王漢定，余 苗

（1.南昌航空大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，江西 南昌 330063；2.東華理工大學(xué) 文法學(xué)院，江西 南昌 330013）

隨著“一帶一路”熱度不斷升溫，培養(yǎng)一技多能的國(guó)際化漢語(yǔ)教育人才已成為熱門(mén)話題。如何立足本土化教學(xué)，在適應(yīng)國(guó)情和當(dāng)?shù)孛袂榈幕A(chǔ)上求同存異，增進(jìn)學(xué)習(xí)者對(duì)漢語(yǔ)和中華文化的認(rèn)可，將直接影響對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)人才培養(yǎng)質(zhì)量。

一、“一帶一路”背景下對(duì)外漢語(yǔ)教育相關(guān)工作趨勢(shì)

漢語(yǔ)國(guó)際教育與文化結(jié)合在中華民族偉大復(fù)興中的作用日益顯現(xiàn)?！度嗣袢?qǐng)?bào)》評(píng)論員文章《不斷提升中華文化影響力——論學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議重要講話精神》中明確提出：“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去，不能停留在舞個(gè)獅子、包個(gè)餃子、耍套功夫上，不能滿足于向國(guó)外提供一些表層的文化符號(hào)上，關(guān)鍵是要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)提煉出來(lái)、展示出來(lái)，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉出來(lái)、展示出來(lái)?！保?］2016年4月中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于做好新時(shí)期教育對(duì)外開(kāi)放工作的若干意見(jiàn)》，同年7月教育部印發(fā)《推進(jìn)共建“一帶一路”教育行動(dòng)》，要求：“堅(jiān)持人文交流先行，建立區(qū)域人文交流機(jī)制，搭建民心相通橋梁。”此類(lèi)相關(guān)文件為漢語(yǔ)國(guó)際教育與文化相結(jié)合指明了方向。

高校亦重視“一帶一路”沿線國(guó)家對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)工作。2018 年北京語(yǔ)言大學(xué)校長(zhǎng)劉利曾在校長(zhǎng)論壇上發(fā)言，指出：“北京語(yǔ)言大學(xué)正全力聚焦‘一帶一路’沿線國(guó)家語(yǔ)言資源，并面向‘一帶一路’沿線國(guó)家培養(yǎng)留學(xué)生，把熱愛(ài)中國(guó)文化、對(duì)漢語(yǔ)感興趣的外國(guó)留學(xué)生招到北語(yǔ)加以培養(yǎng)，并送向世界各地。”云南民族大學(xué)建立了“云南省中國(guó)一東盟語(yǔ)言文化人才培養(yǎng)基地”，新疆維吾爾自治區(qū)借助與俄羅斯、哈薩克斯坦、蒙古、印度、阿富汗等中亞西亞國(guó)家接壤的獨(dú)特區(qū)位優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行了多樣化的教育國(guó)際交流與合作平臺(tái)建設(shè)，全面促進(jìn)漢語(yǔ)國(guó)際教育的推廣工作。

江西文化傳播在國(guó)際上的影響越來(lái)越大。繼1983年12月中國(guó)社科院文研所等單位在南豐舉行紀(jì)念曾鞏逝世900周年暨學(xué)術(shù)討論會(huì)之后，陸續(xù)舉辦了王安石逝世900 周年暨國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)；參與舉辦紀(jì)念陸九淵逝世811周年暨第一次國(guó)際陸學(xué)會(huì)議研討會(huì)；2012年舉辦湯顯祖逝世390 周年暨國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)；2016 年舉辦紀(jì)念湯顯祖逝世400 周年活動(dòng)，并舉辦“中國(guó)撫州湯顯祖劇作展演國(guó)際高峰學(xué)術(shù)論壇”；2017年舉辦“文化傳承與創(chuàng)新”國(guó)際論壇暨湯顯祖戲劇國(guó)際交流月等活動(dòng)，在學(xué)界引起較大反響……這些文化活動(dòng)為江西省對(duì)外漢語(yǔ)人才培養(yǎng)與地方特色的融合提供了前期基礎(chǔ)。

