劉 薇，王雅瓊

（1.內(nèi)蒙古大學(xué)馬克思主義學(xué)院，內(nèi)蒙古呼和浩特 010000；2.內(nèi)蒙古自治區(qū)紅十字會(huì)，內(nèi)蒙古呼和浩特 010040）

科學(xué)社會(huì)主義理論在馬克思對(duì)革命理論的深入研究和實(shí)踐參與的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，實(shí)現(xiàn)社會(huì)制度的更替，需要無(wú)產(chǎn)階級(jí)這個(gè)最革命的階級(jí)通過暴力革命的方式徹底打破資本主義賴以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和國(guó)家機(jī)器，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，釋放科學(xué)技術(shù)動(dòng)能，實(shí)現(xiàn)社會(huì)階段的升級(jí)和演變。馬克思和恩格斯認(rèn)為，社會(huì)革命就是共產(chǎn)主義者通過自我革新和階級(jí)斗爭(zhēng)的方式，改變不適應(yīng)生產(chǎn)力的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，以促進(jìn)社會(huì)制度和發(fā)展階段的進(jìn)步和更新。

一、自我革命傳承了馬克思的“革命”理論基因

勇于并且擅長(zhǎng)自我革命，是馬克思從無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)實(shí)踐中總結(jié)的正確判斷，既為建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨提供了實(shí)踐基礎(chǔ)，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的顯著特征。無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)最大的區(qū)別在于“它自己批評(píng)自己，并靠批評(píng)自己壯大起來”［1］，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)同其他任何階級(jí)相區(qū)別之處。恩格斯認(rèn)為：“偉大的階級(jí)，正如偉大的民族一樣，無(wú)論從哪方面學(xué)習(xí)都不如從自己所犯錯(cuò)誤的后果中學(xué)習(xí)來得快”［2］。無(wú)產(chǎn)階級(jí)沒有任何個(gè)人利益，是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，這些決定了這個(gè)階級(jí)與生俱來的斗爭(zhēng)性，這個(gè)斗爭(zhēng)性既包括與對(duì)立階級(jí)的斗爭(zhēng)，又包括自我的斗爭(zhēng)和批判。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨只有具備這種屬性和品格，才能不斷發(fā)展壯大，完成消滅階級(jí)差別的歷史使命。列寧承認(rèn)馬克思和恩格斯關(guān)于自我批判的觀點(diǎn)，認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨從不隱瞞自身存在的弱點(diǎn)，能夠公開透明地批判自身的弱點(diǎn)，以達(dá)到徹底消滅和克服這些弱點(diǎn)［3］。列寧將對(duì)政黨自我批判的深刻認(rèn)知融入蘇維埃政權(quán)的建設(shè)中，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨自身建設(shè)的創(chuàng)新性思維。中國(guó)共產(chǎn)黨作為典型的馬克思主義政黨，自成立以來就秉承馬克思、恩格斯、列寧關(guān)于如何建黨、強(qiáng)黨的精髓，以自我批評(píng)為圓心，不斷謀劃發(fā)展壯大的同心圓。一百多年來，在推動(dòng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的建黨、強(qiáng)黨同中國(guó)實(shí)際情況相結(jié)合方面，中國(guó)共產(chǎn)黨逐步探索出自我革命是應(yīng)對(duì)長(zhǎng)期執(zhí)政考驗(yàn)的良方，是推動(dòng)社會(huì)革命的動(dòng)力，是完成歷史使命的保障。

（一）近代中國(guó)革命實(shí)踐是中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的搖籃

中國(guó)共產(chǎn)黨肩負(fù)民族復(fù)興大任的歷史使命而誕生。由早期絕大多數(shù)接受新文化運(yùn)動(dòng)洗禮的知識(shí)分子組成的社會(huì)團(tuán)體運(yùn)用文字控訴和批判當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀到親自參與社會(huì)運(yùn)動(dòng)、工人罷工等實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)生了從思想到行動(dòng)的蛻變。早期共產(chǎn)黨人在這一蛻變中越來越關(guān)注工人、農(nóng)民等社會(huì)最底層的勞苦大眾，為成立政黨奠定了一定的階級(jí)基礎(chǔ)。早已存在的資本主義生產(chǎn)方式相應(yīng)地誕生了新的生產(chǎn)關(guān)系，這種新的生產(chǎn)關(guān)系客觀上要求與之相適應(yīng)的生產(chǎn)力發(fā)展水平，新的社會(huì)革命呼之欲出。先進(jìn)生產(chǎn)方式體制下的無(wú)產(chǎn)階級(jí)生活困苦，身處被剝削和被壓迫的窘境，要求進(jìn)步和反抗的斗爭(zhēng)精神為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生提供了精神動(dòng)力。在這種斗爭(zhēng)精神的影響下，中國(guó)共產(chǎn)黨在進(jìn)行社會(huì)革命的同時(shí)，進(jìn)行著偉大的自我斗爭(zhēng)，通過自我斗爭(zhēng)和修復(fù)，不斷解決自身存在的問題，從挫折和困難中找出解決問題的方法，經(jīng)過了兩步走的革命發(fā)展階段，最終建立了社會(huì)主義制度。

