陳宏澤

（江西師范大學(xué) 歷史文化與旅游學(xué)院，江西 南昌 330022）

馬克思在1868 年12 月12 日致路·庫格曼的信件中寫到，“沒有婦女的酵素就不可能有偉大的社會變革”［1］，足見其對婦女力量的高度重視。中國共產(chǎn)黨人在繼承與吸收馬克思主義婦女觀的同時，結(jié)合革命發(fā)展情勢，在實(shí)踐中逐漸形成了完整且成熟的婦女理論。大革命時期的婦女解放運(yùn)動正是黨運(yùn)用馬克思主義發(fā)展婦女理論的生動詮釋。對這一論題已有大量研究成果出現(xiàn)，迄今，相關(guān)研究主要從兩個方面展開，一是從宏觀層面展開論述，揭橥黨領(lǐng)導(dǎo)婦女運(yùn)動的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)①相關(guān)研究可參見：趙鐵鎖、秦明月：《論大革命時期中國共產(chǎn)黨對婦女運(yùn)動的探索與實(shí)踐》，《求索》2007 年第8期；陳丹玉：《大革命時期中國共產(chǎn)黨婦女運(yùn)動的策略調(diào)整研究》，中共廣東省委黨校碩士論文，2019年；萬軍杰、王文浩：《大革命時期黨領(lǐng)導(dǎo)婦女解放運(yùn)動的實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)》，《社會科學(xué)動態(tài)》2021年第7期。；二是從地域角度進(jìn)行個案分析，即地方婦運(yùn)史和人物研究②具體研究可參見：程少明：《大革命時期鄂東婦女運(yùn)動》，《黃岡師范學(xué)院學(xué)報》1989年第3期；王曉：《大革命時期中共領(lǐng)導(dǎo)下的湖南婦女運(yùn)動研究》，廣西師范大學(xué)碩士論文，2015 年；曾長秋：《向警予與大革命時期上海的婦女運(yùn)動》，《湘潮（下半月）》2015年第10期；馬培：《大革命時期中國共產(chǎn)黨在上海的婦女節(jié)紀(jì)念活動初探》，《上海黨史與黨建》2016年第12期；高志、李炳林：《大革命時期廣西婦女運(yùn)動研究》，《廣西地方志》2017年第5期；劉婷：《大革命時期廣東地區(qū)黨的婦女工作研究》，中共廣東省委黨校碩士論文，2018年；朱穎坤：《大革命時期中國共產(chǎn)黨在廣州的婦女動員工作》，《韶關(guān)學(xué)院學(xué)報》2019年第10期。。遺憾的是，學(xué)者們對大革命時期江西婦女解放運(yùn)動的研究著墨甚少，且不成系統(tǒng)。鑒于此，本文通過鉤稽爬梳相關(guān)史料，希望可以厘清大革命時期黨領(lǐng)導(dǎo)下的江西婦女解放運(yùn)動的歷史面相，從而為更深入地從源頭考察蘇區(qū)時期黨的婦女工作提供可能。

一、江西婦女解放運(yùn)動發(fā)展的成因

（一）工農(nóng)運(yùn)動的影響

建黨伊始，中共就明確將馬克思主義作為自己的指導(dǎo)思想，把組織和領(lǐng)導(dǎo)工人階級作為中心工作。某種意義上而言，明確的目標(biāo)勢必決定或扭轉(zhuǎn)政黨航行的方向。是故，中共四大就明確提出了無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和工農(nóng)聯(lián)盟思想，尤其在大革命期間，中共努力建設(shè)群眾性政黨并不斷擴(kuò)大對勞動群體的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，工農(nóng)運(yùn)動得以蓬勃興起，從而影響到婦女解放運(yùn)動的擴(kuò)展。就江西地區(qū)來看，安源是中國工人運(yùn)動的搖籃，從一開始就滋生著團(tuán)結(jié)其他民眾起來反抗的因子，其中就包含婦女群體。1924年5月，安源俱樂部內(nèi)成立了中國革命史上第一個女子職業(yè)部——婦女職業(yè)部?！栋苍绰返V工人俱樂部工人學(xué)校章程》的宗旨規(guī)定：婦女職業(yè)部應(yīng)以“養(yǎng)成職業(yè)技能，增進(jìn)必須知識，以為婦女解放之基礎(chǔ)”［2］。從簡短的宗旨可以看出，黨對女性教育尤為重視。正因如此，一些女青年得以有機(jī)會在職業(yè)部內(nèi)學(xué)習(xí)功課和縫紉技術(shù)。經(jīng)過一段時間的訓(xùn)練，她們逐步成長為堅定的革命者。另外，從贛東北地區(qū)來看，工農(nóng)運(yùn)動在促進(jìn)女性覺醒上亦表現(xiàn)得相當(dāng)明顯。大革命初期，方志敏、邵式平等人回到原籍，開展工農(nóng)運(yùn)動，動員底層女性起來革命，隨后，便有“不少農(nóng)婦參加農(nóng)民夜校，還以‘姐妹會’形式結(jié)成團(tuán)體，積極參加鄉(xiāng)村革命的各類活動”［3］。伴隨著省內(nèi)工農(nóng)運(yùn)動的迅速發(fā)展，婦女機(jī)構(gòu)亦紛紛成立。例如，1926年9月，蓮花縣“在開展工農(nóng)運(yùn)動的同時，普遍建立婦女會”［4］。1927年春，吉水縣“各地在開展工農(nóng)運(yùn)動的同時，普遍成立了婦女協(xié)會”［5］。尤值一提的是，在開展工農(nóng)運(yùn)動的同時，婦女問題亦得到關(guān)注。1927 年2 月，江西省第一次農(nóng)民代表大會通過的《關(guān)于農(nóng)村婦女問題決議案》規(guī)定：“一、竭力向農(nóng)村婦女宣傳，使她們加入農(nóng)民協(xié)會；二、各級農(nóng)民協(xié)會，設(shè)立婦女部，領(lǐng)導(dǎo)她們參加鄉(xiāng)村中的政治的經(jīng)濟(jì)的各種斗爭，使她們引起解放自己的要求；三、在農(nóng)民協(xié)會經(jīng)營的學(xué)校中，應(yīng)收容婦女；四、在女工和男工作同樣的工作時，應(yīng)受同等的工資；五、嚴(yán)禁童養(yǎng)媳、虐待媳婦，嚴(yán)禁溺殺女兒、穿耳、纏足等；六、婚姻須女子底同意，反對買賣制度，取消聘金制度；七、再婚婦在社會上應(yīng)受同一的待遇，不得蔑視她；八、凡屬會員，不得虐待其妻子；九、不得虐待私生子；十、女子有繼承財產(chǎn)權(quán)?！保?］709這一決議涉及政治、教育、工作、婚姻、財產(chǎn)等各方面，充分體現(xiàn)了農(nóng)民協(xié)會對農(nóng)村婦女問題的重視程度。總括而論，工農(nóng)運(yùn)動對婦女運(yùn)動的進(jìn)展起了推波助瀾的作用，在其影響下，大量的女工與農(nóng)婦參與到鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)和政治斗爭中去，擴(kuò)大了女性的社會影響力。

