王 皓，何香儀

眾所周知，英語課程極具人文性，隨著時代的發(fā)展，英語學科已經(jīng)不單單是一門工具性的課程，其語言的人文性變得更加重要。但是在目前的初中英語教學實踐中，由于學生年齡較小等原因，增強人文精神培養(yǎng)還沒有得到廣泛關注。本文試圖從理論和實踐兩個層面對這一問題予以初步探討。

一、人文精神培養(yǎng)的教學現(xiàn)狀及改革的急迫性

作為人文學科的英語，不只擔負語言技能學習的任務，同時和文化意識的培養(yǎng)息息相關，初中英語教學同樣如此。

古羅馬著名哲學家西塞羅指出，人文是指“人和人性的培養(yǎng)或心靈的教養(yǎng)，即教育能使人的人性和人的潛能獲得充分的發(fā)展，使人成為有人性的人，真正的人?！币话阏J為，所謂“人文精神”，不外乎是一種普遍的人類自我關懷，即對于對人本身尊嚴和價值的追求與關切，主要表現(xiàn)為對人類歷史披沙瀝金得以流傳的各種文化遺產(chǎn)的極度珍惜，并看重人類文化精神對新人全面發(fā)展的不可替代的作用。這屬于人文精神的最基本內(nèi)涵，是尊重精神的價值；人文教育的最主要作用就是建立人生的價值取向。因而，在新時代背景下談人文精神培養(yǎng)，其主要內(nèi)涵是鼓勵、倡導科學精神和人文精神的融通。在語言技能學習的同時培養(yǎng)人文精神，可以使學生站在更高的歷史文化背景上俯瞰自己的學業(yè)，加強對眼下文化現(xiàn)象的理解，加深對事物本質(zhì)的認識。促使學生形成正確價值觀和人生追求，是離不開人文教育的。而現(xiàn)在初中學生最急需的，恰是對自己世界觀最后的確立打下廣闊的人文基礎，借助于人文教育使自己迅速成長?，F(xiàn)有人文教育的專門課程，是不足以滿足人文素質(zhì)培養(yǎng)需求的，滿足需求的任務應該由所有課程共同擔當。因而，在初中英語教學中必須大力加強對學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。

加強英語教學中人文素養(yǎng)教育的意義是不言而喻的。素質(zhì)培養(yǎng)和能力訓練不可偏廢，這是教育的本質(zhì)決定的。初中英語教學同樣需要兼顧兩者，這是因為人文素質(zhì)的培養(yǎng)、人文精神的提高對年齡偏小的初中生更有助于其心靈和人格的完善。英語課程不僅擁有第二語言習得和跨文化交際的工具性功能，同時也具有明顯的社會科學特質(zhì)，它的內(nèi)容能夠展現(xiàn)出強烈的意識形態(tài)和價值取向等教育因素。因而，也擔負著以文化人、以文育人的“人文性”功能，更是踐行“立德樹人”教育的最佳領地。因為語言和文化是不能分開的，語言的基本要素中蘊含著豐富的民族文化特質(zhì)。

英語教學逐漸從單純的知識教育轉(zhuǎn)變?yōu)橹R和人文教育并舉，這是一個十分明顯的趨向。而人文素質(zhì)教育能充分發(fā)揮語言的教化作用和育人作用，它既能培養(yǎng)和提高學生的思想品味、道德水準、思維方式和價值取向等，也能培養(yǎng)學生的人文精神。通過人文素質(zhì)培養(yǎng)，激發(fā)學生對于真、善、美的向往，使他們能夠?qū)θ松哪康暮鸵饬x有深層次的洞見和思考，有助于形成正確的“三觀”。

“人格主體性”是語言學的一個重要理論，講的是語言和人格的不可分割性。語言的學習并非只是對文本字面意義的簡單解讀，更重要的是要對其中所蘊含著的情感、品格、價值取向等人文精神的挖掘和理解。我們教給學生的不單是發(fā)音、語法等語言常識，更要通過語言的學習來擴大知識面，幫助學生去感知大千世界，了解不同文化背景下的人群和人生百態(tài)。培養(yǎng)能夠面向全球的人，應該是英語教學的高端目標。因而，片面和過度強調(diào)英語工具性從而輕視其人文精神的想法和做法，都是與當今的時代精神相背離的。