1.無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的成立為自我革命提供了階級(jí)基礎(chǔ)

自我革命是判斷政黨或者政治團(tuán)體是否能夠擔(dān)負(fù)變革社會(huì)重任的重要參考，中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起就具有高度的自律性和自覺性，自我革命的基因深入骨髓。中國(guó)共產(chǎn)黨成立之前，一些先進(jìn)分子圍繞自由、紀(jì)律、是否需要嚴(yán)密的組織紀(jì)律展開了論戰(zhàn)，并且把這種意識(shí)注入早期成立的黨組織之中，強(qiáng)調(diào)了紀(jì)律意識(shí)和自我革新的重要性。

中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)通過的《中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)》雖然僅有十五條，卻強(qiáng)調(diào)了紀(jì)律和監(jiān)督，“監(jiān)督”成為黨內(nèi)組織生活最關(guān)鍵的詞。中國(guó)共產(chǎn)黨第二次全國(guó)代表大會(huì)首次把“紀(jì)律”單列一章作為《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》的一部分，成為中國(guó)共產(chǎn)黨依規(guī)管黨治黨的開端。中國(guó)共產(chǎn)黨第三次全國(guó)代表大會(huì)明確了民主集中制的原則，用黨內(nèi)法規(guī)規(guī)定了黨的工作制度和組織結(jié)構(gòu)，是黨在進(jìn)行自身建設(shè)和管理過程中的一次自我革新和提高，意味著黨組織越來越趨向規(guī)范化和制度化。

中國(guó)共產(chǎn)黨從大革命失敗的血的代價(jià)中進(jìn)行了總結(jié)和反思，在八七會(huì)議上明確了接下來的斗爭(zhēng)內(nèi)容和斗爭(zhēng)策略。毛澤東在會(huì)上指出：以后要非常注意軍事，須知政權(quán)是由槍桿子中取得的。由此可見，中國(guó)共產(chǎn)黨以強(qiáng)烈的自我革命意識(shí)從失敗中分析問題、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，找到出路。八七會(huì)議是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上自我革命的開端，從此以后，中國(guó)共產(chǎn)黨正式走上武裝斗爭(zhēng)和反抗反動(dòng)派的道路，制定了一系列符合當(dāng)時(shí)革命形勢(shì)的戰(zhàn)略方針，在進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的同時(shí)持續(xù)推進(jìn)自我革命。

遵義會(huì)議的召開，深刻總結(jié)了第五次反圍剿的情況，從失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、糾正錯(cuò)誤，確立毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位和繼續(xù)革命的行動(dòng)方案。遵義會(huì)議是中國(guó)共產(chǎn)黨在生死攸關(guān)時(shí)刻進(jìn)行的一次自我反思和總結(jié)，會(huì)議的重要內(nèi)容是清除長(zhǎng)期盤踞在黨內(nèi)并且給革命事業(yè)帶來重大創(chuàng)傷的錯(cuò)誤思想、把共產(chǎn)國(guó)際決議神圣化的不良思想，團(tuán)結(jié)和教育了全體黨員：只有從自己犯的錯(cuò)誤中才能找到成功的方向和道路。中國(guó)共產(chǎn)黨在遵義會(huì)議上進(jìn)行了深刻的自我反省，并且制定了正確的解決方案，這是自我革命向深度發(fā)展的顯著標(biāo)志。遵義會(huì)議后，中國(guó)共產(chǎn)黨的戰(zhàn)略政策和主導(dǎo)思想走向正確方向，但是曾經(jīng)給黨的事業(yè)、革命的事業(yè)帶來巨大創(chuàng)傷的不良思想仍然沒有被完全清除。

