楊子飛，董佳音

(1.浙江傳媒學院 馬克思主義學院，浙江 杭州 310018;2.杭州電子科技大學 法學院，浙江 杭州 310018)

近年來，短視頻憑借其使用簡便、內(nèi)容表現(xiàn)形式生動、傳播的途徑廣、制作的技術(shù)水平要求低等優(yōu)勢，讓短視頻中的普通用戶從散漫化走向PGC(業(yè)生產(chǎn)內(nèi)容)、UGC(用戶原創(chuàng)內(nèi)容)模式，從而使短視頻成為當今移動互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)民最喜歡的自我表達與溝通的方式，也更加符合當代人青睞的閱讀習慣。一種基于某一視頻的行為符號、聽覺符號進行的模仿行為潮流式地展開。

之所以會出現(xiàn)大量的短視頻模仿現(xiàn)象，主觀原因是熱門視頻代表著當下的時尚與熱度，普通用戶為了追逐潮流紛紛模仿，以期獲得同樣的熱度。同時，通過拍“同款”或打卡“同款”，用戶容易引起情感共鳴，更好滿足社交需求，因此模仿的主觀意愿增強?？陀^原因是平臺推出極具吸引力的參與式技術(shù)、傻瓜式技術(shù)，使得視頻準入門檻越來越低，用戶可以選擇自己喜歡的道具來模仿視頻。比如抖音推出的“剪映APP”，將卡點、貼紙、濾鏡、播放模式以及背景音樂等打包成一個技術(shù)包，用戶只需要點擊“一鍵拍同款”即可使用熱門視頻的一整套技術(shù)包，無需自己制作。這種簡便易行且具有強大美化作用的功能，在提升用戶模仿意愿上，起了極大的推動作用。

短視頻平臺的發(fā)展使得模仿成為追逐潮流的方式。隨著技術(shù)門檻的降低，各種內(nèi)容的涌入，模仿潮流必然會越來越熱，由此帶來的問題也隨之涌現(xiàn)。正是因為制作視頻的低門檻，導致視頻質(zhì)量參差不齊；同時，互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)管機構(gòu)整頓了短視頻產(chǎn)業(yè)，但是并沒有轉(zhuǎn)變以流量為導向的商業(yè)經(jīng)營方式，盡管某些明顯的違規(guī)視頻被處理的很好，但是有些沒有涉及到法律但觸及到道德的內(nèi)容仍然能夠逃脫監(jiān)管，在視頻平臺發(fā)布并傳播。

短視頻的研究能夠為廣大用戶的模仿行為提供更好的指導，使之拍出內(nèi)容豐富且更有價值的作品，使得用戶表達情感的形式更加新穎和有序。因此文章從主客動力機制視角出發(fā)，通過對模仿主體的分類，分析四類模仿者模仿行為失范的原因，最終提出治理措施以及建議。

一、短視頻領域模仿行為失范的表現(xiàn)

模仿是人類的自然傾向，是人的本能之一。正如柏拉圖所說：藝術(shù)和生活產(chǎn)生的源頭是模仿[1]?？梢哉f模仿行為存在于生活的方方面面?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，借助互聯(lián)網(wǎng)的高交互性、易接入性和虛擬性，文化傳播速度呈指數(shù)增長，模仿行為變得更加普遍[2]。如果說人的一生都處于表演過程中，那么互聯(lián)網(wǎng)時代讓人們有了更多的機會來借助模仿行為展現(xiàn)自我[3]。因此，互聯(lián)網(wǎng)上涌現(xiàn)出了一大批短視頻平臺，催生了一大批原創(chuàng)的內(nèi)容制作人,從而使原有的內(nèi)容生產(chǎn)方式發(fā)生了變化。在拍攝視頻時，人們往往會用恰當?shù)恼Z言、表情和動作，將自身的優(yōu)點呈現(xiàn)出來，從而贏得更多的社會認可。用戶還可以作為“觀眾”來觀看其他人的“表演”。正是由于它的準入限制較少，不同學歷、不同年齡的人都能上傳視頻和傳播，造成了各種類型的短視頻質(zhì)量參差不齊，甚至出現(xiàn)了違反道德底線、擾亂社會秩序的現(xiàn)象。這就是模仿失范。所謂“失范”，是指一個群體或個人與現(xiàn)有的社會準則背道而馳。行為失范指的是作為社會主體的個人的行動和規(guī)范之間的矛盾，或者規(guī)范的自身的不規(guī)范，也就是規(guī)范的客體和執(zhí)行的不一致[4]。短視頻模仿行為失范的主要表現(xiàn)有以下幾種：

