尹 麗 李 玲 萬(wàn)建軍 丁蘭蘭

江蘇商貿(mào)職業(yè)學(xué)院基礎(chǔ)教學(xué)部，江蘇 南通 226011

微課程是就某門學(xué)科或某個(gè)專題，通過(guò)在線學(xué)習(xí)及移動(dòng)學(xué)習(xí)建構(gòu)一系列的微教學(xué)內(nèi)容，并且與教學(xué)設(shè)計(jì)、課堂活動(dòng)、習(xí)題檢測(cè)等輔助性信息化教學(xué)資源的課程相組合。近年，微課不斷地發(fā)展完善，以直觀形象、生動(dòng)有趣的教學(xué)優(yōu)勢(shì)，深得師生的喜愛(ài)，成為課堂教學(xué)的有效輔助。

一、高職古詩(shī)文教學(xué)現(xiàn)狀

（一）調(diào)查數(shù)據(jù)分析

為了更好具體了解江蘇商貿(mào)職業(yè)學(xué)院古詩(shī)文的教學(xué)現(xiàn)狀，切實(shí)提高研究的時(shí)效性與針對(duì)性，根據(jù)研究所需編寫(xiě)了《教師古詩(shī)文教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查問(wèn)卷》《學(xué)生古詩(shī)文學(xué)習(xí)現(xiàn)狀調(diào)查問(wèn)卷》。通過(guò)問(wèn)卷星平臺(tái)發(fā)布，共收到有效問(wèn)卷435份。其中《教師古詩(shī)文教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查問(wèn)卷》15份，《學(xué)生古詩(shī)文學(xué)習(xí)現(xiàn)狀調(diào)查問(wèn)卷》420份。

借助問(wèn)卷星數(shù)據(jù)分析，《教師古詩(shī)文教學(xué)現(xiàn)狀查問(wèn)卷》統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，江蘇商貿(mào)職業(yè)學(xué)院基礎(chǔ)教學(xué)部語(yǔ)文教師均認(rèn)為，學(xué)生通過(guò)古詩(shī)文學(xué)習(xí)能吸取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，一定程度上可以幫助提高閱讀與寫(xiě)作能力；同時(shí)，可以提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，懂得為人處世的道理。江蘇商貿(mào)職業(yè)學(xué)院基礎(chǔ)教學(xué)部15位大學(xué)語(yǔ)文教師中80%選擇喜歡古詩(shī)文，而在教學(xué)中能經(jīng)常使用古詩(shī)文的只有46%，對(duì)古詩(shī)文的教學(xué)方法有過(guò)研究者也僅有47%，這些反映出教師自身的古詩(shī)文教學(xué)業(yè)務(wù)能力，古詩(shī)文素養(yǎng)還有待提升。調(diào)查中顯示72%的教師，在講授古詩(shī)文時(shí)仍舊采用傳統(tǒng)保守的教學(xué)方法。教師講學(xué)生聽(tīng)或教師問(wèn)學(xué)生答。13%的教師認(rèn)為預(yù)習(xí)沒(méi)有效果，還有20%的教師從未安排過(guò)預(yù)習(xí)。教師在開(kāi)展古詩(shī)文教學(xué)活動(dòng)時(shí)還是以常規(guī)的誦讀、默寫(xiě)為主，采用與專業(yè)相關(guān)的繪畫(huà)、音樂(lè)及表演等形式的僅占17%，經(jīng)常在課外組織開(kāi)展古詩(shī)文學(xué)習(xí)活動(dòng)的僅有26%。

但是，80%的教師覺(jué)得信息化環(huán)境下對(duì)教授古詩(shī)詞很有幫助，60%的教師認(rèn)為尤其是對(duì)高職生來(lái)說(shuō)，信息化技術(shù)下古詩(shī)文微課教學(xué)很有發(fā)展前景，20%的教師認(rèn)為如果有配套資源就更好了，可見(jiàn)教師對(duì)信息化教學(xué)手段還是認(rèn)可并接受的。