目前英語教學中人文素養(yǎng)缺失的最主要原因，是初中英語的教學長期服從“中考”的指揮棒，使得英語的教與學基本停留在分析語法現(xiàn)象和語言點的層面上。其實，英語教學既是語言教學，同時也可看作是文化教學，在教學實踐中二者不可偏廢，而應有機結(jié)合，融為一體?？缥幕庾R的形成是相當必要的，必須進行充分的文化引導，才能逐步培養(yǎng)起英語語感，進而體悟英語思維。在應試教育的背景下，教師課堂上注重語言知識點和語法、單詞等基礎教學內(nèi)容，這本身并沒有問題。但要想整體提高學生的英語素養(yǎng)，只單純地進行語言技能的培養(yǎng)和訓練顯然是不夠的。教師要樹立滲透文化意識，對于涉及英語文化和人文精神的相關問題，應該爭取系統(tǒng)性地講好講透。

往深一點說，我們的英語教育還缺乏對批判性思維能力的培養(yǎng)。從初中時期開始，就要了解和學習西方的思辨?zhèn)鹘y(tǒng)，逐漸培養(yǎng)批判性的思維方式，以期在未來養(yǎng)成外語思維的能力。在西方國家的外語教學實踐中，對思維方式的培養(yǎng)已成為非常重要的教育和教學理念，在中小學外語教學中即已廣泛實施。思辨能力亦指批判性思維，從根本上來說是指“辨明或判斷是非的能力”。在當代文化背景下，教育的一個重要目標是思辨能力的培養(yǎng)，遺憾的是在我國尚未得到必要的重視。因而，在英語教學過程中，通過中、西方兩種不同文化載體的學習和理解，培養(yǎng)學生高潔的人格和氣質(zhì)、訓練他們靈動的思維力和辨別力是非常必要和急迫的。將學生培養(yǎng)成具有現(xiàn)代人文素質(zhì)和價值判斷力的新人，是時代賦予我們的使命。

總之，目前初中英語教學中人文精神培養(yǎng)的缺失是有目共睹的，和西方國家先進的教育理念相比還有相當?shù)牟罹?，為了基礎教育的現(xiàn)代化發(fā)展，我們必須迎頭趕上。

二、英語教學中如何加強人文精神的培養(yǎng)

對于如何將人文精神培養(yǎng)有效滲透并貫穿始終于初中英語學科教育中，筆者有如下幾點思考：

（一）重視在閱讀教學中進行人文精神的教育?，F(xiàn)行教材文本中蘊藏著大量的人文精神內(nèi)容，重在我們?nèi)绾稳グl(fā)掘和解讀。而且，人文性教育不僅體現(xiàn)在課文的思想內(nèi)涵中，也體現(xiàn)在教學的方式、方法上。這樣，在實際教學中不僅要對課文的人文內(nèi)容深入分析，而且教學方法上也要靈活，通過一定的方式，比如課文的閱讀和朗誦來加大情感的投入。通過教師的引導和潤物無聲的滲透，使得學生能在閱讀中加深體驗和感悟。

具體做法有兩個要點：一是應當挖掘出來隱含在文本語言外殼下的人文精神內(nèi)核。一般來說，課文外在的顯性的人文意義是容易理解和把握的，而其隱藏在語言內(nèi)部的深層人文含義是需要透過表面認真體悟才能感受出來的。這就要求教師具備較高的文化修養(yǎng)和認知能力，能夠準確無誤地找到文本中人文精神的主要內(nèi)容和本質(zhì)，并在啟發(fā)性教學過程中灌輸給學生。二是要為學生多元理解文本中蘊含的人文精神提供一個空間。因為任何課文都可能被做出不同角度的理解，作為閱讀教學的主導者，教師必須要預設出學生閱讀課文時可能產(chǎn)生的多方面的人文感悟，能夠及時正確地加以引導。