1941年，毛澤東準(zhǔn)備在全黨范圍內(nèi)開展一場(chǎng)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，主題圍繞改進(jìn)黨的作風(fēng)、扭轉(zhuǎn)形式主義，這是一場(chǎng)涉及范圍廣、涉及領(lǐng)域全的思想上的解放運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)中強(qiáng)調(diào)，以唯物史觀為基礎(chǔ)，理論和實(shí)踐相結(jié)合，既反對(duì)生搬硬套，也反對(duì)教條僵化，要以馬克思主義哲學(xué)理論為指導(dǎo)來武裝頭腦并且指導(dǎo)實(shí)踐。延安整風(fēng)既是一場(chǎng)思想建黨的重要舉措，又是進(jìn)行黨內(nèi)教育活動(dòng)的典范，也是一場(chǎng)自我反思和總結(jié)的自我革命運(yùn)動(dòng)，其中強(qiáng)調(diào)的自我批評(píng)是自我革命的原初表達(dá)，這場(chǎng)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)對(duì)黨內(nèi)長(zhǎng)時(shí)間以來存在的一系列錯(cuò)誤思想進(jìn)行了有力的清算。

解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，一些“左”的錯(cuò)誤思想露出苗頭，但是被中國(guó)共產(chǎn)黨及時(shí)發(fā)現(xiàn)并且進(jìn)行了有效的糾正。革命勝利就在眼前，奪取全面勝利和建立全國(guó)政權(quán)是這一時(shí)期的艱巨任務(wù)。之后的“窯洞對(duì)”“兩個(gè)務(wù)必”“趕考”命題都反映出在自我革命精神引領(lǐng)下中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷超越自我、勇于進(jìn)取的意識(shí)和情懷。

縱觀整個(gè)新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨以歷史唯物主義為維度，推動(dòng)社會(huì)革命向前發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革，過程的曲折和艱苦難以估量。其中屢次遭遇生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折，最終的勝利源于中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期以來具有自我革命的自覺性，這種自覺性能夠有力地推進(jìn)社會(huì)革命的前進(jìn)和歷史階段的更新。

2.人民民主專政的建立為自我革命提供了政治基礎(chǔ)

中華人民共和國(guó)的成立，意味著以階級(jí)革命為主的社會(huì)革命已經(jīng)完成，中國(guó)共產(chǎn)黨因自身角色和地位的轉(zhuǎn)換，也要從階級(jí)革命中實(shí)現(xiàn)華麗的轉(zhuǎn)身，在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的同時(shí)推進(jìn)自我革命。毛澤東對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展過程中可預(yù)見的和不可預(yù)見的問題做出了前瞻性的判斷和審視，針對(duì)中共黨員可能出現(xiàn)的消極情緒和貪圖享樂的思想進(jìn)行了提醒和告誡，強(qiáng)調(diào)了中國(guó)共產(chǎn)黨接下來肩負(fù)的歷史重任的不可替代性和復(fù)雜性。即便如此，仍然出現(xiàn)少數(shù)黨員干部經(jīng)不住利益誘惑，滋生自滿情緒、官僚做派、貪腐行為。為此，中國(guó)共產(chǎn)黨決定開展一次深入靈魂的自我糾錯(cuò)運(yùn)動(dòng)。1950年開展的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，既揭露了一些不良風(fēng)氣，也揭發(fā)了一些貪污的官員。時(shí)任天津地委書記的劉青山、張子善，利用職務(wù)之便挪用公款，貪污受賄，生活墮落，被判處死刑。中華人民共和國(guó)成立后的第一大案深刻表明了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)貪污腐敗行為的零容忍和從嚴(yán)管黨治黨的決心。

歷時(shí)半年的三反運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨取得執(zhí)政地位之后維護(hù)黨的純潔性、凈化黨內(nèi)政治生態(tài)環(huán)境的重要舉措。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)清理了黨內(nèi)的蛀蟲，凈化了政治風(fēng)氣，形成了廉潔自律的黨風(fēng)和風(fēng)清氣正的社會(huì)風(fēng)氣。事實(shí)說明：三反運(yùn)動(dòng)是中國(guó)共產(chǎn)黨又一次從自身出發(fā)、向自我開刀的典型方式，充分彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨自我批判、自我糾錯(cuò)的高度自覺性和永不懈怠的高度自律性。

