宋才發(fā)

(廣西民族大學 法學院，廣西 南寧 530006)

人類歷史上唯一綿延5000多年至今未曾中斷過的中華燦爛文明是中國式現(xiàn)代化新道路的傳承根脈，中華民族共同體意識是中國式現(xiàn)代化新道路的精神內(nèi)核，以人民為中心是中國式現(xiàn)代化新道路的根本支撐，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中國式現(xiàn)代化新道路的動力之源。中華民族共同體以維護人民的主體地位和中華民族的根本利益為己任，豐富和完善了中國特色社會主義制度體系，脫離中華民族共同體的現(xiàn)代化是不存在的。中國式現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐，詮釋了中國特色社會主義的內(nèi)在本質(zhì)，實現(xiàn)了中華民族由落后的傳統(tǒng)國家向現(xiàn)代國家的轉(zhuǎn)變，彰顯了中國共產(chǎn)黨的理論自覺和理論自信，反映了社會主義核心價值體系的實踐要求，使歷史悠久的中華文明得以傳承發(fā)展，開辟和展示了人類文明的新形態(tài)。中國式現(xiàn)代化新道路不僅推動了科學社會主義的理論創(chuàng)新，而且解構(gòu)了“西方中心主義”的霸權(quán)體系。中國式現(xiàn)代化新道路的創(chuàng)造性價值主要表現(xiàn)在：重大理論價值在于開創(chuàng)了一條完全不同于西方現(xiàn)代化的嶄新路徑；重大實踐價值在于推動了世界格局發(fā)生深刻變革；重大世界意義在于為發(fā)展中國家實現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇。因此，中國式現(xiàn)代化新道路正在引領(lǐng)世界文明走向人類文明新形態(tài)。

一、中國式現(xiàn)代化新道路是中華民族偉大復(fù)興的根本核心

中國式現(xiàn)代化新道路是黨把握歷史大勢的輝煌成果?，F(xiàn)代化已成為人類社會文明發(fā)展的主題，人類社會現(xiàn)代化通常指的是肇始于西方工業(yè)文明的現(xiàn)代化。社會生產(chǎn)力的快速發(fā)展使西方少數(shù)發(fā)達的資本主義國家率先走上現(xiàn)代化道路。這些資本主義國家實現(xiàn)現(xiàn)代化的“第一桶金”，都來自對其他國家赤裸裸的血腥掠奪，甚至包括對一些原住民部落實施種族滅絕而獲得的。馬克思在《資本論》中說過，“資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西?！盵1]西方文明有根深蒂固的“西方中心主義”傾向，在一些人的眼里，西方現(xiàn)代化道路就是唯一正確且可供復(fù)制和效仿的發(fā)展模式。這種視角從本質(zhì)上漠視了世界文明發(fā)展的多樣性，忽略了各國歷史文化發(fā)展實際狀況的差異性。盡管歷史發(fā)展有其自身的規(guī)律性和重復(fù)性，人們往往很難跳出“歷史怪圈”或走出“歷史周期律”。然而，人“只要把握住歷史發(fā)展規(guī)律和大勢”[2]，就能夠突破由于“歷史怪圈”而形成的思維定勢，尋找到推動人類社會向前邁進的新路徑。譬如，在我國改革開放初期的1979年，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人順應(yīng)歷史大勢，牢牢掌握歷史主動性，從中國國情和實際出發(fā)“化危為機”，重新謀劃和定位中國式現(xiàn)代化的歷史方位和時代坐標，成功探索出中國式現(xiàn)代化道路。這種具有中國特色且本質(zhì)上不同于西方傳統(tǒng)現(xiàn)代化的發(fā)展新范式，就是以悠久的中華文明為內(nèi)核的中國式現(xiàn)代化新道路。這條新道路不僅成功地解決了中國人民的溫飽問題，而且推動了中國特色社會主義制度的成熟和完善。中國式現(xiàn)代化新道路自然脫離不了近代工業(yè)化物質(zhì)基礎(chǔ)而橫空出世，但它從根本上反對資本主義的剝削本質(zhì)和所造成的異化，不再全盤接受社會主義發(fā)展史上的“蘇聯(lián)模式”，也不再鼓勵人們對GDP指標和生產(chǎn)效率的盲目追求，把著眼點聚焦到追求兼顧公平與效率的共同富裕上。盡管中國式現(xiàn)代化新道路對東西方現(xiàn)代化的有益成分兼收并蓄，為我所用，既遵循世界現(xiàn)代化的普遍性規(guī)律，也恪守現(xiàn)代化道路的一般性特點，但它終究是現(xiàn)代化發(fā)展史上的一種嶄新探索和全新形態(tài)，是中國共產(chǎn)黨把握百年歷史大勢的輝煌成果。

