□福建省永泰縣教師進(jìn)修學(xué)校 林仁玉
小學(xué)道德與法治課程教學(xué)中,教師應(yīng)用體驗式教學(xué),能對課程知識點進(jìn)行更為深入、詳盡的講解,以更生動的教學(xué)方式將學(xué)生自身學(xué)習(xí)積極、主動性有效提升,并使學(xué)生能對道法課程知識內(nèi)容有更為透徹的了解。在國內(nèi)教育體系不斷優(yōu)化、改革的嶄新發(fā)展現(xiàn)狀下,體驗式教學(xué)的有效運(yùn)用不僅可以使學(xué)生自身思維得到一定創(chuàng)新,還能讓學(xué)生在道法課程教學(xué)中逐漸養(yǎng)成良好知識學(xué)習(xí)習(xí)慣,并真正實現(xiàn)小學(xué)道法課程教學(xué)的順利開展。
國內(nèi)中高考制度的優(yōu)化改革,讓小學(xué)道德與法治課程逐漸被人們忽視,因為小學(xué)道德與法治課程考核涉及范圍較廣,分值低,導(dǎo)致目前越來越多的學(xué)生不再對小學(xué)道德與法治課程引起注重。學(xué)校對道德與法治課程的開展也不夠重視,學(xué)科教師在教學(xué)過程中甚至?xí)嬖凇耙獙W(xué)生肯學(xué)、肯背,就能提升學(xué)生道法學(xué)科成績”的想法。這些問題的發(fā)生導(dǎo)致國內(nèi)小學(xué)道德與法治課程教學(xué)地位逐漸遭到弱化,學(xué)生自身思想品德難以得到有效培養(yǎng),最終導(dǎo)致小學(xué)生在走出校園后,往往存在著缺乏正確價值觀與人生觀的問題。特別是正在接受小學(xué)教育的學(xué)生,他們正處于完善自身正確價值觀,并逐漸形成正確人生觀念的黃金時期,小學(xué)道法教學(xué)課程的高效開展既可以使學(xué)生自身思想觀念得到一定培養(yǎng),還可以為小學(xué)生自身發(fā)展打下基礎(chǔ)。基于此,進(jìn)一步加強(qiáng)小學(xué)道法課程教學(xué)成效,并對道法課程教學(xué)引起注重,便顯得十分有必要。
體驗式教學(xué)的提出和新課程改革的推進(jìn),讓小學(xué)教育領(lǐng)域內(nèi)開始不斷強(qiáng)調(diào)運(yùn)用教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)、教學(xué)氛圍營造等方法確保教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn),有效激發(fā)小學(xué)生自身積極情感體驗,以此讓小學(xué)生對自身學(xué)習(xí)到的道法知識內(nèi)容有著更為透徹的了解,從而推動學(xué)生身心全方位的發(fā)展。傳統(tǒng)的教學(xué)方法只能調(diào)動學(xué)生的左腦,促進(jìn)學(xué)生用常規(guī)思維掌握知識,但效果并不理想。而在體驗式教學(xué)模式下,其注重學(xué)生自身左右腦的協(xié)調(diào)發(fā)展,將較為抽象化的道德與法治知識內(nèi)容轉(zhuǎn)化為更加具體的知識,使學(xué)生自身綜合思維品質(zhì)和抽象邏輯思維得到一定的培養(yǎng)與提升。
在當(dāng)前,體驗式教學(xué)模式的良好運(yùn)用已然成為新課程改革背景下將道法課程教學(xué)質(zhì)量進(jìn)一步提高的重要手段。體驗式教學(xué)需要各個小學(xué)道法任課教師在教學(xué)過程中不斷突出學(xué)生主體性特征。因此,這種方法可以極大地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力,使學(xué)生在良好的情境以及實踐活動中體會到學(xué)習(xí)的樂趣。小學(xué)道德與法治課程本身就是貼近生活的課程,為了能進(jìn)一步保障道德與法治課程的學(xué)習(xí)效果,非常有必要讓學(xué)生參與體驗式教學(xué),讓各個學(xué)生能從體驗式教學(xué)模式中獲得親身體驗,讓學(xué)生對自己學(xué)習(xí)到的道法知識內(nèi)容產(chǎn)生一定認(rèn)同感,塑造學(xué)生正確的價值觀。