以新目標英語教材七年級上冊Unit4 為例，單元的話題是談論規(guī)則。英語教師不僅僅要教授學生談論規(guī)則的語言知識，更應該以語言為載體，培養(yǎng)學生的“規(guī)則意識”。在Section B 的閱讀文本中，一封是Molly 寫給Dr.Know 的求助信，她并不理解自己生活中的家規(guī)和校規(guī)，所以很不開心。這很符合當下青少年的心理，很容易讓學生在閱讀的同時找到共鳴。對于英語教師而言，這也是一次教育學生理解規(guī)則的契機。在講授第一封求助信時，教師可以先和學生進行Free talk：“Do you have the same or similar experience？How do you feel about the rules？”這一過程既鍛煉了學生的英語口語表達又給學生創(chuàng)造了可以吐露心聲的機會。之后，教師表達自己的想法，“Although rules are strict，I think they can help us become better and make progress.Let’s see Dr.Know’s reply to Molly.”借此啟發(fā)學生關于規(guī)則意義的思考，并自然過渡到第二封信。第二封信中的內(nèi)容和我們的預期是一致的，教材內(nèi)容的安排也是意在教育學生接受規(guī)則，遵守規(guī)則，培養(yǎng)學生的規(guī)則意識，那么作為英語教師就更有責任和義務挖掘出教材的人文精神元素，把育人和語言知識教育有效地結(jié)合起來。

新目標英語教材七年級上冊Unit3 SectionB 的閱讀文本是一篇題目為Crossing the river to school的文章，文章介紹了在中國一個偏遠的山區(qū)，人們由于各種原因沒能建筑橋梁，便在山谷中水流湍急的河流兩端拉起鐵索，依靠滑鐵索過河，尤其是每天上學放學路過這里的孩子們，也要通過這種方式過河。在學習了這篇文章后，教師在教學環(huán)節(jié)中加入小組活動，任務內(nèi)容是表達和討論自己的所思所感。有的學生讀后很驚訝，更對山區(qū)孩子們的不易表示同情，反思自己從前沒有珍惜便利發(fā)達的城市生活和學習環(huán)境，立志要更加努力學習；有的學生對文章最后一部分的“建橋的愿望”深有感觸，表示相信當?shù)卣畷弑M全力解決這一問題，也希望在未來，自己學有所成，為家鄉(xiāng)的建設貢獻自己的一份力量。教師對每個小組呈現(xiàn)出來的不同角度的理解和感悟都給予及時且正向地評價和引導，以幫助學生獲取到教材文本內(nèi)部的深層的人文含義與思考。

（二）重視在教學中調(diào)動學生的情感體驗。如何喚醒學生的人文意識？情感體驗的作用不可忽視，尤其是在外語教學中更是舉足輕重。在外語教學的過程中，可以嘗試采用誦讀引發(fā)、研讀體味等多種教學方法，努力創(chuàng)設情境，營造情感氣氛，使學生置身于濃郁的人文氛圍中，引導和調(diào)動他們的人文積累，進而用心品味，最終獲得人文精神的感染和熏陶。先賢朱熹《童蒙須知》說：“大抵觀書先熟讀，使其言皆出于吾之口。繼以精思，使其意皆出于吾之心，然后可以有得爾?！保ā墩撜Z十則》）這里說的是閱讀的積極作用，尤其出聲誦讀文本的必要性。錢理群先生說：“文學的教育，有時聲音極其重要，這聲音是對生命的一種觸動。文學是感性的，而不是理性的。用心朗讀是感受文學的一個重要方式?！痹诶收b的過程中，內(nèi)化于文本中固有的情感因素會無形地被激發(fā)出來，甚至沖破閱讀者的認知領域，與之產(chǎn)生情感上的共鳴。這種共鳴所帶來的頓悟，就是難得的認識飛躍，亦即人文精神的提高。所以說，指導學生在朗誦課文的過程中加大情感的投入，也是感悟人文精神的重要方法之一。

（三）深入挖掘教材人文內(nèi)涵，重視點撥和引導，提升學生人文感悟。這是指在教師的點撥和引導之下，使學生對課文淺層次的理解感悟上升為完整深刻接受的教學過程，目的在于提升和養(yǎng)成其人文精神。這里的要點首先是教師對教材的挖掘和深層把握，不能僅僅停留在課文的表層，要將其中蘊含的人文因素充分認識和揭示出來。僅幫助學生學會英語知識和技能是遠遠不夠的，所謂教學和育人相結(jié)合，就是要將教材中蘊藏的人生哲理、生活情趣、人格追求等人文情懷和教學有效結(jié)合在一起。其次是重視點撥和正確引導，這些人文因素一般不是正面的說教，不是干巴巴的理論，而是深蘊于教材故事和情節(jié)中的精神層面的東西。教師必須善于將學生對文本的淺層體驗通過點撥引導提高到深層的人文階梯。

