徐雁紅， 李懷， 侯居茌

(河北工程大學(xué)，河北 邯鄲 056038)

習(xí)近平總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話(huà)中指出：“中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑，重溫這部偉大歷史能夠受到黨的初心使命、性質(zhì)宗旨、理想信念的生動(dòng)教育，必須銘記光輝歷史、傳承紅色基因?！盵1]抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，八路軍一二九師依托太行山區(qū)特殊的地理環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，在廣大人民群眾和兄弟部隊(duì)的支持和密切配合下，創(chuàng)建了晉冀魯豫根據(jù)地，鑄就了“九千將士進(jìn)涉縣，三十萬(wàn)大軍出太行”的不朽傳奇，形成了偉大的一二九師精神。弘揚(yáng)一二九師精神，傳承一二九師精神紅色基因，對(duì)加強(qiáng)新時(shí)代高校思想政治工作，全面落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、一二九師精神的科學(xué)內(nèi)涵

偉大的實(shí)踐孕育偉大的精神。一二九師精神是在中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)行全面抗戰(zhàn)路線(xiàn)，采取正確的抗日戰(zhàn)略方針、作戰(zhàn)方式等，領(lǐng)導(dǎo)一二九師為主的八路軍將士努力開(kāi)辟敵后戰(zhàn)場(chǎng)的基礎(chǔ)上形成的，是晉冀魯豫地區(qū)的抗日軍民、黨政軍各部門(mén)齊心協(xié)力英勇奮斗的精神凝結(jié)。2011年時(shí)任河北省委書(shū)記張慶黎在邯鄲涉縣考察時(shí)正式提出“不怕困難、不怕?tīng)奚?，勇于?dān)當(dāng)、勇于勝利”是一二九師精神的基本內(nèi)涵[2]?！皟刹粌捎隆笔侵袊?guó)共產(chǎn)黨革命精神在抗戰(zhàn)時(shí)期的重要體現(xiàn)，是對(duì)偉大建黨精神的繼承和發(fā)展，與井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神等中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神既一脈相承，又獨(dú)具特色。

(一)不怕困難

中國(guó)共產(chǎn)黨繼承了中華民族艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德，并使其成為克敵制勝的重要法寶。形成于抗戰(zhàn)時(shí)期艱難困苦歲月中的“不怕困難”精神是一二九師精神的底色，一二九師抗日斗爭(zhēng)的歷史，就是一部中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的晉冀魯豫根據(jù)地軍民克服艱難險(xiǎn)阻并艱苦奮斗的歷史。

1940年6月，一二九師在抗戰(zhàn)最困難時(shí)期臨危受命、東渡黃河，挺進(jìn)太行，進(jìn)駐涉縣，與邊區(qū)政府一起發(fā)展地方武裝、開(kāi)展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)、進(jìn)行土地改革、鞏固抗日政權(quán)，以涉縣為中心創(chuàng)建了全國(guó)面積最大、人數(shù)最多、實(shí)力最強(qiáng)、最為牢固的晉冀魯豫抗日根據(jù)地。當(dāng)時(shí)，敵人把太行區(qū)作為重點(diǎn)進(jìn)攻的地區(qū)之一，在“治安強(qiáng)化運(yùn)動(dòng)”中不僅在軍事上不斷對(duì)根據(jù)地進(jìn)行頻繁的“蠶食”與“掃蕩”，而且對(duì)根據(jù)地人力、物力、財(cái)力等方面進(jìn)行了瘋狂的經(jīng)濟(jì)掠奪，使根據(jù)地軍民的生產(chǎn)生活受到嚴(yán)重破壞。再加上接連遭遇罕見(jiàn)的旱、澇、瘟、蝗等天災(zāi)，根據(jù)地陷入了難以想象的困境，也迎來(lái)了抗戰(zhàn)中最艱難的時(shí)期。1943 年，太行區(qū)待救濟(jì)的災(zāi)民約35萬(wàn)人；由冀西、豫北敵占區(qū)及黃河以南國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)逃到太行、太岳的難民，也多達(dá)25萬(wàn)人[3]。面對(duì)嚴(yán)峻的形勢(shì)，根據(jù)地軍民沒(méi)有被困難嚇倒，一二九師官兵一方面同敵人進(jìn)行艱苦卓絕的軍事斗爭(zhēng)，另一方面積極發(fā)動(dòng)群眾開(kāi)展有效的自救運(yùn)動(dòng)，以極大的勇氣和毅力發(fā)揚(yáng)不怕困難的奮斗精神，頑強(qiáng)地迎接各種困難挑戰(zhàn)。劉鄧首長(zhǎng)更是身體力行率先垂范，在師部駐地附近人工墊地十多畝，成了可以澆水的肥田沃土，種的糧食和蔬菜除了供給師部直屬單位，還支援了災(zāi)民。為了應(yīng)對(duì)旱災(zāi)，從根本上解決灌溉和老百姓日常生活飲水的大難題，劉鄧首長(zhǎng)決定采取以工代賑的辦法開(kāi)山修渠。經(jīng)過(guò)一年的艱苦奮戰(zhàn)，最終修成了一條全長(zhǎng)1.5萬(wàn)余米的漳南大渠，受益村莊達(dá)8個(gè)，使3 500余畝旱地澆上了清漳河水。在最困難、最危險(xiǎn)的時(shí)期，一二九師和根據(jù)地軍民能夠創(chuàng)造奇跡，是與他們的不怕困難的奮斗精神分不開(kāi)的，也正是在這樣一種精神的指引下，一二九師不斷發(fā)展壯大，很快扭轉(zhuǎn)了被動(dòng)的形勢(shì)，牢牢屹立在太行山上。

