趙蕓蕓

（重慶師范大學(xué) 文學(xué)院，重慶 401331）

2016 年12 月，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出：“要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面?！保?］對此，“要用好課堂教學(xué)這個主渠道，思想政治理論課要堅持在改進中加強，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”［1］。2019年3月，習(xí)近平總書記主持召開了學(xué)校思想政治理論課教師座談會，他再次強調(diào)：“要堅持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，挖掘其他課程和教學(xué)方式中蘊含的思想政治教育資源，實現(xiàn)全員全程全方位育人?！保?］隨后，為全面推進高校課程思政建設(shè)，教育部專門印發(fā)了《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，對相關(guān)工作作了整體設(shè)計和全面部署。

在此背景下，高校課程思政建設(shè)在全國范圍內(nèi)如火如荼開展，各學(xué)科專業(yè)都在不斷進行實踐探索，有的專業(yè)已經(jīng)形成了比較完整的思政教學(xué)體系。筆者以“現(xiàn)代漢語”“思政”為關(guān)鍵詞在中國知網(wǎng)進行組合檢索，發(fā)現(xiàn)截至2022 年3 月底，有關(guān)現(xiàn)代漢語課課程思政建設(shè)的文章只有44 篇，與大學(xué)英語課等課程思政建設(shè)之研究相比還存在巨大差距，且已有的這些文章對現(xiàn)代漢語課課程思政要素的挖掘尚不完全，多是以舉例的方式簡單提及，較為零星，不成系統(tǒng)。習(xí)近平總書記強調(diào)：“文化認同是最深層次的認同，是民族團結(jié)之根、民族和睦之魂。要認真做好推廣普及國家通用語言文字工作，全面推行使用國家統(tǒng)編教材。”［3］作為文化的載體，國家通用語言文字是增強民族文化認同的基石。作為對母語的語言系統(tǒng)進行全面解析的現(xiàn)代漢語課程，可以認為是其他課程進行思政教育的工具和載體，是實現(xiàn)立德樹人這一根本目標的關(guān)鍵基礎(chǔ)性課程之一?；诖?，本文以現(xiàn)代漢語課六大知識單元模塊為基礎(chǔ)，深入各知識單元內(nèi)部，著力挖掘各單元所蘊含的思政育人要素，力求實現(xiàn)“春風(fēng)化雨、潤物無聲”的育人效果。同時，還將從教師、教材、教法三方面入手探討現(xiàn)代漢語課課程思政要素融入的具體策略。

一、現(xiàn)代漢語課課程思政要素融入的結(jié)合點

高校的現(xiàn)代漢語課作為漢語言文學(xué)及其相關(guān)專業(yè)的一門基礎(chǔ)課，其教學(xué)內(nèi)容主要包括緒論、語音、文字、詞匯、語法、修辭六部分，每部分都包含有豐富的思政育人元素。因此，開展現(xiàn)代漢語課課程思政就是要在深入挖掘各部分所蘊含的思政元素的基礎(chǔ)上，將其有機融入到現(xiàn)代漢語課程教學(xué)中，寓價值引導(dǎo)于現(xiàn)代漢語知識傳授與能力培養(yǎng)之中，實現(xiàn)育人與育才相統(tǒng)一。