二、漢語(yǔ)國(guó)際教學(xué)面臨的問(wèn)題

（一）來(lái)華留學(xué)生專(zhuān)業(yè)漢語(yǔ)教學(xué)資源匱乏

首先表現(xiàn)為專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)漢語(yǔ)教材的匱乏。專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)漢語(yǔ)要符合漢語(yǔ)國(guó)際教學(xué)的規(guī)律，如與拼音、漢字筆順、漢字部首、語(yǔ)法等循序漸進(jìn)教學(xué)原則相適應(yīng)，這樣的教材太少，而且不同應(yīng)用領(lǐng)域的常用專(zhuān)業(yè)技術(shù)漢語(yǔ)詞匯存在差異，因此針對(duì)不同的領(lǐng)域必須制定不同的教材、以及系列配套輔助教材。同時(shí)，雙師型師資力量極其匱乏，大部分教師直接使用已經(jīng)成熟的通用漢語(yǔ)教材和相關(guān)輔導(dǎo)資料，對(duì)于漢語(yǔ)類(lèi)的技術(shù)性文章卻沒(méi)有深入理解，這樣的授課效果可想而知。因此“充分重視目的語(yǔ)環(huán)境與非目的語(yǔ)環(huán)境的差異和對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)與海外漢語(yǔ)教學(xué)的差異，努力加強(qiáng)針對(duì)性，編寫(xiě)一批優(yōu)質(zhì)的‘本土化’教材”，［2］以達(dá)到“本土化”和“普適性”教材配合互補(bǔ)的目的，這是提高對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量的重要前提。

（二）對(duì)外漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)計(jì)劃過(guò)于統(tǒng)一

高校制定學(xué)科培養(yǎng)方案大多依照《普通高等學(xué)校本科專(zhuān)業(yè)目錄和專(zhuān)業(yè)介紹》《國(guó)際漢語(yǔ)教師標(biāo)準(zhǔn)》，所列方案除基礎(chǔ)課程有不可避免的大量重復(fù)之外，在具體文化課程、學(xué)術(shù)漢語(yǔ)的設(shè)置上，與“一帶一路”沿線國(guó)家需求對(duì)接不足，服務(wù)于每個(gè)國(guó)家需求不明顯，普遍集中在通用型人才培養(yǎng)上，對(duì)真正符合各國(guó)需求的人才培養(yǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。本土化能夠方便留學(xué)生入門(mén)，減輕其學(xué)習(xí)壓力，提升其學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到事半功倍的效果?！盁o(wú)論教學(xué)的內(nèi)容和方向是什么，一定要和當(dāng)國(guó)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況結(jié)合起來(lái)、融合起來(lái)，才能推動(dòng)教學(xué)本土化的實(shí)現(xiàn)”。［3］必須進(jìn)一步加強(qiáng)國(guó)際合作，在吃透不同國(guó)情的基礎(chǔ)上，優(yōu)化各類(lèi)針對(duì)性較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)計(jì)劃。

（三）國(guó)內(nèi)漢語(yǔ)國(guó)際教師培養(yǎng)模式單一傳統(tǒng)，沒(méi)有及時(shí)對(duì)接來(lái)華留學(xué)生及相關(guān)國(guó)家漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者的需求

了解“一帶一路”國(guó)家國(guó)情，培養(yǎng)能夠滿足當(dāng)?shù)匦枨蟮谋就粱處煟墙鉀Q漢語(yǔ)國(guó)際教育教師師資的主要任務(wù)，尤其是在當(dāng)今疫情背景下，本土化的漢語(yǔ)國(guó)際教育教師的培養(yǎng)關(guān)乎漢語(yǔ)國(guó)際教育事業(yè)的長(zhǎng)期發(fā)展。要服務(wù)于國(guó)家的發(fā)展戰(zhàn)略需求，就必須將“一帶一路”國(guó)家的緊急需求與我國(guó)戰(zhàn)略需求相結(jié)合，培養(yǎng)漢語(yǔ)國(guó)際教育教師的中華語(yǔ)言和文化傳播的文化自覺(jué)、文化自信、文化擔(dān)當(dāng)。但就國(guó)際教育教師隊(duì)伍建設(shè)而言，有的高校只是與自己開(kāi)辦的孔子學(xué)院對(duì)接，結(jié)合本校優(yōu)秀學(xué)科專(zhuān)業(yè)進(jìn)行學(xué)術(shù)漢語(yǔ)培養(yǎng)的課程不多，結(jié)合相應(yīng)國(guó)家地域文化進(jìn)行文化自信培養(yǎng)的力度不夠，培養(yǎng)出的漢語(yǔ)國(guó)際教師到國(guó)外，缺乏地方特色。當(dāng)前，必須“不斷總結(jié)本土情境下的漢語(yǔ)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)及教訓(xùn)，形成適合本土環(huán)境的系列教科研成果”并加以推廣。［4］