（二）共產(chǎn)黨員的領(lǐng)導(dǎo)

1926 年4 月，經(jīng)中共中央批準(zhǔn)，中共江西地方執(zhí)行委員會在南昌成立，為發(fā)展黨組織和開展革命活動起到了重要的堡壘作用。同年11 月，蔡暢由廣州經(jīng)上海到達(dá)南昌，任中共江西地方執(zhí)委會婦女部部長。工作之余，她經(jīng)常會“擠出時間深入婦女群眾，廣泛接觸南昌各階層婦女”，并進(jìn)行“調(diào)查研究，宣傳國民革命的形勢和婦女解放的意義，講解共產(chǎn)黨的婦運(yùn)方針和政策”［7］55。試舉一例加以說明。因受戰(zhàn)爭的影響，彼時南昌出現(xiàn)了大量的無家可歸者，對此，江西第一女師（以下簡稱“一女師”）的部分留校師生收容了一批女性與兒童，蔡暢聽及此事后高度重視，常親自訪問這些留校的師生，了解她們在收容工作中的困難并與之一同研究解決方法，經(jīng)過多次訪問與交談后，蔡暢對這些人有了大致了解，于是，她決定以“一女師”為據(jù)點(diǎn)，大力開展南昌的婦女工作。在開展婦女工作期間，蔡暢發(fā)現(xiàn)了一批婦女運(yùn)動的積極分子，其中有女師學(xué)生會主席肖國華、女青年社成員賀服丹、女師附小主任周治中、女共產(chǎn)黨員李桂生等。正是得益于蔡暢的關(guān)懷與培育，這些婦女運(yùn)動的積極分子很快成長為骨干力量，從而有力地助推了南昌婦女解放運(yùn)動的迅速發(fā)展。面對這一有利時機(jī)，蔡暢開始籌組南昌婦女解放協(xié)會。嗣后，經(jīng)過蔡暢以及婦女骨干們的積極工作，是年12 月3 日，南昌婦女解放協(xié)會在“一女師”禮堂成立，肖國華當(dāng)選為婦協(xié)主任。南昌婦協(xié)成立后，蔡暢進(jìn)一步引導(dǎo)婦協(xié)干部堅持走與群眾相結(jié)合的道路，要求她們深入農(nóng)村和工廠進(jìn)行宣傳。同時，她還提出應(yīng)“以南昌婦女解放協(xié)會為基礎(chǔ)，逐步向全省推進(jìn)的發(fā)展計劃，要求盡快地在各縣、市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)普遍成立婦協(xié)分會”［7］56。在其號召下，這時期“信豐、萬安、上饒、弋陽、橫峰、貴溪、贛州、尋烏、于都、興國、吉安、遂川、安福、新干、寧岡、泰和、蓮花、永豐、宜春、萬載、高安、清江、銅鼓、靖安、奉新、安義、上高、豐城、鄱陽、星子、彭澤、都昌、永修、德安、武寧、臨川、崇仁、東鄉(xiāng)等地的婦女解放協(xié)會相繼成立”［8］3。由此可見，正是通過蔡暢等人的領(lǐng)導(dǎo)與不懈努力，江西的婦女解放運(yùn)動才逐漸呈現(xiàn)出新的生機(jī)，進(jìn)而也使得一大批后知后覺甚至不知不覺的底層婦女覺醒并成長起來，各地婦女解放協(xié)會的成立也從組織上保障了婦女解放運(yùn)動的開展。