人民主體地位是中國式現(xiàn)代化新道路的獨特優(yōu)勢。中國式現(xiàn)代化新道路源于中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會主義進入新時代，中國共產(chǎn)黨不斷踐行全過程人民民主，通過一系列舉措把人民群眾更好地組織起來，讓更多人參與到現(xiàn)代化事業(yè)中來，讓現(xiàn)代化事業(yè)真正成為全體人民自覺參與的事業(yè)，并不斷提升人民當家作主的主體地位，使“人民生活更加美好，人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進展”[3]。其中，共同富裕包含全面性的豐富內(nèi)涵，需要不斷把社會主義制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為國家治理和社會治理效能的現(xiàn)代化，為滿足人的多重發(fā)展需要提供物質(zhì)基礎(chǔ)。共同富裕是共享發(fā)展的物質(zhì)保障，通過共享發(fā)展的良性循環(huán)促使共同富裕目標的實現(xiàn)，這個過程彰顯了人民主體地位,彰顯了不可或缺的獨特優(yōu)勢。中國式現(xiàn)代化本身固有的人民主體地位和人民性品格，決定了中國式現(xiàn)代化新道路的根本價值取向和動力來源。中國式現(xiàn)代化新道路有其自身的特殊性，一個14億多人口的大國要整體邁入現(xiàn)代化，這在當今世界是罕見的，畢竟，美國也只是億級人口的現(xiàn)代化國家。我國龐大的人口規(guī)模是現(xiàn)代化事業(yè)面臨的巨大挑戰(zhàn)，但只要把握得好，也會變成一種資源稟賦和潛在優(yōu)勢。中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是靠全體人民苦干實干，并通過“先富帶后富、先富幫后富”的途徑實現(xiàn)的，是56個民族、14億多人口“一個都不能少”的現(xiàn)代化。相比之下，所謂世界“頭號現(xiàn)代化國家”的美國卻不是這樣。2020年3月至12月，美國億萬富翁們的財富增加了1.1萬億美元，但同時美國卻有800萬人返貧，2 000萬人失業(yè)，1 000萬人陷入饑餓[4]。中國式現(xiàn)代化新道路涵蓋了“國家現(xiàn)代化”和“人的現(xiàn)代化”兩個基本維度，堅持人民主體地位是中國式現(xiàn)代化新道路的獨特優(yōu)勢。中國式現(xiàn)代化新道路克服了西方現(xiàn)代化滋生人的精神危機和兩極分化的弊端，是一條能體現(xiàn)物的現(xiàn)代化與人的現(xiàn)代化高度統(tǒng)一的社會主義現(xiàn)代化發(fā)展道路；是一條堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主、依法治國有機統(tǒng)一的社會主義民主政治發(fā)展道路；是一條貫徹新時代高質(zhì)量發(fā)展理念、堅持建立和完善全國統(tǒng)一大市場的社會主義經(jīng)濟發(fā)展道路；是一條堅持以社會主義核心價值觀為統(tǒng)領(lǐng)、在意識形態(tài)領(lǐng)域堅持馬克思主義指導(dǎo)地位的社會主義文化發(fā)展道路[5]。中國式現(xiàn)代化與西方現(xiàn)代化相比較，最為突出的一點就在于中國式現(xiàn)代化本質(zhì)上是“人”的現(xiàn)代化。“人”是現(xiàn)代化的創(chuàng)造者和享有者，現(xiàn)代化的“人”是中國式現(xiàn)代化得以實現(xiàn)的根本前提，人民群眾的能力素質(zhì)是衡量現(xiàn)代化質(zhì)量的重要指標。廣大人民群眾是中國共產(chǎn)黨治國理政、執(zhí)政興國的最大底氣，也是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的中心和歸宿。

共同富裕是中國式現(xiàn)代化新道路的重要特征。人類進化發(fā)展的歷史反復(fù)證明，“文明的果實是既得的生產(chǎn)力，生產(chǎn)力是文明的最核心本質(zhì)?！盵6]中國式現(xiàn)代化新道路凸顯對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，主張在吸收借鑒人類文明成果的基礎(chǔ)上繼承革命文化。深厚的文化底蘊涵養(yǎng)出當代中國人的自信、自立、自強。中國式現(xiàn)代化新道路及其生產(chǎn)力效應(yīng)，不僅扭轉(zhuǎn)了中國貧窮落后的局面，而且向世界展示了快速發(fā)展的“中國奇跡”，也由此決定了中國式現(xiàn)代化新道路未來的基本定向，為推進中華文明與世界現(xiàn)代文明的交流互鑒，奠定了雄厚而堅實的合法性基礎(chǔ)。人民共享發(fā)展成果的現(xiàn)實表現(xiàn)，就是實現(xiàn)全體人民共同富裕。共同富裕作為中國式現(xiàn)代化新道路的重要特征，與以人民為中心的發(fā)展思想達成了高度一致。在《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和2035年遠景目標的建議》中明確強調(diào)：要“堅持人民主體地位，堅持共同富裕方向，始終做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”[3]。 共享發(fā)展是合規(guī)律性與合目的性的有機統(tǒng)一，也是真正做到發(fā)展過程人人參與、發(fā)展成果人人享有，重在解決社會公平正義問題的一種新型發(fā)展模式，因而共享發(fā)展是中國式現(xiàn)代化新道路的不竭動力，是實現(xiàn)社會公平正義和共同富裕的有效路徑。人民群眾所達到的富裕程度，不僅體現(xiàn)了社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平，而且反映了社會成員對勞動成果占有的真實狀況。習近平關(guān)于全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家重要論述，既書寫堅持和發(fā)展中國特色社會主義的嶄新篇章，也推動中國特色社會主義成為21世紀科學社會主義發(fā)展的旗幟，成為振興世界社會主義的中流砥柱，為科學社會主義新發(fā)展作出了重大貢獻[6]。

