷史規(guī)律，認(rèn)清歷史發(fā)展趨勢(shì)，做好現(xiàn)在的工作，更好謀劃和走向未來(lái)。

三、堅(jiān)持用辯證思維認(rèn)識(shí)和把握黨百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)的規(guī)律形成與方法原則

所謂辯證思維，就是堅(jiān)持矛盾分析的方法，認(rèn)識(shí)到事物的兩面性，一分為二認(rèn)識(shí)和看待問(wèn)題。堅(jiān)持辯證思維，要求我們注重矛盾分析，抓住矛盾尤其是主要矛盾，注重矛盾雙方的相互作用，在注重矛盾雙方對(duì)立的時(shí)候不忽視二者的統(tǒng)一，在注重矛盾雙方統(tǒng)一的時(shí)候不忽視二者的對(duì)立，要注重全面、聯(lián)系和發(fā)展地看問(wèn)題。堅(jiān)持辯證思維，從根本上就是要認(rèn)識(shí)到黨的百年奮斗歷史必須得到辯證審視，歷史經(jīng)驗(yàn)必須得到辯證認(rèn)識(shí)，以更好認(rèn)識(shí)黨百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)的規(guī)律形成和方法原則。

中國(guó)共產(chǎn)黨的成功在于她能夠在認(rèn)識(shí)和把握歷史發(fā)展客觀進(jìn)程和主觀努力的辯證過(guò)程中，爭(zhēng)取歷史主動(dòng)，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，形成歷史自覺(jué)。中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程中取得的偉大成就與走過(guò)的曲折歷程，都需要堅(jiān)持用辯證思維去認(rèn)識(shí)。中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程中沉淀的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)，也是辯證審視、認(rèn)識(shí)的結(jié)果。就歷史經(jīng)驗(yàn)的十個(gè)方面而言，整體上體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的辯證發(fā)展過(guò)程。堅(jiān)持辯證思維，我們就能更好認(rèn)識(shí)和把握黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)為什么能夠超脫于某個(gè)具體歷史片段，而準(zhǔn)確把握中國(guó)社會(huì)發(fā)展大勢(shì)、中華民族復(fù)興歷史大勢(shì)。

堅(jiān)持辯證思維，科學(xué)認(rèn)識(shí)和把握黨百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)，要落腳于將黨百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義歷史發(fā)展進(jìn)程中，創(chuàng)造不負(fù)新時(shí)代的歷史偉業(yè)。事實(shí)上，事業(yè)越是向縱深發(fā)展，就越需要不斷增強(qiáng)辯證思維能力。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，本身就是運(yùn)用辯證思維認(rèn)識(shí)歷史、推動(dòng)歷史發(fā)展的過(guò)程。當(dāng)前，全國(guó)上下正在全面推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，要求我們要能夠把百年歷史經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的智慧和力量，要求領(lǐng)導(dǎo)干部要善于從歷史經(jīng)驗(yàn)中找到解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的“密鑰”，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一，既要全面分析形勢(shì)和問(wèn)題，又要敢于出手，精準(zhǔn)發(fā)力，切實(shí)在認(rèn)識(shí)矛盾、解決矛盾中推動(dòng)事業(yè)發(fā)展，創(chuàng)造歷史偉業(yè)。

四、堅(jiān)持用戰(zhàn)略思維認(rèn)識(shí)和把握黨百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)的問(wèn)題邏輯與發(fā)展向度

所謂戰(zhàn)略思維，就是對(duì)根本性、全局性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性問(wèn)題進(jìn)行科學(xué)謀劃的思維方法。習(xí)近平總書記指出：“戰(zhàn)略上判斷得準(zhǔn)確，戰(zhàn)略上謀劃得科學(xué)，戰(zhàn)略上贏得主動(dòng)，黨和人民事業(yè)就大有希望?！保?］堅(jiān)持用戰(zhàn)略思維科學(xué)認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握黨百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)，就是要站在戰(zhàn)略的高度分析黨百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)的問(wèn)題邏輯，把握中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)推動(dòng)歷史發(fā)展、豐富歷史經(jīng)驗(yàn)的向度，不斷提升對(duì)歷史發(fā)展的認(rèn)識(shí)能力、引領(lǐng)能力和把握能力。