（一）緒論部分思政要素融入的結(jié)合點

緒論部分作為現(xiàn)代漢語課程的導(dǎo)入章，簡要介紹了現(xiàn)代漢語的概況、國家語言文字工作的方針政策和任務(wù)，以及現(xiàn)代漢語課的性質(zhì)、任務(wù)和內(nèi)容。較之于其他章節(jié)，該部分篇幅不多，但其蘊含的思政育人元素十分豐富。通過對教材緒論部分的仔細梳理，我們找到了以下四個可以與思政要素相結(jié)合的專業(yè)知識點。一是在講解“什么是現(xiàn)代漢語”時，可以聯(lián)系馬克思在《德意志意識形態(tài)》一書中有關(guān)語言問題的討論，讓學(xué)生深刻理解馬克思實踐唯物主義語言觀及系統(tǒng)論思想，明白語言作為一個由語音、詞匯、語法等構(gòu)成的復(fù)雜符號系統(tǒng)，是社會的產(chǎn)物，隨著社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著社會的發(fā)展而發(fā)展，一視同仁地為社會全體成員服務(wù)。二是在講解“現(xiàn)代漢語方言”時，可以通過組織學(xué)生觀看方言保護視頻、開展小組辯論、參加方言調(diào)查、策劃“推普周”活動等多元化的教學(xué)形式，讓學(xué)生在了解漢語七大方言分區(qū)的基礎(chǔ)上，能辯證看待推廣普通話與保護方言之間的關(guān)系，正確認識到推廣普通話并不是為了消滅方言，以此引導(dǎo)學(xué)生共建和諧的語言生活，牢筑中華民族共同體意識。三是在講解“漢語的特點及地位”時，一方面通過將漢語與英語等印歐語進行對比，總結(jié)漢語在語音、文字、詞匯、語法等方面的特點及優(yōu)勢；另一方面通過介紹海外孔子學(xué)院、孔子課堂的不斷興起以及全球范圍內(nèi)掀起的“漢語熱”，引導(dǎo)學(xué)生增強對中國語言文字的認同感，進而增強對整個國家及中華民族的認同感，提升文化自信。四是在講解“漢語規(guī)范化”時，重點介紹《中華人民共和國國家通用語言文字法》，使學(xué)生認識到該法的頒布是國家語言文字工作依法行事的重要體現(xiàn)，從一個側(cè)面反映了我國社會治理從“國家管理”向“國家治理”的轉(zhuǎn)變，以此引導(dǎo)他們牢固樹立法治觀念，增強法治意識。

（二）語音部分思政要素融入的結(jié)合點

語音是語言的物質(zhì)外殼?，F(xiàn)代漢語語音部分主要以《漢語拼音方案》和國際音標為表音工具，系統(tǒng)地向?qū)W生講述有關(guān)普通話的語音知識，包括聲母、韻母、聲調(diào)、音節(jié)結(jié)構(gòu)以及語流音變等，其目的是使學(xué)生在對普通話語音系統(tǒng)有完整了解的基礎(chǔ)上，具備在日常生活中使用普通話的能力。因此，語音部分的思政教學(xué)主要從兩個方面入手。一是通過分析和朗誦愛國主義詩歌、紅色革命詩歌、感恩散文、勵志作品等，使學(xué)生領(lǐng)略到漢語聲調(diào)抑揚頓挫的變化美、音節(jié)整齊勻稱的和諧美，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。二是以美育人、以美化人，教導(dǎo)學(xué)生愛黨、愛國、愛人、愛己，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，自覺成長為一個德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>