社會(huì)主義改造完成，順利實(shí)現(xiàn)過渡性的轉(zhuǎn)變，中華人民共和國(guó)進(jìn)入新的歷史發(fā)展時(shí)期——社會(huì)主義初級(jí)階段。社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，剝削階級(jí)在這一時(shí)期被消滅，人民當(dāng)家做主的地位得到了進(jìn)一步的鞏固，社會(huì)階段的新變化促進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)一步增強(qiáng)先進(jìn)性。

國(guó)內(nèi)階級(jí)斗爭(zhēng)的形勢(shì)在1957年的反右運(yùn)動(dòng)中被主觀放大，導(dǎo)致“反右派”斗爭(zhēng)的擴(kuò)大化。隨后進(jìn)行的社會(huì)主義建設(shè)道路的探索急于向共產(chǎn)黨主義社會(huì)過渡，相繼引發(fā)了“大躍進(jìn)”、人民公社化運(yùn)動(dòng)、“文化大革命”。中華人民共和國(guó)成立初期雖然在確立社會(huì)主義制度的過程中遭遇了曲折，犯了錯(cuò)誤，但是中國(guó)共產(chǎn)黨始終以徹底的自我革命精神來完善和提高自己，一次次拿起手術(shù)刀去除毒瘤，目的就是為了持續(xù)推進(jìn)政黨的轉(zhuǎn)型升級(jí)，適應(yīng)不斷發(fā)展的社會(huì)的需求和人民的要求。

（二）中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政的保障——自我革命

隨著“文化大革命”的結(jié)束和中國(guó)共產(chǎn)黨第十一屆中央委員會(huì)第三次全體會(huì)議的召開，中國(guó)共產(chǎn)黨從過去的挫折中深刻總結(jié)了經(jīng)驗(yàn)，及時(shí)調(diào)整了國(guó)家工作的重心，圍繞社會(huì)主義本質(zhì)這一根本問題展開了深入的研究和探索，提出了改革開放政策，在充分總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，把馬克思主義理論與實(shí)踐相結(jié)合，產(chǎn)生了鄧小平理論。從實(shí)踐到理論的產(chǎn)生，從階級(jí)斗爭(zhēng)到改革開放，中國(guó)共產(chǎn)黨始終保持“斗爭(zhēng)”精神和“革命”精神，不斷發(fā)現(xiàn)問題并且解決問題。改革開放政策的實(shí)施，意味著國(guó)門逐漸打開，一些手中握有權(quán)力的干部滋生了腐敗現(xiàn)象。鄧小平為此多次強(qiáng)調(diào)，抓改革開放的同時(shí)不能忽略打擊經(jīng)濟(jì)犯罪，要密切關(guān)注衍生的腐敗問題，重點(diǎn)防范和治理黨內(nèi)的歪風(fēng)邪氣。鄧小平認(rèn)為，腐敗的蔓延會(huì)直接影響民眾對(duì)政黨的信心和信任，“對(duì)于腐敗官員一經(jīng)查處該受懲罰的，不管是誰(shuí)，一律受懲罰”［4］，充分彰顯了從嚴(yán)管黨治黨的巨大決心，賦予自我革命以新的高度和內(nèi)容。

東歐劇變，是震蕩全球、影響世界格局的重大事件。這一重大歷史變故給處于世紀(jì)之交的中國(guó)共產(chǎn)黨以深入和清醒的思考，面對(duì)政黨如何鞏固執(zhí)政之基，如何進(jìn)一步得到民眾對(duì)執(zhí)政黨的信任和支持的問題，中國(guó)共產(chǎn)黨提出了新時(shí)期“黨的建設(shè)偉大工程”。把黨的自身發(fā)展和建設(shè)作為一項(xiàng)偉大工程來抓，充分彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)管黨治黨的長(zhǎng)期性和持續(xù)性的認(rèn)知、對(duì)復(fù)雜性和挑戰(zhàn)性的認(rèn)識(shí)，對(duì)黨內(nèi)出現(xiàn)的影響戰(zhàn)斗力和凝聚力的腐敗之風(fēng)予以嚴(yán)懲。