中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷史貫穿著中國(guó)共產(chǎn)黨是什么、要干什么、過(guò)去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒?、未?lái)我們?cè)鯓硬拍芾^續(xù)成功等根本性問(wèn)題。在對(duì)這些根本性問(wèn)題的認(rèn)識(shí)中不斷推動(dòng)歷史創(chuàng)造和歷史發(fā)展，這是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷史形成的基本問(wèn)題邏輯，也是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐邏輯。中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)本身就是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持用戰(zhàn)略思維認(rèn)識(shí)和解決中國(guó)革命、建設(shè)、改革和新時(shí)代發(fā)展問(wèn)題而形成的經(jīng)驗(yàn)，就是問(wèn)題邏輯的一種轉(zhuǎn)化，是戰(zhàn)略思維形成并得以堅(jiān)持應(yīng)用的基礎(chǔ)。離開(kāi)問(wèn)題邏輯談歷史就會(huì)空乏，離開(kāi)歷史談歷史經(jīng)驗(yàn)更是不可能，而沒(méi)有問(wèn)題邏輯談戰(zhàn)略思維也是空乏的。如果孤立靜態(tài)看待歷史經(jīng)驗(yàn)而不能上升到戰(zhàn)略的層面，又會(huì)發(fā)生對(duì)歷史發(fā)展進(jìn)程認(rèn)識(shí)的偏差或者錯(cuò)誤，也看不到歷史發(fā)展的大勢(shì)、找不到順應(yīng)歷史大勢(shì)的路徑，認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)、把握經(jīng)驗(yàn)和運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)實(shí)踐也就會(huì)落空。善于順應(yīng)歷史發(fā)展大勢(shì)和人民群眾的根本需要，從戰(zhàn)略上認(rèn)識(shí)歷史，在把握歷史經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律中推動(dòng)歷史前進(jìn)，中國(guó)共產(chǎn)黨取得了成功。堅(jiān)持在問(wèn)題邏輯和戰(zhàn)略層次上運(yùn)用黨百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)，把歷史經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐所需的戰(zhàn)略思維、戰(zhàn)略原則和戰(zhàn)略方法，是推動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)成功的重要前提條件。在十條歷史經(jīng)驗(yàn)里面，每一條都可以從問(wèn)題邏輯和戰(zhàn)略思維上加以認(rèn)識(shí)和把握。唯有如此，我們才能持之以恒把握黨過(guò)去的歷史認(rèn)識(shí)和歷史創(chuàng)造，順應(yīng)現(xiàn)在的歷史進(jìn)程和發(fā)展，才能夠以史鑒今，引領(lǐng)未來(lái)的發(fā)展。

