汪惠玲

（泉州臺商投資區(qū)第三幼兒園 福建泉州 362123）

引言

傳統(tǒng)雕藝文化屬于傳統(tǒng)文化體系當(dāng)中的關(guān)鍵組成部分，并且屬于雕藝的范疇，與圓雕、鏤空雕和浮雕之間有著本質(zhì)上的不同，需要借助特殊形式的雕刻技藝，借助精巧化和纖細(xì)性的雕刻技巧，發(fā)揮出雕藝工藝的藝術(shù)特征。將雕藝工藝滲透于幼兒園的區(qū)域活動中，不僅能夠幫助幼兒鍛煉耐心和細(xì)心，還可以在塑造個性作品時，加強(qiáng)幼兒的自信心和獲得感。

一、福建省傳統(tǒng)雕藝文化的獨(dú)特審美價值

以影雕藝術(shù)為例。一方面，表現(xiàn)力具有豐富性。影雕作品當(dāng)中所呈現(xiàn)的圖案具有多樣性的特點，并且涵蓋了多種不同類型的圖案元素，能夠?qū)⑹澜绺鞯氐钠媛勅な鲁浞值卣宫F(xiàn)在有限的石面當(dāng)中。在塑造影雕工藝作品時，能夠彰顯出繪畫特性，并形成敘事性的特點，可以從題材、構(gòu)成和空間處理等多個方面入手，彰顯出影雕的優(yōu)勢和價值。將影雕工藝應(yīng)用于幼兒園區(qū)域活動中，借助有針對性的事件和人物等背景，塑造有針對性的教學(xué)情景，使幼兒能夠根據(jù)故事的情節(jié)發(fā)展和內(nèi)容變化，采取靈活、多樣的實踐形式，不僅能夠擴(kuò)展幼兒的思維和意識，還能夠保障幼兒學(xué)習(xí)視角的自由性和流動性。

另一方面，雕刻技法當(dāng)中與其他的技術(shù)和工藝之間有著本質(zhì)上的不同。在通常情況下，所鍛造的雕藝工具具有特殊性質(zhì)，利用木石、金屬或者其他類型的材料，以雕刻和塑造的形式使作品能夠形成空間感、可視感和可觸感的藝術(shù)形象。對于影雕工藝來說，在作畫的過程中，需要將針作為筆進(jìn)行使用，以層次化的雕琢形式確保雕刻環(huán)節(jié)的精細(xì)性，將相應(yīng)的點組織成完整的畫面。金剛鉆屬于影雕過程中的主要工具類型，實際的工具直徑不超過幾毫米，將黑膽石作為基本原料，以深淺、虛實、疏密、粗細(xì)的結(jié)合形式，形成獨(dú)特的藝術(shù)影像[1]。

二、教師應(yīng)重新認(rèn)識區(qū)域活動本質(zhì)特征

1.教師在區(qū)域活動中的再認(rèn)識

在幼兒園區(qū)域活動的實施過程中，通常需要結(jié)合幼兒的認(rèn)知規(guī)律和成長特點為其創(chuàng)設(shè)自由化和自然化的發(fā)展環(huán)境，使幼兒的自我管理意識得到加強(qiáng)，并實現(xiàn)對幼兒園教育組織形式全面創(chuàng)新，確保區(qū)域活動內(nèi)容能夠與幼兒的個體經(jīng)驗、發(fā)展趨勢保持一致。為此，教師需要對幼兒園區(qū)域活動的價值特點予以正確認(rèn)識，打破傳統(tǒng)活動形式的局限性，在掌握幼兒園區(qū)域活動本質(zhì)特征的情況下，采取有針對性的融合措施，加強(qiáng)傳統(tǒng)雕藝文化與幼兒園區(qū)域活動之間的融合力度，為幼兒園區(qū)域活動的開展提供充足的文化支持。

首先，幼兒園的區(qū)域活動在落實階段，需要借助綜合性的主題表達(dá)形式，順應(yīng)幼兒的學(xué)習(xí)需求，促進(jìn)幼兒的良性發(fā)展。另外，還應(yīng)以幼兒的發(fā)展和成長為主要目標(biāo)，保障教育內(nèi)容的綜合性，有意識、有目的地將傳統(tǒng)雕藝文化資源滲透于區(qū)域文化中，保障教師指導(dǎo)的有效性，啟發(fā)幼兒的文化意識。教師可以借助播放影像的形式，以實物或者圖片等載體展現(xiàn)傳統(tǒng)雕藝文化內(nèi)容，引導(dǎo)幼兒欣賞《家鄉(xiāng)的雕刻》這一圖片、錄像，通過為幼兒講解雕刻的典故和傳說引導(dǎo)幼兒動手實踐，并掌握初步的雕刻技藝。