進(jìn)入21世紀(jì)，中國(guó)共產(chǎn)黨結(jié)合新的時(shí)代背景和環(huán)境、所處的新的歷史方位，在馬克思主義政黨是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表的基礎(chǔ)上，把加強(qiáng)黨的先進(jìn)性、嚴(yán)厲打擊和懲治腐敗置于黨的建設(shè)的重要地位，進(jìn)一步完善了黨的建設(shè)的布局。

（三）自我革命是實(shí)現(xiàn)國(guó)家強(qiáng)大和民族復(fù)興的重要保證

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，國(guó)內(nèi)外情況和形勢(shì)都發(fā)生了不同以往的變化。從國(guó)際形勢(shì)看，我們正經(jīng)歷百年未有之大變局；從國(guó)內(nèi)看，一個(gè)“變”和兩個(gè)“沒有變”并存，社會(huì)主要矛盾發(fā)生了變化，但是國(guó)情和國(guó)際地位沒有變，意味著改革的任務(wù)更加艱巨和繁重；從中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展情況看，作為世界第一大政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨面臨的“危險(xiǎn)”和“考驗(yàn)”并存，黨風(fēng)和政風(fēng)仍然需要凈化，黨員干部仍然需要繼續(xù)學(xué)習(xí)和進(jìn)步，黨內(nèi)制度法規(guī)仍然需要不斷完善，基層黨組織仍然需要夯實(shí)，反腐倡廉仍然需要繼續(xù)推進(jìn)。中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)召開后，黨中央聚焦四風(fēng)問題，首先糾正不良作風(fēng)，有針對(duì)性地出臺(tái)“中共中央政治局關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的八項(xiàng)規(guī)定”，開展黨內(nèi)集中學(xué)習(xí)教育，嚴(yán)厲打擊貪污腐敗行為，出臺(tái)、修訂黨內(nèi)一系列法規(guī)政策。黨中央在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上鄭重提出“自我革命”的命題，提出了中國(guó)共產(chǎn)黨“要以勇于自我革命的氣魄、堅(jiān)韌不拔的毅力推進(jìn)改革，敢于向積存多年的頑瘴痼疾開刀……以自我革命的政治勇氣、著力解決黨自身存在的突出問題”的偉大誓言［5］，把自我革命置于前所未有的戰(zhàn)略新高度，展現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨不僅勇于直面問題，而且善于解決問題，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨居安思危的擔(dān)當(dāng)意識(shí)和勇于向自我開刀的膽魄。

只有勇于向自身開刀的政黨才能行得穩(wěn)、走得遠(yuǎn)，才能應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)危險(xiǎn)，才能給人民帶來希望和幸福。不斷前進(jìn)的中國(guó)共產(chǎn)黨肩負(fù)重大的歷史使命，以實(shí)踐給出了“跳出歷史周期律”、應(yīng)對(duì)“趕考”命題的答案，那就是自我革命。只有持續(xù)深入地推進(jìn)自我革命，才能始終保持政黨的生機(jī)、活力、創(chuàng)造性、創(chuàng)新性，才能發(fā)揮好帶頭人和領(lǐng)路人的作用。

二、馬克思革命理論對(duì)黨的自我革命的價(jià)值

馬克思革命斗爭(zhēng)理論，是以唯物辯證法關(guān)于事物的自我揚(yáng)棄原理為基礎(chǔ)的。資本主義取代封建社會(huì)，正是遵循了這一矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律。資本主義生產(chǎn)關(guān)系的誕生瓦解了封建社會(huì)的腐朽陳舊的生產(chǎn)關(guān)系，終結(jié)了封建君主制，資產(chǎn)階級(jí)掌握了國(guó)家政權(quán)，人類社會(huì)向前邁進(jìn)了一大步。在以私有制為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的資本主義制度之下，無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為大工業(yè)的產(chǎn)物，擔(dān)負(fù)著改變社會(huì)制度、更新社會(huì)階段的歷史使命。工業(yè)的發(fā)展、交通的便利、機(jī)器的改良、經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)導(dǎo)致無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益越來越得不到保障，無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)自身收入和生活狀況日漸不滿，對(duì)資本家竭盡所能的壓榨和剝削厭惡至極。從最初個(gè)別工人反抗資本家到逐漸擴(kuò)展為整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來反抗資本家，從開始的改善工作環(huán)境、縮短工作時(shí)間、增加勞動(dòng)收入到后來的有組織地、有綱領(lǐng)地把徹底推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治作為目標(biāo)和任務(wù)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的這一轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)經(jīng)歷了從被動(dòng)到主動(dòng)、從自發(fā)到自覺的蛻變，從中衍生出革命的精神和精髓。在資產(chǎn)階級(jí)一次次變本加厲的鎮(zhèn)壓和壓迫之下，無(wú)產(chǎn)階級(jí)清醒地認(rèn)識(shí)到徹底改變自身狀況的唯一途徑和方法就是革命和斗爭(zhēng)，只有反抗才能徹底摧毀資產(chǎn)階級(jí)的制度體系，從而實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)真正的解放。