（三）文字部分思政要素融入的結(jié)合點

文字是記錄語言的書寫符號系統(tǒng)，是最重要的輔助性交際工具?，F(xiàn)代漢語文字部分主要是向?qū)W生系統(tǒng)地講授漢字的概況、漢字的形體和結(jié)構(gòu)、漢字的整理和標準化等，使學(xué)生能正確地使用漢字。梳理教材發(fā)現(xiàn)，這部分的思政元素主要蘊含在以下幾個專業(yè)知識點中。一是在講解“漢字的起源和特點”時，可以組織學(xué)生參觀漢字博物館，觀看電視節(jié)目《開講啦——漢字里的中國文化》，將漢字與西方文字進行比較，使學(xué)生認識到漢字是傳承中華民族優(yōu)秀文化的載體，每一個漢字背后都有深刻的文化內(nèi)涵，漢字的演變體現(xiàn)了文化史的演變，進而認識到“甲骨文是迄今為止中國發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng)，是漢字的源頭和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈，值得倍加珍視、更好傳承發(fā)展”［4］，以堅定漢字自信、文化自信。二是在講解“漢字的作用”時，向?qū)W生強調(diào)漢字在維護國家統(tǒng)一、保存中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、促進文明交流互鑒等方面具有重要作用。同時，讓學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)搜索、文獻查閱等方式了解并接觸“漢字文化圈”，調(diào)查歷史上有哪些國家和地區(qū)曾使用過或現(xiàn)在仍在使用漢字等，借此加強對學(xué)生的歷史與國情教育，樹立文化自信。三是在講解“漢字的形體及結(jié)構(gòu)”時，可以組織學(xué)生參觀漢字書法館或觀看紀錄片，讓學(xué)生深刻體會漢字之美，認識到漢字天然就攜帶有美的基因，而書法又是傳遞審美的方式，以培養(yǎng)大學(xué)生的審美情趣，提高其審美素養(yǎng)。四是在講解“漢字的整理和標準化”時，使學(xué)生了解中國港澳臺地區(qū)的語言文字情況，以及國家對這些地區(qū)的語言文字方針、政策，借此展開對大學(xué)生的愛國主義教育，引導(dǎo)他們自覺擁護黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅定不移地維護祖國統(tǒng)一。五是在講解“漢字的信息化”時，在梳理漢字輸入法的演變歷程的基礎(chǔ)上，對學(xué)生開展自主創(chuàng)新教育，鼓勵學(xué)生積極探索、勇于創(chuàng)新，培養(yǎng)其創(chuàng)新意識。

（四）詞匯部分思政要素融入的結(jié)合點

詞匯是語言的建筑材料?，F(xiàn)代漢語詞匯部分主要是向?qū)W生系統(tǒng)地講授漢語詞匯的概況，如詞匯單位和詞的結(jié)構(gòu)類型、詞義及其性質(zhì)和構(gòu)成、詞匯的構(gòu)成、詞匯的發(fā)展變化及其規(guī)范化等問題，使學(xué)生在掌握一定的詞匯學(xué)知識的基礎(chǔ)上，能正確地辨析詞義和解釋詞語，豐富自己的語匯，提高用詞能力。這部分所蘊含的思政元素主要有“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想”“中國夢和社會主義核心價值觀教育”“中國傳統(tǒng)文化教育”“道德修養(yǎng)教育”“網(wǎng)絡(luò)文明教育”等，可分別與以下專業(yè)知識點相對應(yīng)。

一是在講解“縮略語”“詞的結(jié)構(gòu)類型”“義項和義素”時，以黨的全國代表大會等重要會議文件、習(xí)近平總書記系列重要講話、《現(xiàn)代漢語詞典》（第七版）中的時政詞條為材料，讓學(xué)生研讀并找出其中的縮略語如“兩個維護”“五位一體”“四個自信”等，討論這些詞語的全稱及簡縮方式。同時，讓學(xué)生分析社會主義核心價值觀如“富強、民主、文明、和諧”等詞語的結(jié)構(gòu)類型，讓學(xué)生分析“老虎”“蒼蠅”等時政詞條的新增義項，使學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時，于無形之中了解習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想、社會主義核心價值觀及黨風(fēng)廉政建設(shè)情況，從而堅定道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。二是在講解“詞義的民族性”時，可以通過英漢親屬稱謂詞的對比，引導(dǎo)學(xué)生分析造成英語親屬稱謂籠統(tǒng)、簡單、粗疏而漢語親屬稱謂精細、復(fù)雜、嚴格的深層文化內(nèi)涵，認識到英、漢兩種語言各自獨特的親屬稱謂體系，正是其不同文化特征的體現(xiàn)，借此加強對學(xué)生的中華傳統(tǒng)文化教育。此外，文化詞也是了解不同民族文化的一個重要窗口。三是在講解“外來詞”時，通過介紹歷史上和當(dāng)代的漢語從其他語言中吸收進來的外來詞，引導(dǎo)學(xué)生體悟中華民族開放包容、互學(xué)互鑒的傳統(tǒng)文化精神，進而涵育大學(xué)生開放包容、和諧共生的價值觀，共同推進人類文明交流互鑒。四是在講解“熟語”時，引導(dǎo)學(xué)生對“不恥下問”“刻舟求劍”“水滴石穿”“少壯不努力，老大徒傷悲”等一系列熟語進行溯源分析，讓學(xué)生體悟這些熟語背后蘊含的深刻哲理和教育意義，以加強對學(xué)生的歷史文化教育、個人品性教育、成長成才教育等。五是在講解“詞匯的發(fā)展變化”中的“新詞的產(chǎn)生”時，以近年來新出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)流行語為切入點，告誡大學(xué)生自覺踐行社會主義核心價值觀，文明上網(wǎng)，堅決抵制網(wǎng)絡(luò)暴力，共同營造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間。

