劉衛(wèi)勝

（甘肅省西和縣漢源鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué) 甘肅西和 742100）

引言

語(yǔ)文教育作為中學(xué)階段的主要課程，當(dāng)教師在進(jìn)行教育工作時(shí)，不單要教導(dǎo)學(xué)生與人日常相處能力以及人文方面的基礎(chǔ)知識(shí)，同時(shí)還要教導(dǎo)學(xué)生的情感、工作態(tài)度和價(jià)值觀等方面的基本素養(yǎng)。對(duì)于提高中學(xué)語(yǔ)文德育教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施成效，教師們則可把十九屆六中全會(huì)精神作為德育教學(xué)活動(dòng)的指導(dǎo)思想，基于立德樹(shù)人的教育視角，對(duì)課堂教學(xué)實(shí)施精心策劃，合理滲透德育內(nèi)容，培養(yǎng)中學(xué)生扎實(shí)專業(yè)知識(shí)功底的同時(shí)，幫助中學(xué)生形成優(yōu)秀的思想道德觀念和正確的法治、法規(guī)觀念。

一、十九屆六中全會(huì)精神所在

十九屆六中全會(huì)精神從家國(guó)高度講，旨在堅(jiān)定黨中央領(lǐng)導(dǎo)，不斷努力地跟黨走下去，并在這一過(guò)程當(dāng)中，弘揚(yáng)人民自我革命奉獻(xiàn)精神，永葆年輕和活力。于校園角度講，則是為了立起“年輕”人該有的樣子，要在心態(tài)上、思想上、行動(dòng)上保持“年輕”，要積極、主動(dòng)地去學(xué)習(xí)、去探索、去為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)屬于自身的一份力量。在十九屆六中全會(huì)精神的指導(dǎo)下，中學(xué)語(yǔ)文教育教師要保持一個(gè)“年輕”的心態(tài)，要以“年輕”的態(tài)度，對(duì)教育理念、教學(xué)模式等做出適度的革新，要在教育的各個(gè)環(huán)節(jié)中，培養(yǎng)中學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)功底，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)中學(xué)生奮發(fā)向上的心理，并讓學(xué)生可以時(shí)刻端正學(xué)習(xí)的態(tài)度。而中學(xué)生本身則應(yīng)保有“年輕”的本心，要時(shí)刻進(jìn)取、時(shí)刻努力，為偉大理想讀書(shū)，為和諧社會(huì)讀書(shū)，為民族富強(qiáng)讀書(shū)，為中華的偉大復(fù)興讀書(shū)[1]。

二、在立德樹(shù)人理念下中學(xué)語(yǔ)文教育中滲透德育的意義

立德樹(shù)人本是十九屆六中全會(huì)精神的重要體現(xiàn)之一，但中學(xué)語(yǔ)文教師在開(kāi)展德育教育工作時(shí)，更加需要將之作為教育任務(wù)的指導(dǎo)思想，并在教育的環(huán)節(jié)當(dāng)中，時(shí)刻銘記黨的指導(dǎo)思想。下面，則針對(duì)立德樹(shù)人理念下在中學(xué)語(yǔ)文教育中，滲透德育的意義作出簡(jiǎn)單剖析。

中學(xué)語(yǔ)文課本中的內(nèi)容，都是作者從上千萬(wàn)篇文章中篩選出的優(yōu)秀篇章，處處都在透露著品德與文學(xué)的內(nèi)涵。語(yǔ)文教師在滲透德育的過(guò)程中，也應(yīng)將思想道德與語(yǔ)文教材內(nèi)容相結(jié)合，讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，可以領(lǐng)略其中更深層次的道德內(nèi)涵，并在這一環(huán)節(jié)當(dāng)中，逐步提升了學(xué)生本身的道德素質(zhì)。

現(xiàn)階段和之前的教育有所不同，講究的是師生平等、互相尊重和互相學(xué)習(xí)等，在這種環(huán)境中可以培養(yǎng)更加健全的人格。語(yǔ)文教師需要在日常教學(xué)中應(yīng)保持“年輕化”的心態(tài)，尊重學(xué)生個(gè)性化差異，讓學(xué)生處在課堂主體地位，并嘗試與學(xué)生做朋友。這樣的教學(xué)可以讓學(xué)生得到更多尊重，如果可以將德育滲透到語(yǔ)文教學(xué)中，還可以讓學(xué)生形成正確的價(jià)值取向和良好的道德品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生和教師之間的關(guān)系，讓教學(xué)變得更加融洽。