《學(xué)生古詩(shī)文學(xué)習(xí)現(xiàn)狀調(diào)查問(wèn)卷》的統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，古詩(shī)文接受程度上來(lái)看，僅44%的學(xué)生喜歡古詩(shī)文，還有5%的學(xué)生表示不喜歡，甚至討厭古詩(shī)文；在學(xué)習(xí)目的上，7%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)古詩(shī)文就是為了應(yīng)付考試；學(xué)習(xí)方法上，僅有27%的學(xué)生在課前自學(xué)預(yù)習(xí)，11%的學(xué)生不會(huì)主動(dòng)去讀古詩(shī)文，或者了解古詩(shī)文作品的相關(guān)知識(shí)；36%的學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)文時(shí)遇到問(wèn)題不會(huì)或者只是偶爾問(wèn)一問(wèn)老師，16%的學(xué)生不會(huì)主動(dòng)依據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)來(lái)檢測(cè)自學(xué)的效果。在教學(xué)方法上，81%的學(xué)生希望老師可以改進(jìn)教學(xué)方法，使古詩(shī)文教學(xué)變得生動(dòng)活潑，86%的學(xué)生希望老師能以學(xué)生為中心，教學(xué)方式靈活多樣，適當(dāng)聯(lián)系生活和時(shí)事；在多媒體輔助教學(xué)上，55%的學(xué)生認(rèn)為古詩(shī)文教學(xué)中使用多媒體課件效果很好。

（二）現(xiàn)狀原因分析——學(xué)生方面

1.知識(shí)積累匱乏

語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)離不開(kāi)長(zhǎng)期的積累與沉淀，需要學(xué)生持之以恒不斷地汲取。對(duì)于高職生而言，以江蘇商貿(mào)職業(yè)學(xué)院基礎(chǔ)教學(xué)部學(xué)生為例，近些年高考投檔分?jǐn)?shù)線均不高，文科生投檔省控分?jǐn)?shù)線為260分，理工生僅220分。同樣，學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)也表現(xiàn)出與之相符的現(xiàn)象。大部分學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)薄弱，古詩(shī)文知識(shí)不扎實(shí)。再加上高中階段學(xué)業(yè)繁重，花費(fèi)大量精力學(xué)習(xí)課堂任務(wù)，課外閱讀時(shí)間極少。薄弱的知識(shí)積累加之有限的閱讀量，直接導(dǎo)致學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)效率。

2.學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)不足

高職生在高考應(yīng)試教育的影響下，對(duì)于古詩(shī)文的學(xué)習(xí)，更傾向于應(yīng)付考試，常在考前臨時(shí)抱佛腳，死記硬背，突擊應(yīng)付，為答題而答題，為得分而學(xué)習(xí)。至于語(yǔ)文素養(yǎng)，古詩(shī)文語(yǔ)言語(yǔ)境美感，全然不顧。再加之學(xué)生自身缺乏古詩(shī)文知識(shí)積累，對(duì)一些語(yǔ)言晦澀難懂的古詩(shī)文更是難以理解，學(xué)習(xí)停留于字詞表面理解，忽視了古詩(shī)文所蘊(yùn)含的情感、哲理深層的價(jià)值。

3.興趣動(dòng)機(jī)薄弱

如今科技迅猛發(fā)展，電子科技更新?lián)Q代，快餐式文化充斥學(xué)生視野，吸引學(xué)生的廣泛關(guān)注，更有甚者沉迷其中。而古詩(shī)文年代久遠(yuǎn)，難免與現(xiàn)代人生活存在隔閡，學(xué)生難以與古詩(shī)文作者產(chǎn)生情感共鳴?！皳?jù)事以類義，援古以證今”，而高職生文化積淀淺薄，審美能力不足，容易與古詩(shī)文產(chǎn)生距離感，望塵莫及，難以走進(jìn)古詩(shī)文的傳統(tǒng)文化世界。