全面建成社會主義現(xiàn)代化強國是中國式現(xiàn)代化新道路的既定目標。現(xiàn)代化是人有目的性的歷史性活動的結(jié)晶，是人類文明的特定歷史形態(tài)的存在方式[7]。馬克思說過，“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造?！盵8](P585)現(xiàn)代化是不同國家在特定的歷史境遇和特定的歷史條件下，“以自己選擇的道路和方式所實現(xiàn)的現(xiàn)代化，因而實現(xiàn)什么樣的現(xiàn)代化和怎樣實現(xiàn)現(xiàn)代化并沒有‘定于一尊’的固定模式”[7]。探索和闡釋中國式現(xiàn)代化新道路，需要從實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命出發(fā)，從創(chuàng)新人類文明新形態(tài)的世界價值出發(fā)，深刻認識中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革所創(chuàng)造的實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的社會條件，科學認識“只有社會主義才能救中國”的歷史價值，正確表述中國共產(chǎn)黨對中國式現(xiàn)代化新道路的艱辛探索。中國式現(xiàn)代化新道路并不是肇始于21世紀的今天，而是發(fā)軔于近代中國人民救亡圖存的抗爭時期，是中華文明在全球工業(yè)化浪潮中淬煉的成果。中國的現(xiàn)代化建設(shè)從一開始,就面臨著來自西方發(fā)達國家的擠壓，形成了與西方開啟的現(xiàn)代化進程完全不同的歷史軌跡，走的是一條不同于西方現(xiàn)代化“舊道路”的“新道路”[9]。通過中國式現(xiàn)代化新道路能否實現(xiàn)“把我國建設(shè)成為富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國”[10](P2)的目標？中國式現(xiàn)代化新道路是否符合人類歷史發(fā)展的一般規(guī)律？能否承擔起引領(lǐng)世界開啟新一輪現(xiàn)代化變革的歷史重任？對于這一系列的問題，我們可以回答：中國式現(xiàn)代化新道路不僅符合并能滿足這些條件，而且將成為中國穩(wěn)立潮頭并獲得成功的重要因素，中國式現(xiàn)代化新道路的價值追求就是實現(xiàn)全體人民共同富裕。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央強調(diào)要圍繞建成社會主義現(xiàn)代化強國這個既定目標，不斷堅持、鞏固和完善社會主義市場經(jīng)濟體制，完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，在高質(zhì)量發(fā)展中促進全體人民共同富裕。2021年，中共中央、國務(wù)院專門下發(fā)文件，支持浙江作為高質(zhì)量發(fā)展建設(shè)共同富裕示范區(qū)[11]。中國式現(xiàn)代化新道路是人類文明新形態(tài)的原創(chuàng)性道路，它既不是資本主義現(xiàn)代化的翻版，也不是“東方從屬于西方”的現(xiàn)代化，而是立足中國大地建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”[10](P2)宏偉大業(yè)的現(xiàn)代化。

用中國式現(xiàn)代化成就推進中華民族偉大復(fù)興的進程。由于封建制度的腐敗和帝國主義列強的侵略，1840年鴉片戰(zhàn)爭后，中國淪為半殖民地半封建社會，習近平用“國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵”[12]來揭示中華民族曾經(jīng)遭遇的劫難。當時，許多仁人志士為救中華民族于水深火熱之中，紛紛推出救亡圖存的“濟世良方”“治國方略”，最終都付諸東流。習近平指出，“沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國，就沒有中華民族偉大復(fù)興。”[13]唯有中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民奮起革命，在取得新民主主義革命勝利的基礎(chǔ)上，開辟了社會主義革命和社會主義建設(shè)的嶄新道路，自覺擔負起引領(lǐng)中國人民完成中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。以“獨立自主、自力更生、艱苦奮斗、守正創(chuàng)新”[14]為標志的中國式現(xiàn)代化新道路，是共產(chǎn)黨人堅持走中國特色社會主義道路的必然結(jié)果，從根本上改變了中華民族的屈辱歷史，同時也創(chuàng)造了人類文明的新形態(tài)。中國式現(xiàn)代化新道路源于全國人民的自覺選擇與支持，同時又極大地增強了全體人民的志氣、骨氣和底氣，這是中國能夠立于不敗之地并創(chuàng)造輝煌的奧秘所在?！爸袊伯a(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在解決挨打、挨餓、挨罵三大問題之后”[15]，終于使中華民族偉大復(fù)興進入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進程。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興絕對不只是簡單地在經(jīng)濟、政治和文化領(lǐng)域的復(fù)興，而是要讓一個能彰顯5000多年燦爛文化、能傳承5000多年悠久文明、能把自己的價值觀與世界共享、能用自己的軟實力促進世界共榮共進的中華民族傲然屹立于世界民族之林[16]。習近平總書記之所以如此肯定地說：“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進程”[12]，深層次原因就在于“我們黨已經(jīng)成長為始終走在時代前列的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心”[17]，并以“兩個確立”作為全黨和全國人民的行動指南，以建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為主線把中國式現(xiàn)代化不斷推向前進。當下集中體現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)成就的聚焦點，就是要妥善處理好實現(xiàn)共同富裕的結(jié)構(gòu)和總量的關(guān)系，處理好發(fā)展進程中的效率與公平、目標與過程、市場與政府等一系列關(guān)系，促進中國式現(xiàn)代化的積極成果更多、更好、更公平地惠及全中國人民[18]。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興并不是要重拾昔日輝煌，而是要在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)造新的文明形態(tài)，以人類文明的新形態(tài)引領(lǐng)時代發(fā)展和人類文明進步[19]。中國式現(xiàn)代化新道路突破了西方現(xiàn)代化道路固有而無法擺脫的內(nèi)生性困局，有效地避免了西方現(xiàn)代化道路衍生的種種風險，實現(xiàn)了社會主義理想與現(xiàn)代化目標、中華民族偉大復(fù)興與人類命運共同體構(gòu)建、物質(zhì)生產(chǎn)充裕與生態(tài)和諧美麗以及滿足人民美好生活向往等多維度的有機統(tǒng)一[5]。