（四）江西地方文化與漢語(yǔ)國(guó)際教育相關(guān)聯(lián)的研究匱乏

縱觀國(guó)內(nèi)，研究地方文化與漢語(yǔ)國(guó)際教育相關(guān)聯(lián)的，只有蘇翔的《地方文化與對(duì)外漢語(yǔ)文化教學(xué)——以江蘇徐州地方文化為例》。該文在大量論述地方文化與對(duì)外漢語(yǔ)結(jié)合的重要性之后，簡(jiǎn)述了徐州漢墓、漢石畫(huà)像、漢兵馬俑、飲食文化與地理文化與對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)相結(jié)合的方法。［5］盡管江西的文化中涵蓋了江佑文化、江西心學(xué)、陶瓷文化、戲劇文化、贛派建筑等多方面的文化，但是少有人將其與對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)相關(guān)聯(lián)，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)相關(guān)成果，無(wú)法有效支撐或指導(dǎo)江西對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)人才培養(yǎng)實(shí)踐。

三、提升對(duì)外漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量對(duì)策

“一帶一路”倡議的落實(shí)不僅僅是需要語(yǔ)言類(lèi)的人才，更需要懂語(yǔ)言又具備專(zhuān)業(yè)知識(shí)的復(fù)合型人才，只有培養(yǎng)“國(guó)際化、高層次、復(fù)合型”的海外本土漢語(yǔ)人才，才能更好服務(wù)相應(yīng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

（一）開(kāi)展語(yǔ)言學(xué)習(xí)與文化比較研究

注重研究漢語(yǔ)教師對(duì)“一帶一路”國(guó)家語(yǔ)言的學(xué)習(xí)與實(shí)踐策略，達(dá)到以漢語(yǔ)為母語(yǔ)，使用本土語(yǔ)為中介語(yǔ)進(jìn)行教學(xué)的目的，解決以英語(yǔ)作為媒介語(yǔ)導(dǎo)致“教材看不懂，上課聽(tīng)不懂”的難題。能夠了解語(yǔ)言中所包含的地方文化因素，在學(xué)習(xí)的過(guò)程進(jìn)行積累對(duì)比?？梢远碚Z(yǔ)為主向小語(yǔ)種覆蓋，除聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的基本技能訓(xùn)練外，還應(yīng)注重詞語(yǔ)準(zhǔn)確達(dá)意、行業(yè)翻譯能力的提升。師資方面聘請(qǐng)本專(zhuān)業(yè)或外國(guó)語(yǔ)學(xué)院專(zhuān)任教師；小語(yǔ)種根據(jù)留學(xué)生可任外教情況臨時(shí)開(kāi)課，同時(shí)派正式教師跟班學(xué)習(xí)，充實(shí)小語(yǔ)種師資。這些教師除教學(xué)外，兼做沿線沿路國(guó)家語(yǔ)言與漢語(yǔ)比較的工作，以及二語(yǔ)習(xí)得中的問(wèn)題分析與策略研究。

（二）強(qiáng)化實(shí)習(xí)實(shí)踐環(huán)節(jié)

杜威一直推崇“從做中學(xué)”，可見(jiàn)實(shí)踐的重要性。高校的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)專(zhuān)業(yè)是為了培養(yǎng)一批充分了解中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史和社會(huì),知華友華并積極地促進(jìn)中國(guó)與其所在國(guó)之間的友好合作關(guān)系,具有強(qiáng)烈的國(guó)際主義情懷的國(guó)際人士。這個(gè)專(zhuān)業(yè)既要開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法等理論教學(xué)課程,還要開(kāi)設(shè)提高教學(xué)技能的教學(xué)法訓(xùn)練課程,為他們今后的教學(xué)工作打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。對(duì)外漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生教授外國(guó)留學(xué)生,必須具備較強(qiáng)的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，需要高度重視對(duì)學(xué)生的教與實(shí)踐技術(shù)綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。“語(yǔ)言是在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的，也只有通過(guò)實(shí)踐才能掌握”［6］。高校可以相應(yīng)增設(shè)一些漢語(yǔ)教學(xué)觀摩課，大一開(kāi)始可以組織觀摩中國(guó)漢語(yǔ)老師是怎么開(kāi)展?jié)h語(yǔ)教學(xué)課堂的，從大二起,高年級(jí)對(duì)外漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)留學(xué)生就可以給其他低年級(jí)漢語(yǔ)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的留學(xué)生上課,通過(guò)強(qiáng)化留學(xué)生的漢語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)，積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

（三）培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí)

語(yǔ)言離不開(kāi)特定的文化環(huán)境，文化差異常常引起語(yǔ)言的歧義。所以，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)若只是作為單純的漢字教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，也無(wú)法達(dá)到最佳教學(xué)效果，中國(guó)文化的內(nèi)容必須穿插學(xué)習(xí)全過(guò)程?！霸诘诙Z(yǔ)言教學(xué)中，文化教學(xué)對(duì)第二語(yǔ)言教學(xué)起著重要的輔助性作用，目的在于更好地理解言語(yǔ)背后的知識(shí)內(nèi)容，更好的解決因國(guó)別文化差異而帶來(lái)的知識(shí)偏差”。［7］