(二)不怕?tīng)奚?/h3>

革命總是伴隨著犧牲，犧牲體現(xiàn)著對(duì)理想信念的堅(jiān)守。不怕?tīng)奚亩窢?zhēng)精神是對(duì)偉大建黨精神中“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”的踐行，對(duì)“不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)”的直接繼承，體現(xiàn)了一二九師廣大官兵的意志品質(zhì)和精神風(fēng)貌。

革命理想高于天，理想信念是斗爭(zhēng)力量的源泉。一二九師精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命斗爭(zhēng)極端困難的環(huán)境下，為實(shí)現(xiàn)爭(zhēng)取民族獨(dú)立的理想信念而形成的視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)和團(tuán)結(jié)偉力。劉伯承曾說(shuō)過(guò)，一二九師取得的成績(jī)是由共產(chǎn)黨人和非黨布爾什維克的血和生命換來(lái)的。據(jù)《八路軍第一二九師戰(zhàn)史》記載，一二九師抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期僅團(tuán)以上干部就有約236人先后犧牲。同時(shí)，根據(jù)地人民也做出了巨大的犧牲，僅涉縣這個(gè)當(dāng)時(shí)僅有14萬(wàn)人口的小縣，就有一萬(wàn)六千多人參加八路軍，從1940年到1947年全縣犧牲于沙場(chǎng)的烈士達(dá)1 735人[4]。大批抗日勇士血灑疆場(chǎng)獻(xiàn)出寶貴生命，進(jìn)行了史無(wú)前例的偉大斗爭(zhēng)，用鮮血和生命澆鑄了中國(guó)革命走向最后勝利的深厚基石。正是因?yàn)楦鶕?jù)地軍民的英勇?tīng)奚?，一二九師在?jīng)受一系列艱難的磨煉和考驗(yàn)后，不僅沒(méi)有退縮反而在逆境中不斷發(fā)展壯大，并充分煥發(fā)出了一二九師精神的風(fēng)貌，使其真正成為凝聚人心、前赴后繼的精神紐帶。

(三)勇于擔(dān)當(dāng)

“為人民服務(wù)”是我黨的根本宗旨，這個(gè)宗旨同樣體現(xiàn)在一二九師對(duì)人民的責(zé)任擔(dān)當(dāng)中?！坝掠趽?dān)當(dāng)”是對(duì)偉大建黨精神中“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”的繼承和踐行，體現(xiàn)了一二九師在抗戰(zhàn)時(shí)期的歷史擔(dān)當(dāng)和時(shí)代使命，也體現(xiàn)了人民子弟兵的價(jià)值取向和為民情懷。