新目標英語教材九年級第4 單元Section A 3a From shy girl to pop star 閱讀材料后的讀后活動3c是旨在提升和培養(yǎng)學生人文精神的案例之一。此讀后活動的內(nèi)容是采訪問答的Pair work，其進一步加深了學生對Candy 及他人人生經(jīng)歷的理解，培養(yǎng)學生的口語表達能力、創(chuàng)新能力和思維能力，使學生明白事物是在不斷發(fā)展變化的道理，培養(yǎng)學生積極向上的心態(tài)。在此基礎上，教師結(jié)合學校的“六星人才”培養(yǎng)要求和評價方式，鼓勵學生推選出生活中的“Candy”——改變并不斷進步的學生個體，學生以小組討論、問答的合作學習方式對其進行“采訪”。在此過程中，學生由課內(nèi)Candy 的故事拓展到其身邊同學的成長經(jīng)歷，提高了學生學以致用的學習能力，激勵學生能夠通過新舊對比，學會關注他人的進步和關心他人，領悟人生的轉(zhuǎn)折和把握命運的方法。

（四）構(gòu)筑交流平臺，傾注人文關懷。教學中注重和加強人文精神的培育，不單指教學內(nèi)容和思想的深化，也體現(xiàn)在教學進程的所有環(huán)節(jié)中。以構(gòu)建師生交流平臺為起點，加強師生對話以傾注人文關懷，有助于激發(fā)學生課堂興趣、啟迪學生思維，幫助教師了解學生閱讀心理，進而圓滿達到教學目的。

新目標英語教材七年級第5單元的Section B的2b 課文中，我們了解到由于象牙的商業(yè)誘惑，一些唯利是圖者肆意捕殺大象而導致這一物種瀕臨滅絕；在九年級英語教材第13 單元中，我們了解到人類為了魚翅而捕殺鯊魚，破壞了海洋生態(tài)系統(tǒng)的平衡。這些內(nèi)容的安排不僅僅是為學生提供語言學習的材料，材料的選取也兼顧并側(cè)重文本內(nèi)容的人文性。那么就要求我們教師在處理這些文本內(nèi)容時，注重引導學生關注人類共同面臨的全球性危機，提高憂患意識，提升對人類命運共同體的認識。在教學環(huán)節(jié)上，可以安排小組合作的方式探討保護動物，拯救瀕臨滅絕動物的方式。以用英語錄制公益廣告、制作海報等方式呼吁全人類保護動物，保持人與自然的平衡。教師可以選擇主題相關的語言難易程度適中的英文公益廣告播放給學生，以啟迪學生思路；在制作海報時，教師指導學生選擇關鍵性詞語和句子……學生在完成這些任務的過程中，不僅學會了運用剛剛學到的語言，同時也提升了自己的思想認識。

（五）注重將英語文化導入授課過程。教師對英語文化有客觀全面的認知是一個前提，而且這種了解必須超出一知半解的表象認知，應該對該文化的起源、演進、特質(zhì)及歷史和現(xiàn)實影響等重要問題都有較全面的認識。這樣，教師對導入的英語文化才能夠有所去取，不至于產(chǎn)生誤導作用。語言習得培養(yǎng)文化是語言的內(nèi)容，而語言則是這一文化的表達形式。為使文化內(nèi)容得以更好地表達，英語教學中，教師應牢記“跨語言交際、跨文化交流”的教學初衷。所謂文化意識素養(yǎng)，不僅要求了解國外一般文化現(xiàn)象，還應了解特殊語境中反映的內(nèi)在文化含義以及蘊藏其中的科學思維范式。

導入英語文化，還應注重英語格言、諺語的學習和使用。這些格言、諺語來自日常生活，是普通民眾生活經(jīng)驗的積累，往往言簡意賅，哲理深透。在英語教學中多選取一些進行必要的講解，對于強化英語文化因素可取事半功倍之效。

新冠肺炎疫情期間，我們通過網(wǎng)絡與學生隔屏相見，但是我們依然可以通過網(wǎng)絡授課傳遞我們對學生心理上的安撫和行動上的指導。在每節(jié)課前和學生分享一個句子，這對學生多方面了解英語文化很有好處。

學生人文素養(yǎng)的提高和人文精神的養(yǎng)成不是一朝一夕、一蹴而就的，而是人文知識的逐漸積累和不斷內(nèi)化的結(jié)晶。作為從事初中英語教學的教師，理應將獨特的語言文化關懷送給每個學生，讓人文精神教育貫穿于整個教學過程。融語言、文化及人文精神為一體的語言教學，正是我們英語教師努力的目標和時代要求的方向。