堅(jiān)持戰(zhàn)略思維，把黨百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的基本原則和方法智慧，要求我們必須將歷史貫通起來(lái)，堅(jiān)持大歷史觀、唯物史觀和正確黨史觀，在推進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)整體轉(zhuǎn)型升級(jí)中實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。立足新時(shí)代，堅(jiān)持戰(zhàn)略思維，需要把黨百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)行動(dòng)指南。首先，堅(jiān)持戰(zhàn)略思維，要深刻認(rèn)識(shí)到黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)本身是戰(zhàn)略謀劃、戰(zhàn)略決策和戰(zhàn)略實(shí)踐的結(jié)果。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)思想，始終堅(jiān)守馬克思主義的根本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，堅(jiān)持從中國(guó)革命、建設(shè)、改革和新時(shí)代實(shí)踐出發(fā)，及時(shí)進(jìn)行戰(zhàn)略謀劃、戰(zhàn)略決策，有效推進(jìn)戰(zhàn)略實(shí)施，才創(chuàng)造了百年奮斗的偉大成就，積累了豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)。這樣的過(guò)程是運(yùn)用和驗(yàn)證黨的戰(zhàn)略謀劃能力、戰(zhàn)略決策能力和戰(zhàn)略實(shí)踐能力的過(guò)程。其次，堅(jiān)持戰(zhàn)略思維，要持續(xù)提升黨的戰(zhàn)略謀劃、戰(zhàn)略決策和戰(zhàn)略實(shí)踐能力。新時(shí)代新階段，中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)完成第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，并已經(jīng)開(kāi)啟第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，這個(gè)過(guò)程本身就是黨繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行戰(zhàn)略謀劃、戰(zhàn)略決策和推進(jìn)戰(zhàn)略實(shí)踐的過(guò)程，必須放眼世界、放眼未來(lái)，準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)世界歷史發(fā)展大勢(shì)，積極順應(yīng)世界歷史發(fā)展大勢(shì)，正確認(rèn)識(shí)、妥善處理黨和國(guó)家面臨的大事，牢牢把握工作主動(dòng)權(quán)，緊緊跟上時(shí)代前進(jìn)步伐，推動(dòng)事業(yè)順利發(fā)展。再次，堅(jiān)持戰(zhàn)略思維，要不斷增強(qiáng)戰(zhàn)略定力，站在戰(zhàn)略的高度，善于認(rèn)識(shí)和判斷形勢(shì)，善于觀察和處理問(wèn)題，善于透過(guò)紛繁復(fù)雜的表面現(xiàn)象把握事物發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律。最后，堅(jiān)持戰(zhàn)略思維，要立足新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，積極應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，堅(jiān)持斗爭(zhēng)和推進(jìn)自我革命，不斷創(chuàng)造新的輝煌歷史?？傊?，堅(jiān)持用戰(zhàn)略思維方法認(rèn)識(shí)和把握黨百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)，要求領(lǐng)導(dǎo)干部要具有敏銳的洞察力和清醒的判斷力，要求領(lǐng)導(dǎo)干部能夠從全局角度、以長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光看問(wèn)題，善于從整體上把握事物發(fā)展規(guī)律，制定科學(xué)有效的戰(zhàn)略方案，在推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展中破浪前行。

五、堅(jiān)持用底線思維認(rèn)識(shí)和把握黨百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)的危機(jī)意識(shí)與基本限度

所謂底線思維，就是凡事從壞處準(zhǔn)備，積極主動(dòng)應(yīng)對(duì)，趨利避害，有守有為，努力爭(zhēng)取最好結(jié)果［3］20。底線是事物發(fā)生質(zhì)變的度的臨界點(diǎn)，一旦突破底線，事情就會(huì)發(fā)生質(zhì)變，從可接受變得不可接受。堅(jiān)持運(yùn)用底線思維認(rèn)識(shí)和把握黨百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)，要著眼于理解和把握黨引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展進(jìn)程中的危機(jī)意識(shí)和基本限度，從經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)知上升為風(fēng)險(xiǎn)防控意識(shí)和能力，確保黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造偉大歷史的進(jìn)程行穩(wěn)致遠(yuǎn)，創(chuàng)造新的輝煌。

中國(guó)共產(chǎn)黨是在不斷排除各種風(fēng)險(xiǎn)甚至危機(jī)的過(guò)程中不斷前進(jìn)的，其過(guò)程并不是一帆風(fēng)順。中國(guó)共產(chǎn)黨正是在這樣的過(guò)程中不斷成長(zhǎng)成熟，歷史經(jīng)驗(yàn)也隨之形成。一個(gè)沒(méi)有危機(jī)感的政黨，不可能成為一個(gè)強(qiáng)大的政黨；一個(gè)沒(méi)有危機(jī)感和危機(jī)管控經(jīng)驗(yàn)的政黨，也就不會(huì)形成底線思維和底線意識(shí)，也就不可能準(zhǔn)確把握歷史發(fā)展進(jìn)程中各種重大關(guān)系的邊界和限度。中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗中積累的歷史經(jīng)驗(yàn)，本身也是中國(guó)共產(chǎn)黨在引領(lǐng)中國(guó)人民不斷戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的過(guò)程中形成的，從根本上講是中國(guó)共產(chǎn)黨積極面對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)的結(jié)果。在百年奮斗中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持運(yùn)用底線思維，堅(jiān)持把中華民族發(fā)展的根本利益和人民群眾的基本權(quán)利結(jié)合起來(lái)，始終以維護(hù)和實(shí)現(xiàn)國(guó)家、民族、人民的根本利益為底線，始終以能否順利推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興為底線，不斷提高創(chuàng)造新的偉大歷史的主觀能動(dòng)性，不斷滿足最廣大人民的現(xiàn)實(shí)利益需要。善于運(yùn)用底線思維，也正是中國(guó)共產(chǎn)黨能夠不斷取得成功的重要原因。