一二九師時(shí)刻牢記自己是人民的軍隊(duì)，是人民子弟兵。勇于擔(dān)當(dāng)是關(guān)乎民心向背的問(wèn)題，是根據(jù)地政權(quán)能否鞏固和人民軍隊(duì)能否發(fā)展的重要問(wèn)題，如果把中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍比作擔(dān)當(dāng)重任的棟梁，那么根據(jù)地人民群眾就是鑄就棟梁的混凝土。一二九師精神是在任何時(shí)候都把人民放在第一位的以民為本思想，是人民利益高于一切、無(wú)私奉獻(xiàn)的愛(ài)民精神。在一二九師駐地赤岸村至今流傳著劉鄧首長(zhǎng)同群眾“爭(zhēng)南房”的故事。赤岸村的老百姓聽(tīng)說(shuō)來(lái)了人民子弟兵，都像迎接自己的親人一樣，家家都騰出了向陽(yáng)的正房準(zhǔn)備留給八路軍住，劉鄧首長(zhǎng)他們?yōu)榱瞬唤o老百姓添麻煩，堅(jiān)決要求住進(jìn)陰冷潮濕不見(jiàn)陽(yáng)光的南房中。村里干部見(jiàn)到這種情況很過(guò)意不去，反復(fù)找首長(zhǎng)懇請(qǐng)他們搬到北房居住和辦公，但每次都被首長(zhǎng)婉言謝絕。赤岸的老百姓感動(dòng)地說(shuō)：“八路軍真是人民的子弟兵！”

這樣的感人故事在根據(jù)地?cái)?shù)不勝數(shù)，中國(guó)共產(chǎn)黨勇于承擔(dān)應(yīng)有的歷史責(zé)任，全心全意為根據(jù)地群眾服務(wù)，實(shí)行了發(fā)展生產(chǎn)、減租減息、冬學(xué)運(yùn)動(dòng)、精兵簡(jiǎn)政等改革措施和政策，為群眾辦實(shí)事；通過(guò)政權(quán)建設(shè)、制度建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化教育和婦女運(yùn)動(dòng)等形式把群眾引向幸福，因而得到廣大群眾的衷心擁護(hù)，從而形成了堅(jiān)不可摧的巨大力量。一二九師勇于擔(dān)當(dāng)?shù)臑槊窬耋w現(xiàn)的是中國(guó)共產(chǎn)黨與人民群眾同呼吸、共命運(yùn)的血肉關(guān)系，充分證明了中國(guó)共產(chǎn)黨只有依靠人民的力量才能不斷發(fā)展壯大，才能真正成為中華民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的中流砥柱。

(四)勇于勝利

抗戰(zhàn)時(shí)期的一二九師不但敢于斗爭(zhēng)，而且勇于勝利。他們?yōu)榱巳〉酶锩淖詈髣倮趹?zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)，在戰(zhàn)爭(zhēng)中不斷創(chuàng)新，“勇于勝利”蘊(yùn)含著一二九師對(duì)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的始終堅(jiān)守。

一二九師精神是抗戰(zhàn)的產(chǎn)物，面對(duì)武裝到牙齒的兇殘侵略者，一二九師開(kāi)展廣泛的敵后游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，創(chuàng)造性地提出了對(duì)敵武裝斗爭(zhēng)的基本組織形式?！皵尺M(jìn)我進(jìn)”的軍事方針就是游擊戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的重要組成部分，是對(duì)“敵進(jìn)我退”原則的一個(gè)重大發(fā)展。劉伯承在紀(jì)念抗戰(zhàn)六周年所寫(xiě)的《敵后抗戰(zhàn)的戰(zhàn)術(shù)問(wèn)題》一文中提到：“‘?dāng)尺M(jìn)我進(jìn)’的戰(zhàn)術(shù)，原非脫離民眾、空談愛(ài)國(guó)者所能做得到的?！盵5]在戰(zhàn)略上，敢于脫離自己的后方，進(jìn)入到敵人的后方，與廣大民眾相結(jié)合開(kāi)展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，建立敵后抗日根據(jù)地；在戰(zhàn)術(shù)上，以主力機(jī)動(dòng)到敵人側(cè)背打擊敵人，以進(jìn)攻打破敵人的進(jìn)攻。在這一方針指導(dǎo)下，一二九師以小部隊(duì)、武工隊(duì)挺進(jìn)敵后開(kāi)展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，建立小塊游擊根據(jù)地，進(jìn)而逐步逼退敵人，把敵占區(qū)變?yōu)榭谷崭鶕?jù)地。對(duì)于這一方針，黨中央和毛澤東同志給予了高度的肯定，這一方針也為中共中央后續(xù)正式制定“到敵后之?dāng)澈笕ァ薄皵尺M(jìn)我進(jìn)”等戰(zhàn)略方針奠定了重要基礎(chǔ)。