通過對小學(xué)道德與法治課程內(nèi)容設(shè)置的客觀分析,發(fā)現(xiàn)故事內(nèi)容在課程體系中占很大比例,其主要原因是學(xué)生的思維不夠成熟。在這種情況下,用故事內(nèi)容呈現(xiàn)可以幫助學(xué)生掌握事物的本質(zhì),充分理解和吸收教材內(nèi)容。為了科學(xué)地呈現(xiàn)故事內(nèi)容,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量,必須選擇有效的教學(xué)方法,其中體驗式教學(xué)是一種有效的策略。這種教學(xué)策略可以使學(xué)生通過模擬體驗和親身體驗,深刻理解所學(xué)內(nèi)容,順利完成學(xué)生的思想道德教育和法律素養(yǎng)培養(yǎng)。此外,與傳統(tǒng)教學(xué)方法相比,體驗式教學(xué)具有較強(qiáng)的趣味性和吸引力,可以使學(xué)生以更積極的狀態(tài)參與學(xué)習(xí)活動,激活道德與法治課堂。
小學(xué)生自身在生理或心理方面均未發(fā)展成熟,他們經(jīng)常將自身實際想法作為日常生活和學(xué)習(xí)的行動準(zhǔn)則,并且在學(xué)習(xí)中始終伴有強(qiáng)烈好奇心。因為道法課程教學(xué)中具有十分明顯的實踐性特征,但在實際教學(xué)過程中很難成功地調(diào)動小學(xué)生對道法課程知識內(nèi)容的興趣。在這一發(fā)展背景下,逐漸出現(xiàn)了教師不愿耗費(fèi)過多精力開展道德與法治課程,學(xué)生對教師開展的道德與法治課程參與意愿不強(qiáng)的問題。過去,在較為傳統(tǒng)的道德與法治教學(xué)中,部分教師往往只以教材為教學(xué)中心,忽視了學(xué)生的主觀特點,使學(xué)生只能掌握道法課程知識的表層含義。
應(yīng)試教育為學(xué)生與教師帶來的影響,導(dǎo)致部分小學(xué)道法教師在教學(xué)中還是將教學(xué)重心放置在提升學(xué)生成績方面,對學(xué)生日常生活中的知識點不夠關(guān)注,讓學(xué)生在道德與法治課程學(xué)習(xí)中不能以生動、有效的方式完成知識學(xué)習(xí),難以充分理解到知識的深層含義。
在以往較為傳統(tǒng)的小學(xué)道德與法治課程教學(xué)中,教師傳授知識的方式通常為口頭敘述,由于小學(xué)生自身接受能力十分有限,學(xué)生難以全盤接受教師傳授的知識點。同時,因小學(xué)道德與法治教材知識內(nèi)容較為僵硬枯燥,蘊(yùn)涵的知識點也十分有限,難以滿足學(xué)生對知識的探索需求,與小學(xué)生自身學(xué)習(xí)習(xí)慣不符。此外,教師難以在教學(xué)中及時為學(xué)生展現(xiàn)各種真實事件或時政要點,缺乏基礎(chǔ)的實踐,缺乏課外延伸,學(xué)生對各種熱點事件表現(xiàn)得較為木訥?;诖?,部分教師在開展小學(xué)道德與法治教學(xué)時并未意識到學(xué)生自身實際接受能力,尚未認(rèn)清學(xué)生實際所需,而在此種發(fā)展背景下,學(xué)生也只能通過對知識點的反復(fù)記憶,實現(xiàn)道德與法治知識的學(xué)習(xí),導(dǎo)致小學(xué)道德與法治課程教學(xué)成效始終難以得到真正提升。
首先,小學(xué)道法教師在實際教學(xué)中采取體驗式教學(xué)時,應(yīng)根據(jù)實際教學(xué)內(nèi)容,為學(xué)生設(shè)計與學(xué)生自身實際生活相貼近、相符合的情境,使學(xué)生能盡可能貼近生活的狀態(tài)下,以生活化視角來對小學(xué)道法課程知識內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)。其次,教師應(yīng)在教學(xué)過程中不斷融入多種內(nèi)容,使道德與法治課堂始終具備一定的多元化特征,讓學(xué)生能在更為多元化的道德與法治課程中開展學(xué)習(xí),進(jìn)一步挖掘?qū)W生跟自身創(chuàng)新能力,并將學(xué)生自身創(chuàng)新能力提高。最后,教師應(yīng)保障體驗式教學(xué)模式的趣味性。在小學(xué)道德與法治課程教學(xué)過程中,教師應(yīng)確保開展的各項活動中具備一定趣味化內(nèi)涵,讓學(xué)生能在教學(xué)中挖掘自身學(xué)習(xí)興趣,最終使學(xué)生具備主動開展道德與法治知識學(xué)習(xí)的能力,以此將小學(xué)道德與法治課程教學(xué)成效提升。