三、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中存在的問(wèn)題

1.重視教材教學(xué)，忽視德育教育

受應(yīng)試教育的影響，我國(guó)現(xiàn)在還有一部分學(xué)校和教師依舊重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，讓學(xué)生每天面對(duì)各種練習(xí)題和測(cè)試，以期學(xué)生們可以在多次、反復(fù)的練習(xí)中，對(duì)當(dāng)前的語(yǔ)文知識(shí)掌握得更加徹底，但這一模式的沿用，也在無(wú)形之中形成了太多的負(fù)擔(dān)和壓力。除此之外，現(xiàn)階段的中學(xué)語(yǔ)文教材中已經(jīng)出現(xiàn)了很多文言文，部分教師為了提升教學(xué)的效果，便將工作重心放在文言文知識(shí)的講解上，從而忽略了德育教育的滲透。上述情況的出現(xiàn)，都體現(xiàn)出語(yǔ)文教師過(guò)于重智育而輕德育。長(zhǎng)此以往，則會(huì)直接影響德育教育工作的有效開(kāi)展[2]。

2.教學(xué)模式單一，學(xué)生不感興趣

新課改政策提出，各學(xué)段、各科任的教師應(yīng)將“以人為本”作為教育工作的指導(dǎo)思想，要在教學(xué)環(huán)節(jié)中將學(xué)生置于工作的主導(dǎo)位置，讓學(xué)生可以更加主動(dòng)地學(xué)習(xí)。但由于部分教師自身的教學(xué)思想較為深固，以至于一時(shí)無(wú)法做出重大改變，所以在課堂教學(xué)時(shí)依舊多采取板書(shū)文字的傳統(tǒng)方法進(jìn)行教導(dǎo)。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，中學(xué)生難以感知到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，因此，在學(xué)習(xí)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的狀態(tài)也要求消極，難以高效掌握理論知識(shí)的同時(shí)，也無(wú)法深入體會(huì)其中包含的德育內(nèi)涵與德育道理。

四、立德樹(shù)人理念下在中學(xué)語(yǔ)文教育中滲透德育的有效途徑

1.樹(shù)立良好的榜樣，逐漸滲透德育

在十九屆六中全會(huì)精神的立德樹(shù)人理念下，中學(xué)語(yǔ)文教師必須培育學(xué)生優(yōu)秀的思想道德品質(zhì)。為了達(dá)成這一教育目的，語(yǔ)文教師需要摒棄傳統(tǒng)固化的教育方法，基于“年輕化”的角度選擇教學(xué)手段。例如，教師先將自身綜合素質(zhì)和道德品質(zhì)提升，為學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣，通過(guò)自己一言一行讓學(xué)生在潛移默化中形成良好的道德品質(zhì)。這就需要教師做到以下兩點(diǎn)。

其一，語(yǔ)文漢字本就獨(dú)具美感，這種既表現(xiàn)在漢字結(jié)構(gòu)上，又表現(xiàn)在文字運(yùn)用上。語(yǔ)文教師在開(kāi)展教育活動(dòng)時(shí)，也應(yīng)注意語(yǔ)言的使用，既要做到用詞準(zhǔn)確、發(fā)音圓潤(rùn)，還要注重講解知識(shí)、傳授知識(shí)的措辭與語(yǔ)氣。試想，教師在講解知識(shí)點(diǎn)時(shí)，自身發(fā)音、語(yǔ)言描述都語(yǔ)無(wú)倫次，那么學(xué)生自然而言也無(wú)法提起學(xué)習(xí)的興趣。由此可見(jiàn)，教師欲提升教育工作、德育滲透的質(zhì)量，首先應(yīng)提升自身的教學(xué)素質(zhì)與教學(xué)水平，以自身為標(biāo)準(zhǔn)，樹(shù)立值得學(xué)生學(xué)習(xí)的優(yōu)秀榜樣。

其次，教師要學(xué)會(huì)管理自身的情緒。教學(xué)活動(dòng)本就存在較大的不穩(wěn)定因素，在教學(xué)環(huán)節(jié)中極易發(fā)生各種突發(fā)狀況，擾亂課堂秩序與課堂進(jìn)度，而教師欲保障教育工作的有序進(jìn)行，則需要保持自身良好的情緒，而后，則根據(jù)實(shí)際情況，選擇相應(yīng)的方式進(jìn)行調(diào)節(jié)。例如，學(xué)生們發(fā)生交頭接耳和擾亂課堂等行為的時(shí)候，語(yǔ)文教師則需要先反思自身，找尋自己的原因，而后，再以合適的方式，與學(xué)生進(jìn)行溝通交流，了解學(xué)生課堂上出小差的原因。除“律己”以外，教師也應(yīng)對(duì)教育方法做出“年輕化”的改變。例如，在講解理論知識(shí)、德育知識(shí)點(diǎn)時(shí)，適當(dāng)開(kāi)玩笑、講笑話。這樣做，不僅可以活躍課堂教學(xué)的氣氛，還可以讓學(xué)生們真切感知到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，并提升學(xué)習(xí)知識(shí)的興趣。教師只有管理好自身的情緒、選擇好教育的方法，才可以保障理論教育工作與德育教育工作的有效展開(kāi)[3]。

