溫小佳

南京審計(jì)大學(xué)，江蘇 南京 210029

現(xiàn)代素質(zhì)教育是德智體美全面發(fā)展的教育[1]。素質(zhì)教育不僅要求學(xué)生學(xué)習(xí)社會(huì)和自然科學(xué)知識(shí)，發(fā)展學(xué)生的智力和體力，同時(shí)要求培養(yǎng)學(xué)生感受美、發(fā)現(xiàn)美、體驗(yàn)美、創(chuàng)造美的美育，以及培養(yǎng)學(xué)生高尚道德情操的德育。由此可見，美育和德育是素質(zhì)教育不可或缺的重要方面。在教學(xué)過程中，美育和德育可以相互支持、相互促進(jìn)，把高尚品德的培養(yǎng)寓于學(xué)生美育尤其是音樂教學(xué)的過程中，將會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。2020年教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》第四條指出，“在美育教學(xué)中提升審美素養(yǎng)、陶冶情操、溫潤(rùn)心靈、激發(fā)創(chuàng)造創(chuàng)新活力”；第五條提出，“要在藝術(shù)學(xué)類專業(yè)課程中堅(jiān)持以美育人、以美化人”，“結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)分類推進(jìn)課程思政建設(shè)”的要求[2]?？梢?，“課程思政”是將德育滲透在各個(gè)專業(yè)教學(xué)中的有效手段，而將課程思政融入高校音樂教學(xué)是當(dāng)前音樂教育的重點(diǎn)和難點(diǎn)[3]。

一、課程思政與高校音樂教學(xué)概述

（一）以藝育德，以德促學(xué)

西周樂教內(nèi)容中有“樂德之教”，可見“樂”和“德”在當(dāng)時(shí)就是相互融合的?！稑酚洝分兄赋觥皹氛?，通倫理者”，可見，音樂教學(xué)具有德育功能，而只有通曉倫理道德的人，才能更好地掌握音樂。一方面，以藝育德。音樂教學(xué)中的德育功能在于可以起到提升道德品質(zhì)、健全人格[4]。“學(xué)藝先學(xué)德”，音樂教學(xué)具有德育功能，音樂教育中往往蘊(yùn)含著與思政教育一致的價(jià)值觀，其符合思政教育“立德樹人”的根本目標(biāo)，為課程思政的開展提供了一定基礎(chǔ)。另一方面，以德促學(xué)，音樂教學(xué)中的德育功能在于可以塑造學(xué)生的價(jià)值觀，讓學(xué)生基于正確的價(jià)值觀去進(jìn)行學(xué)習(xí)和生活，為培養(yǎng)新時(shí)代有理想、有道德的人才助力。音樂教學(xué)的德育功能本身與思政知識(shí)的部分內(nèi)容有一致性和相關(guān)性。思政課程在音樂教學(xué)中的融入能夠促進(jìn)培養(yǎng)學(xué)生全的面發(fā)展，對(duì)學(xué)生的知情意等諸方面產(chǎn)生自我約束及自我教育的功能。

（二）音樂育人，思政先行

音樂教育不僅要注重德育，更要注重德育層面上價(jià)值觀的培養(yǎng)和理想人格的塑造。課程思政于2004年提出，2005年初步實(shí)施，2010年試點(diǎn)改革，2014年被納入教育綜合改革重要項(xiàng)目，從上海試點(diǎn)推向全國(guó)，并在近年來成為高校教育改革和課程建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容[5]。課程思政是基于“立德樹人”的根本任務(wù)，通過將思想政治理論知識(shí)與其他專業(yè)課程同向教學(xué)，寓思想政治知識(shí)于其他學(xué)科中，形成協(xié)同效應(yīng)，從而通過“全課程育人”的構(gòu)建，促進(jìn)“全員、全程、全課程育人”的三全育人格局。首先，課程思政的本質(zhì)是“立德樹人”，課程思政旨在將正確的人生觀、價(jià)值觀及思想政治理論寓于各科內(nèi)容中，達(dá)到育人先育德的效果[6]。其次，課程思政的思維是科學(xué)創(chuàng)新。課程思政的科學(xué)思維要求教學(xué)管理者及學(xué)生，以辯證唯物主義的視角去教學(xué)及學(xué)習(xí)。再次，課程思政的結(jié)構(gòu)是立體多元，其在一定程度上是知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)和價(jià)值塑造的多元統(tǒng)一。最后，課程思政的方法是顯性與隱性相結(jié)合，通過專業(yè)課程上的融入是潛移默化的，屬于顯隱結(jié)合的教育方法。在音樂育人的過程中，思政課是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，也是開展音樂教學(xué)的前提。