（五）語法部分思政要素融入的結(jié)合點

語法是語言的結(jié)構(gòu)規(guī)律。現(xiàn)代漢語語法部分主要是向?qū)W生系統(tǒng)地講授現(xiàn)代漢語組詞造句的規(guī)則及有關(guān)的基礎(chǔ)理論知識，如漢語詞類劃分的依據(jù)、各類詞的用法及特點、短語和句子的結(jié)構(gòu)與類型、標點符號的用法等，使學(xué)生在掌握一定的語法學(xué)知識的基礎(chǔ)上，具備辨別詞性、分析短語和句子的能力?？疾彀l(fā)現(xiàn)，這部分蘊含的思政元素主要有“馬克思主義唯物辯證法”“愛國與邏輯教育”“科研精神”等，可分別與以下專業(yè)知識點相契合。

一是在講解“語法的民族性”時，可以通過漢語與其他語言的語法特征對比，讓學(xué)生理解語法的民族性，認識到不同語言之間既有共性又有個性，學(xué)會正確看待馬克思主義唯物辯證法關(guān)于共性與個性這一對辯證范疇，以增強辯證思維。二是在講解“詞類”時，通過比較三種不同的詞類劃分標準，反思過去比附英語等印歐語來劃分漢語詞類的做法，論證以語法功能為依據(jù)來劃分漢語詞類的合理性，教育學(xué)生始終堅持馬克思主義唯物辯證法，做到具體問題具體分析，養(yǎng)成科學(xué)思維的習(xí)慣。三是在講解“短語、句法成分、單句、復(fù)句、句群”的含義、特點和分類體系時，可以援引時政資源、黨史黨章、法律條文、紅色文化、傳統(tǒng)經(jīng)典等中的語料，讓學(xué)生在對其進行句法分析的同時，潛移默化地增加有關(guān)方面的知識。以“復(fù)句”的講解為例，在教學(xué)時可以選取習(xí)近平總書記的講話語料，如：“理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。”［5］讓學(xué)生分析這些復(fù)句的意義類型及其所使用的關(guān)聯(lián)詞語，讓他們在掌握復(fù)句基礎(chǔ)知識的同時，堅定理想信念，勇?lián)鷷r代重任，堅持原則、敢于斗爭，勤學(xué)苦練、增強本領(lǐng)，成為棟梁之材。四是在講解“句類”中的“疑問句”與“祈使句”時，在講清二者意義與用法的基礎(chǔ)上，指出同一個意思用疑問句還是祈使句來表達，其效果是截然不同的。如同樣是叫人把窗戶打開，疑問句“能把窗戶打開嗎？”明顯比祈使句“把窗戶打開！”更易讓人接受，這是因為疑問句一般語氣和緩，留有商量余地，而祈使句通常語氣強硬，多帶有命令語氣。因此，教師在講解時，可引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中注重禮貌用語，多用疑問句，少用祈使句，以構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，共建和諧社會。五是在教學(xué)過程中可以有意識地向?qū)W生講述王力、呂叔湘、朱德熙等老一輩語言學(xué)家為學(xué)為人、求學(xué)治學(xué)的故事，尤其是他們手工搜集語料的不易和艱辛，引導(dǎo)學(xué)生向老一輩語言學(xué)家學(xué)習(xí)，自覺養(yǎng)成腳踏實地、求真務(wù)實的學(xué)習(xí)、工作作風(fēng)和不斷進取、勇于探索的科研精神。