(一)被模仿的熱門視頻內(nèi)容偏于低俗化

由于技術(shù)賦能，模仿技術(shù)門檻低、方法簡單便捷，給普通用戶提供了上傳視頻的機會，這也導致視頻的質(zhì)量參差不齊，許多內(nèi)容淺薄、低俗的短視頻會吸引興趣相同的用戶模仿，并形成社群。這樣的社群會往不良的方向發(fā)展，影響網(wǎng)絡社區(qū)生態(tài)健康。為了所謂的“流量”，一些短視頻用戶開始制造具有色情、暴力、扭曲傳統(tǒng)文化等內(nèi)容的視頻，以此來迎合受眾的低級趣味。而其他用戶會模仿這類低俗但簡單的視頻。在網(wǎng)絡整治中，主要整治色情內(nèi)容，但對一些“打擦邊球”的視頻卻無法審查，使他們可以鉆審查的空子。這些視頻主要特征就是人物在衣著、語言和動作上隱晦地傳達出色情的信息。除色情內(nèi)容外，眾多追隨者的視頻內(nèi)容也存在價值觀扭曲，這也是短視頻模仿行為失范的一種。

(二)部分模仿行為擾亂社會秩序

為了獲得更多的流量，一些視頻拍攝者不惜違背社會道德準則和職業(yè)操守，在公共場合刻意制造各種“意外”和“混亂”場景。模仿的內(nèi)容由于涉及到固定場所、動作或者情景，導致人們在跟風模仿的時候影響社會秩序。比如人們?yōu)榱恕安錈狳c”，在網(wǎng)紅點擺拍：“爆米花變裝”在網(wǎng)絡上走紅，眾多模仿者紛紛去網(wǎng)紅爆米花店拍攝變裝秀。店前面，模仿者排成長隊，一等就是幾小時，甚至為了拍攝順序大打出手，造成社會秩序混亂，人員安全性得不到保障，同時也對社會風氣產(chǎn)生了不良的影響。

(三)熱門模仿視頻經(jīng)常陷入“優(yōu)汰劣勝”的惡性循環(huán)

在眾多模仿視頻中，多數(shù)視頻都是在某些特定熱點的支持下一炮走紅的。但是熱點會過時，熱度也會過時，熱度過后，多數(shù)熱門視頻的作者為了追求持續(xù)的熱度，吸引眼球，反而會模仿帶有強勢低俗模因的視頻，而放棄模仿具有優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的視頻，這就形成了優(yōu)質(zhì)熱門視頻無人模仿，低俗但吸引人的熱門視頻扎堆被模仿的“優(yōu)汰劣勝”現(xiàn)象，如此惡性循環(huán)，會導致熱門視頻中的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容越來越少。

二、基于主客動力機制的模仿主體分類

短視頻模仿行為失范帶來一系列社會問題，探討短視頻模仿行為失范背后的深層原因，可以從不同的模仿主體來分析，主客動力機制或許能為我們帶來很好的劃分視角。理解主客動力機制，必須首先理解短視頻模仿行為主體的自我水平。正是不同模仿主體的自我水平?jīng)Q定了不同的模仿行為以及相應的失范現(xiàn)象。美國社會學家米德認為,自我意識會影響人的決策。人的自我可以分為“主我”和“客我”，主我是自身所擁有的形象，客我是他人所評價的形象[5]。他人對自我形象做出評價，然后主我做出反應并調(diào)整。通過模仿，能夠讓用戶獲得其他人的認可(點贊、評論、關(guān)注)，成就“客我”，以此獲得社會認可。