其次，幼兒園區(qū)域活動在開展的過程中需要站在幼兒的發(fā)展視角形成特定的教育組織形式。教師需要充分尊重幼兒的學(xué)習(xí)水平和發(fā)展規(guī)律，發(fā)揮區(qū)域活動的實際價值，滿足幼兒的發(fā)展訴求。在區(qū)域活動的落實階段，為了幫助幼兒了解傳統(tǒng)雕藝文化內(nèi)容，還應(yīng)以幼兒的學(xué)習(xí)視角為主，保障教師指導(dǎo)的實際效用，使幼兒的內(nèi)在學(xué)習(xí)需求能夠被滿足，強(qiáng)化幼兒的學(xué)習(xí)能力，使幼兒能夠主動傳承傳統(tǒng)文化元素。幼兒園開展區(qū)域活動的根本目的是促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展，基于多樣化和豐富性的學(xué)習(xí)服務(wù)，使幼兒能夠在傳統(tǒng)雕藝文化背景的影響了解傳統(tǒng)文化[2]。

2.教師在區(qū)域活動中的指導(dǎo)策略

在幼兒園區(qū)域活動的落實過程中，需要將主要工作重點放置于區(qū)域材料、內(nèi)部體驗、幼兒興趣、學(xué)習(xí)經(jīng)驗、環(huán)境空間、人物特點和規(guī)劃方案等幾個方面，從傳統(tǒng)雕藝文化環(huán)境的塑造，到最終的活動評價過程，保障教師指導(dǎo)策略的實效性。在幼兒主動參與傳統(tǒng)雕藝文化區(qū)域活動時，應(yīng)保障教師指導(dǎo)具備適宜性的特點，避免教師過度干預(yù)，使教師的指導(dǎo)能夠成為幼兒的學(xué)習(xí)支架，激發(fā)幼兒的想象能力和創(chuàng)造意識，發(fā)揮幼兒在傳統(tǒng)雕藝文化區(qū)域活動中的主觀能動性。

首先，教師應(yīng)采取不同方式為幼兒的傳統(tǒng)雕藝文化區(qū)域活動提供指導(dǎo)，在幼兒園區(qū)域活動中，應(yīng)發(fā)揮幼兒的學(xué)習(xí)主動性和主觀能動性，要求教師能夠熟練掌握語言指導(dǎo)的方式，以引導(dǎo)性的形式為主，減少直接告知答案的情況。在篩選引導(dǎo)方式時，教師應(yīng)與幼兒之間建立緊密聯(lián)系，增進(jìn)與幼兒之間的合作和交流，形成平等師生關(guān)系，促進(jìn)幼兒園傳統(tǒng)雕藝文化區(qū)域活動順利開展。教師還可以使用語言、游戲或者示范的方式，充分展示傳統(tǒng)雕藝文化的工藝工具和圖像，幫助幼兒解決實踐問題。在教師指導(dǎo)的過程中，不僅需要堅持有效性原則，還應(yīng)發(fā)揮幼兒在活動中的主體地位，幫助幼兒樹立優(yōu)良學(xué)習(xí)品質(zhì)，逐步強(qiáng)化幼兒的學(xué)習(xí)能力，加深幼兒對傳統(tǒng)雕藝文化的認(rèn)識與理解[3]。

其次，教師應(yīng)為幼兒予以積極鼓勵，使幼兒根據(jù)教師所提供的指導(dǎo)主動參與傳統(tǒng)雕藝文化區(qū)域活動，促進(jìn)教師和幼兒相互配合，創(chuàng)設(shè)有針對性的文化環(huán)境。對于區(qū)域活動環(huán)境來說，包括心理環(huán)境和物質(zhì)環(huán)境。其中，與傳統(tǒng)雕藝文化區(qū)域活動物質(zhì)環(huán)境相關(guān)的內(nèi)容，包括空間設(shè)置、文化材料等等，對于心理環(huán)境來說，則需要拉近幼兒與傳統(tǒng)雕藝文化之間的距離，從而縮短心理方面的距離，形成優(yōu)良的環(huán)境文化氛圍。幼兒在參與傳統(tǒng)雕藝文化區(qū)域活動環(huán)境創(chuàng)設(shè)活動時，有助于強(qiáng)化幼兒對傳統(tǒng)雕藝文化區(qū)域活動的接收程度，調(diào)動幼兒的積極性和參與性。此時，教師應(yīng)為幼兒提供有針對性的指導(dǎo)，使幼兒能夠結(jié)合自身的興趣和經(jīng)驗，篩選出與傳統(tǒng)雕藝文化活動主題相關(guān)的材料內(nèi)容和文化形式，根據(jù)傳統(tǒng)雕藝活動的實踐目標(biāo)，確保環(huán)境空間創(chuàng)設(shè)的有效性，引導(dǎo)幼兒結(jié)合實踐材料，保障雕刻方法的完善性，形成個性化的雕藝作品。教師所提供的活動材料需要具備豐富性、層次性和趣味性的特點，引導(dǎo)幼兒對傳統(tǒng)雕藝文化進(jìn)行觀察，生成個性化的藝術(shù)作品。