（三）黨的理論宣傳

中共自成立伊始，就對宣傳工作給予了高度重視。比如，中國共產(chǎn)黨第一次代表大會中明確指出：“公開宣傳我們的理論，是取得成就的絕對必要條件”［9］；在1922年發(fā)布的《教育宣傳問題決議案》中又進(jìn)一步認(rèn)識到：“共產(chǎn)黨員人人都應(yīng)是一個宣傳者，平常口語之中須時時留意宣傳”［10］。但事實(shí)上，由于受到諸多因素的限制，宣傳工作的開展遭遇到了極大的困難。饒是如此，因形勢與革命的需要，黨的理論宣傳依然在困境中發(fā)展起來并取得了一定的成效。就大革命時期的江西婦女解放運(yùn)動而言，其蓬勃開展當(dāng)然更離不開黨的理論宣傳，雖然宣傳方式各異，既有文字宣傳亦有口頭宣傳等，但目標(biāo)是一致的，即旨在以宣傳促進(jìn)社會覺醒。例如，南昌縣的進(jìn)步青年學(xué)生李蹊和李友桃在1925 年初經(jīng)趙醒儂的介紹先后加入了社會主義青年團(tuán)，此后，他們在團(tuán)組織的領(lǐng)導(dǎo)下，“經(jīng)?；氐郊亦l(xiāng)開展反帝反封建和馬列主義的宣傳”，并利用節(jié)假日，“將許多進(jìn)步書刊，如《馬列主義淺說》《辯證唯物史觀》《向?qū)А贰缎虑嗄辍返龋瑤У睫r(nóng)村廣為散發(fā)，發(fā)動有文化的青年閱讀”，如此一來，“馬克思主義也就逐漸在南昌縣的農(nóng)村和集鎮(zhèn)傳播開來，受馬列主義進(jìn)步思想影響的先進(jìn)青年也就越來越多，為共產(chǎn)黨組織的建立和發(fā)展打下了思想基礎(chǔ)”［11］；1926年7 月，石城縣的進(jìn)步青年學(xué)生何逢春也利用暑期回鄉(xiāng)的契機(jī)，“在群眾中廣泛宣傳馬列主義”［12］。另據(jù)趙昌蓉對江西婦女運(yùn)動先驅(qū)周治中的回憶，南昌地方執(zhí)行委員會的成立，使得南昌地區(qū)的婦女運(yùn)動得以發(fā)展，周治中便“率領(lǐng)女青年，走上街頭，宣傳婦女解放運(yùn)動的理論，激發(fā)婦女同胞的政治覺悟，涌現(xiàn)了一批優(yōu)秀的女青年學(xué)生”，除了參加婦女解放運(yùn)動的組織工作外，周治中“還以‘唱凱’為筆名，寫文章在《紅燈周刊》發(fā)表，宣傳馬列主義思想，論述婦女參政、男女平等、婦女解放等問題”［13］57。諸如此類事例不勝枚舉?？梢哉f，通過各地區(qū)積極分子的廣泛宣傳，黨的理論知識特別是其中所蘊(yùn)含的婦女解放思想得到了撒播，而這些婦女解放思想如同一服強(qiáng)心劑，在很大程度上喚醒了江西廣大婦女們的革命意識，并涌現(xiàn)了一批杰出的女青年，從而為江西婦女解放運(yùn)動的開展起到了推動作用。

二、江西婦女解放運(yùn)動的實(shí)踐形式

（一）籌備孫中山追悼會

1925 年3 月，孫中山逝世的噩耗傳至南昌，而此時江西境內(nèi)的軍閥之間正矛盾重重，沖突不斷，無暇顧及革命力量的發(fā)展。面對這一有利的形勢，趙醒儂決定發(fā)動各界人民舉行孫中山追悼大會，藉此大力宣傳孫中山的“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策。彼時，周治中（時任大會秘書處工作人員）、周定中、淦克群、肖國華、賀服丹、張來儀、李保權(quán)等數(shù)十名婦女及女學(xué)生參與了追悼會的籌備工作，如“協(xié)助布置會場，分寄、散發(fā)宣傳品，趕做黑紗、白花”［14］7等；趙昌蓉則被周治中指派為各組（人員）的聯(lián)絡(luò)員，專門“負(fù)責(zé)聯(lián)絡(luò)各組開展悼念活動”［13］58。此外，在追悼會召開時，肖國華還代表婦女界發(fā)表悼念孫中山的演說，表達(dá)了廣大婦女們的革命心聲。總之，孫中山追悼會在南昌的順利舉行，不僅成功開展了革命宣傳活動，推進(jìn)了全省政治運(yùn)動的空前高漲，同時也鍛煉了婦女及女學(xué)生們的實(shí)踐能力。

（二）成立專門的婦女組織機(jī)構(gòu)