一二九師在艱苦的游擊戰(zhàn)環(huán)境中勇于勝利，先后打響了長(zhǎng)生口伏擊戰(zhàn)、神頭嶺伏擊戰(zhàn)、響堂鋪伏擊戰(zhàn)、常樂(lè)村戰(zhàn)役、漳南戰(zhàn)役、香城固伏擊戰(zhàn)等戰(zhàn)役，粉碎了日偽軍無(wú)數(shù)次殘酷的“掃蕩”“鐵壁合圍”，打破了敵人“囚籠政策”“三光”政策“治安強(qiáng)化運(yùn)動(dòng)”，并對(duì)國(guó)民黨頑固派發(fā)起的反共摩擦活動(dòng)進(jìn)行了堅(jiān)決自衛(wèi)反擊。一二九師自出師抗日以來(lái)沒(méi)有辜負(fù)黨和人民的希望，采取靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)同日寇進(jìn)行了百折不撓的堅(jiān)決斗爭(zhēng)，殲滅日偽軍共約四十二萬(wàn)余人，軍隊(duì)人數(shù)包括野戰(zhàn)軍和地方部隊(duì)從石橋鎮(zhèn)誓師時(shí)的不到一萬(wàn)人擴(kuò)充到將近三十萬(wàn)，民兵則發(fā)展到四十萬(wàn)余人[6]。為實(shí)現(xiàn)全國(guó)解放奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、一二九師精神融入高校思想政治教育的價(jià)值意蘊(yùn)

一二九師精神中蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)精神、斗爭(zhēng)精神、擔(dān)當(dāng)精神、創(chuàng)新精神與高校思想政治教育工作具有高度契合性，蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育元素，開(kāi)展大學(xué)生“兩不兩勇”教育對(duì)實(shí)現(xiàn)鑄魂育人的高校思想政治教育目標(biāo)要求具有深厚的價(jià)值意蘊(yùn)。

(一)開(kāi)展“兩不兩勇”教育有助于厚植大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷

愛(ài)國(guó)主義是一二九師發(fā)揮“兩不兩勇”精神以矢志報(bào)國(guó)的價(jià)值旨?xì)w。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，一二九師同根據(jù)地人民以民族大義為念、以家國(guó)天下為重，激發(fā)了中華民族不畏強(qiáng)暴、大義凜然的民族意識(shí)的覺(jué)醒。在新時(shí)代，愛(ài)國(guó)主義既是中華民族精神的核心內(nèi)容，也是最基本的養(yǎng)成教育和素質(zhì)教育，是培養(yǎng)人才、鍛造靈魂的基礎(chǔ)工程。大學(xué)生愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)的情感認(rèn)同與價(jià)值選擇直接關(guān)系到黨和人民事業(yè)的前途命運(yùn)。當(dāng)前，西方資本主義國(guó)家利用經(jīng)濟(jì)、政治的先發(fā)優(yōu)勢(shì)，主導(dǎo)國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)，企圖以“個(gè)人主義”“拜金主義”“享樂(lè)主義”腐蝕大學(xué)生，以“民主社會(huì)主義”“民粹主義”等反馬克思主義思想消解青年人的愛(ài)國(guó)主義情感，形成了一定的消極影響。因此，新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育挑戰(zhàn)形勢(shì)依然嚴(yán)峻，增強(qiáng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)意識(shí)、報(bào)國(guó)之志依然任重道遠(yuǎn)。將“兩不兩勇”的愛(ài)國(guó)主義元素融入大學(xué)生思想政治教育是新時(shí)代高校鑄魂育人的必然選擇，能夠?yàn)榇髮W(xué)生了解中國(guó)共產(chǎn)黨在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的愛(ài)國(guó)奮斗史并深刻理解愛(ài)國(guó)主義的歷史邏輯提供現(xiàn)實(shí)依據(jù)，從而有助于引導(dǎo)和強(qiáng)化大學(xué)生的家國(guó)情懷，厚植愛(ài)國(guó)之志、實(shí)踐愛(ài)國(guó)之行。

