【摘要】文化傳承與發(fā)展在高中語文學科核心素養(yǎng)中被置于重要位置。高中語文統(tǒng)編教材編者十分重視對傳統(tǒng)文化內(nèi)容的編排，所選的古詩文中包含著豐富的傳統(tǒng)文化元素。本文主要論述了高中語文核心素養(yǎng)視域下促進傳統(tǒng)文化認同的策略，以供參考。

【關鍵詞】核心素養(yǎng)；傳統(tǒng)文化認同；傳統(tǒng)文化教育

【基金項目】本文系廣西教育科學規(guī)劃2021年度資助經(jīng)費重點課題（A類）“統(tǒng)編高中語文教材在促進中華民族文化認同中的功用及其實現(xiàn)路徑研究”（編號：2021A009）和廣西教育科學規(guī)劃2021年度“中小學校園文化建設研究與實踐”專項課題“基于‘三全育人’理念的十二年一貫制學校校園文化建設研究與實踐”（編號：2021ZJY258）的研究成果。

作者簡介：張麗（1988—），女，廣西壯族自治區(qū)欽州市高新區(qū)實驗學校。

文化認同是文化自信的基礎和源泉。沒有文化認同，就不可能增強文化自信。傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是新時代促進文化認同的關鍵。語文統(tǒng)編教材中有關中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容占50%以上。高中語文教師要注重學生對文化的傳承和理解，從教材中挖掘并利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強學生的文化認同和文化自信。

一、高中語文核心素養(yǎng)視域下促進傳統(tǒng)文化認同的意義

（一）促進傳統(tǒng)文化認同能切實踐行課程標準的宗旨

近年來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在國家文化戰(zhàn)略中的地位得到提升。關于語文學科建設，《普通高中語文課程標準（2017年版2020年修訂）》中指出：“語文課程對繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化，培養(yǎng)文化自信，推動文化的創(chuàng)新發(fā)展，具有不可替代的優(yōu)勢。”［1］這體現(xiàn)了有關部門對傳統(tǒng)文化教育的重視。隨著新課程標準要求的提出，高中語文統(tǒng)編教材也有了新的編排。教材內(nèi)容的設計遵循高中語文教學的基本規(guī)律，保證所選課文質(zhì)量高，具有審美價值，突出了社會主義核心價值觀，繼承和弘揚了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而能夠增強學生對傳統(tǒng)文化的認同感和民族自豪感，激發(fā)學生的愛國情感，全面提升學生的語文核心素養(yǎng)。在高中語文教學中充分利用教材中的傳統(tǒng)文化元素，促進傳統(tǒng)文化認同，可以更好地實現(xiàn)高中語文課程標準的目標，踐行課程標準的宗旨。

（二）促進傳統(tǒng)文化認同能全面提升學生的核心素養(yǎng)

當前，學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)越來越受到重視，構建學生核心素養(yǎng)框架也成為基礎教育改革的方向。中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)分為文化基礎、自主發(fā)展和社會參與3個方面，具體細化為國家認同等18個基本要點。其中，國家認同及文化基礎等都指向了傳統(tǒng)文化認同。課程標準所提出的語文學科核心素養(yǎng)中，文化傳承與理解處于十分重要的地位。文化傳承與理解的含義包括學生在語文學習中繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強文化自覺，提升中國特色社會主義文化自信，熱愛中華文化等內(nèi)容。這是一種文化責任與擔當。基于核心素養(yǎng)的背景，在高中語文教學中充分利用教材，促進傳統(tǒng)文化認同，具有重要意義。如何在教學中有效落實核心素養(yǎng)，增強學生的文化自信，是教師應研究的重要課題。

（三）促進傳統(tǒng)文化認同能有效凝聚學生的民族精神

習近平總書記強調(diào)：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈。弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于實現(xiàn)中華民族偉大復興。讓青年學生認識、理解和傳承傳統(tǒng)文化尤為重要。可見，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族的根和魂。在高中語文教學中開展傳統(tǒng)文化教育，促進文化認同，可以有效凝聚學生的民族精神，為構建當代中國人的精神世界做貢獻。

二、高中語文核心素養(yǎng)視域下促進傳統(tǒng)文化認同的策略

（一）在分學段整合教學中促進傳統(tǒng)文化認同

加強傳統(tǒng)文化教育，促進對傳統(tǒng)文化的認同，不應簡單地加入教學中，而應進行總體設計，結(jié)合語文教學規(guī)律和不同學段學生的認知規(guī)律，形成系列和梯度，有序推進。教師要做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習活動的設計、組織和指導工作，注重學習效果。教師應注重整合教材中有關傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，引導學生體驗、探索、討論和交流，促進知識的遷移和應用，通過主題閱讀、群文閱讀、研究性學習、項目式學習等方式，提高傳統(tǒng)文化教育的有效性，培養(yǎng)學生的語文核心素養(yǎng)。