1.江西女青年社

1925年6月，“五卅”運(yùn)動和省港大罷工的消息相繼傳入江西后，中共江西特別支部與幾十個群眾團(tuán)體（包括婦女組織）聯(lián)合成立了“滬案交涉江西后援會”。江西婦女在參與后援會的過程中也逐漸覺醒，在某種程度上展現(xiàn)出了反抗意識與家國情懷。一些比較有覺悟并富有反抗精神的女青年開始謀求自身解放的路徑，共產(chǎn)黨員賀服丹即是典型的代表人物之一。在1925 年6 月左右，賀服丹邀集南昌的幾名進(jìn)步女青年結(jié)成反帝國主義同盟者——江西女青年社。該社旨在團(tuán)結(jié)一般被壓迫的女青年，謀求青年解放及民族解放。在當(dāng)時險惡的環(huán)境中，尤其是面對軍閥的高壓統(tǒng)治，江西女青年社成員并未屈服，仍頑強(qiáng)地領(lǐng)導(dǎo)婦女群眾參與婦女解放運(yùn)動。據(jù)不完全統(tǒng)計，經(jīng)過近一個月時間的發(fā)展，江西女青年社的社員人數(shù)就增加到了“二百余人”［15］，極大地擴(kuò)充了自身的實(shí)力，提升了戰(zhàn)斗力，從而成為大革命時期江西婦女解放運(yùn)動進(jìn)程中的一個重要指導(dǎo)機(jī)關(guān)。

2.天足運(yùn)動委員會

“天足”即“放足”，主要是針對婦女的纏足而言的。天足運(yùn)動始于清末，其后逐步擴(kuò)展開來。女性在黨的領(lǐng)導(dǎo)下積極投身革命的洪流，致力于婦女解放運(yùn)動的宣傳，從江西地區(qū)來看，盡管這時期提倡放足的號召者眾，但裹腳的習(xí)俗一時難以完全摒棄，各地的纏足之風(fēng)依舊盛行。如在萍鄉(xiāng)，婦女們頑固地認(rèn)為：“三寸金蓮粽子腳，大腳女子剁腦殼”，故她們對于放腳的號召往往“是不屑一顧的”［14］14，表現(xiàn)出了濃厚的封建意識。又如在贛南，女子纏足的比例仍然較高，即便對于有著天足傳統(tǒng)的客家婦女而言，放足狀況也并不樂觀。黃道炫先生對中央蘇區(qū)時期的婦女研究表明：“盡管客家婦女有天足傳統(tǒng)，但流風(fēng)所及，贛南閩西婦女纏足風(fēng)氣仍然存在?！保?6］可見蘇區(qū)時期贛南地區(qū)纏足之風(fēng)較濃，由此可以合理推斷大革命時期贛南婦女纏足的風(fēng)氣應(yīng)該更盛。想讓廣大女性走出家庭去爭取獨(dú)立與自由等權(quán)利，“放腳”便成為了當(dāng)務(wù)之急。在一批先進(jìn)女性和婦運(yùn)骨干的積極組織發(fā)動下，“江西省天足運(yùn)動委員會”應(yīng)運(yùn)而生，在其領(lǐng)導(dǎo)下，全省各地亦紛紛成立“天足會”，從而為開展放足運(yùn)動提供了組織基礎(chǔ)。需注意的是，“天足會”并非獨(dú)立機(jī)構(gòu)，一般隸屬于婦女解放協(xié)會。如鄱陽縣婦女協(xié)會成立后，除了積極發(fā)動女學(xué)生及婦女外，還組織有“天足運(yùn)動委員會”，并在宣傳放足活動中撰寫了《放足歌》，其歌詞為：“纏足實(shí)在真可憐，受盡苦中苦，身體不完全。弱人種，妨工作，退化之根源。愿我女同胞，大家莫沉眠，解放舊思想，放足莫遲延，眼見中華人人強(qiáng)健，男女都平權(quán)?！保?7］萍鄉(xiāng)婦女聯(lián)合會也不例外，同樣將反對“纏足”作為重要的任務(wù)并成立了相應(yīng)的機(jī)構(gòu)。據(jù)統(tǒng)計，經(jīng)過婦聯(lián)會成員的不斷宣傳，放足成效明顯，“在北伐軍克復(fù)江西以前，萍鄉(xiāng)女界放腳的只有10%，但在一九二六年冬到一九二七年上半年止，已達(dá)80%”［14］14。于此可見，“天足會”的設(shè)立有力助推了江西的婦女解放運(yùn)動，并為配合黨組織的發(fā)展做了許多工作。

