賈凱崴 樊瀟飛

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不但繼承了馬克思主義哲學(xué)的基本方法與原理，而且對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)面臨的矛盾、問(wèn)題進(jìn)行深層次剖析的同時(shí)，還根據(jù)實(shí)際情況提出了發(fā)展目標(biāo)、路徑、方法。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中所包含的哲學(xué)思維是格外豐富的，除了有助于推動(dòng)“第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)”的快速實(shí)現(xiàn)外，在加快中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)上也有著不可替代的作用。

一、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想擁有最堅(jiān)定的唯物主義立場(chǎng)，既強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是，又倡導(dǎo)積極主動(dòng)承擔(dān)歷史擔(dān)當(dāng)?shù)摹坝袨椤本?/h2>

習(xí)近平總書記曾指出，“辯證唯物主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論”，并要求“自覺地堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論”。

(一)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想擁有最堅(jiān)定的唯物主義立場(chǎng)，是新時(shí)代貫徹黨“實(shí)事求是”思想路線的典范。思維和存在的關(guān)系是哲學(xué)最基本的問(wèn)題。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為“世界統(tǒng)一于物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)”。共產(chǎn)黨人則將馬克思唯物主義精辟地歸納為“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是在“新時(shí)代”階段所提出的，指出“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要與不平衡不充分的發(fā)展間矛盾是當(dāng)前社會(huì)的主要矛盾?！睂?duì)此，意味著我國(guó)發(fā)展也進(jìn)入新的階段、新的時(shí)代。在新時(shí)代，發(fā)展質(zhì)量的重要性提升到新高度，單純以要素投入為主要推動(dòng)力的資源消耗型模式不再具有持續(xù)性，發(fā)展更強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新動(dòng)能，并將生態(tài)戰(zhàn)略作為國(guó)家重大戰(zhàn)略任務(wù)。同時(shí)，面對(duì)消費(fèi)貢獻(xiàn)相對(duì)不足、發(fā)展不均衡等問(wèn)題，提出了全新的思路及策略，例如區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展等。

(二)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想賦予奮斗新的時(shí)代內(nèi)涵，充分肯定人的主觀能動(dòng)性在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中的價(jià)值。馬克思主義哲學(xué)既強(qiáng)調(diào)“物質(zhì)決定意識(shí)”，也承認(rèn)“意識(shí)可反作用于物質(zhì)”?？梢哉f(shuō)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是物質(zhì)的、能動(dòng)的、高度積極的。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記宣告：“經(jīng)過(guò)各族人民、全黨的共同努力與配合下，第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，……，當(dāng)前正朝著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)努力。”但是需注意的是，“幸福不會(huì)從天而降、不是免費(fèi)的午餐、不是毛毛雨，想要實(shí)現(xiàn)目標(biāo)則必須創(chuàng)造與勞動(dòng)，這是所有幸福、成就的根本動(dòng)力?！薄皧^斗本身就是一種幸?！保暗诙€(gè)百年目標(biāo)”的順利實(shí)現(xiàn)，也離不開全黨、全國(guó)上下的艱苦奮斗，團(tuán)結(jié)一心，眾志成城。

二、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想聚焦新時(shí)代重大突出課題，堅(jiān)持“從實(shí)踐中來(lái)，到實(shí)踐中去”的實(shí)踐觀，是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)理論和實(shí)踐結(jié)合的典范

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義在引領(lǐng)人民改造世界方面發(fā)揮著不可替代的作用，屬于實(shí)踐的理論?！?/p>

(一)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)當(dāng)前面臨的主要矛盾進(jìn)行了全面總結(jié)和歸納，是歷史辯證法在中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中的具體應(yīng)用。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾是人類社會(huì)的基本矛盾。人類社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)依賴于社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)。在黨的八大中，毛澤東同志指出：“(社會(huì)主要矛盾)是人民對(duì)經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需求，和現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)文化無(wú)法滿足人民需求間的矛盾?！毙轮袊?guó)成立70余年尤其是改革開放40余年的建設(shè)，我國(guó)順利實(shí)現(xiàn)“第一個(gè)百年目標(biāo)”，解決了“衣食”問(wèn)題，社會(huì)生產(chǎn)力大幅提高，“物質(zhì)貧困”一去不返。但是，隨著民眾生活水平的提高，民眾對(duì)物質(zhì)生活提出了更高要求。同時(shí)，在民生、環(huán)保、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、城鄉(xiāng)均衡發(fā)展等方面還存在諸多短板。習(xí)近平總書記科學(xué)地應(yīng)用歷史辯證分析方法，在黨的十九大報(bào)告中，高瞻遠(yuǎn)矚地指出：“我國(guó)社會(huì)主要矛盾……，轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要與不平衡不充分的發(fā)展間矛盾?！绷?xí)近平總書記明確提出新時(shí)代既要從供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革入手，不斷推進(jìn)社會(huì)主義生產(chǎn)力的提高和進(jìn)步，又要持續(xù)深化機(jī)制體制改革，對(duì)上層建筑進(jìn)一步優(yōu)化與完善。

(二)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指明了黨和國(guó)家未來(lái)奮斗方向，明確了實(shí)現(xiàn)“第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)”的路線和戰(zhàn)略。在黨的十九大報(bào)告中，明確提出將美麗、富強(qiáng)、和諧、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)作為目標(biāo)。在此背景下，習(xí)近平總書記在充分總結(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的同時(shí)，提出了“五個(gè)關(guān)鍵詞”“五個(gè)文明”“七大戰(zhàn)略”和“十四個(gè)堅(jiān)持”。要求在“新發(fā)展階段”以“新的發(fā)展理念”和“新的發(fā)展格局”推動(dòng)“高質(zhì)量發(fā)展”，“在重要發(fā)展規(guī)劃制定時(shí)，要注重系統(tǒng)思維、整體思維和聯(lián)系思維”，尤其是要在當(dāng)前日益嚴(yán)峻的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)下，構(gòu)建“國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)”發(fā)展格局。從多個(gè)方面入手以積極推動(dòng)與落實(shí)一系列的發(fā)展戰(zhàn)略，例如科教興國(guó)戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略等，這對(duì)于推動(dòng)我國(guó)的快速發(fā)展有著重要的意義。