立足新時(shí)代，堅(jiān)持運(yùn)用底線思維認(rèn)識(shí)和把握黨百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)，就是要形成牢固的底線思維和底線意識(shí)，以“十個(gè)堅(jiān)持”作為尊重歷史、發(fā)展和創(chuàng)造新的歷史的底線，作為守正創(chuàng)新的底線，真正把這些歷史經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化成為推動(dòng)各種困難和問(wèn)題解決的方法路徑。習(xí)近平總書記指出：“我們的事業(yè)越前進(jìn)、越發(fā)展，新情況新問(wèn)題就會(huì)越多，面臨的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)就會(huì)越多，面對(duì)的不可預(yù)料的事情就會(huì)越多。我們必須增強(qiáng)憂患意識(shí)，做到居安思危。”［10］立足新時(shí)代堅(jiān)持用底線思維把握黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)，要求我們要強(qiáng)化底線思維，要保持思想清醒、態(tài)度堅(jiān)決、行動(dòng)果斷，在具體工作中努力爭(zhēng)取最大成功可能，在領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)中不斷增添新的榮光。同時(shí)，要堅(jiān)決同歷史虛無(wú)主義作斗爭(zhēng)，反對(duì)各種錯(cuò)誤思想認(rèn)識(shí)和錯(cuò)誤思維方法，堅(jiān)持運(yùn)用科學(xué)思維方式，強(qiáng)化底線意識(shí)和風(fēng)控意識(shí)，敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，奮力在新時(shí)代的偉大歷史進(jìn)程中創(chuàng)造更加輝煌的業(yè)績(jī)。

六、堅(jiān)持用創(chuàng)新思維認(rèn)識(shí)和把握黨百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)的動(dòng)力源泉與守正創(chuàng)新方向

所謂創(chuàng)新思維，就是推陳出新，摒棄固有的、陳舊的劣質(zhì)思想，形成具有一定新穎性的思想意識(shí)和思想方法。創(chuàng)新是破舊立新，本質(zhì)上在于超越原有思維結(jié)構(gòu)，在把握客觀事物固有規(guī)律的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)變革和創(chuàng)新。樹(shù)立創(chuàng)新思維，就要打破形式主義和因循守舊思想，堅(jiān)持以問(wèn)題為導(dǎo)向，勇于開(kāi)拓新的方向，勇于突破現(xiàn)有的思維框架和行為定式。

中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷史進(jìn)程本身充滿著創(chuàng)新。在理論上，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化，形成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是創(chuàng)新；在實(shí)踐上，探索出一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路是創(chuàng)新；在制度上，形成了一整套具有中國(guó)特色的社會(huì)主義制度體系是創(chuàng)新；在文化上，形成了以馬克思主義為指導(dǎo)的民族的、科學(xué)的、大眾的文化體系也是創(chuàng)新。如前所述，中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)是中國(guó)共產(chǎn)黨在推動(dòng)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、方法創(chuàng)新等系統(tǒng)性創(chuàng)新的過(guò)程中形成的。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程中的這種創(chuàng)新也必然在黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)中體現(xiàn)出來(lái)，集中體現(xiàn)在“堅(jiān)持理論創(chuàng)新”和“堅(jiān)持開(kāi)拓創(chuàng)新”這兩個(gè)方面，而從過(guò)程和整體來(lái)看，則深刻融入歷史經(jīng)驗(yàn)的方方面面。比如，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)本身既是馬克思主義政黨與生俱來(lái)的根本原則，也是在中國(guó)革命、建設(shè)、改革和新時(shí)代建設(shè)進(jìn)程中不斷推進(jìn)黨的建設(shè)創(chuàng)新形成的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，其他各方面歷史經(jīng)驗(yàn)也基本存在這樣的情況。這充分說(shuō)明創(chuàng)新思維被置于黨百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的全過(guò)程和各個(gè)方面。