在短視頻場域中，如果將“主我”認作是觀看短視頻時已經(jīng)攜帶有某種知識、技能、大眾認知形象的自我，那么“客我”則是通過短視頻表現(xiàn)出來的知識、技能以及被大眾所評價的形象。人們在“臺前”展示的“自我”，是一種網(wǎng)絡虛擬以后的“自我”。通過這種技術(shù)手段可以美化個人形象并找到“自我”的存在感，借此獲取社會資本[6]。短視頻領域中點贊量高的視頻往往在某方面具有獨特性或者優(yōu)勢，其憑借這種獨特性或優(yōu)勢，與普通觀看者拉開差距。同時，網(wǎng)民也懷著各種心態(tài)來圍觀這種奇觀。齊美爾認為，較高社會階層創(chuàng)造出時尚之后，較低社會階層就會通過模仿較高階層的時尚，試圖在形象上與較高階層接近。這種時尚被傳播開后，較高階層就會創(chuàng)造出新的時尚，以此體現(xiàn)階層的差異化[7]。較低階層不斷追求較高階層的時尚，通過“表演”來塑造新的形象，改造原先所擁有的社會資本和文化資本。同時，改造后的社會資本和文化資本也會反作用于“表演”，使其不斷符合大眾的審美情趣。

下文將短視頻場域中臺前的展示視作“客我”，將幕后的思想、行為模式視作“主我”，從客我和主我兩個向度出發(fā)，把短視頻的模仿行為分為四個層次，嘗試揭示短視頻用戶模仿的內(nèi)在機制。第一層次是高水平主我、高水平客我；第二層次是高水平主我、低水平客我；第三層次是低水平主我、高水平客我；第四層次是低水平主我、低水平客我。四個層次的人群分別具有不同的特點。

第一層次是高水平主我、高水平客我的表演者。這類用戶一般是粉絲眾多的網(wǎng)絡紅人。他們常常是爆火視頻的原創(chuàng)者或者一級模仿者，是眾多用戶爭相模仿的對象。他們通常將自己的優(yōu)勢，例如姣好的面容、獨特的行為或者知識技能等作為強勢模因置于前臺，因此，他們制作的視頻不僅吸引人的眼球，更讓人有模仿的欲望，傳播力巨大。一次的火爆不能證明高水平的主我，但這類用戶本身就具有類似的文化能力，因此具備持續(xù)產(chǎn)出的能力。即使不是原創(chuàng)者，對于熱門的視頻，他們都會加入自己的創(chuàng)意進行二次創(chuàng)作，加速短視頻的傳播。第一水平的用戶由于具有較高的吸引力、傳播力和影響力，成為短視頻時尚界傳播的“獨秀”。

第二層次是高水平主我、低水平客我的表演者。這類用戶一般有自己的專長，并且有強烈的模仿意識，但是在外在條件上缺乏支持。爆火的視頻不僅要求創(chuàng)作者有某方面的專長，還要求其熟練掌握攝影、拍攝、平臺使用等技術(shù)。另外，客觀環(huán)境的限制也是此類用戶積極模仿但無法獲得高關(guān)注量的原因。無法去現(xiàn)場、技術(shù)有限等原因使有能力模仿的人也無法在相關(guān)熱點熱度最高的時候爆紅。此外，這類表演者的視頻由于制作粗糙等原因，流傳范圍小。因此，這類用戶多在模仿別人，無法獲得熱度。