二、人類文明新形態(tài)是中國式現(xiàn)代化新道路的科學表達

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全體人民創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。人是自然的存在物，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)是馬克思主義中國化的一個重要任務(wù)。馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中說,“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和”，并且，“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的”[8](P56)。我國正在建設(shè)和發(fā)展的中國式現(xiàn)代化，“是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”[20]?，F(xiàn)代化的最終目的是馬克思早就預(yù)言過的“人的自由發(fā)展”[8](P294)。習近平強調(diào)，我們“創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”[12]。中國式現(xiàn)代化就是中國特色社會主義現(xiàn)代化，我黨領(lǐng)導(dǎo)人民實現(xiàn)現(xiàn)代化、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的實踐路徑，就是不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，要“讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民”[21]。因此，首先要讓貧困地區(qū)的人民徹底解決溫飽問題，逐漸實現(xiàn)全體人民的生活水平的共同提高，在共同富裕和高質(zhì)量發(fā)展的基礎(chǔ)上，不斷催生、開創(chuàng)并推進人類文明新形態(tài)。建立在中國式現(xiàn)代化新道路基礎(chǔ)之上的人類文明新形態(tài)，其優(yōu)越性超越了西方任何資本主義國家的文明形態(tài)和發(fā)展模式，因為“沒有任何一種發(fā)展模式能夠在這樣短的歷史時期內(nèi)創(chuàng)造出如此大的成就”[22]。我黨在百年時間里領(lǐng)導(dǎo)中國人民進行現(xiàn)代化建設(shè)的每一次重大飛躍，都是推進中華民族偉大復(fù)興的歷史性進步，都是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的重大進展。人類文明新形態(tài)的功能作用和價值體系，不僅有利于以高質(zhì)量發(fā)展保障人民的美好生活目標的實現(xiàn)，彰顯追求人的全面發(fā)展和社會全面進步的鮮明特征，而且雄辯地證明了現(xiàn)代化道路沒有固定的、一成不變的模式，發(fā)展中國家完全有可能獨立自主地開拓前進道路。從一定意義上說，人類文明新形態(tài)就是21世紀科學社會主義理論與實踐的重大創(chuàng)新成果，是中國式現(xiàn)代化新道路最現(xiàn)實的科學表達。一個14億多人口的東方大國要整體進入現(xiàn)代化，必將影響世界現(xiàn)代化的進程并改寫現(xiàn)代化的世界版圖，這本身就是一個震驚世界的偉大奇跡。

全面建成小康社會是夯實人類文明新形態(tài)的基礎(chǔ)。黨的十九大報告強調(diào)，要“吸收人類文明有益成果”[23]服務(wù)于現(xiàn)代化建設(shè)，從而為“人類文明新形態(tài)”的提出奠定了基礎(chǔ)。我黨提出的全面建成小康社會的奮斗目標，是一個符合中國國情實際、凝聚全社會力量的戰(zhàn)略目標體系，不僅是我國現(xiàn)代化建設(shè)始終保持正確航向的“定盤儀”，而且以現(xiàn)代化建設(shè)的卓越成就引領(lǐng)人類社會進入文明新形態(tài)。習近平指出，“經(jīng)過全黨全國各族人民持續(xù)奮斗，我們實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標，在中華大地上全面建成了小康社會，歷史性地解決了絕對貧困問題。”[12]全面建成小康社會目標的如期實現(xiàn)，既為世界減貧治困打造了中國樣本，又夯實了人類文明新形態(tài)的基礎(chǔ)。人類文明新形態(tài)是我國文明成熟狀態(tài)和實際水平的科學表達，是中國式現(xiàn)代化新道路的必然結(jié)果。中國式現(xiàn)代化新道路的目標是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，這就從客觀上“規(guī)定了人類文明新形態(tài)的本質(zhì)特征”[19]。人類文明新形態(tài)從社會發(fā)展規(guī)律來看，是生產(chǎn)力的大發(fā)展引起社會關(guān)系的大變革，實現(xiàn)人們生活質(zhì)量和精神境界的大躍升，每個人都有條件獲得自由全面的發(fā)展，從而引起社會形態(tài)發(fā)生根本性質(zhì)變。鄧小平早在改革開放初期就指出，“社會主義是一個很好的名詞，但是如果搞不好，不能正確理解，不能采取正確的政策，那就體現(xiàn)不出社會主義的本質(zhì)?！盵24]“中國式現(xiàn)代化新道路”和“人類文明新形態(tài)”有著共同的特點，就是要把“人民對美好生活的向往”[25]作為奮斗目標，用勞動成果不斷滿足人民群眾的合理利益需求，實現(xiàn)從中國式現(xiàn)代化新道路走向人類文明新形態(tài)。在這個自然轉(zhuǎn)變的歷史進程中，就蘊含著一個“從歷史走向未來”與“從中國走向世界”[26]相銜接的嬗變邏輯。中國人民的美好幸福生活不是從天上掉下來的，而是依靠中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾苦干實干、攻堅克難創(chuàng)造出來的。中國式現(xiàn)代化新道路將深刻改變中華民族的前途和命運，也將深刻影響世界發(fā)展的趨向與格局。從一定意義上講，全面建成小康社會的實際效果和意義，不僅在于它夯實了人類文明新形態(tài)的物質(zhì)基礎(chǔ)，而且向世界展示了“中國風貌”，揭示了“中國奧秘”，貢獻了“中國智慧”。