二、課程思政融入高校音樂教學(xué)的難點(diǎn)分析

（一）思政內(nèi)容切入困難，知識(shí)要點(diǎn)側(cè)重不一

音樂作為藝術(shù)類專業(yè)課程，其相比于普通文化專業(yè)課程的教學(xué)內(nèi)容更加個(gè)性化、感性化。音樂作為能夠抒發(fā)情感的美育類學(xué)科，其與思政課程的部分理論知識(shí)融合度不高，思政內(nèi)容在音樂教學(xué)中切入困難，容易出現(xiàn)切入過于生硬等明顯的問題[7]。此外，思政課內(nèi)容知識(shí)體系龐大、知識(shí)點(diǎn)較多且涉及面較廣，其在融入高校音樂教學(xué)的過程中，常常會(huì)出現(xiàn)知識(shí)要點(diǎn)側(cè)重不一的現(xiàn)象。首先，在進(jìn)行內(nèi)容整合時(shí)，教師時(shí)常會(huì)將重點(diǎn)放在容易尋找的結(jié)合內(nèi)容上。例如，家庭道德教育、社會(huì)道德教育等內(nèi)容，而對(duì)于《毛澤東思想和中國(guó)特色這會(huì)主義理論體系概論》、黨史等內(nèi)容，則融入不夠。其次，音樂學(xué)科教師對(duì)思政知識(shí)儲(chǔ)備及融入把控較弱。在教學(xué)時(shí)難以抓住思政知識(shí)的重點(diǎn)難點(diǎn)，造成“重點(diǎn)不重、難點(diǎn)不通”的問題。最后，課程思政知識(shí)涉及面較廣，音樂學(xué)科教師無法做到面面俱到的融入。

（二）思政融入過于具象，學(xué)生接受程度較低

課程思政的教學(xué)方法是顯隱結(jié)合，通過積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，運(yùn)用馬克思主義方法論，引導(dǎo)學(xué)生正確做人和做事。將其融入到藝術(shù)類專業(yè)課程中較為困難，容易出現(xiàn)顯性大于隱性、過于具象化的困境。在具象化的顯性融入下，學(xué)生的接受程度較低，甚至出現(xiàn)逆反心理。音樂教育的過程正是這樣以鮮明生動(dòng)的形象來直接感染學(xué)生，用鮮明生動(dòng)的旋律、節(jié)奏強(qiáng)化和感染學(xué)生，最終使學(xué)生們的心靈受到震動(dòng)，產(chǎn)生共鳴，這就是典型音樂在德育中的形象性的力量。正如貝多芬所說的“音樂應(yīng)當(dāng)使人類的精神爆發(fā)出火花”[8]。然而思政理論的具象化，則會(huì)在一定程度上削弱課程思政融入音樂教學(xué)的形象性。一方面，學(xué)生在信息接受程度較低時(shí)，如若思政知識(shí)融入得過于生硬、枯燥，則聽課效率不高，這會(huì)降低學(xué)生學(xué)習(xí)的有效性。另一方面，思政知識(shí)融入過于顯性和具象化時(shí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)本專業(yè)課程時(shí)，容易出現(xiàn)知識(shí)混淆情況，甚至?xí)霈F(xiàn)逆反心理，不利于課程思政的有效開展。