第三層次是低水平主我、高水平客我的表演者。這類用戶的顯著身份標簽是“素人”。近年來，在網(wǎng)絡秀文化中，表現(xiàn)現(xiàn)實主義的素人敘事成為廣受歡迎的敘事方式?！八厝俗呒t”也成為近年來的熱門話題。對于素人而言，高顏值、高文化能力、能引起情感共鳴，有其一便可迅速爆紅網(wǎng)絡[8]。例如在浙江衛(wèi)視1818黃金眼出鏡的“鄭女士”，由于顏值高而被熱議。在UGC生產(chǎn)模式下，用戶擁有傳播者和接收者的雙重身份，這類用戶作品眾多，但點贊量高的視頻卻并不多，他們多是偶爾爆火的視頻原創(chuàng)用戶。近一兩年，同質(zhì)化的視頻內(nèi)容讓大眾審美疲勞，眾多小眾博主在視頻中加入新的內(nèi)容，創(chuàng)造出新的“潮流符號”，讓人眼前一亮，從而成為被爭相模仿的對象。這些小眾博主或有一定的粉絲或流量基礎，或有不錯的剪輯拍攝技術(shù)，但無法實現(xiàn)自身創(chuàng)意內(nèi)容的持續(xù)性輸出。

第四層次是低水平主我、低水平客我的表演者。他們是短視頻平臺的普通用戶但也是最龐大的用戶。他們沒有很好的自我能力，因此在模仿中也沒有追求時尚的強動力；同時，他們也沒有產(chǎn)出優(yōu)秀視頻，他們的視頻無論是畫質(zhì)還是敘事都很普通，流量很少，傳播也僅限于熟人社交圈和本地欄目。他們在模仿中的契合程度非常低，對符號的翻譯能力也不足，與原創(chuàng)視頻和改編模仿視頻只是實現(xiàn)了形式上的統(tǒng)一，追求的是娛樂化。

不同層次的模仿者運用自身的表演邏輯去模仿視頻，以期求得自我的滿足。然而，在技術(shù)、能力、平臺等方面的限制下，模仿者想方設法尋求熱度，由此引發(fā)模仿行為失范。

三、不同類型短視頻模仿行為失范原因分析

(一)高難度模仿帶來高風險因素

因為廣泛的影響力與被模仿力，第一層次的高主我高客我模仿者代表著流行的風向，他們視頻中所傳遞的內(nèi)容往往更容易成為符號，促使眾多用戶利用符號進行模仿與傳播[9]。正是因為這一類人擁有強大的粉絲流量，才吸引了更多的人趨之若鶩，想要取代甚至是超越原有的被大眾“恩寵”的佼佼者。由于模仿者主我水平與這些表演者差距較大，更不必說達到較好的客我水平了，這就更要注意這些網(wǎng)絡達人發(fā)布的視頻內(nèi)容，以免對模仿者造成不良的影響。

成為熱門視頻的機制就是有更多的瀏覽量，從而可以帶來更多的“粉絲”。一些高難度的視頻由于帶有視覺沖擊力和感官刺激性，博得更多人的眼球，因此瀏覽量和點贊量都非常多。如大火的“腳藝人”，他們通過夸張的向天空踢腳的動作與背景音樂相配合，從而制造出極具吸引力的視頻。高自我水平的用戶通過夸張的動作獲得了極高的流量，其他層次的用戶試圖模仿這類視頻提升自我水平以達到較高的客我水平。于是，不論是擁有眾多流量的網(wǎng)紅還是普通人都紛紛模仿。但是，看起來很精彩的短視頻其實有很大的危險性。有些用戶因為模擬視頻中的危險行為而受到傷害。例如，武漢一名爸爸在學著把小孩扔到半空時，意外地把兩歲大的小女孩摔到地上，導致她的脊柱受到了很大的損傷。

(二)模仿心智不健全導致身份認同危機

高主我低客我模仿者具有很高水平的“自我”，所以他們在大眾面前展示與自身水平相符合甚至高于自身水平的“客我”形象。若是兩者不一致，用戶會調(diào)整“客我”，不斷適應新的網(wǎng)絡形象，但也有可能會放棄“模仿”這一行為，轉(zhuǎn)而成為自娛自樂、不受限制的散戶。這就是這類用戶模仿心智不健全的表現(xiàn)。