中國式現(xiàn)代化新道路是人類文明新形態(tài)的顯著標志。中國式現(xiàn)代化新道路是在世界現(xiàn)代化浪潮中探索出來的，具有顯著的“國家屬性和世界意義”[27]。消除貧困是全人類的共同使命，因為新冠肺炎疫情的全球肆虐導(dǎo)致世界經(jīng)濟衰退，中國卻在2020年如期取得脫貧攻堅的全面勝利，極大地提振了發(fā)展中國家實現(xiàn)減貧脫貧的信心。中國徹底擺脫了貧困狀態(tài)，創(chuàng)造了人類反貧困史上的奇跡，全面建成小康社會標志著中國向世界交出了一份最好的減貧成績單，為實現(xiàn)人的全面發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)，為推動全球人權(quán)事業(yè)健康發(fā)展樹立了榜樣，“尊重和保障人權(quán)”[10](P6)，也是中國共產(chǎn)黨人的不懈追求。1991年，中國政府發(fā)布第一部《中國的人權(quán)狀況》白皮書[28]；2004年，第十屆全國人民代表大會通過《中華人民共和國憲法修正案》，正式將“國家尊重和保障人權(quán)”[10](P6)載入《憲法》。習近平在中共中央政治局第三十七次集體學習時專門談到中國人權(quán)的本質(zhì)和現(xiàn)實發(fā)展問題，并且從六個方面對中國人權(quán)的主要特征進行了系統(tǒng)闡釋?！斑@是習近平總書記關(guān)于尊重和保障人權(quán)重要論述的新發(fā)展，是我們在推進我國人權(quán)事業(yè)實踐中取得的寶貴經(jīng)驗。”[29]中國在一切重要國際場合和處理國際事務(wù)的過程中，始終不渝地堅持《聯(lián)合國憲章》和《世界人權(quán)宣言》的原則，“積極參與全球人權(quán)治理，推動形成更加公平公正合理包容的全球人權(quán)治理，推動構(gòu)建人類命運共同體”[29]。中國作為世界的一部分，14億多人口的大國持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的本身，就是對人類社會發(fā)展作出的巨大貢獻。中國在人世遭逢的新冠肺炎疫情面前不僅穩(wěn)住了陣腳，而且以國內(nèi)大循環(huán)為主體促進國內(nèi)國際雙循環(huán)的方式，在現(xiàn)代化建設(shè)進程中加速了“東升西降”格局的演變。盡管“西強東弱”的世界格局并沒有發(fā)生根本性的質(zhì)變，但是已經(jīng)積聚了將要引起質(zhì)變的能量，正在經(jīng)歷的百年未有之大變局不僅在改變中國，同樣也在影響世界。中國以高質(zhì)量的國內(nèi)大循環(huán)促進中國與世界的雙向循環(huán)，有利于“推動經(jīng)濟全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展”[30]。尤其是，以共享途徑實現(xiàn)全體人民的共同富裕，為世界經(jīng)濟包容性增長提供了價值導(dǎo)向，有利于促進全球化與經(jīng)濟一體化成果惠及所有國家[31]。要正確認識和把握這個人類文明新形態(tài)的重要特征，需要人們洞察和透視隱藏在背后的機理。就本質(zhì)而言，中國式現(xiàn)代化新道路追求的不是一部分人的現(xiàn)代化，而是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，這個由中國特色社會主義新道路導(dǎo)向的人類文明新形態(tài)，就是社會主義現(xiàn)代化的文明新形態(tài)。未來世界現(xiàn)代化發(fā)展的必由之路是全球化共同發(fā)展，即人類命運共同體的整體發(fā)展，中國共享式發(fā)展為未來世界現(xiàn)代化發(fā)展提供了有益的經(jīng)驗和借鑒。我國人類文明新形態(tài)屬于社會主義文明形態(tài)范疇，但它把傳統(tǒng)中華文明帶進了現(xiàn)代文明之中，中國式現(xiàn)代化新道路就是人類文明新形態(tài)的顯著標志。習近平之所以要在“創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路”[12]之后，再添加一個“創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”[12]，無疑就在于要引導(dǎo)人們用世界歷史大視野來審視中國式現(xiàn)代化新道路，把中國式現(xiàn)代化新道路上升到人類文明新形態(tài)的高度，從而開拓人類文明的新境界，并揭示中國式現(xiàn)代化新道路對人類文明的價值貢獻。在社會主義初級階段建設(shè)人類文明新形態(tài)，需要全體人民繼續(xù)團結(jié)奮斗、共同建設(shè)美好家園，力爭到2035年基本實現(xiàn)現(xiàn)代化。人類文明新形態(tài)的出現(xiàn)和最終實現(xiàn)，是中國式現(xiàn)代化新道路建設(shè)和發(fā)展的必然結(jié)果。