三、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想科學(xué)地運(yùn)用了矛盾分析方法，既是理性思維的科學(xué)結(jié)晶，又是理想主義的代表，“以人民為中心”的“民本觀”是其絢爛底色

馬克思主義明確強(qiáng)調(diào)人民是社會(huì)真正的英雄，其根本原因是歷史的推動(dòng)力為人民。群眾路線則是我黨工作的根本工作路線。習(xí)近平總書記從全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略高度，反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“群眾路線是黨的工作路線、生命線，在持續(xù)發(fā)揮出黨的作用與價(jià)值方面有著重要意義。”習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想強(qiáng)調(diào)誠(chéng)心誠(chéng)意為人民謀利益的人民立場(chǎng)，充分反映了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)實(shí)現(xiàn)崇高理想的擔(dān)當(dāng)和堅(jiān)持。

(一)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想成熟地運(yùn)用了“否定之否定”原理，不回避矛盾，而是靈活地運(yùn)用“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”直面矛盾。習(xí)近平總書記指出“現(xiàn)階段，我國(guó)在發(fā)展的進(jìn)程中是機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存的”，“基于全球?qū)用鎭?lái)看，我國(guó)正面對(duì)著百年未有之大變局”。從國(guó)際形勢(shì)來(lái)看，受“新型冠狀肺炎”疫情的影響，全球經(jīng)濟(jì)前景更加不明朗。西方資產(chǎn)階級(jí)近年來(lái)在發(fā)展動(dòng)力不足的背景下，“逆全球化”和“冷戰(zhàn)思維”傾向更加明顯。從國(guó)內(nèi)來(lái)看，雖然整體上實(shí)現(xiàn)了“第一個(gè)百年目標(biāo)”，但是國(guó)內(nèi)發(fā)展不充分、不平衡的情況還較為突出，制約國(guó)家發(fā)展的一些因素還客觀存在，甚至隨著發(fā)展進(jìn)一步突出?；诖?，習(xí)近平總書記明確指出：“所有回避矛盾、消極怠慢、貪圖享受的行為與思想都是錯(cuò)誤的?！鄙罨母锸橇?xí)近平總書記指揮全黨、全國(guó)直面矛盾的基本方略?！坝掠谧晕腋锩俏覀凕h最鮮明的品格，也是我們黨最大的優(yōu)勢(shì)?！鄙罨母锸橇?xí)近平“否定之否定”哲學(xué)思維在中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的具體應(yīng)用。深化改革不是自我否定與自我揚(yáng)棄。為了有效應(yīng)對(duì)改革可能帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)，習(xí)近平將“兩點(diǎn)論”“重點(diǎn)論”觀念靈活地加以運(yùn)用，提出了諸如“五位一體”總體布局、“七大戰(zhàn)略”等，體現(xiàn)深化改革的重點(diǎn)。同時(shí)，針對(duì)發(fā)展中的各種“小問(wèn)題”，他也強(qiáng)調(diào)要“圖之于未萌，慮之于未有”，防止“小問(wèn)題”變成“大問(wèn)題”，“小風(fēng)險(xiǎn)”變成“大風(fēng)險(xiǎn)”，從而將“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”深刻結(jié)合。

(二)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想將“以人民為中心”放在重要位置，“人類命運(yùn)共同體”戰(zhàn)略構(gòu)想的提出，更是中國(guó)哲學(xué)與中國(guó)智慧在解決全球問(wèn)題的巨大貢獻(xiàn)?！叭嗣褡鳛闅v史的創(chuàng)造者，與國(guó)家和黨的前途命運(yùn)有著直接關(guān)系?！睂?shí)現(xiàn)最廣大人民群眾根本利益是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心價(jià)值立場(chǎng)。從全球范圍來(lái)看，社會(huì)主義與資本主義彼此競(jìng)爭(zhēng)但又互相合作的局面將會(huì)長(zhǎng)期存在。在全球一體化不斷深化的背景下，無(wú)論是資本主義還是社會(huì)主義，都面臨著共同的治理難題，迫切需要彼此合作。習(xí)近平“人類命運(yùn)共同體”的戰(zhàn)略構(gòu)想，是“以人民為中心”價(jià)值立場(chǎng)從國(guó)內(nèi)走向國(guó)際的突出體現(xiàn)。尤其是長(zhǎng)期居于領(lǐng)先地位的西方發(fā)達(dá)國(guó)家近年來(lái)在國(guó)內(nèi)治理、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、應(yīng)對(duì)全球突出問(wèn)題等方面越來(lái)越乏力，習(xí)近平“人類命運(yùn)共同體”的戰(zhàn)略構(gòu)想為全球治理提供了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想通過(guò)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的總結(jié)與歸納，堅(jiān)持“以人民為中心”，崇尚理性，又富有理想；承認(rèn)矛盾，又勇于直面矛盾；既是堅(jiān)定的唯物主義，又倡導(dǎo)人的主觀能動(dòng)性；不僅強(qiáng)調(diào)整體，而且也關(guān)注局部。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中的哲學(xué)思想是格外豐富的，因此對(duì)其展開深層次的研究與剖析是非常有必要的。