心智就是一個人的過往所有的知識、經(jīng)驗總結(jié)以及由此產(chǎn)生的思想觀念、思維模式。人的心智可以不斷自我積累，自我過濾，并根深蒂固[10]。因此，心智可以發(fā)展，可以培養(yǎng)，可以重建，甚至可以反復重建。短視頻的用戶大多是普通人，他們沒有接受過技術(shù)層面和道德層面的專業(yè)訓練，雖有模仿的意識和行為，但卻在模仿心智上尚未發(fā)育成熟，缺乏基本的素養(yǎng)，不具備專業(yè)性和明辨性。高自我水平、低客我水平的用戶參與模仿的動機并不是以滿足自我需求為目的，而是以他人的認可和態(tài)度為導向，這會在一定程度上造成人們對自我認同和身份焦慮的緊張感。如果他人的態(tài)度是支持、鼓勵，那么他們會覺得自己的水平得以實現(xiàn)；倘若視頻得到的回應是否定和批評他們就會有挫敗感，對自我失望。這就給了觀眾以審判他們的權(quán)力，導致他們用“模仿領袖”的標準來規(guī)培自己，最終陷入虛假自我認同的怪圈，喪失自我的判斷力并引發(fā)身份認同危機，最終因強烈渴望成為大眾面前的“優(yōu)秀視頻主”而失去理智，導致模仿行為失范。

(三)用戶原創(chuàng)性不足滋生劣質(zhì)模仿現(xiàn)象

低主我高客我模仿者自身能力不足但有過“走紅”的經(jīng)歷。為了可持續(xù)性的輸出，出現(xiàn)了一系列違背社會道德的行為。短視頻倫理失范，主要是指在短視頻的制作和傳播過程中，視頻內(nèi)容對整個社會的道德價值觀產(chǎn)生了重大的沖擊[11]。從傳播者的角度來看，大眾傳播取代了專業(yè)傳播團隊，增強了受眾主體意識。但是，由于用戶原創(chuàng)性不足，使得傳播的內(nèi)容質(zhì)量和傳播者的素質(zhì)參差不齊[12]，從而造成了內(nèi)容的虛假、低俗等問題。對于這類用戶，擁有被模仿的視頻是良好的基礎，因此要通過與客我互動，提高自身競爭力；同時提高主我水平，把握熱點，把高質(zhì)量視頻的強勢模因注入到自己的視頻中，并增加創(chuàng)意，從而擴大影響力。

從傳播者視角來分析，專業(yè)的傳播團隊更加嚴謹、專業(yè)化，大眾傳播更加貼近生活、通俗，從而極大地拉近了雙方的關(guān)系。然而，因為短視頻平臺能給用戶帶來巨大的利潤，這就導致很多人為了追求流量，把帶有獵奇色彩的內(nèi)容不顧規(guī)范與否就傳播到視頻平臺上，以獲得更多關(guān)注。自我水平不足的群體，為了追求高曝光率，但又不愿跟從優(yōu)秀短視頻提升自己的技能，于是選擇在眾多的短視頻中模仿低俗但易模仿的視頻。例如在著裝暴露的視頻中，只要簡單做幾個動作，幾個表情，依靠高超的拍攝技術(shù)，就可以輕松獲得關(guān)注。短視頻平臺為了迎合大眾口味，更是大力推廣各種大眾化內(nèi)容。于是，一些視頻創(chuàng)作者靠著“法律的擦邊球”“道德的擦邊球”來吸引臭味相投的用戶，并逐漸形成群體，這會嚴重影響人的道德觀。有時，模仿拍攝行為也會干擾到正常的社會秩序，影響他人。

(四)盲目性跟風模仿引發(fā)各種悲劇

低主我低客我模仿者所生產(chǎn)的內(nèi)容，不僅在視頻制作動機上多是為了獲得情感的自我滿足和宣泄，并且在效果上也沒有很強的影響力，因此很難獲得較高的評價，更不能實現(xiàn)網(wǎng)絡階層的上升。那些處于較高水平的表演者被稱為“短視頻的模仿先驅(qū)”，他們所制作的視頻能夠獲得較多網(wǎng)民的關(guān)注并且吸引更多人朝著他的這個視頻方向制作視頻。然而，處于模仿鏈較低水平的用戶僅僅是數(shù)字勞工，他們的觀看、評論、點贊和分享都是只為他人鋪路，成為短視頻場域高階層的墊腳石。這類用戶的視頻，則多在熟人圈里傳播，很難獲得較高的關(guān)注量。“優(yōu)者更優(yōu)”，在網(wǎng)絡中出現(xiàn)了階級分化。