(二)開(kāi)展“兩不兩勇”教育有助于大學(xué)生發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神、增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)

堅(jiān)韌不拔、視死如歸的斗爭(zhēng)精神是一二九師完成保家衛(wèi)國(guó)歷史重任的強(qiáng)大意志保障。習(xí)近平總書(shū)記多次發(fā)出在新時(shí)代繼續(xù)“發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)”的號(hào)召，指明了新一代青年成長(zhǎng)成才所必須具備的優(yōu)秀品質(zhì)?？梢哉f(shuō)，“兩不兩勇”就是徹底的革命斗爭(zhēng)精神，這種斗爭(zhēng)具有特殊的時(shí)代背景及其目標(biāo)要求，對(duì)于增強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生的艱苦奮斗意識(shí)同樣具有重要教育意義。在全面開(kāi)啟第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新征程中迫切要求作為時(shí)代新人的當(dāng)代大學(xué)生拼搏奮進(jìn)。然而近年來(lái)借助網(wǎng)絡(luò)傳播，與斗爭(zhēng)精神相背離的“佛系”“躺平”等悲觀生活方式和處事態(tài)度一度得到部分青年人包括大學(xué)生的認(rèn)同和追捧，他們大多個(gè)人斗爭(zhēng)意識(shí)淡薄，學(xué)習(xí)上怕苦怕累，工作中投機(jī)取巧，對(duì)未來(lái)理想和個(gè)人奮斗普遍持消極態(tài)度。各種“喪文化”不良思潮如果持續(xù)侵蝕大學(xué)生群體，將會(huì)嚴(yán)重沖擊大學(xué)生學(xué)習(xí)、交往和求職等個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中的積極性和主動(dòng)性。因此，發(fā)掘一二九師精神的現(xiàn)代內(nèi)涵，將一二九師精神中“勇于斗爭(zhēng)、勇于勝利”的元素融入思想政治教育是促進(jìn)新時(shí)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要議題。發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神、增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)就是要提高大學(xué)生不畏艱難、堅(jiān)韌不拔的心理素質(zhì)，保持勵(lì)精圖治、自強(qiáng)不息的精神狀態(tài)；就是要培養(yǎng)大學(xué)生埋頭苦干、刻苦鉆研的實(shí)干精神和嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、奮發(fā)向上的學(xué)習(xí)作風(fēng)；就是要引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定斗爭(zhēng)信心，樹(shù)立斗爭(zhēng)勇氣，自覺(jué)投身新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)，最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

(三)開(kāi)展“兩不兩勇”教育有助于錘煉大學(xué)生的擔(dān)當(dāng)品格

為人民服務(wù)是一二九師發(fā)揮“兩不兩勇”精神的使命擔(dān)當(dāng)。一二九師扎根太行山區(qū)，始終以增進(jìn)人民福祉為己任，與根據(jù)地人民凝結(jié)形成了魚(yú)水關(guān)系、血肉深情。一二九師精神承載的“為人民服務(wù)”的責(zé)任和使命對(duì)高校思想政治教育解決“為誰(shuí)培養(yǎng)人”的問(wèn)題提供了鮮活的教育資源。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)廣大青年提出了“堅(jiān)定理想信念，站穩(wěn)人民立場(chǎng)，練就過(guò)硬本領(lǐng)，投身強(qiáng)國(guó)偉業(yè)”[7]的總要求，其中，“站穩(wěn)人民立場(chǎng)”是十八大以來(lái)首次明確提出，為新時(shí)代大學(xué)生責(zé)任教育提供了根本的立場(chǎng)遵循。當(dāng)下，多元化的社會(huì)思潮影響日深，不可避免地侵蝕到大學(xué)生群體，“精致利己主義”“拜金主義”“享樂(lè)主義”等并不鮮見(jiàn)，很多學(xué)生在觀念上認(rèn)同黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線(xiàn)，但在行為上卻表現(xiàn)為“先己后人”“主觀為自己，客觀為別人”甚至只注重追求個(gè)人利益，缺乏對(duì)社會(huì)、對(duì)人民的大責(zé)任與大擔(dān)當(dāng)。因此，將一二九師精神的為民情懷融入高校思想政治教育是增強(qiáng)大學(xué)生責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)意識(shí)培育的有效途徑，有助于引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立“站穩(wěn)人民立場(chǎng)”的認(rèn)識(shí)自覺(jué)，充分理解唯物史觀關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者根本觀點(diǎn)和新時(shí)代“以人民為中心”發(fā)展思想的邏輯關(guān)系；有助于引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立“站穩(wěn)人民立場(chǎng)”的方法自覺(jué)，堅(jiān)持“從群眾中來(lái)，到群眾中去”，摒棄“自命不凡”的心態(tài)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)；有助于引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立“站穩(wěn)人民立場(chǎng)”的行動(dòng)自覺(jué)，自覺(jué)踐行服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)的崇高人生追求，在擔(dān)當(dāng)與奉獻(xiàn)中創(chuàng)造有價(jià)值的人生。