（三）現(xiàn)狀原因分析——教師方面

1.教學(xué)形式刻板

受學(xué)情影響，大部分學(xué)生文言知識(shí)基礎(chǔ)薄弱，對(duì)于古詩(shī)文而言，難以自行理解。大多數(shù)語(yǔ)文教師在授課時(shí)依舊采用講授法，以講解、提問(wèn)、練習(xí)等傳統(tǒng)的教學(xué)方法講授古詩(shī)文。在教學(xué)過(guò)程中常采用“解題—作者簡(jiǎn)介—?jiǎng)?chuàng)作背景—梳理文意—揭示主旨—鑒賞藝術(shù)特色”固定的教學(xué)模式。如此會(huì)形成“老師講、學(xué)生聽(tīng)”的滿堂灌，或是“老師問(wèn)、學(xué)生答”的滿堂問(wèn)模式。這樣的教學(xué)模式雖在一定程度上幫助學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的表層理解，鞏固了基礎(chǔ)知識(shí)。但是，這容易造成學(xué)生的惰性，被老師牽著鼻子走，淪為聽(tīng)眾或記錄員。至于古詩(shī)文精神情感文化等深層的思考，就很難在課堂上有充分的時(shí)間展開(kāi)教學(xué)。惡性循環(huán)只會(huì)增加學(xué)生與古詩(shī)文之間的隔閡，從而抵觸古詩(shī)文的學(xué)習(xí)。［1］

2.教學(xué)內(nèi)容單調(diào)

教師僅作為書(shū)本知識(shí)的搬運(yùn)工，注重完成課堂教學(xué)任務(wù)，教學(xué)內(nèi)容僅限于教材的某一首詩(shī)詞、古文，教學(xué)只停留于古詩(shī)文講解，從字音、通假字、一詞多義、特殊句式等方面講得面面俱到。教師將知識(shí)點(diǎn)講得全面清晰，可學(xué)生卻聽(tīng)得昏昏欲睡，索然無(wú)味，類似于回到“高四語(yǔ)文”的狀態(tài)。語(yǔ)文知識(shí)的運(yùn)用不僅體現(xiàn)在考試中，更重要的是與生活聯(lián)系，運(yùn)用于實(shí)際中。古詩(shī)文雖已年代久遠(yuǎn)，但作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，它承載著先人圣賢的智慧，為后人指點(diǎn)迷津。在教學(xué)中就需要教師能擴(kuò)充教學(xué)內(nèi)容，拓展課外閱讀，充分將古詩(shī)文與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，真正用活用好古詩(shī)文，從而拉近大學(xué)生與古詩(shī)文之間的時(shí)空距離。

3.人文陶冶缺失

古詩(shī)文作為歷經(jīng)千年淘洗沉淀的文化遺產(chǎn)，其歷史價(jià)值、文學(xué)價(jià)值功不可沒(méi)。古詩(shī)文以其優(yōu)雅的姿態(tài)呈現(xiàn)在今人面前，以古老的智慧啟迪后人，以豐富的人文滋潤(rùn)后人，以深邃的哲理涵養(yǎng)后人。然而，在古詩(shī)文教學(xué)中，恰恰缺失了這份人文情懷。常規(guī)的古詩(shī)文教學(xué)重點(diǎn)還局限于知識(shí)講解層面，停留于字詞句的翻譯解釋、知識(shí)點(diǎn)的串講，這很大程度上降低了古詩(shī)文的文化價(jià)值。優(yōu)秀古詩(shī)文作品的情感、思想、審美都被忽視，學(xué)生難以從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，陶冶情操，提高素養(yǎng)。［2］

二、微課在高職古詩(shī)文教學(xué)中運(yùn)用的必要性與可行性

（一）必要性分析

1.傳統(tǒng)文化傳承的需要

高職生的認(rèn)知水平、知識(shí)基礎(chǔ)存在一定的差異性，加之古詩(shī)文本身的難易程度，使得高職生對(duì)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)存在不同層級(jí)的客觀影響。單一的教學(xué)方法難以全面顧及到教學(xué)對(duì)象的差異，直接影響到教學(xué)質(zhì)量。要真正達(dá)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的目的，需要切實(shí)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。微課不失為一個(gè)有利的輔助，可以針對(duì)某一知識(shí)點(diǎn)有選擇性地講解，滿足不同層次學(xué)生的需求。同時(shí)，微課將枯燥單調(diào)的知識(shí)點(diǎn)演變成為形象感性的畫(huà)面，再現(xiàn)古詩(shī)文的情境，在化靜為動(dòng)中讓學(xué)生能真切感受到古詩(shī)文的意境，從而體會(huì)作者的情感，感知古人的智慧，品味文化的內(nèi)涵。