（六）修辭部分思政要素融入的結(jié)合點

依據(jù)黃伯榮、廖序東《現(xiàn)代漢語》（增訂六版）教材，“修辭”有三種含義：“一是指客觀存在的修辭現(xiàn)象；二是指修辭知識或修辭學(xué)；三是指依據(jù)題旨情境運用特定手段，以加強語言表達效果的活動?！保?］教材認為，通常情況下人們總是把修辭理解為對語言進行綜合性的藝術(shù)加工，常見的修辭手段包括詞語的錘煉、句式的選擇、辭格的運用等。和語法部分一樣，修辭部分的思政元素也主要以舉例的方式隱性融入。

具體來說，在講解“詞語的錘煉”和“句式的選擇”時，可以精心選擇古典詩文語句如“云破月來花弄影”“紅杏枝頭春意鬧”“春風(fēng)又綠江南岸”“大漠孤煙直，長河落日圓”“明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年”等，讓學(xué)生體會詞語錘煉之妙、句式變換之美，并鼓勵他們勇于創(chuàng)新，善于從生活中汲取營養(yǎng)，不斷提高自己遣詞造句的能力。在講解“辭格”時，可以借助《平易近人：習(xí)近平的語言力量》一書，將習(xí)近平總書記系列重要講話中的修辭藝術(shù)與辭格的講解結(jié)合起來。該書輯錄了習(xí)近平總書記系列重要講話中富有特色的理念關(guān)鍵詞，并將其分為開篇、形象比喻篇、俗文俚語篇和詩文引用篇四個部分。其中，形象比喻篇和詩文引用篇分別與“比喻”和“用典”相對應(yīng)。例如，將制度比喻成“籠子”，意在強調(diào)制度之“籠”對權(quán)力，尤其是一切濫用權(quán)力行為的約束與監(jiān)督。這些生動形象的思政語料將語言知識與時事政治結(jié)合起來，極具現(xiàn)實和教育意義。

二、現(xiàn)代漢語課課程思政元素融入的具體路徑

（一）增強教師課程思政意識

教師是課程思政建設(shè)的主力軍，是“提升‘課程思政’教學(xué)質(zhì)量的決定性因素”［7］。為使現(xiàn)代漢語課課程思政取得有效成果，教師首先要轉(zhuǎn)變思想觀念，認識到“專業(yè)課也是育人課”，課程思政絕不僅僅是思政課教師的事，而是每一位高校教師應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。習(xí)近平總書記在同北京師范大學(xué)師生代表座談時指出：“一個優(yōu)秀的老師，應(yīng)該是‘經(jīng)師’和‘人師’的統(tǒng)一，既要精于‘授業(yè)’、‘解惑’，更要以‘傳道’為責(zé)任和使命。”［8］作為傳道者，教師自己首先要明道、信道?！案咝＝處熞獔猿纸逃呦仁芙逃?，努力成為先進思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅定支持者，更好擔(dān)起學(xué)生健康成長指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任?！保?］現(xiàn)代漢語課教師在搞好教學(xué)與科研的同時，還應(yīng)花時間系統(tǒng)學(xué)習(xí)政治理論，尤其是習(xí)近平總書記關(guān)于教育教學(xué)、師德師風(fēng)等的重要論述以及教育部印發(fā)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》等文件，以增強思政意識，提高思政能力?？傊?，理論學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)，有了深入的理論學(xué)習(xí)，現(xiàn)代漢語課教師就有了開展課程思政的根基，就有了從專業(yè)知識點中挖掘其所蘊含的思政要素的能力和敏銳性，就能實現(xiàn)課程思政的目的。