(四)開(kāi)展“兩不兩勇”教育有助于培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神

開(kāi)拓創(chuàng)新是一二九師發(fā)揮“兩不兩勇”精神的內(nèi)生動(dòng)力。在鄧小平看來(lái)，沒(méi)有創(chuàng)新就不會(huì)有進(jìn)步，就不能奪取各項(xiàng)事業(yè)的勝利。隨著人類(lèi)社會(huì)全面進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，確立創(chuàng)新型戰(zhàn)略思維，才能保證國(guó)家始終走在時(shí)代的前列。新時(shí)代大學(xué)生是開(kāi)拓創(chuàng)新的生力軍，他們思維較為活躍，具有較強(qiáng)的探索激情，具有一定的創(chuàng)新意識(shí)，但是部分學(xué)生在實(shí)際行動(dòng)中卻不愿冒風(fēng)險(xiǎn)，缺少探索的自覺(jué)性、主動(dòng)性，遇到相關(guān)問(wèn)題不敢標(biāo)新立異，不會(huì)另辟蹊徑，只是按原來(lái)的思路來(lái)運(yùn)作。由于創(chuàng)新的主體意識(shí)不強(qiáng)，勢(shì)必會(huì)缺乏創(chuàng)新的實(shí)踐活動(dòng)，大學(xué)生就不可能把所學(xué)的科學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為應(yīng)用成果，最終只能是把自己作為一個(gè)知識(shí)的儲(chǔ)存器，而無(wú)法成為真正的創(chuàng)新型人才。因此，必須從戰(zhàn)略高度解決“培養(yǎng)什么人”的問(wèn)題，培育大學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)也就成為高校思想政治教育工作的題中應(yīng)有之義。開(kāi)展大學(xué)生“兩不兩勇”教育就是要強(qiáng)化大學(xué)生創(chuàng)新主體意識(shí)，要有敢為人先、敢開(kāi)先河的銳氣，有迎難而上、知難而進(jìn)的膽氣，有敢冒風(fēng)險(xiǎn)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)挠職?，增?qiáng)創(chuàng)新自覺(jué)性，鼓足創(chuàng)新動(dòng)力，真正成為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

三、一二九師精神融入高校思想政治教育的實(shí)踐路向

“知史明智，行以致遠(yuǎn)”。習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話(huà)中指出：“從中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗中看清楚過(guò)去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒?、弄明白未?lái)我們?cè)鯓硬拍芾^續(xù)成功，從而在新的征程上更加堅(jiān)定、更加自覺(jué)地牢記初心使命、開(kāi)創(chuàng)美好未來(lái)?！盵8]將一二九師精神融入高校思想政治教育就是要學(xué)習(xí)借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)、賡續(xù)紅色血脈。這就需要開(kāi)辟多維度、生動(dòng)性、立體化的實(shí)踐路向，深挖一二九師精神對(duì)高校立德樹(shù)人全過(guò)程的應(yīng)用價(jià)值。