（三）投身革命與救助工作

北伐軍逐步逼近南昌時，為了做好婦女工作，在黨組織領(lǐng)導(dǎo)下，共產(chǎn)黨員淦克群、周治中等人負(fù)責(zé)組織一批婦女成立了偵察隊、宣傳隊、慰勞隊與洗衣隊，并為過往的北伐軍送茶送水、安排住宿和洗衣縫補(bǔ)。1926年9月19日，北伐軍在城內(nèi)的學(xué)生、工人、婦女和江西省警備隊的配合下，攻克南昌城。當(dāng)時，李桂生、周治中、賀服丹、肖國華等負(fù)責(zé)人在南昌成立了婦女支援北伐總指揮部。在其指揮下，“各女子學(xué)校教師、學(xué)生聯(lián)絡(luò)印刷、揀茶、織襪各界婦女開展迎接北伐軍的工作，日夜編寫歡迎北伐軍的宣傳標(biāo)語”［8］2-3。然而，隨著戰(zhàn)役形勢丕變，南昌再次被軍閥鄧如琢占領(lǐng)，傷亡者眾。據(jù)當(dāng)時的《申報》記載：“此次南昌戰(zhàn)事，雙方負(fù)傷之眾，皆出人意料。”［18］因此，為了搶救傷員，婦女們又組成了女子救護(hù)隊，給傷員擦洗、敷藥、包扎、喂茶水和稀飯，在救護(hù)北伐軍傷病員方面做出了極大努力。比如，為了保護(hù)革命同志，宜豐人蔡蕙以南昌婦院和南昌醫(yī)院兩院院址和原有的醫(yī)療設(shè)備及醫(yī)務(wù)人員為基礎(chǔ)，創(chuàng)辦了紅十字醫(yī)院，很大程度上補(bǔ)充了惡劣戰(zhàn)爭環(huán)境里所匱乏的醫(yī)護(hù)資源，從而為拯救更多的傷病員發(fā)揮了巨大作用。之后，蔡蕙的女兒蔡奠華報名參加救護(hù)工作，并大力宣傳救護(hù)工作的重要性，在她的影響和感召下，許多醫(yī)院護(hù)士紛紛加入這一行列，使得醫(yī)務(wù)工作得以順利展開。南昌戰(zhàn)事結(jié)束后，她們的救護(hù)工作更加繁忙，不僅“清理戰(zhàn)場，搶救傷員”，同時還“雇傭了許多民工擔(dān)任掩埋工作”［19］。除此以外，高安縣婦女解放協(xié)會也曾參與“慰問北伐軍駐高安傷兵”［20］的工作。1926 年，北伐軍經(jīng)過弋陽，胡德蘭等弋陽縣婦女解放協(xié)會負(fù)責(zé)人便組織婦女“成立宣傳隊、慰問隊、洗衣隊，給北伐軍送水、洗衣縫補(bǔ)、捐款捐物品”［21］。1927年5月21日，湖南的許克祥制造“馬日事變”，就近的安源地區(qū)受此影響，萍鄉(xiāng)婦聯(lián)的彭芝英、段元英、李蘭等人積極隨軍擔(dān)任宣傳救護(hù)工作，從戰(zhàn)場上搶救了不少傷員。概言之，婦女們的積極參與極大地充實(shí)了戰(zhàn)時的醫(yī)護(hù)資源，為配合革命與救助工作做出了重要貢獻(xiàn)。

（四）開展調(diào)查與宣傳活動

毛澤東曾在《反對本本主義》中強(qiáng)調(diào)：“你對于某個問題沒有調(diào)查，就停止你對于某個問題的發(fā)言權(quán)。”［22］可見正確的認(rèn)識或決策離不開調(diào)查研究。大革命時期，為了增進(jìn)對社會現(xiàn)實(shí)的全面了解，江西女性在開展調(diào)研方面做了很多工作。據(jù)周涵真的回憶，1927年，省婦協(xié)做了兩件大事，“一是由李桂生負(fù)責(zé)調(diào)查女手工業(yè)者狀況”，通過調(diào)查，不僅了解“揀茶、織襪女工，絕大部分是文盲”，而且發(fā)現(xiàn)“社會還有紡織技能潛力可挖”，“二是由周治中帶領(lǐng)職工陳才用、趙昌蓉，深入近郊潮王洲、新建長山李家，訪貧問苦，建立（自然村）聯(lián)系點(diǎn)”［23］。調(diào)查工作的開展既幫助調(diào)查者熟悉了社會狀況，也促進(jìn)了她們與民眾的交流互動，為順利開展后續(xù)工作奠定了良好的基礎(chǔ)。

隨著革命高潮的興起以及北伐戰(zhàn)爭的勝利進(jìn)軍，群眾（包括婦女）耳聞目睹社會環(huán)境的變化，根深蒂固的封建意識受到了強(qiáng)烈沖擊，這為婦運(yùn)積極分子開展宣傳活動提供了有利的現(xiàn)實(shí)條件，她們成立婦女組織，組織文藝表演，開展下鄉(xiāng)宣傳，活動方式豐富多彩。在安源地區(qū)，王毅是當(dāng)時最早接受革命教育的女青年之一，她常在安源工人俱樂部內(nèi)向工人宣傳革命道理。為了將婦女團(tuán)結(jié)起來便于開展活動，1925 年7 月，在黨團(tuán)組織的支持下，王毅和林滿妹等人共同成立了安源女界聯(lián)合會。該會成立后，分別在“三合橋、小沖、紫家洲等地建立了女界聯(lián)合會分會，共有會員2000余人”，并提出“婦女經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、婚姻自主、禁止虐待童養(yǎng)媳、打破舊禮教束縛”［8］14等口號；同時組織了文藝宣傳隊，隊員“每到一處，先唱歌、跳舞，然后發(fā)表演講，宣傳打倒‘三從四德’、取消多妻制，男女要平等”［24］，以各種形式向群眾宣傳婦女解放思想。1926年，安源工會撥款創(chuàng)辦了安源婦女職業(yè)學(xué)校，據(jù)楊秀蘭回憶，該校學(xué)生經(jīng)常以女界聯(lián)合會的名義到鄉(xiāng)下宣傳，每到一處地方，她們都會把寫著“打倒土豪劣紳、婦女結(jié)婚離婚自由、打倒三從四德、婦女不受壓迫”等標(biāo)語的旗子，打開來給當(dāng)?shù)厝丝矗捌熳哟蜷_以后就開始演講，來看的人多數(shù)是婦女，我們向她們說：你們不要受人家壓迫，要解放自己，就不要戴耳環(huán)，不要包腳，男女要平等，經(jīng)濟(jì)要平等”［25］。贛州婦女解放協(xié)會在參與社會調(diào)查中，還會自編自導(dǎo)各種包含反封建內(nèi)容的獨(dú)幕劇，藉此向女性們宣傳男女平等的思想。尤值一提的是，康克清也曾開展過婦女宣傳與動員活動，她曾回憶到：“一九二六年，我當(dāng)了區(qū)婦協(xié)宣傳委員，和男同志一樣，不管酷暑寒冬，不問晴天雨天，戴著斗笠，率領(lǐng)婦女宣傳隊在羅塘灣一帶發(fā)動積極分子，動員婦女參加打土豪分田地，同時宣傳禁止虐待婦女，禁止虐待童養(yǎng)媳，反對包辦婚姻，提倡男女平等，宣傳禁煙（鴉片煙）、禁賭，動員婦女放腳、剪發(fā)。”［26］在康克清的積極宣傳影響下，有不少女性先后走上了革命之路。