2.教學(xué)模式改革的需要

近些年來(lái)，翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式在教育領(lǐng)域運(yùn)用較為廣泛。翻轉(zhuǎn)課堂即“顛倒課堂”，是將學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生，微調(diào)課內(nèi)外學(xué)習(xí)時(shí)間，由學(xué)生課前先行觀看教師的教學(xué)視頻自主學(xué)習(xí)，課堂上以師生、生生間的互動(dòng)為主，通過(guò)提問(wèn)答疑、解決困惑、合作探究、完成學(xué)習(xí)任務(wù)?！胺D(zhuǎn)課堂”模式離不開(kāi)互聯(lián)網(wǎng)背景下，計(jì)算機(jī)技術(shù)在教育領(lǐng)域的普及。而在此基礎(chǔ)上，微課成為“翻轉(zhuǎn)課堂”教學(xué)必不可少的手段，更是學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、個(gè)性化學(xué)習(xí)的重要形式。教師事先按照知識(shí)點(diǎn)錄制微課，上傳至網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)，學(xué)生利用課外時(shí)間預(yù)習(xí)。［3］

（二）可行性分析

1.“互聯(lián)網(wǎng)+”背景助力

“互聯(lián)網(wǎng)+”改變了我們以往只以黑板為媒介的教學(xué)方式，影響到我們生活學(xué)習(xí)的方方面面。信息技術(shù)飛速發(fā)展之下，微課的在線學(xué)習(xí)、移動(dòng)學(xué)習(xí)、遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)、泛在學(xué)習(xí)等模式得以發(fā)展。學(xué)生可以隨時(shí)隨地利用碎片化時(shí)間學(xué)習(xí)，不受時(shí)間與空間的限制。既可以提前預(yù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)，又可以課后對(duì)重難點(diǎn)進(jìn)行有針對(duì)性的鞏固復(fù)習(xí)。“互聯(lián)網(wǎng)+”為微課助力，讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人，成為知識(shí)的獲取者，而不是被動(dòng)接受者，有目的、有計(jì)劃，自覺(jué)地進(jìn)行學(xué)習(xí)，創(chuàng)造性思考，真正實(shí)現(xiàn)“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”。

2.微課為傳統(tǒng)教學(xué)助力

相對(duì)于傳統(tǒng)的教學(xué)形式而言，微課雖小，但同樣可以擔(dān)起一首詩(shī)詞的講解。在通常的詩(shī)詞微課中，都會(huì)由詩(shī)人、寫(xiě)作背景介紹到詩(shī)人的創(chuàng)作風(fēng)格，由解讀詩(shī)意分析到詩(shī)詞的藝術(shù)特色。微課更有效地利用圖片、音像生動(dòng)形象地為古詩(shī)詞學(xué)習(xí)營(yíng)造氛圍，在優(yōu)美的古典音樂(lè)烘托下創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)的情境，學(xué)生欣賞意象構(gòu)造出的畫(huà)面，身臨其境地感受，品味詩(shī)詞的意境，感知古詩(shī)文語(yǔ)言的無(wú)窮魅力。這樣的微課教學(xué)為傳統(tǒng)的教學(xué)助力，大大調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而充滿濃厚的興趣。［4］

三、微課在高職古詩(shī)文教學(xué)中運(yùn)用的意義

（一）文化傳承的價(jià)值

培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使其成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。經(jīng)典古詩(shī)文是中華民族傳統(tǒng)文化中不可或缺的重要組成部分，學(xué)習(xí)經(jīng)典古詩(shī)詞就是學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)文化。在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，利用微課開(kāi)展高職古詩(shī)文教學(xué)正是引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文學(xué)的殿堂，汲取先哲的思想文化精髓，讓學(xué)生成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)者和踐行者。