（三）音樂課程體系龐雜，教師水平參差不齊

音樂作為藝術(shù)類專業(yè)，其音樂課程體系龐雜，例如聲樂與樂器教學(xué)體系不同，聲樂中的美聲唱法、民族唱法及樂器中的鋼琴教學(xué)、二胡古箏教學(xué)等模式也具有較大差異。在龐雜的音樂課程體系下，音樂專業(yè)教師的教學(xué)水平參差不齊，這就需要藝術(shù)類教師不斷提高教學(xué)水平[9]。2020年《教育部等六部門關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代高校教師隊(duì)伍建設(shè)改革的指導(dǎo)意見》第一點(diǎn)指出，“落實(shí)立德樹人根本任務(wù)……，強(qiáng)化高校教師思想政治素質(zhì)和師德師風(fēng)建設(shè)為首要任務(wù)”；第二點(diǎn)指出，要“不斷提升教師思想政治素質(zhì)和師德素養(yǎng)”，“加強(qiáng)榜樣引領(lǐng)作用”[10]?？梢姡處熽?duì)伍建設(shè)對(duì)思政教學(xué)工作開展的重要性。因此，在龐雜的音樂課程體系下，更應(yīng)該注重教師隊(duì)伍建設(shè)，提高教師教學(xué)質(zhì)量。

三、課程思政融入高校音樂教學(xué)的路徑

（一）教學(xué)內(nèi)容上：橫向拓展教學(xué)內(nèi)容，縱向挖掘育人深度

首先，橫向拓展教學(xué)內(nèi)容，把握教材內(nèi)容，進(jìn)行正面道德教育。在音樂教材中，不少作品具有濃厚的時(shí)代氣息和強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情感，它對(duì)學(xué)生樹立正確的人生觀和世界觀可起到積極的引導(dǎo)作用[11]。而這種“引導(dǎo)”需要教師適當(dāng)添加的思政知識(shí)點(diǎn)，結(jié)合音樂教材進(jìn)行正面教育。在教學(xué)內(nèi)容上，教師可適當(dāng)添加紅色歌曲或具有黨史精神的歌曲，例如《紅紅的雨花石》《江姐》等愛國(guó)主義題材歌曲，使學(xué)生感到歌曲中的音樂形象，潛移默化地影響學(xué)生的價(jià)值觀。其次，縱向挖掘育人深度，在教學(xué)內(nèi)容上循序漸進(jìn)地添加有深度的思政知識(shí)點(diǎn)。教師可從簡(jiǎn)單的德育教學(xué)過渡到對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的塑造[12]。例如在歌曲《感恩的心》的教學(xué)中，講述一個(gè)失語失聰?shù)男∨?，在母親去世的時(shí)候用手語不斷表達(dá)著自己的情感，讓學(xué)生從故事中體會(huì)到父母的愛，讓學(xué)生懂得去關(guān)心、愛護(hù)父母，激起學(xué)生感恩的欲望，使學(xué)生的情感得到升華，價(jià)值觀得到塑造。又如，《繡紅旗》這首歌，塑造了江姐堅(jiān)定沉著、視死如歸的革命英雄形象，學(xué)生通過對(duì)這首歌背景知識(shí)的了解，加上其明朗剛健、激越悲壯的旋律，最終激發(fā)了學(xué)生們對(duì)為建立新中國(guó)而獻(xiàn)出寶貴生命的烈士們的無比崇敬和熱愛之情。可見，在音樂教學(xué)過程中不失時(shí)機(jī)地向?qū)W生滲透德育教育，將思政知識(shí)內(nèi)容融合在優(yōu)美的音樂中，讓學(xué)生在優(yōu)美的音樂中了解美、認(rèn)識(shí)美、接受美，促使學(xué)生形成高尚的道德情操，以達(dá)到融德育于音樂教學(xué)中的目的和效果。