低主我低客我模仿者自身能力不突出，對短視頻平臺沒有技術(shù)認識，因此也沒有過熱門視頻。這類用戶沒有基礎流量，獲得關(guān)注的難度比較大，因此會因為盲目模仿造成悲劇。

在網(wǎng)絡視域下，“主我客我理論”可以把每一個自我分為外在態(tài)度的“客我”與自我態(tài)度的“主我”，兩者水平并不是完全相同。高自我水平、高客我水平的“大V”站在模仿鏈的頂端，引領著時尚的潮流；高主我水平、低客我水平的潛在優(yōu)質(zhì)用戶在技術(shù)的約束下無法成功轉(zhuǎn)化優(yōu)勢為流量；低主我水平、高客我水平用戶的優(yōu)質(zhì)視頻“曇花一現(xiàn)”，模仿者不斷模仿并創(chuàng)新，企圖獲取失去的流量；低主我水平、低客我水平的普通用戶是最廣大的用戶，如何調(diào)動這群人的模仿積極性，也是需要關(guān)注的方面。“客我”不斷地影響“主我”，“主我”改變自身形態(tài)以更積極的態(tài)度展現(xiàn)，構(gòu)成了正向模仿行為的良性機制。

四、改進不同類型模仿行為的對策建議

(一)培育積極強勢模因

針對高主我高客我模仿者的模仿失范行為，有必要培育積極強勢模因，引導用戶模仿行為。倡導強勢模因，這與傳統(tǒng)主流媒體的社交方式有所不同，人人參與呈現(xiàn)出了多元化的趨勢，社交短視頻的制作以及分享明顯體現(xiàn)出網(wǎng)民的訴求，提供普通人進入公共空間的方式，也就是找到短視頻中可以模仿的點，從而進行二次創(chuàng)作，這個點就是模因。2020年初，利用網(wǎng)絡的傳播速度和最近興起的產(chǎn)業(yè)移動短視頻，有關(guān)新冠肺炎的熱門話題進入了人們的視線。2020年抖音官網(wǎng)平臺統(tǒng)計的數(shù)據(jù)顯示，新冠肺炎話題(白衣天使)漸漸的成為眾多明星和網(wǎng)紅打卡的聚集地。由此引發(fā)眾多網(wǎng)友跟拍與模仿同款視頻，來表達對一線抗疫醫(yī)護人員的感謝[13]。由于不同的用戶都使用這一特效制作視頻，該熱點被不斷地傳播、發(fā)酵，相關(guān)數(shù)據(jù)還在不斷增長，影響力持續(xù)擴大。越來越多的人加入到模仿的行列，這雖然會導致審美情趣趨于一致化，但通過倡導積極的強勢模因，可以更好地營造良好模仿文化。

(二)培養(yǎng)良好模仿心智

針對高主我低客我模仿者的模仿失范行為，有必要培養(yǎng)良好模仿心智，激發(fā)用戶模仿創(chuàng)新。模仿的目的是創(chuàng)新，同時，創(chuàng)新也是視頻符號傳播的動力。倘若社交短視頻上每天的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容都相同，那么用戶模仿的熱情就會大大降低，也阻斷了短視頻傳播的途徑。只有不斷創(chuàng)新藝術(shù)形式，豐富視頻內(nèi)容，才能被人們傳播和模仿。高水平主我、低客我水平的用戶應該是短視頻中被鼓勵發(fā)展的對象，鼓勵更多用戶上傳熱點或創(chuàng)新性地改造“原創(chuàng)”，成為原創(chuàng)者或者“模仿者領袖”。另外對于更多雙低水平的用戶來說，通過創(chuàng)造吸引人的強勢模因、平臺的技術(shù)賦能，能更好地渲染“萬眾皆模仿”的氛圍，不斷地強化他們的模仿意愿，培養(yǎng)良好的模仿心智。