（五）開辦女子學(xué)習(xí)場所

在舊中國，女性很少有受教育的機(jī)會，加上“女子無才便是德”等封建教義的影響，造成她們的文化知識相當(dāng)匱乏，對理論的領(lǐng)悟更顯困難。1926年9月，中共第三次中央擴(kuò)大執(zhí)行委員會通過的《婦女運(yùn)動議決案》指出：“養(yǎng)成婦女運(yùn)動人材（尤其關(guān)于女工、農(nóng)婦運(yùn)動人材）也是目前各地黨部最重要的責(zé)任，各地黨部在可能范圍可開辦婦女運(yùn)動訓(xùn)練班或婦女運(yùn)動特別討論會，或召集負(fù)責(zé)及可造就之女同志與以經(jīng)常的訓(xùn)練等。”［6］477為貫徹好這一指示精神，江西各地婦協(xié)著手開辦女子學(xué)習(xí)場所。1927年1月24日，江西省婦女協(xié)會以省婦女部的名義，舉辦短期婦女運(yùn)動訓(xùn)練班，參加對象主要以女學(xué)生及具有初中文化的城鎮(zhèn)女工與近郊農(nóng)婦為主，學(xué)員共有“50 名”［14］15。同時，省婦協(xié)還開辦了婦女識字班，但受經(jīng)費(fèi)短絀、師資缺乏以及學(xué)習(xí)資料不足等因素的制約，婦女識字班規(guī)模較小，影響力有限。另外，贛州婦女解放協(xié)會“創(chuàng)辦平民女校，內(nèi)設(shè)有國文、算術(shù)、尺牘、縫紉、家務(wù)等課程”，旨在“提高婦女文化為主，兼以反對封建禮教，反對男尊女卑等宣傳教育”［27］。豐城縣婦女解放協(xié)會也“開辦女子小學(xué)1 所”，并“組織婦女參加識字班”［28］。萍鄉(xiāng)女聯(lián)甚至“騰出房子供婦女職業(yè)班學(xué)習(xí)，她們上午上課，學(xué)習(xí)文化知識，下午學(xué)縫紉，織布繡花，編織等工種”［14］49。為了讓更多女性有機(jī)會走出閨閣、走進(jìn)學(xué)校，安源地區(qū)建立了婦女職業(yè)學(xué)校、端本女校、萍礦高等小學(xué)等學(xué)校。參加學(xué)習(xí)的女性人數(shù)相當(dāng)多，安源婦女職業(yè)學(xué)校最多時有“6個班，300多名學(xué)員”［8］14。總而言之，上述女子學(xué)習(xí)場所的創(chuàng)辦，充分展示出了婦女協(xié)會對女性教育的重視，從而為繼續(xù)革命培育了后備力量。

三、大革命時期江西婦女解放運(yùn)動的特點(diǎn)及貢獻(xiàn)

實(shí)現(xiàn)婦女解放是中國共產(chǎn)黨肩負(fù)的一項重要使命。大革命時期，中國共產(chǎn)黨根據(jù)社會實(shí)際狀況，運(yùn)用馬克思主義婦女解放理論分析中國婦女問題，積極號召廣大婦女投身革命洪流，婦女解放運(yùn)動蓬勃發(fā)展。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，江西婦女迅速走上了從覺醒到實(shí)踐的光明道路。在運(yùn)動過程中，涌現(xiàn)出了一大批先進(jìn)的婦女典型，她們以實(shí)際行動表達(dá)了追求自身與民族解放的革命訴求。在加強(qiáng)基層婦女組織建設(shè)和耕耘女性解放意識方面，這場轟轟烈烈的運(yùn)動無疑有著歷史性的貢獻(xiàn)。江西婦女解放運(yùn)動的發(fā)展態(tài)勢雖不及同時期兩廣、上海等地迅猛，但它無疑是江西革命歷史進(jìn)程中的重要一環(huán)，并且有著鮮明的自身特色。

（一）江西婦女解放運(yùn)動的特點(diǎn)