近代中國(guó)革命因國(guó)情和階級(jí)構(gòu)成的復(fù)雜性而決定了革命性質(zhì)的特殊性，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)從對(duì)立走向合作，聯(lián)合推動(dòng)革命向前發(fā)展。這種特殊的革命性質(zhì)，同樣遵循了矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律和階級(jí)斗爭(zhēng)方法，充分證明歷史的前進(jìn)需要革命的推動(dòng)。社會(huì)階段的發(fā)展和更替勢(shì)不可擋，對(duì)立的階級(jí)也可以在某種特殊的環(huán)境和背景下轉(zhuǎn)變?yōu)槁?lián)合的階級(jí)，目的是為了推動(dòng)社會(huì)的向前發(fā)展和進(jìn)步。中華人民共和國(guó)就是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的共同推動(dòng)下通過革命斗爭(zhēng)方式建立的，從而推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。社會(huì)主義革命采用溫和的方式（社會(huì)主義改造）把資本主義私有制改造成社會(huì)主義公有制，從而消滅私有制，確立了社會(huì)主義制度。中國(guó)共產(chǎn)黨完成了社會(huì)制度的更替，接下來的社會(huì)革命是朝著實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗，就要以自我革命推動(dòng)社會(huì)革命、推動(dòng)社會(huì)階段的更替。

唯物史觀遵循歷史發(fā)展規(guī)律和脈絡(luò)，新制度取代舊制度是人類社會(huì)不斷演變進(jìn)化的規(guī)律。資本主義雖然創(chuàng)造了比歷史上以往任何時(shí)期都更加先進(jìn)、發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力，但是它的私有制生產(chǎn)方式和由此決定的階級(jí)屬性，使制度體系下貧富差距逐漸拉大、經(jīng)濟(jì)危機(jī)頻發(fā)、社會(huì)分層加劇，最終逃不過被更加先進(jìn)發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力取代的命運(yùn)。沒有任何個(gè)人利益的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，是優(yōu)于資產(chǎn)階級(jí)的、帶有自由而無(wú)私價(jià)值觀的更高一級(jí)的階級(jí)團(tuán)體。資產(chǎn)階級(jí)的最終命運(yùn)和封建帝制一樣，都逃不開被更高一級(jí)階級(jí)取代的命運(yùn)。

中華人民共和國(guó)實(shí)施改革開放政策后，堅(jiān)守社會(huì)主義公有制主體地位的底線，高舉馬克思主義理論大旗，開辟了獨(dú)創(chuàng)性道路，形成了原創(chuàng)性理論體系，把實(shí)現(xiàn)人民美好生活、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和民族振興作為政黨的責(zé)任和使命。歷史的向前發(fā)展需要這種使命，人類社會(huì)的前行也需要方向和指引。中國(guó)共產(chǎn)黨遵循了歷史唯物主義的基本原則，把自身發(fā)展和國(guó)家民族的發(fā)展緊密相連，用社會(huì)革命的方法和原理進(jìn)行自我約束和管理，用社會(huì)革命引申自我革命，充分顯現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義的靈活運(yùn)用和發(fā)展。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)本身的斗爭(zhēng)性和進(jìn)步性決定了社會(huì)歷史發(fā)展的趨勢(shì)：私有制被逐步消滅，階級(jí)差別被消除。全世界范圍內(nèi)資本主義制度體系目前仍然占據(jù)主導(dǎo)地位，階級(jí)對(duì)立的矛盾相對(duì)緩和，資產(chǎn)階級(jí)不斷創(chuàng)造和更新著人類文明的歷史時(shí)期。無(wú)產(chǎn)階級(jí)要完成歷史使命就要與時(shí)俱進(jìn)，不斷進(jìn)行自我反省和凈化。顯而易見，無(wú)產(chǎn)階級(jí)沒有任何個(gè)人利益，消滅了資產(chǎn)階級(jí)，建立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，意味著社會(huì)生產(chǎn)力得到進(jìn)一步的解放和發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了變革，階級(jí)差別也會(huì)隨之消除，人類社會(huì)的向前推動(dòng)依靠的就是無(wú)差別的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，人類社會(huì)向更高一級(jí)的演進(jìn)更加需要不斷超越自我、不斷進(jìn)行自我革命的無(wú)產(chǎn)階級(jí)來完成。自由人聯(lián)合體社會(huì)的實(shí)現(xiàn)，有賴于消除階級(jí)差別的無(wú)產(chǎn)階級(jí)來完成；無(wú)差別的無(wú)產(chǎn)階級(jí)在完成歷史使命之前，需要以自我革命的精神不斷完善和發(fā)展。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的踐行