1.基于新課標，依托新教材，有序探究研習

高一到高三學段的統(tǒng)編教材中與傳統(tǒng)文化有關的課文體例豐富，從古代詩歌的源頭《詩經(jīng)》到清代的詩歌，從先秦諸子散文到之后各朝代的歷史散文，以及兩漢政論文、明清小說等均有涉及。2冊必修的統(tǒng)編教材中有25篇古代作品，有3個獨立的古詩文單元，其他作品或按文體或按內(nèi)容主題，和近現(xiàn)代作品編排在同一個單元；3冊選擇性必修的統(tǒng)編教材中有23篇古代作品，有4個獨立的古詩文單元；每冊教材末尾都編排了4篇古詩詞誦讀篇目，共20篇。高中統(tǒng)編教材總共有68篇古代作品。另外，新教材還設置了“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習”和“中華傳統(tǒng)文化專題研討”任務群學習專題，旨在引導學生深入學習中華傳統(tǒng)文化。教師可以基于新課標，充分依托新教材，有序開展傳統(tǒng)文化教育，促進文化認同。

2.統(tǒng)籌三學段，整合大單元，適當拓展延伸

教師要有全局意識，統(tǒng)籌高一、高二、高三學段，整合大單元有關傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，從而進行總體設計，搭建傳統(tǒng)文化課程體系。教師可以開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的專題教學活動。統(tǒng)編高中語文選擇性必修教材是按照特定的任務群專題來編排單元的，如選擇性必修上冊第二單元屬于“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習”的任務群，節(jié)選了《論語》《禮記》《孟子》《老子》《莊子》《墨子》這6部先秦諸子著作，目的是讓學生對傳統(tǒng)文化之根有所理解，強調(diào)傳統(tǒng)文化教育的專題性、體驗性和探究性。教師需要研究教材的編寫意圖，讓學生開展相應的專題學習、體驗式學習、探究性學習，才能在語文課堂教學中順利地完成滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的任務，促進文化認同。

教師應該適當拓展延伸，將閱讀傳統(tǒng)文化作品與深度精讀、體驗相結(jié)合。新課標和新教材要求學生在課堂內(nèi)外廣泛閱讀各種體裁、各種內(nèi)容的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品。新課標在關于課內(nèi)外讀物的建議中，除了《論語》《孟子》《莊子》，還增加了《老子》《史記》等文化經(jīng)典著作，讓學生積極閱讀各朝各代不同風格的古詩文；古詩文背誦推薦篇目的數(shù)量從64篇增加到72篇，內(nèi)容更加豐富，更有助于滲透傳統(tǒng)文化，促進文化認同。教師需要銜接好必修教材和選擇性必修教材中傳統(tǒng)文化相關內(nèi)容的教學，對高一到高三的傳統(tǒng)文化教育進行整體的設計和構思，做到有梯度、有

實效。

如對于統(tǒng)編高中語文必修上冊第七單元第16課《赤壁賦》《登泰山記》這2篇描寫風景的游記散文，教師可以開展單元整合群文閱讀教學。部分學生對文言文的學習興趣不高，教師應下功夫激發(fā)學生學習傳統(tǒng)文化的興趣和熱情。筆者認為，學生對這些文章背后的人物會更感興趣，于是，確定教學思路為“賞景—品情—明志—立人立己”。教師也可以節(jié)選其他朝代的文本，讓學生進行拓展閱讀，進而了解到許多古代文人常常會從山水風物中汲取力量，獲得智慧。此外，教師還可以延伸到現(xiàn)代散文的閱讀，讓學生傳承文化，增進對傳統(tǒng)文化的理解與認同。從課內(nèi)到課外，從古代到現(xiàn)代，一篇帶多篇，讓學生由淺入深地閱讀；從他人到自己，讓學生在體驗式學習中得到熏陶和成長；將幾篇文章聯(lián)系起來，讓學生對類似的文學作品形成整體、宏觀的認識，這正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人價值的體現(xiàn)，有助于促進文化認同［2］。

（二）在跨媒介閱讀與交流中促進傳統(tǒng)文化認同

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，入選教材的幾十篇作品難以完全體現(xiàn)其深度。在滲透傳統(tǒng)文化時，單純的文本教學很難激發(fā)學生的興趣。并且，部分學生在閱讀和理解古詩詞方面存在一定的困難。因此，信息技術的整合是不可忽視的。教師要想讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學有趣、有效、有用，需要改變傳統(tǒng)的語文教學習慣，采用跨媒介閱讀與交流的方式，合理利用信息技術，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的教學模式，引導學生進行任務驅(qū)動學習，體驗多種學習過程，進行互動交流，讓傳統(tǒng)文化教育浸潤人心，培養(yǎng)學生的語文核心素養(yǎng)，促進文化認同。