要培養(yǎng)留學(xué)生的跨文化意識(shí)，在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中引導(dǎo)留學(xué)生將其母語(yǔ)文化精髓與漢語(yǔ)文化融合在一起，提升漢語(yǔ)學(xué)習(xí)效果。開(kāi)展類(lèi)似于國(guó)際文化介紹或者是跨文化交際課程時(shí)，可以在課堂上盡可能多地闡述具備問(wèn)題特征的跨文化交際案例，教師提出問(wèn)題或者學(xué)生首先發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。然后根據(jù)問(wèn)題學(xué)生進(jìn)行角色扮演，師生互動(dòng)。那些畢業(yè)以后要從事對(duì)外工作的人，比如來(lái)華學(xué)習(xí)漢語(yǔ)立志未來(lái)要做漢學(xué)家的；畢業(yè)后回國(guó)想要加入“一帶一路”成為這個(gè)倡議踐行者的；日后要去非洲從事基礎(chǔ)建設(shè)工作的，跨文化交際對(duì)于這部分學(xué)生來(lái)說(shuō)更加重要。值得一提的是，承擔(dān)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)任務(wù)的教師還應(yīng)具有較強(qiáng)的跨文化交際能力和豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，才能達(dá)到最佳效果。

（四）結(jié)合專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)做好漢語(yǔ)教學(xué)

留學(xué)生分布在各類(lèi)專(zhuān)業(yè)，因此其漢語(yǔ)教學(xué)也要用利用好專(zhuān)業(yè)課的文本，全面兼顧學(xué)生語(yǔ)言與專(zhuān)業(yè)知識(shí)的訓(xùn)練重點(diǎn)。漢語(yǔ)教師不能代替專(zhuān)業(yè)課老師，只能教授學(xué)生漢語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)，因此專(zhuān)業(yè)課教師教授學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，也有義務(wù)提高學(xué)生文字的敏感性?？梢钥紤]開(kāi)設(shè)《科技漢語(yǔ)閱讀》一類(lèi)的課程，在掌握專(zhuān)業(yè)名詞的基礎(chǔ)上兼顧語(yǔ)言學(xué)習(xí)和專(zhuān)業(yè)修讀，大力培養(yǎng)既懂漢語(yǔ)又懂得專(zhuān)業(yè)技術(shù)的人才。

中文專(zhuān)業(yè)古代漢語(yǔ)課程的文選、注疏部分可以選用與“一帶一路”沿線國(guó)家歷史文化有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，如“張騫列傳”等；也可增加與江西頗有淵源的王陽(yáng)明、蘇軾、曾鞏、黃庭堅(jiān)、湯顯祖、陳彭年等具有著國(guó)際影響力的名人作品選段。思想政治基礎(chǔ)課中，可以給對(duì)外漢語(yǔ)相關(guān)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生增設(shè)紅色文化課程，增加實(shí)踐課時(shí)的比例，幫助學(xué)生深刻理解中國(guó)革命史與蘇區(qū)歷史，方便將來(lái)承擔(dān)對(duì)外漢語(yǔ)教育的青年講好中國(guó)故事、傳播中國(guó)好聲音，不僅具有“國(guó)際眼”，更具備中國(guó)心。

（五）以江西文化為主題策劃對(duì)外漢語(yǔ)教育活動(dòng)

時(shí)至今日，“江西元素”在“一帶一路”沿線國(guó)家影響力不斷增強(qiáng)，也為江西對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展提供了良好契機(jī)。以漢語(yǔ)國(guó)際教學(xué)為媒介，為江西傳統(tǒng)文化國(guó)際傳播交流培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人才勢(shì)在必行。此外，課程開(kāi)發(fā)可融入地方文化元素，如在實(shí)踐課程中開(kāi)設(shè)劇本寫(xiě)作與經(jīng)典戲劇改編，可以“臨川四夢(mèng)”、陶瓷文化、紅色故事為內(nèi)容進(jìn)行改編表演。在外文翻譯比賽、演講中，有針對(duì)性地結(jié)合江西特色的省情、文化等進(jìn)行練習(xí)。

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的日益提升以及“一帶一路”的倡議提出，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)已經(jīng)獲得了長(zhǎng)足發(fā)展，培養(yǎng)優(yōu)秀的對(duì)外漢語(yǔ)人才成為了“一帶一路”戰(zhàn)略大背景下的重要工作。這需要我們不斷探索、交流、總結(jié)，在新時(shí)代走出一條對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的新路。