(一)突出價(jià)值引導(dǎo)，將一二九師精神融入思政課教學(xué)主渠道

思政課教學(xué)是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)的主渠道，要將思政課教學(xué)作為一二九師精神融入高校思想政治教育的首要載體。習(xí)近平總書(shū)記指出：“要講好黨的故事、革命的故事、根據(jù)地的故事、英雄和烈士的故事.”[9]將一二九師精神引入高校思政課教學(xué)主渠道，有利于增強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性、提升實(shí)踐養(yǎng)成的有效性、彰顯革命精神的引領(lǐng)性。如在思想道德與法治課講授“中國(guó)精神”時(shí)，為學(xué)生深入解讀一二九師精神；在中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課講授“敵后戰(zhàn)場(chǎng)的開(kāi)辟”時(shí)，系統(tǒng)介紹一二九師開(kāi)辟晉冀魯豫根據(jù)地的過(guò)程；講授毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論課時(shí)，可以將一二九師整個(gè)奮斗歷史作為中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的案例。這樣使歷史素材轉(zhuǎn)化為生動(dòng)案例，貢獻(xiàn)了有效的內(nèi)容，讓空洞的理論從“遙遠(yuǎn)”走向“親近”，讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)思想上的洗禮，使思政課教學(xué)特色鮮明、喜聞樂(lè)見(jiàn)。

近年來(lái)，河北工程大學(xué)深入挖掘一二九師精神及其時(shí)代內(nèi)涵，把一二九師精神作為思政課課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的重要資源。如構(gòu)建“一二九師”虛擬仿真博物館，將歷史資料、戰(zhàn)斗史實(shí)等和現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、VR技術(shù)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)對(duì)一二九師精神的立體展現(xiàn)；搶占網(wǎng)絡(luò)高地，積極開(kāi)發(fā)一二九師慕課資源，以自主式、導(dǎo)游式教學(xué)翻轉(zhuǎn)思政教學(xué)模式，通過(guò)“大工程思政微課堂”、“紅色領(lǐng)航”工程建設(shè)、“紅色慕課”等形式，激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)欲望，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位；堅(jiān)持課程體系全覆蓋與特色專(zhuān)題講授相結(jié)合，在實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)一二九師專(zhuān)題，利用好實(shí)踐教學(xué)基地，通過(guò)參觀一二九師司令部舊址與博物館等在實(shí)踐教學(xué)中增加問(wèn)題意識(shí)，促使學(xué)生在參與案例研討中將一二九師精神內(nèi)化于心、外化于行，使大學(xué)生在生生互動(dòng)、師生互動(dòng)中通過(guò)實(shí)際感悟?qū)崿F(xiàn)對(duì)其潛移默化的教育效果。

(二)弘揚(yáng)特色文化，將一二九師精神融入校園文化建設(shè)大工程

校園文化是在學(xué)校長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中積淀形成的獨(dú)特文化場(chǎng)域，其中，校園精神文化是校園文化建設(shè)的靈魂，集中展現(xiàn)了一所大學(xué)的理想目標(biāo)和價(jià)值追求。因此，將中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神融入校園文化建設(shè)，其目的在于弘揚(yáng)校園文化建設(shè)的先進(jìn)性，“不怕困難、不怕?tīng)奚掠趽?dān)當(dāng)、勇于勝利”的一二九師精神有利于促進(jìn)良好校風(fēng)形成。推進(jìn)一二九師精神融入校園文化建設(shè)，必須結(jié)合時(shí)代發(fā)展和高校辦學(xué)方向，加強(qiáng)校園文化建設(shè)的頂層設(shè)計(jì)；必須依托制度保障加強(qiáng)高校紅色文化環(huán)境，厚植學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷，站穩(wěn)人民立場(chǎng)，培育大學(xué)生聽(tīng)黨話(huà)、跟黨走的思想；必須發(fā)揮高校全面育人的教育理念，培養(yǎng)大學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。