最后，教師指導(dǎo)還應(yīng)具備合理性的特點，引導(dǎo)幼兒主動參與傳統(tǒng)雕藝文化區(qū)域活動，與其他同伴之間建立緊密聯(lián)系，形成良性互動優(yōu)勢，塑造完整認(rèn)知體系。幼兒園的區(qū)域活動屬于合作類的學(xué)習(xí)模式，在融入傳統(tǒng)雕藝文化內(nèi)容后，對幼兒的學(xué)習(xí)能力和實踐水平提出了較高的要求，應(yīng)促進(jìn)幼兒之間相互配合，共同完成雕藝作品制作要求。通過強(qiáng)化幼兒的學(xué)習(xí)能力和交往能力，使傳統(tǒng)雕藝文化區(qū)域活動目標(biāo)得以順利實現(xiàn)。對于不同年齡階段的幼兒來說，社會性發(fā)展水平具有較大的差異，教師需要在指導(dǎo)幼兒的過程中，使其能夠與其他同伴之間建立良性合作關(guān)系，使教師能夠正確看待幼兒同伴關(guān)系，促進(jìn)幼兒的共同進(jìn)步。在創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)雕藝文化主題活動時，應(yīng)設(shè)置與之相對應(yīng)的活動環(huán)境，以增強(qiáng)代入感的形式為主。鼓勵幼兒進(jìn)行實踐并掌握傳統(tǒng)雕刻技藝，提高幼兒的實踐水平。

三、傳統(tǒng)雕藝文化背景下基于幼兒園區(qū)域活動保障教師支持有效性

1.區(qū)域活動中教師的觀察內(nèi)容

在開展幼兒園區(qū)有活動的過程中，教師需要具備全局化的教學(xué)意識，從基本信息、幼兒情況、材料環(huán)境、教師行為和幼兒作品等5個方面入手，保障信息涵蓋的全面性。同時，還應(yīng)對教師的觀察內(nèi)容予以擴(kuò)展，從主體行為、活動環(huán)境和活動作品這三個方面的內(nèi)容出發(fā)，將主體行為和活動環(huán)境作為主要觀察內(nèi)容，明確傳統(tǒng)雕藝文化的發(fā)展要求，采取有針對性的融合措施，保障幼兒園區(qū)域活動內(nèi)容的豐富性，引導(dǎo)幼兒參與傳統(tǒng)雕藝文化實踐活動。教師可以利用實物、圖片、視頻等輔助性教學(xué)資料，從視覺層面入手，為幼兒帶來直觀沖擊，為幼兒的動手實踐提供基本參考依據(jù)。教師在引導(dǎo)幼兒制作雕藝作品時，應(yīng)將自我見解融入其中，保障幼兒思維的活躍程度。為了保障幼兒操作材料的可塑性，可以使用泥塑性、土豆、蘋果等材料，在幼兒雕刻過程中，引導(dǎo)其將心中所想的圖案雕刻成型[4]。

首先，教師需要在區(qū)域活動的過程中對幼兒的行為予以觀察，結(jié)合幼兒的行為表現(xiàn)等核心內(nèi)容，根據(jù)幼兒在參與傳統(tǒng)美術(shù)活動階段所呈現(xiàn)出的興趣狀態(tài)，情緒價值、意志品質(zhì)、思維方式和同伴交往等多方面的內(nèi)容，有意識、有規(guī)劃的融入傳統(tǒng)雕藝文化資源。根據(jù)幼兒的活動結(jié)果和發(fā)展水平，為其提供有針對性的引導(dǎo)，使幼兒能夠循序漸進(jìn)的接受傳統(tǒng)雕藝文化。

其次，教師需要在區(qū)域活動中觀察兒童所塑造的作品。在傳統(tǒng)雕藝文化主題活動結(jié)束后，幼兒可以在教師的引導(dǎo)下塑造個性化的作品，通過作品充分表達(dá)幼兒的心理、情感和思想，屬于真實類的反應(yīng)條件。教師應(yīng)觀察幼兒的作品主題、表現(xiàn)方式和敘述語言，從全方位的作品觀察形式入手，找出幼兒在區(qū)域活動中的問題與不足，并提出有針對性的引導(dǎo)措施。例如：在打造雕藝文化幼兒園區(qū)域活動項目的過程中，可以將“玉雕創(chuàng)意”為實踐活動的主要項目主題。教師可以借助多媒體設(shè)備，為幼兒播放以石雕、玉雕、木雕為主的藝術(shù)作品，基于多樣化的引導(dǎo)素材，并使用安全性實踐材料，引導(dǎo)幼兒動手刻畫，形成個性化的雕藝文化作品。對于部分玉雕生產(chǎn)加工產(chǎn)業(yè)園區(qū)來說，通常會采用“粗生產(chǎn)、細(xì)加工”形式，所以教師也可以將此方面的理念應(yīng)用于幼兒園區(qū)域活動中，基于精細(xì)化的實踐原則，培養(yǎng)幼兒的耐心和細(xì)心，從而形成更加完善的雕藝作品，使幼兒的思想和理念在作品中得到充分體現(xiàn)。