在教學中，教師可以借助多媒體播放《千秋史話》《中國通史》《故宮》《國家寶藏》《如果國寶會說話》《孔子》《跟著唐詩去旅行》等歷史、文化紀錄片，滲透傳統(tǒng)文化教育；也可以讓學生觀看古詩朗誦的視頻或文化綜藝節(jié)目，如《中國詩詞大會》《經(jīng)典詠流傳》《典籍里的中國》等，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化傳承模式，激活傳統(tǒng)文化教育，促進文化認同。

《詩經(jīng)》是一部儒家經(jīng)典著作，也是一部中華傳統(tǒng)文化的重要著作。在講解教材中節(jié)選的《詩經(jīng)》篇目《芣苢》《靜女》《無衣》《氓》時，教師可以在網(wǎng)絡上搜索與《詩經(jīng)》及上述4首詩歌相關的視頻、圖片、文章等，選擇其中合適的內(nèi)容進行教學，如，播放《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目，讓學生欣賞《詩經(jīng)·秦風·無衣》《詩經(jīng)·鄭風·子衿》等歌曲，讓學生以另一種形式感受《詩經(jīng)》的魅力，對《詩經(jīng)》有更全面、更深入的了解，激發(fā)學生閱讀《詩經(jīng)》的興趣。此外，教師可以剪輯《典籍里的中國》節(jié)目中關于《論語》《楚辭》《道德經(jīng)》的精彩片段，讓學生沉浸在傳統(tǒng)文化中，產(chǎn)生共鳴，促進認同。

（三）在校本課程開發(fā)中促進文化認同

教師不應把傳統(tǒng)文化教育局限在課堂上，把傳統(tǒng)文化作品的閱讀局限在教材中。教師除了利用好語文課堂時間，積極運用教材中的資源加強傳統(tǒng)文化教育，還應該將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機融入學校校本課程體系中，開發(fā)傳統(tǒng)文化特色課程，促進文化認同。

教師在開發(fā)校本課程時，需要注重喚起學生的興趣和擴大學生的閱讀面。如開發(fā)“笑背詩人”“詩詞創(chuàng)作” “漢服文化”“古琴吟唱”“古詩中的節(jié)氣”“孔子傳奇”“春秋筆法之古代史事傳記研讀”“千古圣賢之古代諸子散文研習”“山水情懷之古代游記研習”等一系列豐富多彩的傳統(tǒng)文化校本課程。以“笑背詩人”課程為例，教師可選擇在詩歌史上有重要地位或?qū)W生比較喜歡的詩人，以引發(fā)學生的共鳴。之后，教師還應精心設計課程內(nèi)容，避免一味地選取晦澀難懂的詩歌，而應根據(jù)不同學段學生的情況來編寫教材和教案，適當穿插圖畫與漫畫，增加課堂的趣味性。又如，在“春秋筆法之古代史事傳記研讀”課程中，教師可以選擇合適的春秋時期的經(jīng)典史事傳記，讓學生進行閱讀研習，在了解古代歷史事件的同時，汲取古人的智慧，借鑒古人的筆法，增強學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感。

此外，校本課程的內(nèi)容應在原有教材的基礎上進行適當拓展，讓學生學會遷移和應用知識，從而提升學生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和語文核心素養(yǎng)。教師除依托新教材外，還應充分利用學校提供的語文教學資源，跳出教材，拓寬教學范圍。

結(jié)語

總而言之，高中語文教師肩負著傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命，應明確在高中語文核心素養(yǎng)視域下促進傳統(tǒng)文化認同的意義，在分學段整合教學、跨媒介閱讀與交流、校本課程開發(fā)中促進文化認同。

在高中語文核心素養(yǎng)的視域下，領會《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》這份文件的精神，利用好統(tǒng)編教材的豐富資源和信息技術的優(yōu)勢，構建傳統(tǒng)文化課程體系，多途徑、多層面、多角度地推進傳統(tǒng)文化教育，有效促進傳統(tǒng)文化認同，增強文化自信，是每位教師都應該積極探索和實踐的內(nèi)容。

【參考文獻】

［1］ 中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標準（2017年版2020年修訂）［S］.北京：人民教育出版社，2020.

［2］ 黎艷.高中語文統(tǒng)編教材中的傳統(tǒng)文化解讀與利用［J］.語文教學與研究，2019（18）：44-45.