立足新時(shí)代堅(jiān)持用創(chuàng)新思維認(rèn)識(shí)和把握黨百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)可以從總體和各個(gè)方面展開(kāi)分析。首先，創(chuàng)新的前提是必須堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想毫不動(dòng)搖。馬克思主義是具有科學(xué)性、革命性、實(shí)踐性、人民性、發(fā)展性的學(xué)說(shuō)，是對(duì)自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展本質(zhì)和規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)思想毫不動(dòng)搖，這是黨在百年征程中獲得成功的最根本經(jīng)驗(yàn)。其次，創(chuàng)新必須立足于實(shí)踐才能得到發(fā)展。比如，從馬克思主義與中國(guó)實(shí)際的成功結(jié)合來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義的科學(xué)性與中國(guó)革命情況的特殊性相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次飛躍，在新民主主義革命時(shí)期成功探索到一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，取得了新民主主義革命的勝利。再次，創(chuàng)新必須緊扣時(shí)代發(fā)展，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，拒絕閉門造車。在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，突破“兩個(gè)凡是”和“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”對(duì)人們的思想和行動(dòng)束縛，以宏觀的視野立足于國(guó)內(nèi)急需發(fā)展的迫切要求和國(guó)際有利大背景，果斷地實(shí)施改革開(kāi)放政策，抓住歷史機(jī)遇，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義就是要繼續(xù)走好這條道路，推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興新進(jìn)程，推動(dòng)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。最后，堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展，就要堅(jiān)持去其糟粕取其精華的原則，不斷擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放?！伴_(kāi)放帶來(lái)進(jìn)步，封閉必然落后。中國(guó)開(kāi)放的大門不會(huì)關(guān)閉，只會(huì)越開(kāi)越大?！保?1］開(kāi)拓創(chuàng)新是共產(chǎn)黨人的精神風(fēng)貌和自信表現(xiàn)。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人要不斷運(yùn)用創(chuàng)新思維，以史為鑒，迎接挑戰(zhàn)，破解難題，早日把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

七、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程形成了豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)，其中十個(gè)方面的基本概括提供了體系化的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民步入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，必將面臨更多機(jī)遇與挑戰(zhàn)，更需要在堅(jiān)持科學(xué)思維方式中準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)和把握黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)。堅(jiān)持系統(tǒng)思維、歷史思維、辯證思維、戰(zhàn)略思維、底線思維、創(chuàng)新思維，根本上就是要形成一整套的科學(xué)思想方法和認(rèn)識(shí)方法，把堅(jiān)持大歷史觀、唯物史觀和正確黨史觀具體化，并以此深化對(duì)黨百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)，深入掌握馬克思主義的根本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，順應(yīng)歷史發(fā)展的大勢(shì)，遵循歷史發(fā)展的必然性，在踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命中轉(zhuǎn)化運(yùn)用黨百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)，不斷增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，形成黨領(lǐng)導(dǎo)人民繼續(xù)奮斗的強(qiáng)大智慧和持久動(dòng)力。與此同時(shí)，我們要旗幟鮮明地反對(duì)歷史虛無(wú)主義，這是堅(jiān)持唯物史觀和正確黨史觀的必然要求，也是中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推動(dòng)歷史發(fā)展過(guò)程中形成強(qiáng)大合力的必然要求。唯有如此，才能在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域增強(qiáng)歷史自信和歷史自覺(jué)，才能在政治層面持續(xù)加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)匯聚起強(qiáng)大的力量。