新時代中國式現(xiàn)代化話語體系是建黨百年的歷史總結(jié)。話語體系是思想理論體系的外在表達形式，它屬于意識形態(tài)范疇，是現(xiàn)代化國家軟實力的重要組成部分?！靶聲r代中國式現(xiàn)代化話語體系的構(gòu)建，有助于增強中國式現(xiàn)代化的話語自信，提升實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的底氣、志氣和信心。”[32]構(gòu)建體現(xiàn)中國特色和中國智慧的新時代中國式話語體系，就是要解決“為何說、為誰說、誰在說、如何說、說什么”以及語言情境等方面的問題。譬如，中國式現(xiàn)代化話語體系在當下的一個重要任務(wù)，就是要通過“講好中國故事”，向世界回應(yīng)“中國式現(xiàn)代化新道路為什么新”“中國式現(xiàn)代化新道路為什么行”等一系列問題。要通過中國式現(xiàn)代化話語方式告訴人們，中國式現(xiàn)代化新道路的“新”，就是“新”在中國特色和中國標準上，“新”在和平發(fā)展和開放共贏上。在世界百年未有之大變局中，中國式現(xiàn)代化新道路之所以能夠走得通、行得穩(wěn)、有成效，關(guān)鍵就在于有中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，有中國特色社會主義的制度保障。在中國式現(xiàn)代化目標話語方面，就是要明確告訴世界人民，中國共產(chǎn)黨“全面建成小康社會”的第一個百年奮斗目標到2020年已如期完成，決戰(zhàn)脫貧攻堅取得決定性勝利，并實現(xiàn)與全面推進鄉(xiāng)村振興的對接。第二個百年奮斗目標是“到新中國成立100年時建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國”，中國已經(jīng)邁進全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程[23]。馬克思主義認為現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化。新時代社會主義現(xiàn)代化要靠高質(zhì)量發(fā)展去實現(xiàn)，中國式現(xiàn)代化話語體系的主要內(nèi)容要圍繞“人的現(xiàn)代化”去展開。所以，中國式現(xiàn)代化就是以人民為中心的現(xiàn)代化，這是中國“以人民為中心”的社會主義全面現(xiàn)代化與西方資本主義國家“以資本為中心”的現(xiàn)代化的本質(zhì)區(qū)別。歷史是孕育中華文明的高地，同樣是孕育新思想、新理論和新話語體系的高地。任何有生命力和影響力的文明范疇和話語體系，都是從歷史的沃土中萌生并脫穎而出的。盡管中國式現(xiàn)代化走的是一條前無古人的嶄新道路，但其話語體系的基本內(nèi)涵和精神內(nèi)核，是以悠久的中華文明、先進的社會主義制度和黨的百年奮斗歷史為根基的，其基本內(nèi)涵是實現(xiàn)“五個文明”的綜合協(xié)調(diào)發(fā)展，“包括了以中國特色社會主義為本質(zhì)特征等內(nèi)容，體現(xiàn)出普遍性和特殊性、決定性和選擇性、系統(tǒng)性和創(chuàng)新性以及蘊含著人口規(guī)模、高質(zhì)量主題、國家性質(zhì)和時代進步等相關(guān)屬性”[33]。新時代中國式現(xiàn)代化話語體系是建黨百年歷史的總結(jié)，它昭告世人：“方向決定道路、道路決定命運”[34]，“通向現(xiàn)代化的道路不止一條，任何一個國家只要找到一條符合自身國情的發(fā)展道路，就可以在保持自身獨立性的同時迎來發(fā)展的廣闊前景”[35]。

三、中國式現(xiàn)代化新道路對人類文明新形態(tài)的卓越貢獻

中國式現(xiàn)代化新道路符合世界各國人民的共同利益。人類文明新形態(tài)為人類發(fā)展開辟了嶄新道路、提供了嶄新范式，中國式現(xiàn)代化新道路賦予中國式現(xiàn)代化新的思想內(nèi)涵、時代內(nèi)涵和文明內(nèi)涵，不僅創(chuàng)造了人類文明的新形態(tài)，重塑人類走向未來的時代精神，而且拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的可行途徑?；仡欬h的百年奮斗歷史可以發(fā)現(xiàn)，在東歐劇變和蘇聯(lián)解體后，美國曾預(yù)言“社會主義將壽終正寢”及“中國是最后一張多米諾骨牌”，并且發(fā)出“1999年美國將不戰(zhàn)而勝”的狂言[36]，是中國挽救了社會主義，給世界社會主義革命和社會主義運動帶來希望。今天的中國已成為世界社會主義的中流砥柱，是當今世界堅持和發(fā)展社會主義文明形態(tài)最重要的國家。中國式現(xiàn)代化新道路的世界意義在于：它充分估計到人類行為在自然以及社會各方面的深遠影響，從而促使歷史的結(jié)果與預(yù)定的目的相符合；中國在現(xiàn)代世界體系中異軍突起，“在現(xiàn)代世界體系中創(chuàng)造了一種新的國家類型,為世界秩序轉(zhuǎn)型提供了現(xiàn)實基礎(chǔ)”；中國推動構(gòu)建人類命運共同體，為世界秩序轉(zhuǎn)型提供了動力源泉[37]。中國以創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念[38]，創(chuàng)造了推進人的全面發(fā)展和社會全面進步的人類文明新形態(tài)[22]。中國在現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興的進程中，發(fā)展成為當下世界的“新中心國家”?！靶轮行膰摇辈粌H有別于西方那些處于“守成地位”的中心國家[37]，而且推動世界政治以百年未有之大變局形態(tài)向縱深發(fā)展。20世紀90年代以來，中國和美國兩個大國在綜合國力方面發(fā)生相應(yīng)變化基礎(chǔ)上的競爭，其直接結(jié)局是兩國綜合國力的差距逐漸縮小，中國正在“走向國際政治舞臺中央”，國際結(jié)構(gòu)的變動觸發(fā)了以美國為主導(dǎo)的世界秩序的轉(zhuǎn)型[37]。新世界秩序是由世界各國協(xié)商合作、共同發(fā)展的平等秩序，是以維護世界各國人民共同利益為宗旨的新體制新機制。正因為中國式現(xiàn)代化新道路符合世界各國人民的共同利益，所以，中國的崛起就引發(fā)了“建立在一系列規(guī)則、機制和機構(gòu)競爭基礎(chǔ)之上的秩序競爭，并且此種秩序之爭既不是冷戰(zhàn)時期的‘東西’秩序之爭，也不是20世紀70年代就已經(jīng)開始的‘南北’秩序之爭，而是對舊秩序進行的建設(shè)性的修正和改革”[37]。