2.深挖教學(xué)素材，融入德育教育

前面曾經(jīng)講過(guò)，課本中的內(nèi)容在作者細(xì)心篩選后將其填入到課本中，每一段課文中或多或少會(huì)有一部分關(guān)于德育的內(nèi)容。雖然，教材文章是“舊”的理論，但中學(xué)語(yǔ)文教師在開(kāi)展教育活動(dòng)時(shí)，也應(yīng)將十九屆六中全會(huì)精神當(dāng)中的“年輕化”心態(tài)融入其中。所以，教師這時(shí)要做的便是深挖中學(xué)語(yǔ)文課本，并采用生動(dòng)化的表現(xiàn)形式，將德育內(nèi)涵融合到教材文章之中，讓學(xué)生們?cè)讷@取語(yǔ)文理論知識(shí)點(diǎn)的同時(shí)，逐步提高自身的道德品質(zhì)和道德修養(yǎng)[4]。

例如，教師在教學(xué)部編版中學(xué)語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)中的《帝王的新裝》這一課程時(shí)，就可以將理論知識(shí)和德育教育融合在一起?！兜弁醯男卵b》是一篇十分經(jīng)典的古詩(shī)，許多學(xué)生在年幼時(shí)便有所耳聞，只是由于年紀(jì)比較小，所以無(wú)法體會(huì)出里面的德育內(nèi)容。而語(yǔ)文教師們?cè)谶M(jìn)行課堂教學(xué)之時(shí)，則可以先讓學(xué)生閱讀全文，而后再總結(jié)該文章所講述的故事內(nèi)容。在學(xué)生總結(jié)出來(lái)內(nèi)容以后，教師再加以詢問(wèn)：“同學(xué)們，老師想問(wèn)問(wèn)大家，為什么不穿衣服的國(guó)王走在街上，沒(méi)有人上前提醒呢？”此時(shí)，班級(jí)學(xué)生則會(huì)解釋：“因?yàn)檫@些百姓趨炎附勢(shì)或者說(shuō)是懼怕帝王對(duì)他們進(jìn)行處罰。”待學(xué)生們看透文章本質(zhì)以后，語(yǔ)文教師應(yīng)該告誡學(xué)生：“大家說(shuō)得都很對(duì)，在我們的日常生活中，不能帶著虛假的面具生存，必須勇于說(shuō)出事實(shí)，不騙人不說(shuō)謊。”中學(xué)語(yǔ)文教師將文本閱讀與課堂提問(wèn)進(jìn)行整合，讓學(xué)生們?cè)陂喿x的同時(shí)進(jìn)行思考。這一教學(xué)手段的運(yùn)用不僅可以幫助學(xué)生理解文章知識(shí)，還可以集中學(xué)生在課堂上的注意力，使其知曉“欺騙”是一種不良行為的同時(shí)，還可以規(guī)范自身行為和習(xí)慣，進(jìn)而，逐漸提升自身思想品質(zhì)和修養(yǎng)。

3.教學(xué)和生活結(jié)合，提升德育水平

十九屆六中全會(huì)精神要求教師以“年輕化”的心態(tài)進(jìn)行授課，因此，培養(yǎng)中學(xué)生的實(shí)踐能力和自主學(xué)習(xí)能力便成了時(shí)下中學(xué)語(yǔ)文教師必須要落實(shí)的重要教育任務(wù)。為了達(dá)成這一教育要求，中學(xué)語(yǔ)文教師可以基于生活視角，以生活引導(dǎo)的形式對(duì)“老舊”的教學(xué)手段進(jìn)行創(chuàng)新。這一教學(xué)方法主要表現(xiàn)為教師將教學(xué)和學(xué)生日常生活結(jié)合在一起，讓學(xué)生在不斷實(shí)踐中提升自身德育水平，并且這種實(shí)踐還可以讓學(xué)生提升對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣和語(yǔ)文教學(xué)效率，讓學(xué)生在實(shí)踐中分析語(yǔ)文知識(shí)[5]。