近代中國(guó)在客觀上要求以一場(chǎng)徹頭徹尾的社會(huì)革命來改變內(nèi)憂外患的狀況。近代中國(guó)內(nèi)憂外患相互交織，社會(huì)階層異常復(fù)雜。為了改變這種狀況無(wú)數(shù)中國(guó)人前仆后繼，歷經(jīng)“成功—失敗—成功—失敗”，從自發(fā)到自覺、從運(yùn)用到創(chuàng)造的過程。

（一）從自發(fā)到自覺——孕育“革命”的火種

第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打開了古老中國(guó)緊閉的大門，隨之而來的是所謂的西方文明。西方列強(qiáng)的殖民侵略既破壞了原本田園般的小農(nóng)耕作方式，也極大地喚醒了民族資本的生產(chǎn)力，一方面威脅清政府的封建統(tǒng)治，另一方面啟發(fā)了普通民眾的愛國(guó)熱情。始于太平天國(guó)的農(nóng)民起義因時(shí)代背景的特殊性而肩負(fù)著反對(duì)封建統(tǒng)治和帝國(guó)主義侵略的任務(wù)，籠罩了一層愛國(guó)主義的色彩，具有一定的“革命”味道。革命不是造反式的循環(huán)，而是涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化等綜合性制度和體制的徹底變革，不是更換一個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)或者更新一些政策體制的變化，而是徹底打碎原有的國(guó)家機(jī)器，建立新的生產(chǎn)關(guān)系。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)是舊式的農(nóng)民起義，因帶有“革命性”而喚醒并且開啟了中國(guó)人民尋求救國(guó)方案的大門。清朝政府為了繼續(xù)維護(hù)自身的統(tǒng)治地位，進(jìn)行了一場(chǎng)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)和引進(jìn)武器裝備的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，開始了器物層面的救國(guó)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)既對(duì)推動(dòng)中國(guó)近代化進(jìn)程具有一定的積極作用，也對(duì)近代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、軍事、文化領(lǐng)域的啟蒙和發(fā)展具有推動(dòng)作用，為辛亥革命的爆發(fā)奠定了基礎(chǔ)。

辛亥革命是近代中國(guó)新興資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的一次具有真正意義的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，推翻了封建帝制，建立了民主共和政體，從思想上解放了民眾，啟發(fā)了民智，傳播了民主共和的理念，推動(dòng)了中國(guó)資本主義生產(chǎn)關(guān)系向前發(fā)展。辛亥革命以前所未有的力度推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的變革，完成了中國(guó)人民“革命”意識(shí)從自發(fā)到自覺的蛻變，開啟了以“革命”的目光尋求救國(guó)真理的征程。

（二）從運(yùn)用到創(chuàng)造——以自我革命推動(dòng)社會(huì)革命

辛亥革命是近代中國(guó)具有完全“革命”意義的社會(huì)革命，本質(zhì)是實(shí)現(xiàn)政治體制的根本性變革。民主共和、徹底改變中國(guó)政治體制的理念，隨著新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)、馬克思主義在中國(guó)的傳播而越來越清晰。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，接過了從根本上改變舊中國(guó)貧窮落后被動(dòng)挨打的局面、反帝反封建的歷史接力棒。中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起就緊密結(jié)合自身的特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)任務(wù)，不斷進(jìn)行自我蛻變的實(shí)踐；從舉起馬克思主義的理論大旗開始，就開啟了理論和實(shí)踐相結(jié)合的探索，不斷從挫折和失敗中總結(jié)和反省，對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)也經(jīng)歷了從運(yùn)用到創(chuàng)造的過程。