中國式現(xiàn)代化新道路為全球經(jīng)濟治理提供了中國智慧。共同富裕包含著全面性的內(nèi)涵，不僅要讓人們實現(xiàn)衣食住行等物質(zhì)上的富裕，還要實現(xiàn)文化娛樂等精神上的富裕。習近平曾指出，“人，本質(zhì)上就是文化的人，而不是‘物化’的人；是能動的、全面的人，而不是僵化的、‘單向度’的人?！边@就是說，共同富裕與人的發(fā)展是相互促進的關(guān)系，共同富裕與人的發(fā)展都需要以高質(zhì)量發(fā)展為基礎(chǔ)，共同富裕又以推動人的能力提升和全面發(fā)展為導(dǎo)向[39]。人類文明歷史進程印證了馬克思在《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》中提出的“勞動的異化行為”和“異化勞動”的四個規(guī)定[8](P39-53),這是通過人的勞動保障和改善民生從而實現(xiàn)人的全面發(fā)展的過程。我國民生建設(shè)的總體水平與人民群眾的期待還有相當大的差距，民生領(lǐng)域還存在著諸多難以克服的短板。黨和國家堅持在現(xiàn)代化發(fā)展進展中不斷提升民生福祉，關(guān)鍵舉措就是要把改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的積極成果，轉(zhuǎn)化為滿足人民群眾物質(zhì)和精神的生活需要，可見，“民生建設(shè)是國家通過制定和實施社會政策以保障和改善民生的行動體系?！盵40]民生改善需要一個過程，新時代的民生問題牽涉千家萬戶，具有廣泛性、復(fù)雜性和多樣性。人民的生活幸福是國之大者，因而“增進民生福祉是發(fā)展的根本目的”[41],民生建設(shè)必須從人民群眾普遍關(guān)注、反復(fù)出現(xiàn)的問題抓起。譬如，要深入持久地開展對相對貧困、鄉(xiāng)村秩序、鄉(xiāng)村環(huán)境的有效治理，讓人民群眾在民生建設(shè)中看到變化、得到實惠。從這個意義上說，中國式現(xiàn)代化是踐行馬克思主義的“人的自由全面發(fā)展”[8](P294)和全人類解放[8](P307)的現(xiàn)代化理念，是致力于實現(xiàn)人及其勞動產(chǎn)品的同在而非異化的現(xiàn)代化[42]。與此相適應(yīng)，中國式現(xiàn)代化新道路體現(xiàn)了以人民為中心等科學發(fā)展理念，必須堅持以人民滿意不滿意、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量標準。中國式現(xiàn)代化新道路不僅開創(chuàng)了人類文明新形態(tài)，而且為全球經(jīng)濟治理提供了中國智慧。譬如，2021年1月25日，習近平就在世界經(jīng)濟論壇“達沃斯議程”對話會上的特別致辭中指出,“21世紀的多邊主義要守正出新、面向未來，既要堅持多邊主義的核心價值和基本原則，也要立足世界格局變化，著眼應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)需要，在廣泛協(xié)商、凝聚共識基礎(chǔ)上改革和完善全球治理體系。”[30]21世紀的多邊主義，從目標、政策制度和文化文明等方面確定了改革和完善全球治理體系的基本路徑，是構(gòu)建人類命運共同體的必由之路。習近平的致辭是突破全球治理困境及其重大理論和實踐問題的中國方案，是改革和完善全球治理體系的思想指引，也是推動構(gòu)建人類命運共同體的行動指南[43]。如何應(yīng)對新冠肺炎疫情全球蔓延，如何補救全球經(jīng)濟出現(xiàn)的衰退，如何促進全球貿(mào)易的發(fā)展，等等，唯有中國政府給出了“構(gòu)建人類命運共同體”的公認答案。因為構(gòu)建人類命運共同體理念強調(diào)的是各國要不分大小、強弱，圍繞全球治理和恢復(fù)經(jīng)濟而一起共商、共建、共享。這種捐棄前嫌、謀求合作共贏的做法，有利于化干戈為玉帛，縮小各國之間的貧富差距，減少全球矛盾和沖突，最終實現(xiàn)世界各國共同發(fā)展。中國為全球經(jīng)濟治理提供中國智慧，推進“一帶一路”建設(shè)，以實際行動落實碳達峰、碳中和的承諾，高度體現(xiàn)了中國作為負責任大國推動構(gòu)建人類命運共同體的主動擔當和博大胸懷[44]。