1.從局部范圍到遍及全省，發(fā)展迅速，婦女組織多處開花

大革命時期的婦女解放運(yùn)動同北伐戰(zhàn)爭的進(jìn)軍情勢密切相關(guān)。對此，楊之華認(rèn)為：“婦女運(yùn)動既是隨著社會狀況的變遷而產(chǎn)生的，也是隨著國民革命的程度而發(fā)展的。”［6］577江西婦女解放運(yùn)動并不例外。從時間上而言，大革命初期，江西一直是處于以孫傳芳為代表的北洋軍閥的高壓統(tǒng)治之下。北洋軍閥為了維護(hù)其專制獨(dú)裁的目的，堅決取締各種形式的革命組織，尤其對各學(xué)校成立的婦女團(tuán)體采取鎮(zhèn)壓措施，結(jié)果造成江西各地的婦女活動舉步維艱。1926年11月8日，北伐軍攻克南昌，孫傳芳在江西戰(zhàn)場的軍隊大敗，江西戰(zhàn)役遂告終結(jié)。毫無疑問，這一決定性勝利有力助推了江西婦女解放運(yùn)動的迅速發(fā)展。談社英認(rèn)為，“江西婦女運(yùn)動，本較他省為后，舍南昌女界之聯(lián)合會，女子參政會外，鮮聞有其他組織”，直至“十五年（1926 年）革命軍進(jìn)展時，復(fù)有婦女運(yùn)動團(tuán)體產(chǎn)生，即江西婦女解放協(xié)會也”［29］。署名“松荻女士”的文章談到：“北伐軍克復(fù)江西以后，江西婦女運(yùn)動便驟然到了一個非常發(fā)展的時期。”［30］可以說，北伐前的江西婦女解放運(yùn)動僅僅是局部展開，處于半公開活動的狀態(tài)，北伐后，得益于有利的革命外部環(huán)境和黨的領(lǐng)導(dǎo)，江西女性群眾熱情高漲，各類婦女組織更如雨后春筍，鼎芽怒放，成為開展婦女解放運(yùn)動的新生力量。婦女解放運(yùn)動蓬勃興起，逐漸遍及全省，有如前述，當(dāng)時全省各市、縣大都成立了婦女解放協(xié)會，范圍之廣由此可見一斑。

2.從依賴上層知識女性轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅貏訂T底層勞動婦女，體現(xiàn)出群眾性原則

自中共成立之初至中共四大召開這段時間里，大體而言，黨比較重視女性知識分子（包括女青年學(xué)生），即以知識女性為主體開展婦女運(yùn)動。然而隨著革命環(huán)境的變化，黨領(lǐng)導(dǎo)的“婦女運(yùn)動逐漸從以參政、教育為主要目標(biāo)的上層婦女運(yùn)動，切實(shí)轉(zhuǎn)入以階級解放為目標(biāo)、以女工農(nóng)婦為主體的勞動婦女運(yùn)動”［31］。1925 年1 月，中共四大通過的《對于婦女運(yùn)動之議決案》規(guī)定：“本黨婦女運(yùn)動應(yīng)以工農(nóng)婦女為骨干，在婦女運(yùn)動中切實(shí)代表工農(nóng)婦女的利益，并在宣傳上抬高工農(nóng)婦女的地位，使工農(nóng)婦女得為婦女運(yùn)動中的主要成分?！保?］279議決案特別強(qiáng)調(diào)了工農(nóng)婦女在婦女運(yùn)動的骨干作用。工農(nóng)婦女越來越被重視，地位越來越高，漸漸成為黨領(lǐng)導(dǎo)婦女解放運(yùn)動的重要依靠力量。就江西地區(qū)而言，北伐戰(zhàn)爭后工農(nóng)婦女參與婦女解放運(yùn)動的人數(shù)明顯高于北伐戰(zhàn)爭前。北伐前江西婦女解放運(yùn)動的參與者主要以優(yōu)秀婦女和女學(xué)生為主，除前文提及的女青年外，還有如孫師毅（南昌女師）、王世伯、何叔文、賀覺凡、卞啟明（九江諾立女子中學(xué)）、吉安胡榮華、景德鎮(zhèn)劉瑩、弋陽胡德蘭等均屬于知識女性。女師附小主任周治中作為“一個足智多謀而又肯吃苦耐勞的女知識分子”［7］55，則是她們中最典型的代表人物之一。這些女性知識分子經(jīng)過黨的耐心培育，大多成為了大革命時期領(lǐng)導(dǎo)江西婦女解放運(yùn)動的骨干力量，并在婦女解放協(xié)會中擔(dān)任主要負(fù)責(zé)人。北伐軍克復(fù)江西后，婦協(xié)負(fù)責(zé)人根據(jù)黨的指示精神，一以貫之地落實(shí)黨關(guān)于婦女解放的方針，不斷團(tuán)結(jié)工農(nóng)婦女，投身工農(nóng)運(yùn)動，推動婦女工作與婦女解放運(yùn)動緊密地結(jié)合起來。當(dāng)時，萍鄉(xiāng)女界聯(lián)合會會員人數(shù)達(dá)到“300-400 人”，其中“家庭婦女占了一半”［14］12。此外，有的縣甚至設(shè)置了區(qū)、鄉(xiāng)一級的婦女組織，如永修縣，到1927 年4 月，“全縣建立了11 個區(qū)婦女協(xié)會，50 多個鄉(xiāng)婦女協(xié)會”［32］，會員人數(shù)達(dá)萬余人，其中以底層勞動婦女為主。婦女運(yùn)動規(guī)模宏大，下沉之深，表明黨逐步由精英型政黨到群眾型政黨的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)出鮮明的群眾性原則。

（二）江西婦女解放運(yùn)動的歷史貢獻(xiàn)