體驗式教學(xué)在小學(xué)道德與法治教學(xué)中有著十分重要的應(yīng)用意義,為能有效突出體驗式教學(xué)在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的重要作用,本篇文章便以小學(xué)道德與法治課程二年級“我們小點兒聲”為例,得出探討一系列相對有效的落實措施。
通過設(shè)計分層任務(wù),可以細(xì)化小學(xué)生的課程內(nèi)容,明確每個教學(xué)環(huán)節(jié)或步驟的學(xué)習(xí)目標(biāo),使小學(xué)生的理解、認(rèn)知及掌握變得更加方便。體驗式教學(xué)下的教學(xué)可以將學(xué)生定位為課堂教學(xué)的主體,滿足新課程下培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的客觀要求。在輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍中,教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行問題爭論、標(biāo)新立異,鍛煉學(xué)生自身思想,使學(xué)生在思考問題時能以更為寬廣的思路進(jìn)行思考。運(yùn)用體驗式教學(xué)模式方式對學(xué)生創(chuàng)新意識、主體意識,以及學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)也十分有利。而只有教師能在道法課堂教學(xué)中將學(xué)生自身學(xué)習(xí)興趣不斷提升,才可以使小學(xué)生真正具備自主進(jìn)行學(xué)習(xí)的良好能力。
例如,在開展分層教學(xué)前,教師首先需對學(xué)生自身實際情況有一定的了解,對每一名學(xué)生展現(xiàn)出來的差異做好詳盡的調(diào)查與分析。只有這樣才能滿足分層教學(xué)方式落實的前提,為接下來的分層、制定學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)任務(wù)等一系列教育工作打下基礎(chǔ),以此保證教師制定出來的教學(xué)規(guī)劃更具科學(xué)、合理性特征,也只有這樣才能對學(xué)生自身思想觀念起到一定指導(dǎo)作用。在“我們小點兒聲”教學(xué)開展前,教師可以事先在班級課間、上課過程中,以及放學(xué)后分別進(jìn)行拍攝,將拍攝的影像添入課件。之后再針對影像內(nèi)容,了解班級每一名學(xué)生在日常生活學(xué)習(xí)中會展現(xiàn)怎樣的狀態(tài),然后再針對不同狀態(tài)的學(xué)生進(jìn)行分組。例如,對課上課下均十分活躍的學(xué)生,教師可以將其分組,因這部分學(xué)生無論在教師授課時間還是在課下休息時間,都相對吵鬧。所以,針對這部分學(xué)生,教師可以為其設(shè)定專門的小任務(wù),要求其在一天時間內(nèi)時刻克制自身,無論課上課下始終保持安靜,等待一天結(jié)束后寫下自己的感受,并向其他任課教師以及自己的小伙伴詢問自身表現(xiàn),使其了解到自己在上課時發(fā)出的各種聲響會為他人帶來困擾,打擾其他同學(xué)的學(xué)習(xí),在課下玩耍打鬧也會影響到別人。對平時比較安靜的同學(xué),教師可以為其制定輪流帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行早讀的任務(wù),讓學(xué)生養(yǎng)成上課回答問題聲音應(yīng)洪亮的意識。
“我們小點兒聲”這課在具體的教學(xué)過程中,教師應(yīng)利用多媒體輔助教學(xué),通過為學(xué)生播放相關(guān)案例以及圖片,充分吸引學(xué)生的注意力,使學(xué)生更清晰、更透徹地掌握知識。教師可以讓學(xué)生觀察四周,發(fā)現(xiàn)身邊噪音的來源,同時,教師還可以適當(dāng)拓展課外內(nèi)容,向?qū)W生展示各類生活場景,讓學(xué)生在觀看圖片、視頻后獲得直觀感受與體驗。在講解完教材內(nèi)容后,教師還可適當(dāng)激發(fā)學(xué)生進(jìn)行思考,思考自己應(yīng)該怎樣在日常生活中做到音量控制。