中國(guó)共產(chǎn)黨第六屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議提出“馬克思主義中國(guó)化”的命題，意味著身處革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中的共產(chǎn)黨人日漸成熟地把理論和革命斗爭(zhēng)實(shí)踐相結(jié)合，說明中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義的運(yùn)用發(fā)生了質(zhì)的變化，開始走向創(chuàng)新創(chuàng)造的階段。理論的升華來源于實(shí)踐，中國(guó)共產(chǎn)黨從社會(huì)革命實(shí)踐中探尋出政黨發(fā)展壯大的密碼，把革命的對(duì)象從敵人轉(zhuǎn)為自己，革命的內(nèi)容和范圍涉及黨的發(fā)展全局。馬克思主義思想中的“革命”基因一直貫穿于中國(guó)共產(chǎn)黨成立發(fā)展壯大的過程，深深扎根于中國(guó)大地，具有強(qiáng)烈的國(guó)情特色和時(shí)代特色，完成了社會(huì)革命向自我革命的轉(zhuǎn)化。

（三）自我革命——馬克思“革命”理論的再中國(guó)化

自我革命具有整體性：包含了政黨建設(shè)發(fā)展的全局，涵蓋了從思想到組織、從作風(fēng)到制度的系統(tǒng)完備的體系；與此同時(shí)還表現(xiàn)為鮮明的歷史性，站在歷史發(fā)展角度來看，革命并非一蹴而就，而且沒有終點(diǎn)。一百年不是終點(diǎn)，而是新的起點(diǎn)，站在新的起點(diǎn)上，中國(guó)共產(chǎn)黨要繼續(xù)傳承優(yōu)秀的革命斗爭(zhēng)精神。自我革命繼承了馬克思主義革命理論，為社會(huì)革命和政治革命提供了保障，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨政治區(qū)別于西方政黨政治的亮點(diǎn)和顯著特征。自我革命成為始終保持中國(guó)共產(chǎn)黨先進(jìn)性和純潔性的密鑰，使中國(guó)共產(chǎn)黨在近代中國(guó)革命中脫穎而出，在新時(shí)代繼續(xù)引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展方向。中國(guó)共產(chǎn)黨深知自我揚(yáng)棄和否定之否定的原理對(duì)政黨的成長(zhǎng)和發(fā)展至關(guān)重要，一路走來屢破艱難險(xiǎn)阻依靠的就是自我革命的精神和原理。早期的中國(guó)共產(chǎn)黨人清醒地認(rèn)識(shí)到實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立和民族解放首先必須強(qiáng)大政黨自身，以自身卓越的領(lǐng)導(dǎo)力、廣泛的號(hào)召力、扎實(shí)的思想引領(lǐng)力帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)力量的整合。中國(guó)共產(chǎn)黨完成階級(jí)革命后，在對(duì)社會(huì)制度進(jìn)行溫和的改造和變革中進(jìn)行著自身的改造和升級(jí)。這是一種高度的自覺性，展現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)自我革命推動(dòng)社會(huì)革命邏輯關(guān)系的清醒認(rèn)識(shí)。中國(guó)共產(chǎn)黨深刻認(rèn)識(shí)到自我革命永遠(yuǎn)在路上，只有這樣方能始終立于不敗之地，應(yīng)對(duì)長(zhǎng)期執(zhí)政的考驗(yàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)召開后，中國(guó)共產(chǎn)黨站在新的歷史起點(diǎn)上，面對(duì)日益壯大的政黨隊(duì)伍，如何更好地適應(yīng)新時(shí)代，如何完成時(shí)代、國(guó)家、民族、人民賦予的使命，不僅是歷史之問，也是時(shí)代之問，答案就是自我革命。

自我革命發(fā)端于中國(guó)共產(chǎn)黨，也發(fā)展于中國(guó)共產(chǎn)黨?，F(xiàn)在，踏上新的趕考之路、處在歷史交匯期的中國(guó)共產(chǎn)黨，在未來長(zhǎng)期執(zhí)政的過程中機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存，唯有以自我革命這個(gè)“不變”去應(yīng)對(duì)各種“變化”的挑戰(zhàn)、危機(jī)、考驗(yàn)，方能在發(fā)展自身的同時(shí)推進(jìn)人類社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展。