我國教育歷來注重言傳身教，且身教大于言傳。教師自身的道德情操、治學(xué)水平、工作態(tài)度、處世哲學(xué)、人格修養(yǎng)等無不潛移默化地影響著學(xué)生。因此，現(xiàn)代漢語課教師在提高自身政治理論修養(yǎng)的同時，還應(yīng)有意識地將社會主義核心價值觀等內(nèi)在精神外化為自覺行動，帶頭弘揚社會主義道德和中華傳統(tǒng)美德，以“四有”好老師的標準嚴格要求自己，勤奮治學(xué)，潛心育人，嚴于律己，不慕虛榮，愛護學(xué)生，以自己的模范行為影響和帶動學(xué)生，從而讓學(xué)生“親其師”“信其道”，提升課程思政的效果。

（二）充實教材思政內(nèi)容

教材是思政育人的載體，直接關(guān)系著人才培養(yǎng)的方向和質(zhì)量。因此，為充分發(fā)揮教材在思政育人中的載體作用，一方面，現(xiàn)代漢語課教師應(yīng)該立足教材，深入挖掘現(xiàn)有教材中所蘊含的思政育人元素，找準思政元素與專業(yè)知識的契合點。另一方面，也不要囿于教材，要善于發(fā)現(xiàn)和利用現(xiàn)實生活中的鮮活素材，并將它們巧妙地融進現(xiàn)代漢語課堂教學(xué)中去，以更好地推進習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想進教材、進課堂、進學(xué)生頭腦。2021 年3 月6 日，習(xí)近平總書記在看望參加全國政協(xié)十三屆四次會議的醫(yī)藥衛(wèi)生界、教育界委員時指出：“‘大思政課’我們要善用之，一定要跟現(xiàn)實結(jié)合起來。上思政課不能拿著文件宣讀，沒有生命、干巴巴的?！保?］其實不僅是思政課，專業(yè)課的教學(xué)及思政建設(shè)也應(yīng)該主動與現(xiàn)實相結(jié)合，以增強課堂教學(xué)生命力。

以現(xiàn)代漢語課為例，在全面把握現(xiàn)有教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，在講解相關(guān)知識點時可以適當(dāng)提及該現(xiàn)象的發(fā)展現(xiàn)狀或是國家目前有關(guān)方面的方針、政策。如在講解“漢語的地位”時，可以向?qū)W生介紹當(dāng)前海外孔子學(xué)院、孔子課堂的發(fā)展現(xiàn)狀以及教育部“中外語言交流合作中心”平臺等。同時，也可以將脫貧攻堅、疫情防控、法治建設(shè)、科技創(chuàng)新、數(shù)字中國等熱點主題引入課堂，讓學(xué)生真切感知社會的發(fā)展、祖國的強大和進步。此外，隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，還可以開發(fā)音頻、視頻、動畫等多種形式的電子化數(shù)字教材，建設(shè)問題庫、案例庫、素材庫和在線示范課程庫等資源庫，與傳統(tǒng)教材配套使用，共同為現(xiàn)代漢語課程思政建設(shè)服務(wù)。

（三）創(chuàng)新思政教學(xué)方法

現(xiàn)代漢語課與其他文學(xué)文化類課程相比，內(nèi)容較為枯燥，知識點繁難，因此如何創(chuàng)新課堂教學(xué)模式，以激發(fā)學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生深入思考，最終提高思政育人效果是一個亟須解決的問題。對此，可以從以下幾方面入手。