“大工程文化”作為河北工程大學(xué)在長(zhǎng)期辦學(xué)實(shí)踐中積累的具有時(shí)代特征和自身特色的校園文化形態(tài)，適應(yīng)了大工程時(shí)代工科類(lèi)高校高等工程教育和校園文化改革與發(fā)展的內(nèi)在需求，是提升工科類(lèi)高校學(xué)生綜合素質(zhì)和辦學(xué)水平的現(xiàn)實(shí)需要。為進(jìn)一步發(fā)揮“大工程文化”的育人功能，學(xué)校成立了全國(guó)第一個(gè)一二九師精神研究會(huì)，開(kāi)展了“左權(quán)將軍的一生”“一二九師戰(zhàn)斗故事”“一二九師抗日女英雄系列話(huà)劇”等主題紅色文化展覽活動(dòng)。同時(shí)，組織師生梳理邯鄲革命英雄事跡，編演紅色話(huà)劇，如選取抗戰(zhàn)時(shí)期邯鄲革命英雄黃君玨、郭書(shū)玉、李才清的英雄事跡，排演《太行女杰——黃君玨》《八路軍的母親——李才清》《劉胡蘭式的抗日女英雄——郭書(shū)玉》等紅色微話(huà)劇，常態(tài)化在校內(nèi)外進(jìn)行演出。將一二九師精神深度納入以文化人、以文育人的校園文化建設(shè)中，體現(xiàn)的是“大工程文化”紅與專(zhuān)的統(tǒng)一、德與技的統(tǒng)一、科學(xué)精神與人文精神的統(tǒng)一。

(三)形成協(xié)同效應(yīng)，將一二九師精神融入“三全育人”新格局

“三全育人”是高校思想政治工作圍繞立德樹(shù)人根本任務(wù)的綜合改革，其理念是全員、全程、全方位育人。黨建引領(lǐng)下的“課程思政”建設(shè)就是這一理念的具體化實(shí)現(xiàn)形式，即把傳統(tǒng)意義上的思政類(lèi)課程單一灌輸任務(wù)拓展為各專(zhuān)業(yè)的各科目都參與其中，各專(zhuān)業(yè)教師全員動(dòng)員、各教學(xué)管理單位全方位介入的“大思政”格局?！叭恕蹦Ｊ绞且粋€(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要激發(fā)各方面的主動(dòng)性和積極性，這就需要加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，充分發(fā)揮各級(jí)黨組織的組織、保障和引領(lǐng)能力。一二九師精神可以作為高校教職工積極參與“三全育人”改革的寶貴資源，對(duì)廣大教職工黨員進(jìn)行黨性教育，進(jìn)而統(tǒng)一意志和行動(dòng)，增強(qiáng)高校黨組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力。在專(zhuān)業(yè)課中講好一二九師故事、講好中國(guó)共產(chǎn)黨故事就是要從先輩們戰(zhàn)勝一個(gè)個(gè)困難和挑戰(zhàn)的過(guò)程中汲取寶貴經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步堅(jiān)定“四個(gè)自信”，增強(qiáng)攻堅(jiān)克難的決心，營(yíng)造團(tuán)結(jié)共事的濃厚氛圍，形成立德樹(shù)人的強(qiáng)大合力。

河北工程大學(xué)在課程思政創(chuàng)新實(shí)踐方面充分發(fā)揮基于一二九師精神的“大黨建文化”對(duì)“三全育人”實(shí)施的龍頭引領(lǐng)作用，加強(qiáng)政治引領(lǐng)、文化引導(dǎo)，確保社會(huì)主義辦學(xué)方向的精神旗幟。學(xué)校黨委深刻認(rèn)識(shí)抓好課程思政工作的重要性，對(duì)課程思政工作重大事項(xiàng)進(jìn)行政治指導(dǎo)，各相關(guān)管理部門(mén)進(jìn)行對(duì)應(yīng)的保障支撐，各學(xué)院在師資、實(shí)踐教學(xué)基地等方面對(duì)課程思政工作予以具體的支持。充分發(fā)揮校院兩級(jí)和全體教職工的積極性、主動(dòng)性與創(chuàng)造性，圍繞“知識(shí)探究”和“價(jià)值引領(lǐng)”相結(jié)合的目標(biāo)，推動(dòng)思想政治教育與素質(zhì)教育、專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)教育有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)協(xié)同協(xié)作、同向同行、互聯(lián)互通，從而構(gòu)建一體化的“三全育人”響應(yīng)機(jī)制、協(xié)同機(jī)制和聯(lián)動(dòng)機(jī)制。