中國式現(xiàn)代化新道路為構(gòu)建人類命運共同體奠立根基。習近平在世界經(jīng)濟論壇“達沃斯議程”對話會上的特別致辭中，強調(diào)維護和踐行多邊主義，推動構(gòu)建人類命運共同體，提出“四個堅持”重要主張：堅持開放包容，不搞封閉排他；堅持以國際法則為基礎(chǔ)，不搞唯我獨尊；堅持協(xié)商合作，不搞沖突對抗；要堅持與時俱進，不搞故步自封[30]。這“四個堅持”就是維護多邊主義的基本原則，為構(gòu)建人類命運共同體奠定了思想根基[45]。構(gòu)建人類命運共同體是中國政府提出的“全球治理方案”，基本目標是引領(lǐng)世界各國人民在和平共處的基礎(chǔ)上合作共贏、共同發(fā)展。人類命運共同體關(guān)注的價值體系，不再是歐美國家所倡導(dǎo)的“普世價值”[46]，而是維護全球利益的全人類“共同價值”[47]，即習近平所歸納的“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值”[12]。習近平對這種“全人類共同價值”孕育的必然結(jié)果，高瞻遠矚地作出了科學預(yù)見：我們應(yīng)該“攜手推動構(gòu)建人類命運共同體，共同建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”[48]。黨的十八大報告提出，“要倡導(dǎo)人類命運共同體意識”[49]。黨的十九大報告提出，要“倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運共同體，促進全球治理體系變革”以及“推動人類命運共同體建設(shè)，共同創(chuàng)造人類的美好未來”[23]。人類文明新形態(tài)是構(gòu)建人類命運共同體的文化基礎(chǔ)，黨的十九屆六中全會在總結(jié)黨的百年奮斗歷史時指出，“黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇?！盵50]就理論形態(tài)的發(fā)展規(guī)律而言，歷史自信是其他自信得以萌生的基礎(chǔ)，其他自信始于并歸屬于歷史自信[51]。中國式現(xiàn)代化新道路為人類命運共同體的構(gòu)建提供了新思路和新舉措，也為世界社會主義在21世紀的發(fā)展注入了新活力，從而創(chuàng)造出優(yōu)越于資本主義文明的人類文明新形態(tài)[33]。人類文明新形態(tài)是在中國特色社會主義與中華文明相結(jié)合的過程中孕育發(fā)展起來的，不僅是對中華文明的“自然延伸”，更是對它的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展[52]。中華文明強調(diào)“以民為本”和“世界大同”，人類文明新形態(tài)把它轉(zhuǎn)化為“構(gòu)建人類命運共同體”。2021年9月，習近平主席以視頻方式出席第七十六屆聯(lián)合國大會時提出“全球發(fā)展倡議”，為解決當今世界難題和匡正全球發(fā)展新征程，提供了一份飽含中國智慧、濃縮新時代治國理政精華的中國方案。2022年4月，習近平在以視頻方式會見歐洲理事會主席米歇爾和歐盟委員會主席馮德萊恩時強調(diào)，“要踐行真正的多邊主義，倡導(dǎo)以共商共建共享為原則的全球治理觀”，并“歡迎歐方支持和參與全球發(fā)展倡議”[53]。

中國式現(xiàn)代化為人類“一起向未來”提供科學指引。通過各國采取平等協(xié)商的方式共商共建共享，團結(jié)協(xié)作一起走向未來。中國式現(xiàn)代化發(fā)展促進了人的交往實踐和社會關(guān)系的積極構(gòu)建，為人的自由而全面發(fā)展、一起向未來提供了良好空間。之所以說中國式現(xiàn)代化道路是“新道路”，是因為它“為人類文明增添了新內(nèi)涵”[54]，為人類一起向未來提供了科學指引，遵循了中華民族共同體中的社會主義民主、平等和共同富裕的基本原則，促使中國式現(xiàn)代化在本質(zhì)上消解和超越了狹隘的國家界限，提升了實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展新境界，在組織形式上為實現(xiàn)馬克思主義自由人的“聯(lián)合體”[8](P294)準備了條件，凸顯了馬克思的科學社會主義的開放性。當下，全球治理體系正在經(jīng)歷一場史無前例的深刻變革，各國應(yīng)當捐棄前嫌、立足國際格局的重大變化，在廣泛協(xié)商、凝聚共識的基礎(chǔ)上加強國際合作。但以美國為首的少數(shù)發(fā)達國家卻將此作為操縱高標準、跨議題的聯(lián)動，強行限制他國發(fā)展與擠壓別國戰(zhàn)略空間。譬如，美國聯(lián)合日本、歐盟啟動WTO改革的“三方議程”，內(nèi)容涉及強制性技術(shù)轉(zhuǎn)移與出口管制、數(shù)字貿(mào)易與電子商務(wù)等突出反映發(fā)達國家經(jīng)貿(mào)優(yōu)勢的規(guī)則條款，以期在WTO框架下形成事實上的“雙軌制”[55]。習近平在博鰲亞洲論壇2021年年會發(fā)表主旨演講時指出，“國際上的事應(yīng)該由大家共同商量著辦，世界前途命運應(yīng)該由各國共同掌握，不能把一個或幾個國家制定的規(guī)則強加于人，也不能由個別國家的單邊主義給整個世界‘帶節(jié)奏’?！盵56]中國堅決維護以《聯(lián)合國憲章》作為處理國際關(guān)系的根本遵循，主張各國關(guān)系和利益只能以制度和規(guī)則加以協(xié)調(diào)。習近平在同聯(lián)合國秘書長古特雷斯通電話時指出，“多邊主義離不開聯(lián)合國，離不開國際法，也離不開各國合作?！盵57]中國提出“平等、開放、合作、共享”的全球經(jīng)濟治理觀，明確全球治理應(yīng)遵循共商共建共享原則，致力于構(gòu)建更加公平合理的全球治理規(guī)則、制度體系，是多邊主義的推動者、實踐者。當前尤其需要尊重《聯(lián)合國憲章》確認的國家主權(quán)平等原則，堅定維護以國際法為基礎(chǔ)的國際秩序，因為“國際法是調(diào)整國家、國際組織等國際法主體關(guān)系的法律規(guī)則”[58]。習近平在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部發(fā)表演講時強調(diào)，“世界命運應(yīng)該由各國共同掌握，國際規(guī)則應(yīng)該由各國共同書寫，全球事務(wù)應(yīng)該由各國共同治理，發(fā)展成果應(yīng)該由各國共同分享。”[59]新時代，中國參與全球治理體系改革完善的實踐路徑，向世界證明中國發(fā)展不僅造福自身，也必將惠及世界[55]。