一是改革課堂教學(xué)模式，創(chuàng)新使用教學(xué)方法。在反思傳統(tǒng)的講授型教學(xué)模式的基礎(chǔ)上，積極探索翻轉(zhuǎn)課堂、對分課堂、BOPPPS、線上線下混合式教學(xué)等新型教學(xué)模式在現(xiàn)代漢語課課程思政建設(shè)中的應(yīng)用空間及實現(xiàn)路徑，多用啟發(fā)式、探究式、合作式、討論式、參與式教學(xué)方法，變學(xué)生被動接受為主動探索，鼓勵學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動性，多參與、多討論，勤思考、善總結(jié)，以真正實現(xiàn)自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、合作能力、實踐能力。如前所述，在講解“現(xiàn)代漢語方言”時，可組織學(xué)生開展對“推廣普通話與保護方言之間的關(guān)系”的討論；在講解“新詞的產(chǎn)生”時，可以啟發(fā)學(xué)生思考網(wǎng)絡(luò)用語對漢語規(guī)范化問題的影響等。

二是用好新型教學(xué)平臺，巧用多模態(tài)資源。新型教學(xué)平臺的出現(xiàn)，極大地突破了線下教學(xué)的時空限制，使得在任何時間、任何地點開展教學(xué)活動成為可能，現(xiàn)代漢語課教師應(yīng)有意識地將網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)平臺與傳統(tǒng)課堂教學(xué)相結(jié)合，積極探索線上線下混合式教學(xué)新模式。此外，教師在授課時要善于結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的身心特點和成長需要，采用大學(xué)生喜聞樂見的語言和形式，充分利用音頻、視頻、圖片、動畫、手勢、肢體動作等多模態(tài)資源，調(diào)動學(xué)生感官，吸引學(xué)生興趣。

三是堅持理論聯(lián)系實際，貫通課堂內(nèi)外?，F(xiàn)代漢語課程兼具理論性與實踐性，教師在向?qū)W生傳授專業(yè)基礎(chǔ)知識的同時，還應(yīng)注重其實踐技能的培養(yǎng)，教會學(xué)生學(xué)以致用，自覺將理論知識轉(zhuǎn)換為生動實踐。如在緒論部分，組織學(xué)生實地走訪開展方言調(diào)查，了解自己家鄉(xiāng)方言與普通話在語音、詞匯、語法等方面的異同；在語音部分教學(xué)時，可以組織和鼓勵學(xué)生參加“中華經(jīng)典誦讀”活動，通過閱讀、傳誦和書寫經(jīng)典，引導(dǎo)學(xué)生傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升語言文化素質(zhì)；在漢字部分教學(xué)時，可以組織學(xué)生參觀漢字博物館或書法館，參加“三筆字”書寫大賽等，讓學(xué)生感受漢字與書法的魅力，養(yǎng)成書寫規(guī)范漢字的意識與能力。

三、結(jié)語

本文立足教材，對現(xiàn)代漢語課六大知識單元模塊所蘊含的思政要素進行了系統(tǒng)梳理，并從教師、教材、教法三方面探討了現(xiàn)代漢語課課程思政元素融入的具體路徑。值得說明的是，該課程所蘊含的思政元素是極為豐富的，同一個專業(yè)知識點可能對應(yīng)不同的思政要素，教師可從不同的角度切入，如在講解“新詞的產(chǎn)生”時，既可以借助近年來我國產(chǎn)生的新詞新語讓學(xué)生體會祖國的進步和強大，從而進一步激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，也可以利用網(wǎng)絡(luò)流行語來引導(dǎo)大學(xué)生辯證看待網(wǎng)絡(luò)用語對詞語規(guī)范化的影響，倡導(dǎo)大學(xué)生文明上網(wǎng)，提升網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)。反過來，同一個思政元素也可能對應(yīng)不同的專業(yè)知識點，如文化自信在“漢語的地位”“漢字的特點和作用”“熟語”等部分均有所體現(xiàn)。因此，如何立足現(xiàn)有教材繼續(xù)深入到各知識單元內(nèi)部，進而全面挖掘該課程所蘊含的思政元素，建構(gòu)起一個點面結(jié)合、系統(tǒng)完備、層次遞進的立體化思政教學(xué)體系，并將其貫穿于現(xiàn)代漢語教學(xué)的全過程，是一個值得我們繼續(xù)思考的問題。