1.加強(qiáng)了基層婦女組織建設(shè)，有利于推動黨的婦女工作創(chuàng)新發(fā)展

大革命期間，由于國民黨不太愿意從事下層民眾運(yùn)動工作，“群眾運(yùn)動的實(shí)際工作多依靠參加該黨的中共黨員來進(jìn)行”［33］。對江西婦女解放運(yùn)動而言，中國共產(chǎn)黨主要通過各級婦協(xié)分會開展基層的動員活動，經(jīng)過一段時間的經(jīng)營，成效日漸顯著，“中共江西地委加強(qiáng)了全省基層組織的建設(shè)和發(fā)展工作，在南昌、贛南、贛西、贛東北等地加強(qiáng)了婦女基層組織的建設(shè)”，除此之外，在“南潯鐵路沿線建立和發(fā)展了許多工會、農(nóng)會、婦女會等群眾團(tuán)體”［14］8-9。在黨組織的關(guān)懷下，基層婦女組織建設(shè)的范圍不斷擴(kuò)大，黨建基礎(chǔ)得到有效夯實(shí)。歷史充分證明，基層組織建設(shè)有利于將黨的力量深入到女性群眾之中，便于婦女工作的順利開展，同時也鍛煉了黨組織自身。

2.植入了女性解放的意識，為蘇區(qū)時期黨的婦女工作奠定思想基礎(chǔ)

大革命期間，全省各地先后建立了黨的組織，在共產(chǎn)黨員的領(lǐng)導(dǎo)和黨的理論宣傳指引下，江西婦女積極投入反帝反封建斗爭的洪流，先后成立了各種形式的婦女團(tuán)體，“有婦女解放協(xié)會、女界聯(lián)合會、女子參政協(xié)會、女青年社，在外縣有吉安、德安等亦有女青年社分會組織”，其中“有組織的婦女約有一千人左右”［6］697。然而“‘四·一二’反革命政變后，工農(nóng)運(yùn)動遭到鎮(zhèn)壓，婦女協(xié)會也被解散”，使得江西的婦女解放運(yùn)動遭遇重創(chuàng)，婦女領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)陷入困境，婦女群體人數(shù)受到嚴(yán)重?fù)p失，但即便如此，“‘打土豪劣紳’，‘男女平等’已深深印在婦女群眾的腦海里了”［14］54。按照馬克思唯物史觀的看法，社會意識對社會存在具有反作用，易言之，即先進(jìn)的、革命的、科學(xué)的社會意識具有巨大的促進(jìn)作用。因此來看，雖然大革命時期的江西婦女解放運(yùn)動遭遇頓挫，但相當(dāng)一部分女性頭腦中已形塑的解放意識，為蘇維埃革命時期黨領(lǐng)導(dǎo)下的婦女解放運(yùn)動奠定了良好的思想基礎(chǔ)。

四、結(jié)語

綜上可知，大革命時期的江西女性能夠迅速覺醒并走上革命道路，主要得益于共產(chǎn)黨員的領(lǐng)導(dǎo)、黨的理論宣傳和工農(nóng)運(yùn)動的影響。不難看出，中國共產(chǎn)黨在江西女性的覺醒上發(fā)揮了關(guān)鍵性的作用。在中共黨團(tuán)組織的領(lǐng)導(dǎo)下，江西女性將自身命運(yùn)與時代命運(yùn)融為一體，無論是籌備孫中山追悼會、成立專門的婦女機(jī)構(gòu)，還是投身革命與救助工作、開辦女子學(xué)習(xí)場所等，她們的革命實(shí)踐均產(chǎn)生了積極影響，廣泛傳播了女性解放的意識，加強(qiáng)了基層婦女組織建設(shè)，有力助推了江西婦女解放運(yùn)動的迅速發(fā)展。由于社會環(huán)境和政治生態(tài)等多種因素的制約，江西婦女解放運(yùn)動不可避免地存在不足之處，最終又因國共關(guān)系的徹底破裂而走向低潮，但毫無疑問的是，婦女解放運(yùn)動中的廣大女性為革命工作做出了突出的貢獻(xiàn)。近人研究表明：“北伐的偉大勝利，這除了黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，黨團(tuán)員的先鋒模范作用和北伐軍官兵的努力作戰(zhàn)外，另一重要原因就是得到了江西人民，特別是江西婦女群眾的支援?！保?4］8

縱觀大革命時期江西婦女解放運(yùn)動的發(fā)展軌跡，其大致經(jīng)歷了北伐前與北伐后兩個截然不同的階段。中國共產(chǎn)黨根據(jù)形勢的變化，不斷制定出適合革命實(shí)際的婦女工作政策，極大地豐富和發(fā)展了黨的婦女理論，從而“為中國共產(chǎn)黨在中央蘇區(qū)時期領(lǐng)導(dǎo)婦女解放運(yùn)動奠定了重要的理論基礎(chǔ)”［34］；此外，通過廣泛吸收婦女參加黨團(tuán)組織并領(lǐng)導(dǎo)她們成立婦女團(tuán)體，為后來的婦女工作積累了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)。在新形勢下，我們應(yīng)該認(rèn)真總結(jié)和提煉革命歷史時期黨領(lǐng)導(dǎo)婦女解放運(yùn)動的寶貴經(jīng)驗(yàn)，努力譜寫新時代婦女事業(yè)的新篇章。