(三)引導良性社群運營

針對低主我高客我模仿者的模仿失范行為，有必要引導良性社群運營，治理模仿倫理失范。在互聯(lián)網(wǎng)社交平臺中，視頻表演者無論是在動作上還是模仿的形式上都具有特色，可以看成是模因的約定準則。用戶通過觸發(fā)約定準則，去模仿與此相關(guān)的視頻從而達到模仿的目的并很好地進行傳播，一些知名媒體可以通過人員交互的方式進行傳播，達到宣傳的目的。開放式參與可以不斷演化出新內(nèi)容和新方式并將強勢模因置于前臺，吸引更多的人參與到模仿中進行傳播，并進一步形成社群。正是這種獨特的社交圈，使得制作視頻的用戶緊緊地互動在一起，這也是他們信息交流的渠道。具有強勢模因的優(yōu)質(zhì)視頻必然會聚集到一起，優(yōu)質(zhì)內(nèi)容也會持續(xù)脫穎而出[14]，普通用戶的反饋也可以很好的在視頻制作者間得到傳播。于是，許多新穎的想法可以更好地為視頻本身服務，具有精準性高、及時性強的優(yōu)點。用戶不僅對第一個刷到的視頻具有高黏度，并且在算法的推薦下會刷到類似視頻，從而對所有相似的視頻都產(chǎn)生粘度。用戶通過點贊、評論和轉(zhuǎn)發(fā)等形式，與原視頻產(chǎn)生互動，給予視頻作者來自外部的反饋，視頻作者就“客我”接收社會化評價并不斷提升“主我”，創(chuàng)作出更多優(yōu)質(zhì)的短視頻。作為用戶網(wǎng)絡空間的“公用地”，要把握好社群的道德規(guī)范和底線，構(gòu)筑短視頻社群生態(tài)，避免低俗淺薄、庸俗低級的模仿內(nèi)容，引導社群良性發(fā)展。同時，也應該找到一套合理的倫理標準嵌入到用戶、平臺、技術(shù)中去，抑止低俗的流行風尚，樹立正確的價值判斷。

(四)提高媒介素養(yǎng)

針對低主我低客我模仿者的模仿失范行為，有必要提高媒介素養(yǎng)，樹立正確的價值觀。堅守正確的價值觀，抵制低俗視頻，不盲從。有風險提示的視頻，要拒絕模仿；對于違背法律法規(guī)和倫理道德的視頻，要及時進行舉報，為營造良好的網(wǎng)絡環(huán)境貢獻力量。同時，樹立正確的模仿觀，提高“自我”水平，模仿高質(zhì)量視頻，運用正確的手段獲得“客我”的提升。

五、結(jié)語

習近平總書記指出，要“加強網(wǎng)絡內(nèi)容建設，做強網(wǎng)上正面宣傳”[15]。短視頻領域依然存在著以含有低俗符號的多符號融合來吸引網(wǎng)民關(guān)注和模仿的現(xiàn)象。這種模仿多半是同質(zhì)化的簡單的重復，剝開原創(chuàng)者的光環(huán)后，其漸漸演變?yōu)橛掀胀ㄈ罕妼徝赖膶ν饷病⑽镔|(zhì)的追求，如炫酷的DJ、勁爆的舞蹈等等。

“抖音”“快手”等移動短視頻平臺迅速崛起，用戶數(shù)量急劇上升，但隨之而來的關(guān)于用戶管理、平臺制度化管理等問題也浮出水面。越來越多的用戶加入到模仿的圈子中，如何利用現(xiàn)有的技術(shù)更好地營造良性模仿氛圍，是目前短視頻領域探討的主要內(nèi)容。在對“自我”的分析中，無論處于哪種水平，都應該不斷培養(yǎng)模仿心智，在短視頻場域中不斷被規(guī)訓，以積極的心態(tài)更多地參與到開放式的模仿中來，在積極強勢模因的正面引導下進行制作并傳播，不參與低俗的社群，不模仿不當?shù)男袨椋袷鼐W(wǎng)民公約,營造更加和諧有序的短視頻模仿環(huán)境。