（二）學(xué)科建設(shè)的價(jià)值

高職古詩(shī)文的教學(xué)能為微型課程的設(shè)計(jì)與應(yīng)用實(shí)施，提供實(shí)踐基礎(chǔ)和實(shí)際操作結(jié)論，微課程是信息技術(shù)領(lǐng)域的產(chǎn)物，將其與重點(diǎn)學(xué)科相結(jié)合，才能發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)語(yǔ)文學(xué)科的信息化進(jìn)程。［5］高職古詩(shī)文微課的設(shè)計(jì)原則和設(shè)計(jì)模式，不僅能為一線高職語(yǔ)文教師在設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)微課程時(shí)提供一定的幫助和啟示，對(duì)正在發(fā)展中的大學(xué)語(yǔ)文微課研究也是一種重要的補(bǔ)充。

（三）教師教學(xué)的價(jià)值

古詩(shī)文教學(xué)是讓學(xué)生繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的主要途徑之一，但傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式難以吸引學(xué)生，枯燥單一的教師講授很難展現(xiàn)文化經(jīng)典的魅力。作為基礎(chǔ)通識(shí)類課程更適合采用翻轉(zhuǎn)課堂、移動(dòng)學(xué)習(xí)、混合式學(xué)習(xí)，非正式學(xué)習(xí)、微課學(xué)習(xí)等全新模式教學(xué)。這些課程主要涉及基礎(chǔ)知識(shí)，側(cè)重于理解與記憶。同時(shí)，由于課程內(nèi)容具有較強(qiáng)的延展性，教學(xué)時(shí)必須充分使用現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備及手段，學(xué)生常用的微信、QQ群、微博等，借以發(fā)揮學(xué)生思維的活躍性，切實(shí)把學(xué)生的思想引進(jìn)課堂，便于學(xué)生在掌握基礎(chǔ)常識(shí)的同時(shí)有效提升人文素養(yǎng)、提高分析與解決問(wèn)題的能力。［6］古詩(shī)文微課教學(xué)正是綜合運(yùn)用豐富的圖片、聲音、音像等輔助技術(shù)與手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)文化，加深古詩(shī)文學(xué)習(xí)熱情的有效途徑。

（四）學(xué)生學(xué)習(xí)的價(jià)值

由于古詩(shī)文寫(xiě)作的年代距離現(xiàn)在比較久遠(yuǎn)，而且現(xiàn)實(shí)生活中的運(yùn)用也較少，學(xué)生目前已有的閱讀積淀十分有限，微課程在古詩(shī)文中的教學(xué)是結(jié)合高職階段學(xué)生學(xué)習(xí)的認(rèn)知特點(diǎn)，有效調(diào)用多媒體設(shè)備，使枯燥的知識(shí)變得活躍有趣。高職古詩(shī)文微課程可長(zhǎng)久保存并反復(fù)運(yùn)用，教師將制作完成的微課程上傳至微博、空間、學(xué)習(xí)平臺(tái)等網(wǎng)絡(luò)媒體中，便于學(xué)習(xí)者隨時(shí)隨地、利用各種終端學(xué)習(xí)。學(xué)生可以根據(jù)自身學(xué)習(xí)的情況制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，反復(fù)觀看學(xué)習(xí)，加深記憶，對(duì)已知的內(nèi)容鞏固訓(xùn)練，未知的內(nèi)容積極探索，得到新的理解，真正實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)，有利于提高學(xué)習(xí)效率。同時(shí)，通過(guò)設(shè)定搭建學(xué)習(xí)平臺(tái)，讓學(xué)生可以上傳自己的作品，展示學(xué)習(xí)成果，有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古典文學(xué)的喜愛(ài)，提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)文閱讀的欣賞水平，對(duì)傳統(tǒng)文化充滿興趣，從而提高學(xué)生古詩(shī)文賞析水平，真正達(dá)到“知之”“好之”“樂(lè)之”的目標(biāo)。

四、結(jié)語(yǔ)

基于傳統(tǒng)文化傳承和教學(xué)模式改革的需要，在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景的助力下，微課改變了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，為古詩(shī)文教學(xué)拓寬新的途徑，切實(shí)改變現(xiàn)實(shí)教學(xué)的難題，真正提升學(xué)生古詩(shī)文鑒賞能力，有效傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。