例如，教師在教學(xué)部編版中學(xué)語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)當(dāng)中的《背影》這一文章時(shí)，可以將教學(xué)環(huán)節(jié)細(xì)分為兩個(gè)階段。第一階段，教師就可讓學(xué)生進(jìn)行小組閱讀，以小組合作的形式，討論文章內(nèi)容，并對(duì)課文進(jìn)行分層，把每一階段中所傳達(dá)的中心意思都找出來(lái)，然后再加以總結(jié)。在這一環(huán)節(jié)當(dāng)中，學(xué)生們則會(huì)發(fā)現(xiàn)這篇文章講的是父親對(duì)自己子女無(wú)私奉獻(xiàn)的愛(ài)。而后，在解析文章時(shí)，教師就可以圍繞于此，講解與父愛(ài)相關(guān)的德育內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生孝敬父母的良好品質(zhì)。第二階段，教師可以布置一項(xiàng)生活實(shí)踐作業(yè)，讓學(xué)生們?cè)诶蒙顣r(shí)間將之落實(shí)，如“為父母做一件你覺(jué)得力所能及并且值得的事情”。為了落實(shí)這一教育項(xiàng)目，學(xué)生們可以幫父親煮飯、吃完飯后刷碗，甚至是幫累了一整天的父親捶背等等。待到次日上課時(shí)，語(yǔ)文教師則可以進(jìn)行提問(wèn)，讓學(xué)生們講述在幫父親做事、孝順父親時(shí)的所思、所感。中學(xué)語(yǔ)文教師選用生活化的方式進(jìn)行授課，既可以提升中學(xué)生對(duì)課本文章的親近感，還可以讓學(xué)生真切感知到父母的不容易，有效提升德育滲透程度的同時(shí)，又實(shí)現(xiàn)了學(xué)生德育水平的提高。

4.運(yùn)用情景教育，調(diào)動(dòng)學(xué)校德育情感

在信息時(shí)代中，許多現(xiàn)代化的技術(shù)手段也開(kāi)始在教學(xué)環(huán)節(jié)中投入并應(yīng)用。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，更在極大程度上促進(jìn)了中學(xué)語(yǔ)文教師教學(xué)心態(tài)“年輕化”的發(fā)展。課堂是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的主要區(qū)域，教師聯(lián)動(dòng)不同的信息技術(shù)輔助教導(dǎo)，不僅可以改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，使用先進(jìn)技術(shù)手段幫助學(xué)生營(yíng)造一個(gè)更加有趣和靈活的語(yǔ)文課堂，讓他們?cè)谄渲薪邮艿掠逃?，提升自身道德品質(zhì)，還能夠?yàn)閷W(xué)生們帶來(lái)耳目一新的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，讓他們可以更加積極、更為主動(dòng)地進(jìn)行知識(shí)求索，更加深入地體會(huì)語(yǔ)文文章內(nèi)容，探尋其中潛藏的德育內(nèi)涵[6]。

例如，在教學(xué)部編版中學(xué)語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)當(dāng)中的《孔乙己》這一文章時(shí)，教師可以聯(lián)動(dòng)多媒體設(shè)備輔助授課。該文主要塑造了一位飽受封建思想侵蝕、科舉制度毒害的小人物。在課前導(dǎo)入階段，教師可以使用多媒體播放相關(guān)電影片段，借此引發(fā)中學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并集中他們課堂學(xué)習(xí)的注意力。授課時(shí)，教師需要對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行深度解析，并結(jié)合多媒體設(shè)備的使用，再現(xiàn)“孔乙己”這一人物形象與生活畫(huà)面，讓中學(xué)生們?cè)诟兄恼聝?nèi)容的同時(shí)，還可以切實(shí)感受到孔乙己生活的凄涼。這些片段會(huì)把中學(xué)生拉進(jìn)文章情景之中，從而啟發(fā)了中學(xué)生同情心。教師在短片觀看結(jié)束后，應(yīng)該對(duì)孔乙己的歷史背景做下說(shuō)明，以此來(lái)激活中學(xué)生的同情心，并讓學(xué)生在實(shí)際生活中更重視和關(guān)注弱勢(shì)群體。教師利用信息化的方式進(jìn)行授課，可以有效實(shí)現(xiàn)教學(xué)氛圍的“年輕化”，依托于此塑造文章相關(guān)的情景氛圍，則可以讓學(xué)生更為真切地感知到文本當(dāng)中蘊(yùn)含的德育情感，從而將德育教育有效滲入。

結(jié)語(yǔ)

總而言之，中學(xué)語(yǔ)文教師在十九屆六中全會(huì)精神立德樹(shù)人背景下開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，在“年輕化”心態(tài)的引導(dǎo)下，理論教學(xué)方法、德育教育手段進(jìn)行創(chuàng)新，既可以提升中學(xué)語(yǔ)文教材知識(shí)講解的效率與質(zhì)量，優(yōu)化中學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)體驗(yàn)，還可以有效改善中學(xué)語(yǔ)文德育滲透的形式，強(qiáng)化中學(xué)生對(duì)德育知識(shí)的理解與感悟，促進(jìn)中學(xué)生課業(yè)學(xué)習(xí)水平提高、思想道德觀念樹(shù)立的同時(shí)，還可以真正推動(dòng)中學(xué)語(yǔ)文“年輕化”“高效化”教育的發(fā)展進(jìn)程。