（二）教學(xué)方法上：顯隱結(jié)合拓展方法，線上線下提高效率

因課程思政顯隱結(jié)合的特征，在教學(xué)方法上，要以引導(dǎo)為主。為使思政知識(shí)更好地融入教學(xué)中，音樂教師要認(rèn)真地設(shè)計(jì)教學(xué)中的每個(gè)環(huán)節(jié)，根據(jù)歌曲特點(diǎn)或者所學(xué)專業(yè)的實(shí)際情況采取靈活多樣的教學(xué)方法[13]。首先，可結(jié)合教材進(jìn)行音樂表演，促進(jìn)課程思政理論走向藝術(shù)實(shí)踐。音樂表演是音樂教學(xué)喜聞樂見的活動(dòng)形式，通過肢體動(dòng)作來表現(xiàn)歌曲，能夠加深學(xué)生對(duì)歌曲情感風(fēng)格的理解，而通過舞臺(tái)的表演實(shí)踐，則有利于培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體主義精神。其次，情境設(shè)置下的音樂游戲。通過情境設(shè)置，結(jié)合教材做一些音樂小游戲，不僅讓同學(xué)們掌握的歌曲的節(jié)奏和旋律，而且在游戲過程中也培養(yǎng)了同學(xué)們樂于助人，團(tuán)結(jié)互助的精神。最后，以學(xué)生為主體，主動(dòng)調(diào)整音樂教學(xué)的方法，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在潛移默化的影響下，將思政知識(shí)融入到音樂的教學(xué)形式之中。

（三）教學(xué)管理上：系統(tǒng)整合課程體系，提高教師隊(duì)伍素質(zhì)

課程思政自身立體多元的結(jié)構(gòu)，要求教學(xué)管理的結(jié)構(gòu)化、系統(tǒng)化。基于現(xiàn)代音樂課程體系的繁雜，可在教學(xué)管理上系統(tǒng)整合課程體系，對(duì)于不同的音樂課程插入不同的思政知識(shí)內(nèi)容，杜絕一刀切的教學(xué)融入模式。其一，系統(tǒng)整合音樂課程體系，提前了解各個(gè)音樂專業(yè)課教師及學(xué)生的思政知識(shí)含量，達(dá)到因勢(shì)利導(dǎo)、因人施教。其二，系統(tǒng)整合思政課程體系，選取適合融入到藝術(shù)類專業(yè)課程中的系統(tǒng)內(nèi)容，對(duì)于能夠直接插入的顯性插入，對(duì)于不適合直接融入的隱性融入。課程思政的開展對(duì)音樂教師也提出了更高、更全面的要求。音樂教師作為音樂重要的傳播者，又是學(xué)生思想和行為上的引導(dǎo)者，在有形和無形中都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響[14]?；凇督逃康攘块T關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代高校教師隊(duì)伍建設(shè)改革的指導(dǎo)意見》的要求下，作為投身于音樂教育事業(yè)的教師，首先要熱愛自己的職業(yè)，從自身做起，抓好個(gè)人師德修養(yǎng)，為人師表。一方面，在教師隊(duì)伍中增加專業(yè)思政教師，在每學(xué)期的音樂課程中，適當(dāng)增設(shè)專業(yè)的思政理論課和實(shí)踐課。另一方面，定期進(jìn)行黨員培訓(xùn)及教師思政知識(shí)、文化知識(shí)培訓(xùn)，提高教師音樂專業(yè)教學(xué)水平及文化知識(shí)水平，使得教師在教學(xué)中將兩者更好地進(jìn)行融合。

四、結(jié)語

我國(guó)教育界對(duì)于音樂德育功能的認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷發(fā)現(xiàn)和不斷深化的過程，音樂教育發(fā)展的每一個(gè)階段教育學(xué)家對(duì)于音樂教育思想和方法都有不同的認(rèn)識(shí)，人們對(duì)音樂德育功能的態(tài)度也在不斷發(fā)展，課程思政便是提高音樂德育功能的有效路徑。隨著時(shí)代的發(fā)展和課程思政的實(shí)踐，思政與音樂的融合會(huì)以更加創(chuàng)新的形式出現(xiàn)，為培養(yǎng)現(xiàn)代社會(huì)有理想、有價(jià)值的人才助力。