小學(xué)道德與法治教育肩負(fù)著道德建設(shè)和育人的重要責(zé)任,學(xué)生良好的道德素質(zhì)是不可能在短時間內(nèi)形成的。它需要一步一步地經(jīng)歷一個相對漫長的過程。此外,小學(xué)生自身身心發(fā)展尚未成熟,很難理解道德與法律的對立統(tǒng)一。體驗式教學(xué)的應(yīng)用可以將教師以往存在的各種教學(xué)問題有效解決,其既能有效提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,又能使學(xué)生全身心投入道法知識學(xué)習(xí)?;诖耍處熆梢詾閷W(xué)生構(gòu)建生動有趣的教學(xué)情景,讓學(xué)生在更為生動有趣的學(xué)習(xí)氛圍中主動參與知識學(xué)習(xí)。
“我們小點兒聲”教學(xué)中,教師可以為學(xué)生營造上課、逛商場、乘坐公交等多種教學(xué)情境,讓學(xué)生學(xué)會根據(jù)不同情況調(diào)整自己的音量。如上課過程中,學(xué)生在教師授課時不能發(fā)出影響其他學(xué)生學(xué)習(xí)的聲音,但在解答教師提出的問題時,應(yīng)聲音洪亮,確保自己的聲音能被教師與其他學(xué)生聽到。在商場、街道等吵鬧的場景,應(yīng)將自己的音量適當(dāng)?shù)丶哟?,在乘坐公交、高鐵時,不應(yīng)發(fā)出影響他人的噪音。教師還可以讓學(xué)生針對某一問題進(jìn)行探討,讓學(xué)生一起進(jìn)行討論,使其明白,在吵鬧的環(huán)境下人們難以集中注意力進(jìn)行思考。通過讓學(xué)生感同身受的方法,讓學(xué)生養(yǎng)成隨時控制自身音量的良好習(xí)慣。
在教學(xué)過程中應(yīng)用各種極具趣味的游戲輔助課程開展,是體驗式教學(xué)模式中最為主要的形式之一。在以前,無論是教師還是家長均未認(rèn)清游戲的作用,認(rèn)為游戲只會耽誤學(xué)生的學(xué)業(yè),使學(xué)生自身健康成長受到阻礙。在體驗式教學(xué)模式全面落實的背景下,各教師與家長應(yīng)認(rèn)清游戲的重要作用,尊重小學(xué)生的天性,積極開展游戲教學(xué),創(chuàng)辦各類游戲活動,并培養(yǎng)學(xué)生自身良好的道德與法治意識,真正實現(xiàn)寓教于樂,使學(xué)生能在玩樂中學(xué)習(xí)到自己在不同場合應(yīng)有著怎樣的表現(xiàn)?!拔覀冃↑c兒聲”教學(xué)導(dǎo)入時,以有關(guān)聲音的游戲——聲音PK賽,讓學(xué)生辨別發(fā)生在不同地方的不同聲音,引發(fā)學(xué)生關(guān)注聲音,并體會到安靜的環(huán)境讓人舒服,吵鬧的環(huán)境使人煩躁,從而有效落實教學(xué)目標(biāo)。
體驗式教學(xué)不能被狹小空間所局限,應(yīng)實現(xiàn)多個角度拓展,尤其注重與社會實踐活動的結(jié)合,使學(xué)生在豐富多彩的實踐活動和廣闊的實踐空間中消化吸收教材知識。社會實踐是小學(xué)生加深社會理解、積極與社會溝通的一種方式。小學(xué)德育教師應(yīng)認(rèn)識到社會實踐活動的有效價值,結(jié)合適當(dāng)?shù)恼n程內(nèi)容,將其融入社會活動的載體,拓寬體驗空間。教師組織的社會實踐活動應(yīng)貼近學(xué)生的認(rèn)知水平,符合學(xué)生的能力水平,使每個學(xué)生都能在完成體驗任務(wù)的過程中得到發(fā)展。在教學(xué)“我們小點兒聲”前,教師可以帶學(xué)生前往圖書館、食堂、電玩城等地點,讓學(xué)生觀察這些場所的人們在溝通交流時有著怎樣的特征,以此讓學(xué)生明白自己處于不同場所下應(yīng)怎樣做。
綜上所述,應(yīng)用實踐、理論相結(jié)合的教學(xué)舉措,讓學(xué)生對道法知識內(nèi)容開展更為深切的探究,有效提升學(xué)生自身綜合素養(yǎng)。體驗式教學(xué)模式的良好運(yùn)用,能讓學(xué)生通過切身體會的方式了解到道法課程知識內(nèi)容。為進(jìn)一步體現(xiàn)學(xué)生在道德與法治課程教學(xué)中占據(jù)的主體地位,就需要教師應(yīng)用起多種有效教學(xué)方式,在充分考慮學(xué)生學(xué)習(xí)、接受能力的前提下,為學(xué)生提供體驗知識內(nèi)容的機(jī)會,以此調(diào)動學(xué)生自身思想情感的變化,提升小學(xué)道法教學(xué)成效。