最后，教師還應(yīng)對區(qū)域活動中的環(huán)境材料予以觀察。在開展幼兒園區(qū)域活動的過程中，結(jié)合整體性的活動進(jìn)程趨勢，根據(jù)幼兒的總體行為表現(xiàn)，對幼兒園的環(huán)境條件和活動主題進(jìn)行整合，確保所融入的傳統(tǒng)雕藝文化資源能夠與幼兒的學(xué)習(xí)興趣之間相契合，保障文化活動環(huán)境的開放性、安全性和豐富性，為幼兒予以積極鼓勵，保障傳統(tǒng)雕藝文化內(nèi)容篩選合理性，從功能性和結(jié)構(gòu)性等優(yōu)勢入手，滿足幼兒的學(xué)習(xí)需求。例如：教師可以以“文化”為主題，在開展幼兒園區(qū)域活動時，從“唐雕、宋橋、元港、明回”等文化品牌出發(fā)，營造以雕藝文化為主的區(qū)域活動氛圍，使幼兒能夠?qū)鹘y(tǒng)雕藝文化具備初步認(rèn)識，通過合理的安排活動時間，引導(dǎo)幼兒完成雕刻實踐活動要求。不僅如此，教師還可以引導(dǎo)幼兒在制作雕藝作品時，以“文化建設(shè)”為主要目的，將幼兒的作品放置于展示區(qū)域當(dāng)中，不僅能夠保障石雕文化走廊布局的合理，還可以充分彰顯出傳統(tǒng)雕藝文化的教育功能。

2.區(qū)域活動中教師觀察的主要方法

在開展幼兒園區(qū)域活動時，教師可以采用掃描式、蹲點式和追蹤式等觀察方法，保障觀察內(nèi)容的全面性、針對性和細(xì)致性。

掃描式觀察法也可以被稱之為全面化觀察法，將幼兒作為主要觀察對象，根據(jù)幼兒園區(qū)域環(huán)境的實際情況對全體幼兒進(jìn)行觀察，教師應(yīng)結(jié)合幼兒在傳統(tǒng)雕藝文化區(qū)域活動中的整體情況，通過全面把握并對幼兒的交往角色和活動偏向具備基本認(rèn)知，在后續(xù)的傳統(tǒng)雕藝文化區(qū)域活動當(dāng)中，對文化活動內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化和調(diào)整，為幼兒文化實踐活動開展提供支持。

將特定的幼兒作為主要追蹤對象，從傳統(tǒng)雕藝文化區(qū)域活動的開始到結(jié)束階段，對特定兒童予以深入觀察，并在后期的指導(dǎo)過程中發(fā)揮出教師的引導(dǎo)作用，避免出現(xiàn)教師個人主觀意識較強(qiáng)的情況，保障教師指導(dǎo)的科學(xué)性和有效性，借助傳統(tǒng)雕藝工具幫助幼兒攻克實踐難題，促進(jìn)幼兒的發(fā)展和成長。

在使用蹲點式觀察法時，應(yīng)基于全面化的觀察結(jié)果，對觀察內(nèi)容予以篩選，結(jié)合傳統(tǒng)雕藝文化區(qū)域活動情況，對幼兒的活動過程、行為表現(xiàn)和目標(biāo)完成程度進(jìn)行綜合考慮，使教師能夠了解幼兒的發(fā)展水平、行為特征和深層問題，確保教師判斷和評價結(jié)果的準(zhǔn)確性，提出有效的教師引導(dǎo)措施。

結(jié)語

在傳統(tǒng)雕藝文化長久化的發(fā)展過程中，保障了我國文化體系建設(shè)的豐富性，并滲透于幼兒園區(qū)域活動中。為了確保區(qū)域活動教師支持的有效性，教師應(yīng)熟練掌握傳統(tǒng)雕藝文化的內(nèi)涵與價值，有意識、有目的地將其滲透于區(qū)域活動中，激發(fā)幼兒的想象力和創(chuàng)造性。利用傳統(tǒng)雕藝文化的天然優(yōu)勢和教育功能，強(qiáng)化幼兒的自信心，使幼兒的文化傳承和保護(hù)意識得以加強(qiáng)。